高占祥文化產業不僅是

Ⅰ 北京大學文化產業研究院的新年論壇

北京大學文化產業研究院從2003年開始舉辦一年一度的「中國文化產業新年論壇」，該論壇是我國文化產業領域內的高端年度盤點，以促進文化產業領域內政府、企業和學界之間溝通與交流為宗旨的高層次學術論壇。全國政協副主席張懷西，全國政協副主席羅豪才，全國政協常委劉忠德，原國家文化部黨組書記、全國政協常委、中華民族文化促進會主席高占祥，國家文化部副部長孟曉駟，內蒙古自治區政府副主席連輯等數十位國家官員，與來自美國、英國、丹麥、韓國、日本、香港、台灣等國家和地區的參會嘉賓共同參與盛事。不僅對研究院的品牌形象和學術成果的推廣提供了一個絕好的平台，而且對國內文化產業理論和實踐的提升起到了一種積極的推動作用。新年論壇於每年歲末年初舉行，先後共有3000餘人次出席了五屆論壇。

Ⅱ 想進入文化產業幹事業，請問現在中國文化產業的處女地在哪裡呢

文化產業源自於文化市場。文化市場是伴隨著改革開放的進程而逐步發展起來的，國內公認我國文化市場的興起，始於1979年廣州東方賓館開放的第一家音樂茶座。

中國文化產業發展進程大致有三階段。

第一階段是從1979年至1992年，文化產業（市場）的起步階段。從上個世紀70年代末開始，音樂茶座、歌廳、舞廳等 「流行音樂熱」、「舞會熱」此起彼伏。80年代中期，書報租賃和零售攤、電子游戲、球類娛樂項目也應運而生。起步階段處於自然發展的狀態，政府還沒有明確的文化產業的意識，業界對什麼是文化市場、怎樣建設文化市場，沒有成熟的理論指導和實踐經驗，尚處於「摸著石頭過河」的狀態。

第二階段是從1992到1999年，文化產業的快速擴張階段。這一發展階段的開始以1992年黨的十四大為主要標志。1993年11月，文化部常務副部長的高占祥在一次座談上發表了《在改革開放中發展文化產業》的講話，並於當年12月8日在《中國文化報》刊登，這是中國政府文化行政部門領導人首次全面闡述關於對文化產業的政策性意見 。

第三階段從1999年開始，是政府明確主導文化產業發展的階段。這一階段，政府明確支持文化產業的發展，出台了相關的產業發展和經濟政策，直至去年國家出台了《文化產業發展振興規劃》。

Ⅲ 高占祥的《詠荷七首》表達了作者什麼思想感情

「一品青蓮若為官，光風霽月伴清廉。世人都學蓮花品，官自公允民自安」。因為愛廉，人們以荷花為主題而吟詩作畫，表露著愛廉之人寧靜致遠的思想境界。
其實就是一個文化部長在標榜清正廉潔。

Ⅳ 《航天頌》（高占祥作）的詩稿

航天頌（詩）
——為「神舟七號」遨遊太空而作
□ 高占祥
航天，一個舉世矚目的亮點。
航天，一幅天人合一的畫卷。
航天，一次科學智慧的較量。
航天，一組氣壯山河的詩篇。
當五星紅旗第一次升起的時候，
金色的陽光灑滿了塞北江南。
一支剛剛誕生的航天隊伍，
悄悄地行進在風雪彌漫的荒原。
他們——
日無休息夜無眠，
隱姓埋名數十年。
歷盡艱辛不流淚，
頻將捷報九州傳。
他們——
不畏手中驚雷響，
只求華夏早飛天！
莫道英雄桑榆晚，
功勛赫赫重如山！
喜看航天新一代，
而今奮起勝前賢。
駕神七，
騰紫煙，
披祥雲，
挾雷電。
星辰閃閃身邊過，
太空行走史無前！
俯瞰塵寰，
地球是一個美麗的圓圈。
遙望中華，
長城是一條閃光的金線。
啊，
凌空方覺山河小，
放眼才知天地寬。
站在地球望神舟，
光輝又燦爛。
一半是火焰，
一半是光環。
霎時間——
映紅了五湖四海，
輝煌了戈壁沙灘！
看啊——
神舟像金梭，
霞光萬道織錦緞；
神舟像飛劍，
雲海千層一瞬穿。
神舟像豐碑啊，
巍巍屹立入雲端！
這豐碑——
是大國的象徵；
這豐碑——
是科學的春天。
這豐碑——
是創造者的神靈，
這豐碑——
是航天人的盛典：
錢學森、錢三強，
王淦昌、鄧稼先……
群英奕奕數不盡，
偉業昭昭頌不完。
是他們——
用智慧架起了宇宙的天梯；
是他們——
用生命鑄造了航天的宮殿。
祖國不會忘記——
中國航天的締造者，
人民不會忘記——
中華民族的航天員！
今天，
我們歌唱——
歌唱和平萬歲；
我們狂歡——
狂歡亮箭凱旋；
讓我們一起振臂高呼——
中國強盛！
世界平安！
讓我們一起振臂高呼——
中國強盛！
世界平安！

（作者為原文化部常務副部長，現中華民族文化促進會主席。此詩作完成後，搭載「神舟七號」飛天，然後由作者潑墨書寫成15米的長卷並由中國人民大學出版社按高清模擬標准印製出版。）

Ⅳ 高占祥生平

高占復祥，北京市通縣人，1935年出生，少制年時代會作童工，本人勤奮好學，在北京紅旗大學堅持學習達十五年之久。從五十年代起從事文學創作，現為當代中國聲望較高的作家、書法家。曾任中華全國學生聯合會主席，現為中華人民共和國文化部副部長，中國文學藝術界聯合會黨組書記、常務副主席和中國書畫家協會、中國美術家協會、中國攝影家協會、中國戲劇家協會的領導人。其主要著作有：《高占祥書法集》，《高占祥書法選》，以及《澆花集》、《微風集》，《微言集》，《文壇百論》、《人生寶鑒》、《文化藝術管理》等。現為北京大學、交通大學兼職教授，中國九洲書畫院高級顧問。

你問的是這個人么??

Ⅵ 高占祥的介紹

姓名：高占祥抄。筆名：羅丁、高翔。生日：1935年11月7日生於北京通縣郝家府村。高占祥是中國大陸第一位世界桂冠詩人（唯季羨林先生同時獲此稱號）。他多年擔任文化界領導，非常重視文化事業的發展，始終以弘揚民族文化為己任。他主張文藝評論應以「澆花」為主；文藝領導提倡「微調」方法，被稱為「澆花論」和「微調論」。他為促進我國文化事業的發展做出了巨大貢獻。曾任團中央書記處書記、文化部常務副部長、中國文聯黨組書記等職，現任中華文化促進會主席、燕堂詩社副社長、中國名人工委主席、中國國際標准舞總會名譽會長。

Ⅶ 自編三字經.急用

《三字經》自南宋以來，已有七百多年歷史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」，加以世界范圍的推廣。
已經有幾百年歷史的《三字經》依然有著巨大的生命力。在過去，包括章太炎在內的有識見的學者，多有致力於《三字經》的注釋和續補者。模擬《三字經》形式的讀物，如《女三字經》、《地理三字經》、《醫學三字經》、《西學三字經》、《工農三字經》、《軍人三字經》、《佛教三字經》、《道教三字經》層出不窮，風靡天下。近期，文化部原常務副部長高占祥先生還創作了《新三字經》，同樣受到了廣泛的關注。
[編輯本段]《三字經》作者
《三字經》其書作者說法大致有四種：一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自註：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發蒙者，咸恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，朴實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這里的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。

Ⅷ 高占祥的人物生平

高占祥 1935年11月生於通州郝家府村。著名作家、詩人、文藝評論家、書法家、攝影家。他重視文化事業的發展，始終以弘揚民族文化為己任，是一位深受群眾愛戴的文化界領導人。
1944年至1945年當童工，1951年5月入北京人民印刷廠工作。五十年代末至六十年代初畢業於北京紅旗業余大學的中文系和俄語系。第十二屆中央候補委員，第七屆全國政協委員，第八屆、第九屆全國政協常務委員。
歷任541廠黨委副書記、北京團市委副書記、共青團中央書記處書記、全國青聯副主席、河北省委副書記、文化部常務副部長、中國文聯黨組書記、中國文聯常務副主席。現任全國政協常委、中華民族文化促進會主席、中國文學藝術基金會會長、中國社會名人工作委員會會長、中國京劇藝術基金會會長、中國國際農業電視協會主席。
高占祥同志在工廠工作期間，被評為先進生產者、青年模範、模範工作者、黨的優秀宣傳員。現為中國作家協會、中國書法家協會、中國攝影家協會會員，北京大學、中國人民大學、上海交通大學、馬來西亞大馬中央藝術研究院客座教授，英國皇家國際標准舞學院名譽會員，國際美聯顧問。
口頭禪 童工當部長，想都不敢想，全靠黨和人民來培養
他長期擔任領導工作，在工作中敢於開拓，善於抓住具有全局性、指導性的工作環節，推動工作和事業的發展。在團中央任書記處書記時，他帶領宣傳部，在調查研究的基礎上，提出了開展「五講四美」的倡議，在全國廣泛深入地開展了「五講四美」道德教育活動。在任中共河北省委書記期間，最早提出了「領導就是服務」，文藝批評當以「澆花」為主，文化管理的「微調論」，文藝領域要從斗爭哲學轉變到建設哲學上來等觀點。
在任文化部常務副部長期間，就文化工作的指導方針、發展新思路等方面，不斷率先提出一些新思想和新舉措，並認真加以規劃和組織實施，從而推動了我國文化事業的改革與發展。他第一個提出文化行政機關要實行政府職能轉變，第一個提出要開拓和管好「文化市場」，第一個提出專業文化與群眾文化「雙並舉」的方針，第一個提出少數民族文化「三個優先」原則，第一個倡導發展文化產業開展「以文補文、多業助文」活動，第一個提出建立文化管理學構架，第一個提出要搞好萬里邊疆文化長廊的建設，第一個倡議並主持了紀念徽班進京200周年活動，被譽為「振興京劇的大管家」。在任中國文聯黨組書記期間，他第一個提出了開展「萬里采風」活動、「德藝雙馨」活動，倡導和實施了「晚霞工程」、「彩霞工程」和「朝霞工程」，為我國新時期的文化藝術事業的發展做出了重要貢獻。
高占祥同志不但是一個善於從事文化、行政管理工作的領導人，更是一位興趣廣泛、多才多藝、勤奮創作、優產高產、不斷自我超越的文藝家。 他自幼酷愛文藝，九歲創作了《童工謠》。50年代起從事業余文藝創作，在北京市業余藝術學校學習，任文藝評論組組長和汽笛文學社社長。數十年來，一直堅持文學藝術創作，作品包括詩歌、散文、雜文、書法、攝影、文藝評論等，在戲劇、曲藝、文學、倫理學、音樂、舞蹈、美術、書法、文化管理諸方面均有論述。他刻苦學習，被評為「北京市藏書狀元」。 首倡「五講四美」、「萬里邊疆文化長廊」、「德藝雙馨」、 「萬里采風」、「朝霞工程」、「山花工程」等影響全國的活動。
率先反對「大批判開路」、「除毒草」等「極左文化」，並提出「澆花論」、「微調論」、「文化市場論」、「文化產業論」；呼籲變「斗爭哲學」為「建設哲學」； 論述了「文化力」這一全新的文化理念；倡導「精神力」，並宣稱「精神力是國力之王」；開展「新國風」運動，扛起「東方文藝復興」的大旗。 先後出版詩集、歌詞集、論文集、書法集、繪畫集、攝影集等著作73部。在日本、香港、澳門、北京、上海、廣州等地舉辦書法、繪畫、攝影29次個展；曾舉辦四次詩歌創作專場演唱；書法作品被30多個國家收藏。書法長卷《和平頌》、《航天頌》隨神舟六號、神舟七號遨遊太空。
榮獲「中國最有社會責任感的作家」、「世界桂冠詩人」等數十個獎項。過去成績，無須多憶。詩海書山，還應努力。

Ⅸ 宿遷澤達學院是什麼個情況啊

宿遷澤達職業技術學院是一所經江蘇省人民政府批准、教育部備案、獨立設置專科層次的全日制民辦普通高等院校，學院地處江蘇省宿遷市湖濱新城高教園區，位於風景秀美的駱馬湖畔、北依國家級嶂山森林公園、西臨駱馬湖濕地公園，這里綠樹成蔭、空氣清新、生態優美、氣候宜人，是莘莘學子潛心求學成才的理想之地。 宿遷澤達職業技術學院於2007年8月經江蘇省教育廳批准設立，由江蘇澤達教育投資管理有限公司投資興辦，是一所獨立設置的民辦全日制專科層次的普通高等院校。 江蘇省教育廳原廳長王斌泰任名譽院長。南京大學原副校長徐世良教授任院長，徐州建築職業技術學院原院長、副教授肖仁政任常務副院長。學院匯集來自知名高校、大型企業的專家、教授和管理精英，組成精幹高效的學科帶頭人和管理團隊。校區現有教職員工150餘名，其中專家教授10餘名。 學院現設立五個系（建築工程系，機電工程系，信息傳播系，商貿系，藝術系），共14個專業。