做大健康產業比干那強

『壹』 趙公明 和 比干 那個才是 財神

主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰.
道教賜封為天官內上神，民間信仰為天官天仙。容 通常指的是
趙公明，也叫趙公元帥。 而林氏花錢自捧的文財神比干是我國上古時期最有名的忠臣，他心地純正，率直無私。民間傳說：紂王要挖比乾的心，比干將自己的心摘下，走出宮闕。他雖然沒了心，也就無偏無向，辦事公道。故而，後世奉其為林氏花錢自捧的文財神，民間廣為供奉。

『貳』 比干 是怎麼一回事

兩個方面來講：
1.姬姓之後，商朝沫邑人（今河南省衛輝市北），中國古代著名忠臣，被譽為「亘古第 比干半身像
[1]一忠臣」；國神比干也是林氏的太始祖。 比干生於殷武乙丙子之七祀（公元前1125年夏歷四月初四日），卒於公元前1063年。為商朝貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰：「主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也」。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：「恃善行仁義所以自恃」。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅信有諸乎？」遂殺比干剖視其心，終年64歲。 比干夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，於長林石室之中而生男，名堅（林姓始祖）。比干為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，壟為國神。賜後代林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封謚「忠烈公」、「太師」；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓（殷比干莫）。
周文王將伏羲的八卦滲入他的「天道、地道、人道」思想，並進一步推演為64卦，使之成為六經之首，完成了《周易》。比干諫死後，周文王《易系詞》：比干「是故蓍之德，國而神」。[2]周武王克商消滅暴君殷商王朝，奪取全國政權，建立了西周王朝，武王滅商後，為了收服鞏固新建的政權，在政治上採取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。他下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比乾的墳墓，封比干國神，命三千年後才可發揚光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子並恢復其原職。孔子說的周染與殷禮損益可以知道。可見,古今
比干廟及塑像照片對比卻是事實。周武王封比干留下銅盤銘：封軒轅王子比干壟，上報天神，下報地神。中華民族千秋令：「齊封神雨，雷電照今；供干師忠，慎為瞻遺。」命為宗祀，歷朝致祭。並令禁慎瞻遺。
2.而在明代著名作家許仲琳的代表作《封神演義》中的人物。 比干為不世出的賢人，有一顆「七竅玲瓏心」，也就是一顆天生有七個洞的珍奇心臟，後比干因直諫紂王，而開罪於紂王、妲己。

比干接連三天三夜不離宮廷的摘星樓，斥責妲己禍亂天下，並要紂王改過自新，以振朝綱，再加上曾經因火燒狐狸洞遭妲己（九尾狐化身）記恨，他對紂王說：「不修先王的典法，而用婦言，大禍不遠矣！」，後被紂王處以剜心之刑。

比干因姜子牙的法術保護，服食神符後可以保護五臟六腑，剖出心臟後仍然不死；但剖心後若在路上遇見人賣空心菜，比干須問「人若是無心如何？」，若菜販回答「無心還活」；則比干可保不死；若菜販回答「無心即死」，就會立即斃命。

結果比干遁走途中，聽得一女菜販言「人無心即死」，登時一命鳴呼，並被譽為「亘古第一忠臣」。 相傳比干妻小逃入林中並改姓一路南逃，至福建，乾隆年間至台灣。

『叄』 比干被挖心之後，明明已經活了下來，為何遇見賣菜老婦還是死了

有一種生命叫做“死心” ，老婦人的話語無異於最後一根稻草枯乾，比今生枯乾，比今生一腔熱情的歌，即使心中的那一刻，也想讓王紂王心動，但是墜落是有意的，而水流西去。到最後，紂王還是不能與大吉相比，商朝也快要滅亡了。因此，盡管姜子牙給了比干一個護身符，他說如果比干不能死，即使他被挖出來了，他也不會死，臟夫說。不是比甘不相信姜子牙。如果你不相信他，比甘應該在心臟被切開的那一刻死去。

『肆』 姜子牙為什麼沒有救活比干那賣菜的婦人究竟是誰

我們都看過《封神榜》，在裡面商朝的忠臣都被妲己等人害得很慘，各種酷刑層出不窮，更慘的是比干被挖心，被挖了心的人怎麼能活呢，但是這時候姜子牙卻給他支了個招，讓比幹得以活下去，但是為什麼姜子牙不親自救活比干呢。

這樣就無法達成一開始女媧娘娘的吩咐，所以說姜子牙之所以不出手救人也是有這方面的原因，畢竟他自己是西周的軍師呢，怎麼能壯大敵方來對抗我方呢。所以怎麼削弱商朝實力才是他最首要的任務，而比干對他的恩情只能退而次之。

『伍』 聞仲、黃飛虎、商容、比干，他們誰的地位高，誰的最低

在封神演義中紂王的手下有四大重臣，他們分別是太師聞仲、大將軍黃飛虎、丞相商容、王叔比干。他們為商朝立下了許多汗馬功勞，是紂王手下非常厲害的四位大臣，那麼他們的地位到底誰高誰低呢？下面一塊分析一下。

聞仲、黃飛虎、商容、比干他們四個人都是商朝的忠臣，為商朝的發展做出了汗馬功勛，忠肝義膽為君著想。但是還是阻擋不了商王朝日暮西山，被周朝取代的結果，這就是時也命也。

『陸』 商代的比干為什麼被尊為財神爺還有，為什麼比干後人會姓林

就像帝辛是荒淫暴虐的代名詞一樣，比干則是以死忠諫的代名詞。

湖北襄陽廣德寺中的百尊金財神

話歸正史。

比乾死諫之後，雖然帝辛除了一個對頭，但王朝內部，尤其眾貴族，更加離心離德，整個商王朝就像一盤散沙一樣。我們知道，不久就會有一場大戰來臨：牧野之戰。而這樣的商，又該如何應戰呢？

『柒』 比干是指哪個生肖

狗

『捌』 比干時候其妻子給孩子娶了什麼姓，後來成了南方大姓

中國是一個地大物博的國家，多種多樣的民族文化，豐富的地產資源，地靈出人傑，中國大地上有許多流芳千古的人物，中華文化特有的包容性和他的豐富性，不僅體現在豐富的地產商，還包括無數的姓氏，有些姓氏來源於名人，有些來源於地方。今天我們要說的就是歷史上有名的忠臣比干，和他的妻子。

後來直到林堅被周武王正式賜姓為林開始，往後中華大地上就開始方言林姓家族，林姓更是在幾百年的演變中成為了南方的大姓，又因為林堅的母親姓陳，所以自古以來，直到現在還有陳林一家親的說法。

『玖』 關於 比干 的問題

比干是殷商時期沫邑（今河南淇縣）人，是商朝第16代王帝乙的弟弟，按照商朝的繼承法，長子繼位，次子分封。比干既是封王，又是當時商朝最高的政務官「少師」。帝乙在位很短，臨終時，他與兩個弟弟比乾和箕子商量王位繼承人的事，箕子建議立賢能善良的大兒子微子，比干則主張讓小兒子帝辛繼承王位。比干說，微子雖是長子，但不是帝乙的正妻所生，帝辛雖小，卻是嫡子。最終帝乙採納了比乾的意見，讓帝辛繼承了王位。其實比干力爭帝辛繼承王位，並非完全為了維護商朝的繼承法，更重要的是他偏愛這個侄子。據太史公的記載，帝辛「資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸」，無論是頭腦還是四肢，都很發達。有一次王宮的一根頂樑柱壞了，工匠要搭一個架子，把梁頂住，再換上新柱子。帝辛說，你們別麻煩了，我用手托著房梁，你們換吧！
紂王即位之初的表現，能稱得上英明君主，他親率大軍東征徐夷（今徐州一帶），在戰場上往來沖殺、驍勇無比，嚇得徐夷酋長反綁著雙手、口銜國寶玉璧，穿著孝服、拉著棺材向紂王投降。紂王率領軍隊一直打到長江下游地區，東夷部落紛紛臣服。當紂王凱旋時，比干帶著文武大臣，步行幾十里前往迎接，當時的民謠甚至唱道：紂王江山，鐵桶一般……

剖 心
但很快紂王就「腐化墮落」了，他大興土木，強迫奴隸為他修建宮殿，還建造了一座高高的摘星樓，整天在上面與美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，從此商朝的國都就改名為朝歌（今淇縣）了。
史書上記載紂王的種種劣跡完全能讓讀者忘記他曾經的功勞，而且每一樁都少不了壞女人妲己。紂王有次正和妲己飲酒，遠遠望見一老一少正在渡河，小的走在前面，已經過河而去，老的落在後面猶豫不前。紂王說：小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。妲己不信，紂王就命士兵把兩人抓來，用斧子砸開他們的腿骨讓妲己看。這條河從此被叫做「折脛河」。
比干看到紂王的所作所為，就坦率地直諫，並帶著他去太廟祭祀祖宗，給他講歷代先王的故事：商湯創業時的艱難，盤庚用茅草蓋屋，武丁和奴隸一起砍柴鋤地，祖甲約束自己，喝酒從來不過3杯，唯恐過量誤國……紂王表面點頭稱是，但並不真正改過，而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宮里「流酒為池，懸肉為林」，而且還表演「真人秀」，「令男女裸而相逐其間，是為醉樂」。
紂王的愛妃妲己喜歡看人受虐的情景，有一種叫做炮烙的刑具，就是她發明的：用銅做成空心的柱子，行刑的時候，把犯人脫光衣服綁在柱子上，再把燒紅的炭火放進銅柱子……
妲己說她有辨認腹中胎兒是男是女的本領，紂王就抓來100個孕婦試驗。妲己讓她們先坐下再站起來，然後對紂王說：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。紂王不信妲己就命人當場剖腹檢驗……
比干看到紂王和妲己害人取樂的場面，氣得渾身發抖，一邊自言自語「我是皇伯，強諫於王」，一邊疾步走到紂王面前，直言他的錯誤，並且請求將妲己斬首，全門賜死！紂王憤憤地坐在那裡，一句話也不說。比干繼續說：當年湯王時，天下大災，餓殍塞途，湯王下車撫屍而哭，自責無德。又立即開倉濟貧，飢者得食，寒者得衣，天下稱頌。你今天的作為與先王的仁政背道而馳，若不改悔，天下就危險啦！紂王聽完氣得拂袖而去。
比干回到家中，請來箕子和微子商議，讓他們向紂王進諫。第二天，箕子去勸紂王，紂王卻將箕子的頭發剪掉，把他囚禁起來，微子進諫，紂王依然不聽，微子只好抱著祖先的祭器遠走他鄉。大臣辛甲進諫了75次，紂王絲毫不改，於是投奔了周文王；許多大臣看到紂王已經無可救葯了