1. 經濟社會發展與文化的關系
經濟社會發展是文化的決定性因素，文化對經濟社會又有推動作用，二者是辯證統一的關系。
經濟基礎決定上層建築，文化就是上層建築的一部分，他決定於經濟社會的發展。可以說有什麼樣的經濟社會發展狀態，就有什麼樣的文化。文化不能脫離經濟社會發展而獨立存在。
這方面的例子不勝枚舉，美國的自由文化，法國的浪漫，英國的紳士風度，中國的禮義廉恥……
文化可以反過來推動經濟社會的發展，成為經濟社會發展的動力。
歷史力：一個民族或國家在長期的發展中,經過積累、沉澱、改造、創新,必然形成特有的文化,並成為支撐其發展的無形力量。我們常說，中國是一個有著五千年歷史的文明古國，民族自傲感油然而生，即使如此。
凝聚力：一種文化管理力量，文化能夠豐富社會內涵,提高人民素質,展示國家形象;能夠團結和凝聚力量,產生精神動力,鼓舞人心,激勵鬥志。
競爭力：優化投資環境,吸引人才,促進對外交流,擴大對外影響.
生產力：文化資源開發直接轉化為經濟資源，能夠培育新的經濟增長點,推動新興產業發展,拉動經濟增長。
2. 文化產業為什麼作為經濟增長點
文化產業的發展具有重大的經濟與社會效益：
1.文化產業具有高附加值高集回約度高科答技性的優點，有利於降低資源消耗，減少環境污染，是轉變經濟發展方式的重要途徑；
2.文化產業的發展在促進社會物質文明進步的同時服務社會的精神文明建設，是文化效益與經濟效益的統一；
3.文化產業的發展有利於繁榮文化市場，滿足人民群眾的多樣性的文化需求，推動社會主義文化大發展大繁榮。
4.文化產業作為第三產業，有助於拉動社會需求，促進社會就業，改善民生的社會意義。
綜合起來，文化產業的發展對經濟社會的科學發展具有重要意義，因而黨的十七屆六中全會作出了深化文化體制改革，促進社會主義文化大發展大繁榮，把文化產業培育成為國民經濟的支柱產業的戰略決定。（原創）
3. 文化產業在國民經濟中的地位如何.
文化產業在國民經濟中的地位會持續的發展,而且文化產業在國民經濟中的地位所佔內比值也將會越來越高,這是社容會發展及社會需求決定的.經濟基礎決定上層建築,在這個有識之士和物質發展逐漸成熟的社會中,文化產業將會得到更快的推動.文化就是經濟,文化就是市場.傳統觀念中根本無法被稱作產業的行當,今天已是世界頂尖級的跨國企業.我國的文化產業的在未來的發展山,還會經歷了不斷推進的歷程.希望採納,有問題可以追問.
4. 文化產業 社會效益為主還是經濟效益為主 1500字 高分急求
會主義市場經濟體制下的文化產品，應當具有文化價值和經濟價值雙贏、經濟效益與社會效益雙效的價值取向。一方面，不能只追求文化產品的經濟價值，忽視 文化產品深層次的本質性的審美價值和影響深廣的社會價值；另一方面，也不能走向另一個極端，認為文化價值與經濟價值不相容，認為今天精神生活的健康發展可 以而且必須遠離市場。文化產品的文化社會價值承載於其可以進行市場交換的物化載體，這個物化的載體有其經濟價值，可以通過產業製作進行市場交易。文化產 品、文化產業、文化市場為文學藝術走向大眾，為文學藝術文化資源的優化配置創設了良好機制。 應當看到，中國文化產業起步較晚，對文化的經濟手段開發還很不充分，文化產品與文化發展和滿足人民實際需求不相適應。與此同時，也存在一些唯利是圖、功 利化、庸俗化，損害文化價值和社會效益的行為。因此，對於文化產品和文化產業，除了以其經濟價值指標進行衡量外，還要設立與它的文化社會價值相匹配的評估 體系，這個標准也要「三個有利於」：要有利於保持和促進社會精神生產能力的不斷增強、創造力得以充分發揮，有利於優質的文化產品質量不斷提高、結構不斷優 化，有利於優質的文化產品的社會影響佔主導.
1、社會效益是指項目實施後為社會所作的貢獻,也稱外部間接經濟效益.任何柔層通常是指地面較其上部樓層軟弱的那些建築
2、社會效益是指企業經濟活動給社會帶來的收入，而社會成本則是其帶來的消耗,兩者之差就是社會收益,即企業所提供的社會貢獻凈額
3、社會效益一般是指一所學校在社會上的聲譽、威信和信任程度,主要包括學校培養人才的數量與質量、畢業生在社會上做出的成績與貢獻、社會各界對學校畢業生的反應等
4、社會效益是指企業經濟活動給社會帶來的收入而社會成本則是其帶來的損耗兩者之差就是社會收益即企業所提供的社會貢獻凈額
5、這種社會效益不僅是指一般的對社會公益事業的支持與贊助而且應當包括誠實守信的經營信條以德取人、以信取人、以質取人、以誠取人在消費者心目中樹立良好的企業形象以商譽招天下
6、它是指個人的行動自由只能在必要的公共利益范圍內才得以限制.相稱性原則在德國公法中最為突出,享有憲法性地位,其著眼點是目的與手段的關系.社會效益主要是指高校要樹立良好的社會形象,搞好與社會的接軌,為社會培養有用、急需的高素質人才
7、社會效益是指該軟科學研究成果對社會的科技、政治、文化、生態、環境等方面所做出或可能做出的貢獻.值得注意的是,軟科學研究的經濟效益和社會效益具有慢熱性、非顯性的特點,往往要在一段比較長的時間後才能發揮出來
8、社會效益是指醫生的醫療行為及結果帶給醫生的社會信譽、社會形象和人格魅力.經濟效益則是醫生的醫療行為及結果給他帶來的經濟收入或物質利益
9、社會成本是由會計選擇所導致的潛在資源的錯誤配置(即盈餘管理行為),社會效益是指會計選擇改進了財務報表提供信息的有效性,使報表使用者能作出正確的判斷
10、所謂社會效益是指圖書館在社會主義物質文明和精神文明建設中所發揮的積極作用.威脅或實質上阻礙了進口國國內工業的建立
11、所謂社會效益是指科技檔案通過市場來滿足社會需求推動科技進步與社會發展.檔案工作的社會公益性決定了它所謀求與產生的首先是社會效益
12、其中社會效益主要是指領導的重視與否,行政的干預力度,生產力的調整結構等是否能確保推廣的暢通.經濟效益主要從資金的投人和利益的創收,成本核算等方面考慮
13、社會效益是指通過優質服務快速高質量地滿足農機修理戶的要求保證農機具具有良好的技術狀態為農業和農民服務促進農業增產和農民收入增加加快社會主義大農業的發展步伐
14、社會效益是指其效果對社會、國家和廣大人民有益.而效益、社會效益、社會效果、社會影響問題是一個價值問題.從鄧小平同志的諸多論述來看一項工作是否有價值要看其實際效益、效果、影響
15、社會效益是指企業承擔社會義務所增加的資源或給社會帶來的收入，如某企業吸收殘疾人員或社會待業人員就業,即可為國家增加人力資源,並減輕國家支付大量救濟金的財政負擔,從而為社會帶來收入。
16、社會效益是指圖書出版發行後良好的社會影響,有益於社會主義物質文明和精神文明建設.經濟效益是指圖書出版發行後能帶來利潤,為國家創造更多的財富,它與圖書發行量的大小密不可分,發行量大才能有可觀的經濟效益
17、而社會效益則是指對社會的發展進步,對物質文明和精神文明建設兩個方面產生的影響等.應該叫什麼名稱呢.光信號光信號圖5全光交換原理目前正在研究中的全光交換方式有時分、波分、空分、復合型等等
18、社會效益是指學校通過辦學和科研為社會所創造的價值,具體表現為學校為社會輸送的高質量人才的數量、對全民素質的提高所作的貢獻以及開發或創造的新技術、新方法等科研成果
19、所謂社會效益,就是指有一些醫療設備雖然直接經濟效益不太明顯,但是對填補醫院醫療技術空白,提高醫院整體水平必不可少的設備,我們則從它的社會效益出發,該引進的也得引進
20、所謂社會效益,是指人們的社會實踐活動對社會發展所起的積極作用或產生的有益效果.社會效益有廣義和狹義之分.廣義的社會效益包括政治效益、經濟效益、思想效益和文化效益等
21、社會效益是指候選項目在推動科學技術進步,保護自然資源或生態環境,提高國防能力,保障國家和社會安全,改善人民物質、文化、生活及健康水平等方面所起的作用,要求報獎單位或個人應扼要地做出說明
22、社會效益是指能夠給他人創造收入、減少損失但不能轉化為投資者財務收益的帶有社會性、公益性的工程效用.具體來講有三種：一是完全不能給投資者帶來財務收益的純公益性效用如防洪效益
23、其實社會效益是指效益的歸屬相對於個人效益、家庭效益、集體效益.經濟效益是指效益的性質相對於文化效益、思想效益、政治效益等
24、社會效益是指出版物對社會發展所起到的推動作用是關繫到國家、民族整體利益的事.而經濟效益通常是指出版物進入流通領域後所取得的貨幣效果與單位的或個人的局部利益關系密切
25、所謂社會效益是指專業銀行利用金融手段合理地聚集和分配信貸資金支持生產的增長和流通的擴大促進、控制和調節社會經濟使社會經濟持續、穩定和協調發展
26、社會效益是指從全社會宏觀角度來考察效果和利益,它反映的是衛生防疫工作目標與歷史的現實程度.經濟效益是指某種活動的消耗與成果的比較,衛生資源與效果相比較
27、而社會效益僅僅是指社會資本的產出部分.社會,在《辭海》中的解釋為:(1)以共同的物質生產活動為基礎而相互聯系的人
28、社會效益則是指推進科學技術的進步,促進人才的培養,提高科學管理水平和提高人民物質文化生活水平及促進社會發展等方面所起的作用.社會效益,往往要經過若干年才能表現出來
29、所謂社會效益是指出版物通過市場進入社會以後所產生的效果.這種效果一般體現在經濟和精神兩個方面前者表現為出版物獲利後通過納稅為社會增加積累
社會效益與經濟效益既對立 又統一。
社會效益與經濟效益的關系
精神文明建設中如何處理社會效益與經濟效益關系是個極為重要的問題。《決議》指出：「文化產品具有 不同於物質產品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學文化素質有重要影響。要堅持把社會效益放在首位，力 求實現社會效益和經濟效益的最佳結合。」
處理好兩者的關系，關鍵的是要把社會效益放在首位。所說社會效益，是指文化產品有利於建設有中國特 色社會主義，有利於改革開放和社會主義經濟建設，有利於社會主義精神文明。對此，鄧小平指出：「思想文 化教育衛生部門，都要以社會效益為一切活動的唯一準則，它們所屬企業也要以社會效益為最高准則。」（《 鄧小平文選》第3卷第145頁）1986年《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》指出：「我國文 化事業的社會主義性質，要求必須把社會效益作為最高標准。」1993年《中共中央關於建立社會主義市場經濟 體制若干問題的決定》強調：「要把社會效益放在首位，正確處理精神產品社會效益與經濟效益的關系。」
堅持把社會效益放在首位的原則，是由文化產品的特殊屬性所決定的。文化產品屬於精神和知識產品，它 並不是象物質產品那樣為了交換而生產，創造的目的不完全是為了交換，也不能象物質產品那樣准確地計算出 社會必要勞動時間，並能夠實現等價交換，其使用價值是通過物質的形式來實現並與消費者的主觀因素無關。 而文化產品其社會必要勞動時間無法精確計算，也無法實現普遍的真正的等價交換，其使用價值的實現形式是 精神和知識，這就必然受消費者的主觀因素影響和制約。這說明文化產品的社會效益來源於文化產品的精神和 知識。文化產品這種特殊屬性要求人們切不能把經濟效益放在首位，而要時刻堅持把社會效益放在首位的原則 。
堅持這個原則，要求人們處理社會效益與經濟效益關系時，要後者服從前者。社會效益與經濟效益既對立 又統一。好的文藝作品，越受群眾歡迎，經濟效益就好，社會效益也大，這樣兩者就達到了有機的統一。但近 些年由於精神文明建設相對滯後，人們思想文化素質滑坡，使兩者關系呈現對立狀態。有些水平高雅、格調上 乘的作品，社會效益很高，但觀眾和讀者並不多，其經濟效益顯然很低。有些作品思想性很差，審美價值低， 其社會效益很不好，反而有害，但經濟效益卻很好。在這種情況下，決不能犧牲社會效益去追求經濟效益，而 要堅持社會效益為主，讓經濟效益服從社會效益。
在兩者關系中除了堅持這種服從外，還要尋求兩者的結合點，把兩者統一起來。在社會主義市場經濟條件 下，文藝產品必然具有商品的屬性，它就要進入市場，就要講經濟效益。基於此，有人認為在市場經濟條件下 經濟效益與社會效益無法統一，這是不對的。因為我們的市場經濟前面已有「社會主義」四個字，社會主義的 性質要求講社會效益，市場經濟機制要求講經濟效益，社會主義市場經濟既要求兩者的統一，又是兩者統一的 基礎。我們的任務，就是在精神文明建設實踐中實現兩者的最佳結合。對社會效益好，但經濟效益差的，要大 力扶持；對經濟效益好，但社會效益差的，必須堅持取締。這就要求人們生產和創作既有較好社會效益，又有 可觀的經濟效益，達到兩者有機統一的好作品，使文化成為社會主義精神文明建設的前哨陣地。
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微觀經濟學 （Microeconomics）——分析個體經濟單位的經濟行為,在此基礎上,研究現代西方經濟社會的市場機制運行及其在經濟資源配置中的作用,並提出微觀經濟政策以糾正市場失靈。
微觀」是希臘文「 μικρο 」的意譯，原意是「小」。微觀經濟學是棚搏研究社會中單個經濟單位的經濟行為，以及相應的經濟變數的單項數值如何決定的經濟學說。亦稱市場經濟學或價格理論。微觀經濟學的中心理論是價格理論。微觀經濟學包括的內容相當廣泛，其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產者行為理論（包括生產理論、成本理論和市場均衡理論）、分配理論、一般均衡理論與福利經濟學、市場失靈與微觀經濟政策。
微觀經濟學研究市場中個體的經濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經濟行為以及相應的經濟變數數值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發，認為所有個體的行為准則在此設法利用有限的資源取得最大的收獲，並由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務市場上，作為消費者的家庭根據各種商品的不同價格進行選擇，設法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務的供給者，廠商的目的則在於如何用最小的生產成本，生產出最大的產品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的 供求關系表現出來，通過價格變動進行協調。因此，微觀經濟學的任務就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何 通過調節個體行為取得資源最優配置的條件與途鏈叢祥徑。微觀經濟學也就是關於市場機制的經濟學，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經濟學還考察了市場機制失靈時，政府如何採取干預行為與措施的理論基礎。微觀經濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎上，吸收美國經濟學家張伯侖和英國經濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理鄭斗論後逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經濟學盛 行之後，這種著重研究個體經濟行為的傳統理論，就被稱為微觀經濟學。微觀經濟學與宏觀經濟學只是研究 對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法並無根本分 歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體繫上，它們相互補充和相互 依存，共同構成現代西方經濟學的理論體系。
6. 文化產業如何實現社會效益和經濟效益的統一
著我國經濟體制改革的深化和社會主義市場經濟體制的逐步完善，深化文化體制改革和發展社會主義文化市場已被提上重要議程。通過引進市場機制促進文化資源的優化配置和文化產品的繁榮發展，通過解放文化生產力促進多出優秀作品、發展先進文化，以滿足人民群眾日益增 長的 精神文化需求，是貫徹落實科學發展觀，推動社會全面進步和人的全面發展的重要舉措。 一般來說，文化產品的生產必須遵循市場價值規律，但它是市場價值規律普遍性與特殊性的統一，是經濟價值規律與屬於其自身特有規定性的文化規律的統一。這 個客觀存在決定了我們必須深入研究、深刻認識和把握其特殊性、復雜性。鑒於文化有廣義、中義、狹義之分，這里重點討論中義與狹義文化范疇的文化產品，即主 要指作用於人類精神生活、相當於歷史唯物主義理論所說的社會意識形態和文學藝術范疇的文化產品。同時，從哲學層面重點討論社會主義市場經濟條件下的文化產品。 S-i/R5e(D#N q\p_5t0 中國書畫博客網 d$N1i)Vd:f `P 文化產品是特殊市場價值和使用價值的辯證統一 文化產品是人類精神智力創造的物化形態，在市場經濟條件下，它具有經濟價值，包括使用價值和交換價值，但它又具有特殊性。一方面，它具有滿足人們需要的 有用性，具有使用價值。但直接作用於人的精神領域，滿足人們的精神需要，成為它區別於其他產品的本質特徵。另一方面，文化產品在市場上流通，具有交換價 值。按一般經濟規律，交換價值是商品價值的外化，「生產使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量」（馬克思《資本論》第1卷，第244頁，人 民出版社1975年版）。但是文化產品的個性化精神創造及其所具有的不可重復性，使計量創作生產它的社會必要勞動時間比物質產品復雜得多。作為文化價值的 存在形式和載體——文化產品的生產是一種探索性、開拓性、創造性的勞動而不是機械的重復性勞動，這種勞動的投入量很難加以標准化。 正是文化產品生產過程中勞動投入的特殊性，給文化產品在市場上同其他商品進行交換時帶來了很大的困難，交換過程中等價交換原則難以准確地體現。文化產品 的價格更容易受供求、競爭因素的影響，各類文化產品市場上都普遍存在價格背離價值的情況。這是文化產品市場容易出現投機、哄抬、殺價現象的重要原因。在文 化產品的生產、流通和消費過程中，一般的市場經濟價值規律，供求機制、價格機制、競爭機制、等價交換原則、贏利最大化原則，不以人的意志為轉移地影響到文 化產品品質、效益和文化生產者的行為選擇。價值規律作用的自發性及其所帶來的盲目性和局限性，文化產品供求矛盾的特殊性，決定了市場調節手段的有限性。傳 統經濟學中的價值交換理論主要是用來解決物質的經濟價值的市場交換問題的，文化產品價值不同於物質價值的生產，在市場交換中也應該具有自身的特點和規律。 如何根據這種特點建立有利於文化發展而又體現等價交換原則的理論和運作方式，是我們面臨的新課題。 文化產品是經濟價值和文化價值的辯證統一 文化產品具有現實和潛在的巨大經濟價值，這是文化產業發展的動力和基礎，但文化產品價值內涵中更重要的是它具有獨特的文化和社會價值。文化產品作為一種 社會產品，具有深刻的社會屬性，它內在地規定：文化產品不僅僅對於個人、群體具有經濟的意義和作用，更多的是對於整個社會存在意義和作用；文化產品的生產 不是單一的個體行為或群體行為，也不是純粹的經濟行為，它有著廣泛的外部性、社會性。 文化產品的文化價值就是其文化內容和精神因素對人與社會的生存發展所具有的作用、影響、意義。這些作用、影響、意義的性質和大小就是其文化社會價值的性 質與大小。文化產品的文化社會價值包括認識價值、審美價值、教育價值、倫理價值等，包括積累創造民族文化、凝聚民族精神、傳承歷史文化等獨特功能。這是文 化產品的根本性價值。但這種價值很難在文化產品市場交換中進行等價計量。由此帶來市場機制調節文化生產的局限性。其突出表現是，它主要反映和調節產品的經 濟價值，難以反映和調節其中的文化社會價值。文化社會價值是一種超經濟的價值訴求，它是對文化產品使用價值的根本提升和相對規束，並為使用價值的創造和實 現設置社會空間。顯然，現有通行的價格機制對於這些文化產品的文化社會價值調節是失靈的。因此，一方面要加快完善特殊的文化市場調節機制，另一方面，尋求 市場之外的調節手段就顯得十分迫切。 文化產品價值實現與增值是生產過程創造和消費過程再創造的辯證統一 文化產品的價值實現與增值來自生產主體的創造，更有賴於消費者的認知與再創造。與物質產品消費過程損耗或消滅產品實體不同，文化產品比如藝術品的消費過 程，是在觀賞、聆聽、閱讀過程中對審美對象進行感受、體驗的過程，是消費主體在感受、體驗中獲得情理結合的審美把握，於「潤物細無聲」中得到精神陶冶的過 程。這個過程也就是消費者對審美對象文化價值再創造的過程。在這個消費過程中，文化產品的審美價值不但沒有減少，反而通過消費實現了價值增值。而這個過程 的實現，對消費主體有一定的要求，包括要有相應的審美態度、審美能力、審美心境。 馬克思認為，享受精神產品、欣賞藝術，你必須是有相應藝術修養的人，「對於一個沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義」（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊，第126頁）。由此，文化審美價值的實現與增值，有賴於消費者的文化素養；提高消費者的文化藝術修養是產生和拉動需求的前提。於是產生了一個 問題的兩個方面：實現文化產品的文化價值要以培養大眾審美情趣與能力為基礎和前提；對文化產品的價值評估亦不能簡單地以其消費量作為質量標准。 文化產品生產取決於市場需求，市場上的供給也是在需求的刺激和推動下出現的。在利潤的推動下，市場具有一種內在的擴張趨勢，會不斷地推動人們去開發可以 帶來利潤的文化產品。由於利潤最大化是推動大多數經營者經營活動的主要動機，這就加劇了文化產品市場交換中的文化價值和市場價值的背離。因此，市場調節有 長處也有短處，從積極的方面看，市場調節能推動文化產品的生產者、經營者根據市場需求的信號從事生產和經營活動，促進文化產品的生產，可以推動優化文化資 源，去開發文化價值高又具有較好經濟效益的文化產品。從消極的方面看，它會導致文化產品的文化價值和市場價值的背離，扭曲文化需求結構和文化產品結構。如 何建立健全以文化價值為基礎的市場經濟合理的競爭和調節機制，是實踐提出的理論課題。 文化產品價值取向是社會效益和經濟效益的辯證統一 社會主義市場經濟體制下的文化產品，應當具有文化價值和經濟價值雙贏、經濟效益與社會效益雙效的價值取向。一方面，不能只追求文化產品的經濟價值，忽視 文化產品深層次的本質性的審美價值和影響深廣的社會價值；另一方面，也不能走向另一個極端，認為文化價值與經濟價值不相容，認為今天精神生活的健康發展可 以而且必須遠離市場。文化產品的文化社會價值承載於其可以進行市場交換的物化載體，這個物化的載體有其經濟價值，可以通過產業製作進行市場交易。文化產 品、文化產業、文化市場為文學藝術走向大眾，為文學藝術文化資源的優化配置創設了良好機制。 應當看到，中國文化產業起步較晚，對文化的經濟手段開發還很不充分，文化產品與文化發展和滿足人民實際需求不相適應。與此同時，也存在一些唯利是圖、功 利化、庸俗化，損害文化價值和社會效益的行為。
7. 中國文化產業對經濟的影響
1、文化是相對於政治經濟而言的人類全部精神活動及其產品.包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分又包括科學技術、語言文字等非意識形態部分.
2、文化作為一種精神力量對人產生潛移默化、深遠持久的影響,豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發展.
3、經濟、文化是社會生活的是哪個基本領域.其中經濟是基礎,政治是經濟的集中表現,文化是經濟和政治的反應.文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素.
4、大力發展文化產業有利於我國在激烈的國際競爭中處於不敗之地,掌握強大的文化軟實力,促進我國的經濟的發展,提高國際地位,共建和諧社會. 對文化這個慨念,在不同環境、不同對象,有著許多不同的解釋.就經濟方面而言,在聯合國世界文化與發展世界委員會的報告里,既把文化看成是一系列的活動,如文化產業,又把文化看做是一系列的態度、實踐和信念等.
8. 文化產業的發展對社會有什麼影響
1、文化是復相對於政治經制濟而言的人類全部精神活動及其產品.包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分又包括科學技術、語言文字等非意識形態部分.
2、文化作為一種精神力量對人產生潛移默化、深遠持久的影響,豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發展.
3、經濟、政治、文化是社會生活的是哪個基本領域.其中經濟是基礎,政治是經濟的集中表現,文化是經濟和政治的反應.文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素.
4、大力發展文化產業有利於我國在激烈的國際競爭中處於不敗之地,掌握強大的文化軟實力,促進我國的經濟的發展,提高國際地位,共建和諧社會.