韓劇對中國文化產業的沖擊

Ⅰ 韓劇對國產劇的沖擊

1、電視劇製作體制上的區別。韓劇是邊拍邊播，以收視為主，收視不佳就專很快下的，收視好的，可以屬加戲。2 國產劇不說也知道了。拍一堆就開始賣。不好也逼著你看了唄。2 、畫面上，韓劇的唯美，看過韓劇的不用說了。在韓劇里你看不到臟的東西，哪怕有點血腥的場面也看不到，因為在韓國，韓劇是全家一起看的，小朋友看到就不好了。所以韓劇很適合家庭觀看。國產劇在這方面就不行了，我不知道是不是拍攝的原因，反正看著不唯美。而且更不用考慮觀眾的年齡層次。3、韓劇在劇情剪輯上還有演員的表演上，都是很細膩的，在講家庭一些瑣碎之事也是非常的細致。國產劇往往你會覺得跳動很快。兩個人說談戀愛就談，演員表演上也差很多。在韓國一般都是經過嚴格的培訓挑選才能出道的。在中國就是個人氣，有錢捧就行。4、電視劇道具上，韓劇更容易引領潮流，服裝化妝都是很前衛，這一點雖然國產劇比不上，但是我也不喜歡在韓劇里飯都吃不上的窮人家孩子卻可以拿著當年最新手機，這一點太不符合邏輯了。

Ⅱ 韓國電影對中國電影發展的影響和啟示有哪些

近年來「韓流」已經成為現今社.會最炙手可熱的追捧話題之倆次「蜻蜓點水」式的接吻而已。相比歐美或港台電視刷來說 在中國的文藝市場並不景氣的時候,越來越多的韓劇卻成為收韓劇就顯得 十分純潔。韓劇這種製作特點+分迎合現代那些對愛視率很高的熱播則。在各類的電視劇網站.韓剛的點擊率以及下載情 充滿浪滿幻想女生的口味。韓劇主人公們這種面對家庭地位、社率都很高。

創建文化品牌,新入國際文化市場 漸發展壯大,相信終有-天能使中國文化走遍世界每個角落.使中韓國文化產業之所以能在國際大市場中獨樹-積是其順應文國真正 立足於世界之林。化經濟與消費經濟發展趨勢引導社會文化需求的文化品牌。

Ⅲ 國考面試題，韓國電視劇在中國熱播，有人認為會對中國傳統文化產生沖擊，你如何看待海外文化與傳統文化的

1、這是一道社會現象類的問題，觀點有很多，只要言之有物即可，不需要固定思維，重點就在於如何看待海外文化對中國傳統文化的影響，其實只要明白我們的傳統文化是否深入人心並不在於海外文化的傳播，而是在於我們自身對傳統文化的認可以及宣傳。
2、回答示例：
經過三十多年的改革開放，中國和世界的聯系越來越緊密，中國和外國的交流特別是文化上的交流越來越多，韓國電視劇在中國熱播，這種情況一方面有利於豐富群眾的精神文化生活，加強對其他文化的了解和交流;另一方面能夠了解其他國家文化傳播方式，吸收和借鑒其他國家優秀的製作方式，促進中國電視劇的發展。但我們也應該看到外劇熱播會對本國電視劇產生一定的沖擊，一些不良思想也會影響社會主義核心價值體系的建設。為了更好地吸收借鑒其他文化的優秀成果，促進我國文化的發展，要做好以下幾方面：
一是增強資本進入的導向性。調整政策支持方式，給予有針對性的稅收優惠政策;提高行業准入門檻，提高電視劇行業資源的配置效率及電視劇產品的效用;建立嚴格、長效的行業准入及退出機制，避免資金湧入無序性，使更多資金流入能力較強的經營機構。
二是引導促進網路播出平台的完善和規范。據統計，我國的網民數量已超5億，並且逐年呈幾何形增長。利用網路進行收視的人群已經大大超過了傳統的電視收視群體，新的收視習慣已經逐漸形成。這要求電視劇從業人員改變僅僅依靠電視台播放排期的固有模式，引導促進網路播出平台(手機、電腦)的完善和規范，確定製播聯動、收益共享的機制，確立規范合理的會員收費制和廣告插播制，保證網路平台收益的同時，確保原創知識產權。
三是建立鼓勵創新的長效機制。對於創新且有一定品質的作品給予獎勵和扶持。在相關評選中增加對編劇、原創的獎項設置，並逐步探索設立集體編劇機制，帶動創作源頭創新。
四是加強協會的調控力度。將行政主管機構的部分調控職能下放到行業協會，加強行業協會對於市場的影響力及協調能力;規范行業協會，將行業內分散的性質雷同的協會進行合並;增強協會間的交流，及時公布協會內的各方面數據，引導電視劇行業健康有序發展。
完善政策保障機制。保證公共財政對文化建設投入的增長幅度高於財政經常性收入增長幅度，提高文化支出占財政支出比例。
五是推動中華文化走向世界。開展多渠道多形式多層次對外文化交流，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響 力，共同維護文化多樣性。加強海外中國文化中心和孔子學 院建設，構建人文交流機制，把政府交流 和民間交流結合起來，發揮非公有制文化企業、文化非營利機構在對外文化交流中的作用，支持海外僑胞積極開展中外人文交流。建立面向外國青年的文化交流機 制，設立中華文化國際傳播貢獻獎和國際性文化獎項。

Ⅳ 韓劇宣傳的韓國文化對中國文化有什麼沖擊

韓劇裡面的韓國文化對我們國家有很大的沖擊，這包括食品、服飾、音樂等都有很大的沖擊。

但是僅僅只是靠韓劇的影響，韓國的文化就對我們國家的文化有了很大的沖擊，這必然也會讓我們產生思考，為什麼會是這樣？

下面我們從文化背景來看，中國和韓國自古以來在文化、歷史、地理、人文上面，甚至族群上面都有很深的淵源。通過這幾千年來的交流與融合，也就造就了我們兩國極為相似的生活方式、行為准則、風俗習慣和知識信仰。因此，我們兩國之間的文化很容易被對方認同。再者就是，即便是在相近的文化也會有些許的差異，韓國文化所流露出的人情世態、風俗時尚和文化蘊含，與中國的傳統文化還是有一定差異的。這也就是導致「韓流」在中國流行的關鍵所在。

《魔女游戲》、《藍色生死戀》、《浪漫滿屋》等一系列韓劇的陸續引進，在中國掀起的一波又一波的收視熱潮。

總之，韓劇的引進對我們中國的文化也有了一定的沖擊，但是我們是一個包容並放的大國，面對這些文化的沖擊也能夠在求同存異的態度之下去對待和接受它。

Ⅳ 韓劇對中國已經是種文化侵略了

是了 尤其是該隱

Ⅵ 日韓流行文化對中國文化的沖擊

在說日韓流行復文化對中國文化的沖制擊之前，我想先說說中國古典文化對於日韓文化的影響，日韓的文化得以形成可以說中國文化功不可沒。
隨著時代的變化，中國的發展落後於日本和韓國，日韓文化也漸漸地開始迴流到中國，形成對於中國文化的影響。當然所有的影響都是雙方面的，有好的，也有壞的，好的一方面，可以說在日韓文化對中國文化產生影響的同時，中國文化也不斷地得到豐富；但是另外一方面，由於一部分青少年的不理智對待日韓流行文化導致盲目的學習日韓文化（這里主要指其中的糟粕），漸漸地也就形成了中國文化失落。。。。。。

Ⅶ 如何看待韓國對中國文化的掠奪

韓國對中國」文化掠奪」的真正原因點評

此評論轉自天涯國際觀察誰為誰狂,部分略有改動.

對於韓國對中國的「文化掠奪」，有感於韓國對中國的「文化掠奪」愈演愈烈，特地寫下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應對的策略.

我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現!

韓國將由中國傳入的「江陵端午祭」申請為世界文化遺產；
韓國准備在2008年前完成了「整體風水地理」項目的申遺准備工作；
韓國學者稱漢字是由韓國人發明的，並打算將漢字申請為世界文化遺產；
韓國擬將「中醫」改為「韓醫」申報世界遺產；
韓國學者「考證」認為，神農氏和李時珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬於韓國；
韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產的打算，孔子甚至被考證為是韓國人；
韓國學者稱活字印刷術是韓國發明的，在德國舉辦「韓國是印刷術的起源國」展覽；
韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明；
韓國將中國古代邊疆政權的高句麗說成屬於韓國歷史與中國地位平等的古代政權；
韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞台。
韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就；
韓國學者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內的中國大部分領土劃入古代韓國版圖；
韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先；
韓國學者聲稱中國典籍《山海經》里的很多神話傳說都源自韓國；
韓國企業聲稱「豆漿的發源地」是韓國；
……
因為涉及之處太多不一一列舉，總之對於韓國的表現，可以套用中國的一個成語「馨竹難書」，作為一個中國人，面對自己民族的優秀文化為別的國家如此「掠奪」自然十分氣憤，不過我們最佳的態度並不應該只是氣憤，在憤怒之餘更應該是靜下心對韓國的這種表現進行一個理性的分析，據此來制定一個正確的應對態度與應對方法。

認真分析韓國這幾年以來對中國的「文化掠奪」表現，呈現如下的幾個特點：
第一，掠奪內容呈現全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面，全面展開，凡是中華文明的優秀傑出之處，必定可以看到韓國人想據為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔心照此下去，中國的四大發明都會被韓國「考證」成為韓國的四大發明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史；
第二，參與者呈現全員性。對於中國的「文化掠奪」上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構、媒體、企業、歷史研究機構、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學者、作家、演員、普通民眾等等。
第三，掠奪方式呈現多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產以期獲得國際上的承認；發表歪曲史實的歷史作品，拍攝並輸出歪曲史實的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類主題展覽及學術研討會來壯大聲勢。
第四，掠奪手段呈現幼稚性。韓國對於中國的「文化掠奪」使用的手段是低劣而經不起推敲的，也就是說這種掠奪的後果並不可能得到國際性的承認，韓國的行為更多隻是滿足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經不起歷史與的檢驗與科學的論證。

分析了韓國對中國的「文化掠奪」的特點，我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺餘力進行掠奪的原因與目的。

原因其實在前面的評論中已經提到過，韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢，韓國在古代史上是中國的附屬國，在近代史當中是日本的殖民地，在現代史中則受到美國的控制，整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響，當韓國在歷史上第一次實現了本國的經濟騰飛成為發達國家之後，作為單一民族國家極度缺乏大國風范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。
至於韓國對中國進行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現實戰略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導權，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對於歷史的歪曲也是為朝鮮半島統一後獲得更多的發展空間提供准備，將高句麗說成是韓國歷史上的政權，將東北三省說成是韓國民族的歷史舞台折射出的其實正是韓國對這些地區的領土擴張野心，韓國近年來在所謂「間島」問題上的領土訴求已經對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇岩礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經到了多麼嚴重的地步。

一個民族就如一個人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應當的，但是如果將本民族的自尊心建立在對其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時間，我見過許多篇所謂國內「專家學者」建議要對韓國的行為寬容的文章，無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動，當作笑談即可，但是我認為對於韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬於那種登鼻子上臉的特性，蘇岩礁就這樣被他們弄成為韓國的「領土」，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認，就會越發會助長他們的野心。
所以，面對韓國近乎瘋狂的「文化掠奪」行徑，中國採取如何的態度與應該對措施就成為值得我們認真思索的問題。
我認為，在對待韓國的「文化掠奪」方面，我們應該有如下的態度：
第一，認識到嚴峻性，韓國對中國的「文化掠奪」是有組織、有預謀、有行動的，不是「偶爾為之」，不是「一時心血來潮」，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處於被動的地位，雖然韓國的「文化掠奪」短時間內很難獲得國際性的承認，但是如果不加以阻止，一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受，另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹，韓國會據此來提出對中國的領土要求，這會極大的損害中國的國家利益。
第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應該展示大國國民的風范。
第三，保持理性。要區分個別韓國人與機構的極端觀點並不代表的韓國主流觀點，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒有必要像某些韓國學者與民眾一樣陷入癲狂的狀態，沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的「文化掠奪」行為，世界遺產採取的是屬地保護原則，就是說自然與非物質文化遺產的所在國可以申請管理及保護，類似「江陵端午祭」與「韓國祭孔大典」這一類的非特質文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著久遠的歷史並賦予了新的內容，因此韓國有申請的權利，我們沒有必要指責，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產，從側面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應該是韓國某些學者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。
第四，我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說，韓國對文化的重視是應該引起我們的反思的，我們真正重視過屬於自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫改為韓醫申遺，韓國打算將源自中國「整體風水地理」申遺，中國又在做什麼呢？除了對祖宗留下的遺產進行無原則的批判與與破壞性的開發之外，我們又做過多少建設性的工作？
第五，以實際行動進行還擊。對於韓國的「文化掠奪」行為，中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上，而是要採取行動，進行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的後果所要付出的代價，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓，可以對德國寬容，但是不應該對每年從中國獲得數百億美元貿易順差靠中國市場實現經濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上，中國對韓國已經在採取了措施，比如執政當局已經給中韓之間的領土「爭議」定了調子，那就是「中韓之間沒有領土爭端」（事實上也是如此），韓國顯然沒有勇氣對此提出異議，簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的「領土訴求」提交到政府層面，那就是韓國在主動挑起領土爭端，恐怕韓國還承擔不起侵略中國領土的後果。
有點偏題了，我們再說回來，面對韓國的「文化掠奪」，我們必定是要採取相關措施的.
第一，重視本國文化遺產的發掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對於遺產的保護不能只是通過申請世界遺產的方式來保護，根據世界遺產委員會關於《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產。中國是大國，目前已經列入申請世界遺產准備目錄的項目超過一百項，就是說即便現在起不再增加新的項目，要將這些遺產全部申請成功也需要五十年的時間（在這一方面，對於只相當於中國一個省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對於屬於中國的文化遺產要進行全方位保護，比如充分利用現在已經設立的國家級非物質文化遺產名錄，加強對各種非物質文化遺產的保護。
第二，加強對中國非物質文化遺產的宣傳推廣工作。要改變那種只為經濟利益只為發展旅遊業而推動申請非物質文化遺產的作法，將對非物質文化遺產的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限於國內，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學院那樣設立一筆政府基金專門用於各類非物質文化遺產的宣傳，通過全球巡展或專題學術研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學者前往中國實地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。
第三，有理有據，對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術、中國神話、中醫、漢字、史前文明等領域的「文化掠奪」完全缺乏史實依據是經不起推敲的，我們沒有必要與韓國人對罵，中國應該組織專家學者列出詳盡的史實依據告訴韓國人為什麼這些為什麼是中國的而非韓國的。中國應該加大中華文明對於朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開爭論，我們一方面繼續公布各種高句麗只是中國地方政權與韓國不是傳承關系的各種論證，同時我們可以將關注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處於中國的統治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據，隨手拈來。
第四，聯手日本，共同對付韓國。被韓國「文化掠奪」的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂於承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無賴行為，在東亞范圍內孤立韓國的無恥掠奪行為。
第五，應該加強對進口韓國影視文學作品的審查，凡是出現歪曲與中國相關歷史的內容應該禁止這些作品進入中國，避免在客觀上為韓國的「文化掠奪」起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。

關於韓國對中國」文化掠奪」真實原因的補充
只要是中國人就不能不對朝鮮半島的兩個國家懷有復雜的心情，一方面，老一代人不能忘懷抗美援朝戰爭中我們的國家所付出的巨大代價，另一方面，年輕人無法忍受韓國近年來在對華的一些小動作。
無論我們用什麼樣的態度來面對這個半島上面的兩個國家，喜歡也好，厭惡也好，有一個事實無法改變，在世界上再找不出一個區域可以像朝鮮半島這樣完全由一批大國所環繞，中國、美國、俄羅斯、日本，無一不是有著巨大影響的國家，無論朝鮮與韓國願意不願意，它們都要接受的事實是，朝鮮半島自古以來就是世界大國的角力場，與過去不同的是，現在在這一個區域參加角力的國家不只一兩個，而是多個，我們看看六方會談的參與方就知道了，無論朝鮮人與韓國人願意不願意，這個區域的國際事務甚至還有部分國內事務並不能由它們自己決定，過去不能，現在不能，在可以預見的將來還是不能。
韓國人明白這一點，所以，我們應該可以理解韓國在近幾年來一些行為，對於中國人而言，近代史是我們的惡夢，而對於韓國而言，整個歷史似乎都是它們的惡夢，所以對於整個民族歷史的自卑感使得這兩個單一民族國家韓國總是試圖證明自己，韓國人用拚命發展經濟，通過與鄰國不斷地強化歷史糾紛與領土爭端、甚至向戰亂國家大規模派出傳教團這樣的方式證明自己，結果，它的行為被鄰近的相應大國視為偏激，得到了不願意承受的結果。歷史不是一成不變的，朝鮮半島處在不斷的變化當中，韓國在古代史作為中國的屬國，在近代史作為日本的殖民地，在現代史與當代史中同樣要依賴美國的支持才得以保持政局的相對穩定的國家．對於中國而言，韓國是一個特殊的國家，這個國家並不與中國有陸路接壤，同樣作為美國的盟國，韓國並不像日本那樣有許多明顯針對中國的軍事敵意，這個國家雖然就在中國的邊上，但是卻是周邊國家中與中國建交最晚的一個，從建交至今，韓國從來都沒有對華發表過任何強硬的表態，許多中國人一直對於韓國人對日本的強硬表現贊賞有加，中韓之間本來是沒有什麼明顯的糾紛的，但是似乎在一夜之間，這種糾紛就來了，如果說歷史問題十分復雜尚有一定爭議的話，那麼關於領土的問題則純粹是韓國人自己主動製造與中國的矛盾了。

Ⅷ 韓劇對中國的影響

｛1｝ 韓劇在中國掀起熱潮
從上世紀90年代開始，韓流以其驚人的速度席捲中國大地。在不知不覺中，韓國文化的符號與元素開始走進我們的身邊，走進了我們的日常生活，走進了中國的大街小巷，而一部部韓劇則更加成為國內廣大電視受眾豐富的精神大餐。
韓國是中國一衣帶水的近鄰。從上世紀開始韓國人已經悄無聲息地展開了對自身文化的整合和全球的傳播。他們通過對傳統和外來文化的融合和創新，形成了鮮明極具韓國當代特色的文化形象，並運用當代多元的傳播手段，將文化發展成產業，從而使其文化的生命力得以展現和推廣，從早先的《嫉妒》到《愛情是什麼》，再到大熱的《大長今》，《浪漫滿屋》，一部部具有濃厚生活氣息和世俗風格的電視劇，以其戲劇性的態度與生活化的描繪將溫暖的愛情和親情淋漓盡致的表現出來，征服了中國的觀眾，影響了中國受眾的媒介使用和消費行為，文化認同等其他層面。
｛2｝ 韓劇熱播的原因
(1) 故事情節感人和主題新穎
電視劇是門綜合藝術。一部很好看的電視劇不僅需要一個好故事，更有要把故事講好的能力。韓劇往往以情動人，一般通過講述一個感人的故事，來表現美好的愛情，溫馨的親情，引起觀眾的共鳴。
對於電視劇，愛情總是一個永恆的主題。《浪漫滿屋》兩個人的愛情故事影響了不少年輕人，我們追求唯美的愛情，追求浪漫，更重要的是要堅持到底，不管是什麼樣的困難都不能分開兩個相愛的人，唯愛至上。
《大長今》以現代人的眼光看待歷史中的宮女，題材新穎，體現了整個民族的苦難歷程，現代的奮斗主題。既有歷史的傳承如醫道，帝王宮廷生活。又有現代人的生活情趣，小人物的愛恨離別，這種風格既傳承廣大歷史，又迎合了觀眾的文化心理。
（2）俊男美女的演員搭配變化百出的服飾，畫面唯美，吸引人的眼球。
韓劇里的主人公都是讓人過目不忘的，男主角不僅英俊瀟灑，而且才華橫溢，還出身名門，女主角更是時尚，靚麗，且溫柔體貼。宋慧喬和rian在《浪漫滿屋》中的扮相，沒有穿過重復的衣服，每次出場的服裝都別致異樣。親近自然的精美畫面，畫中有詩。導演十分注重觀眾的視覺感受，注重光線，色彩，造型，氛圍。畫面干凈，清透能給人一種視覺上的美感。還有略帶傷感的音樂，輕揚優美的旋律，醉人心扉，極盡電視語言試聽快感。
（3）兩國文化淵源
中韓兩國的文化可謂源遠流長，都受儒家文化的熏陶。通過幾千年來的交流與融合，形成了極盡相似的生活方式，行為准則和風俗習慣，倫理觀念。韓劇中人物身上所體現出的中國傳統倫理思想中的真誠，仁愛與情誼，自尊自愛，謙和禮讓，潔身自好等，正是我國現在必須大力倡導的品德。還有韓劇中年輕人對長輩的尊重。對父母的孝順，朋友之間講信義，為人誠實，對家庭親情的珍惜，對愛情的專一等等，這些精神都是對中國傳統文化的一種喚醒，同時也引起中國觀眾的喜愛與認同。
韓流涌動於中國，還與兩國間的文化淵源密切相關。為開拓市場，韓劇的編導們有意在劇中添加中國的文化色彩，例如《大長今》中展示了中國的書法，禮儀和針灸。正是儒家文化的融入，是韓劇更有親和力，更能感動國人。
（4）近年來中韓兩國外交政策的傾斜，有利於韓國文化商品的輸入。
｛3｝韓劇帶來的影響
（1）物質上帶來了經濟效應
帶來了空前的收視率。《我叫金三順》，《大長今》等電視劇引起收視狂潮。
走在各大城市的繁華地帶，可以看到很多專門出售韓式服裝的專賣店。尤其是年輕人，往往把韓式服裝看作時尚的風向標。
與此同時，在中國的很多大城市，興起了韓國料理熱。韓國料理味道獨特，觀眾看到那些俊男靚女在韓劇中享受韓國料理的美妙神情，自然也想要親身嘗試一下。
無形中帶動了韓國的旅遊業。導演們的鏡頭下，韓國是個美麗富饒的國家，看慣韓劇的中國觀眾自然也想身臨其境地感受韓國的美麗風光。對於韓國旅遊，韓國政府巧妙利用影視的影響，一度掀起中國遊客去韓國旅遊的熱潮。
（2）精神上對中國觀眾的價值觀產生影響。
韓劇中很多故事向我們傳遞強大的現代意識，即強調個體最大程度的自由發展，對個體的充分尊重，是一種樂觀向上的精神。
韓劇中經常會出現這樣的對白，如「我的人生」，「自己的人生」「父親又父親的人生，自己要有自己的人生」，意思是每個人應該由自己負責，由自己來選擇自己要走的路。《看了又看》中銀珠這個人物表現出強烈的自主意識，她選擇自己的愛人，不管生活多麼艱辛困苦，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠相信自己可以。
自強精神也是韓劇中明顯表現的一種價值觀。自從《大長今》開始風靡，便出現了一個新的名詞叫「勵志劇」，勵志精神就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會環境的不公，而是認定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量來實現自己的目標。
樂觀的態度來自於積極向上的精神，來自於對自己的信心，對前途的信心，帶給我們的不僅是輕松開了的感受，更是一種蓬勃的生命力，一種積極進取的精神。《我的女孩》里的周裕鄰，她不管在什麼情況下都能笑的出來，不管有多困難都想辦法解決問題。這種樂觀的生活態度讓她的生活對資多彩，也給我們留下了深刻的映象。
｛4｝針對韓劇的熱播得到的啟示
（1）國家。
韓劇的熱播，讓國人更多地認識了韓國的風土人情和文化特質。名族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產品，一般具有特定名族文化傳統。但是，走向世界的文化產品想要保持魅力，就要不斷創新。這給我們重新審視中國通俗文化走向的諸多啟示。在全球的文化背景下，文化領域比的是誰更有創新和活力，誰能把深厚的文化底蘊與現實更好的結合，誰最開放，包容，能將不同文化根源的人心打動。韓國人通過健康向上的大眾文化，有力地整合了名族精神，並將文化特色行銷海外。韓劇的湧入，固然對中國大眾文化的形成是一種沖擊，但積極作用還是主力的。它提示我們要確定大眾文化的定位和弘揚名族傳統文化方面，我們還有很大的發展空間，面對韓流，我們更應與時俱進地創新發展，改變時下流行文化的浮躁，淺薄，通過群眾喜聞樂見的形式內容，弘揚中華名族的優良傳統，讓大眾文化在社會主義和諧社會中發揮積極的作用。
（2）個人
韓劇中所體現的精神，正是我們當代所缺少的。中國當代的大學生中有一批缺乏夢想的人，他們不知道做什麼，這其實是對生命的一種浪費，我們應該向韓劇中的主人公學習，去學習那種奮斗不止的精神，去學習那種不怕困難，迎難而上的自信與勇氣。

Ⅸ 韓劇對中國經濟和文化上有哪些影響

韓劇的影響。。。額
首先應該說韓劇在我眼中的特點：不管男女都很注專重穿衣打扮，愛國，長幼之間屬的民族文化濃厚，劇情多為狗血劇，看過幾本世界名著後會發現現在的電視劇都是那些模板，討論真實生活細節的電視劇並不被大多數年輕人熱衷。。。暫時想到這么多
積極的影響：至少促進了中韓時尚交流，東大門的衣服網上代購成風，整形機構越來越賺錢。
消極的影響：腐蝕中國劇迷智商，對審美趨於形式化。
想到再補充。。。

Ⅹ 韓劇給中國文化帶來什麼影響

給我印象最深刻，影響最大的就是韓國人真的很有禮貌。其次就是他們國家的美食。