河南文化產業老家河南

⑴ 河南省有哪些大型文化產業集團河南省文化產業的發展現狀發展前景如何

河南省文化產業重點企業
8.1 河南文化影視集團有限公司
8.1.1 公司簡介
8.1.2 河南影視集團開拍農村題材電影《湖光山色》
8.1.3 2008年河南影視製作集團發展情況
8.2 中原出版傳媒集團
8.2.1 公司簡介
8.2.2 中原出版傳媒集團積極進行戰略資源重組
8.2.3 2008年中原出版傳媒集團隆重推出《中原文化大典》
8.3 河南日報報業集團
8.3.1 公司簡介
8.3.2 快速發展的河南日報報業集團
8.3.3 河南日報報業集團的多元化經營戰略解析
8.3.4 河南日報「大河」品牌發展的成功訣竅
8.4 其他企業介紹
8.4.1 河南省電影電視製作集團有限公司
8.4.2 河南省有線電視網路集團有限公司
8.4.3 河南省金版動畫影視製作廣告公司
8.4.4 河南省安陽市藏雅文化傳播有限責任公司
8.4.5 河南大漢文化旅遊有限公司
河南省高度重視發展文化產業，把大力發展文化產業作為深入實踐科學發展觀、努力推動「四位一體」建設的戰略性舉措，作為推動由文化資源大省向文化強省跨越的重要支撐來抓，積極探索，開拓進取，推動了文化產業的快速發展。2006年全省文化產業增加值為395.04億元。2007年為480.1億元，連續兩年增長超過17%，高於全省GDP的增幅。文化產業對全省國民經濟的促進作用日益明顯。
河南省一批大型文化產業集團逐漸發展壯大。2007年河南日報報業集團實現收入12.1億元，比上年增長43%；中原出版傳媒集團銷售凈收入52.3億元；河南文化影視集團完成營業收入8000多萬元，在全國排名第12位；省有線網路集團有線電視用戶達到300萬戶，成為全國最大的省級有線電視網路。此外，新興文化產業初見成效。移動電視、手機報、手機廣播電視等新媒體相繼開通；河南天樂動畫有限公司拍攝的26集三維動漫連續劇《獨腳樂園》與英國、德國、馬來西亞簽訂了版權輸出、電視播映協議，被國家廣電總局評為優秀動畫片。
河南省近年來先後制定了《關於大力發展文化產業的意見》、《河南省建設文化強省規劃綱要（2005-2020年）》、《關於加快文化資源大省向文化強省跨越的若干意見》、《關於加快發展服務業的若干意見》等一批重要的政策性規范。這些政策涉及稅收、金融、土地、財政、工商等多方面的優惠措施，為文化產業的發展奠定了堅實的基礎，提供了有力的支撐。
2008年底，河南省文化產業投資有限責任公司在鄭州成立，這是河南省完善投融資機制，促進文化產業發展的又一重大舉措。該公司主要從事文化產業投資，為河南省文化產業發展提供投融資平台，運用政府資金融通社會資本，引領和促進文化產業加快發展。
河南文化產業發展需要走出一條「三加一」的模式，也就是實現三個結合，即文化要和媒體結合，因為文化產業必須要有影響力，這個影響力必須靠電視媒體和網路、報紙來提升；文化要和旅遊結合；文化要和社會資本結合，特別是文化要和戰略投資者結合，就是說文化產業發展靠自身的積累會很漫長，必須主動引進民間資本，引進社會資本，引進國外的包括戰略投資者來發展河南省的文化產業。
到2010年，河南省將建立起與經濟發展水平相適應的文化發展格局，做到公民素質明顯提高、文化事業全面繁榮、文化產業形成規模、文化市場開放有序、文化設施建設成效顯著，文化產業發展走在中西部地區前列，成為河南省新的經濟增長點和支柱產業。到2020年，全省文化產業增加值年均增長將達到15％左右，佔GDP的比重達到7％左右，文化產業成為河南國民經濟的重要支柱產業。
中投顧問2009-2012年河南省文化產業投資分析及前景預測報告

⑵ 河南歷史悠久，文化厚重。作為一個 文化情結深厚、長期從事文化工作的老兵， 來河南工作後，中原

傳說中的中華民族「開天鼻祖」

河南淮陽城的太昊陵，是中華子孫祭祀朝拜伏羲的聖地。

治水神工大禹

為治黃河，「三過家門而不入」，留下了千古佳話。他是我國原始社會最後一位 部落聯盟首領，奴隸制社會第一個元朝--夏朝的開國君主。主要活動區域在河南。

商朝創始人湯

一位政治上有遠見，事業上有作為的國王， 能知人善任，人唯賢，他推翻了腐朽的夏王朝， 建立了商朝。主要活動區域在今商丘虞城一帶。

政治改革家子產

姓公孫，名僑，字子產，春秋時 期鄭國(今河南新鄭)人，著名的政治家和思想家。

哲學大師老子

姓李，名耳，字伯陽，亦叫李聃，春秋晚期楚國(今河南鹿 邑)人，著名的思想家，哲學家和道家學派的創始人，著有《道德經》。

志行高潔的莊子

原名莊周(約公元前369年——前286年)，戰國時期宋國(今河南商 丘縣東北)人，是繼老子之後我國道家學派的一個主要人物，後人稱「老 庄哲學」。他的文學造詣也很高，是我國浪漫主義文學流派的早期代表。

軍事家吳起

(約公元前440年——前381年)，戰國前期衛國左氏(今河南 濮陽)人，著名的軍事家和政治家，著有《吳子兵法》。

功成身退的范蠡

字少伯，春秋時期宛(今河南南陽)人，任越國大夫，在 吳越爭霸中為越國打敗吳國立下了大功。

變法圖強的商鞅

姓公孫，名鞅(公元前390年——前338年)，戰國中期衛國(今 河南汲縣)人，傑出的政治家，他的變法措施使秦國在戰國七雄 中獨霸天下，為日後統一中國奠定了基礎。

法家的集大成者韓非

又稱韓非子(約公元前280年——前233年)，戰國晚期韓國(主要區域在河南省)人，著名 法學家，他的學說一直是中國封建統治階級運用的 基礎。他的文學功底深厚，為後世留下了大量名言、名著。

秦末農民起義領袖陳勝

字涉，秦末陽城(今河南登封)人，領導了中國 歷史上第一次農民大起義。

輔佑秦王統一中國的李斯

(公元前280年——前208年)，楚國上蔡縣(今 河南上蔡縣)人，著名的政治家，輔佐秦王統一了中國。

歷算學家張蒼

(公元前256年——前152年)，西漢陽武 (今河南原陽)人，是西漢初年歷算學方面的突出代表， 為我國自然科學的發展作出了傑出的貢獻。

古代著名的科學家張衡

字平子(公元78年——139年)，東漢南陽西鄂 (今河南召縣石橋鎮)人。傑出的科學家，發明了渾天儀、地動儀、 測驗風向的候風儀等，對人類科學文化事業做出了卓越的貢獻。

醫聖張仲景

名和，字仲景，(公元150年——219年)，南陽郡涅陽(今 河南南陽)人，是東漢末年著名的醫學家，被後人尊稱為「醫聖」。

英年早逝的才子賈誼

(約公元前200年——前168年)， 洛陽(今河南洛陽東)人，是西漢初期著名的政治家和文學家。

漢字字典創造者許慎

字叔重(約公元58年——147年)，東漢汝南召陵 萬歲里(今河南郾城縣東15公里許庄)人，東漢時期著名的經學 家、文字學家、訓詁學家和詞彙學家，著有《說文解字》等。

古代才女蔡琰

字文姬，陳留圉(今河南尉氏縣西南蔡庄)人，是漢朝著名 學者蔡邕的獨生女兒，所著五言體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》最有名。

軍事謀略家司馬懿

字仲達，河內溫縣(今河南溫縣西)人。三國時期 的著名軍事統帥，以謀略著稱，是晉王朝的奠基人和開拓者。

鄧艾

字士載(公元197年——264年)，義陽郡棘陽(今河南 新野東北)人，三國時期魏國的著名將領，協助司馬氏東征西討，屢建奇功。

漢史專家范曄

字蔚宗，南朝宋代順陽(今河南淅川縣)人， 著名的歷史學家和文學家，著有《後漢書》等。

狂狷而秀慧的阮籍

字嗣宗，東漢陳留郡(今河南尉氏) 人，著名詩人，被稱為「竹林七賢」。

山水詩人謝靈運

生於東晉太元十年(公元385年)，陳郡陽夏(今河 南太康)人，是扭轉玄言詩風，開創山水詩派的第一個詩人。

志怪小說創始人干寶

字令升，新蔡(今河南新蔡)人，東晉時期 著名的史學家、文學家、志怪小說的創始人。

東晉帥星謝玄

字幼度(公元343年——388年)，陳郡陽夏(今河 南太康)人，東晉時期著名的軍事家和政治家，曾 指揮了歷史上著名的以少勝多的戰例典範——淝水之戰。

反佛鬥士范縝

字子真(約公元450年——515年)，南朝舞陽(今 河南泌陽縣西北)人，著名的無神論者，著有《神滅論》等。

文學理論批評家鍾嶸

字仲偉(約公元480年——552年)，南朝梁代潁川 長社(今河南長葛縣)人，著名文學理論批評家，著有《詩品》等。

隋末農民起義領袖翟讓

東郡韋城(河南滑縣東南)人，隋末 大規模的農民起義軍——瓦崗軍的創始人。

「開漳聖王」陳元光

河南固始縣人，字廷炬，號龍湖。他治 理漳洲42年，勤於吏冶，政績顯著，受到了 朝廷的嘉獎和百姓的愛戴，被尊為「開漳聖王」。

百代文宗韓愈

「唐宋八大家」之一，他的詩和散 文具有很高的造詣，為後人留下了許多 千古佳作，在中國的文學史上佔有舉足輕重的地位。

詩豪劉禹錫

字夢得，生於唐代宗大歷七年(公元772年)， 祖籍洛陽，是唐代中期的優秀詩人，散文家和思 想家，留下了《陋室銘》等許多膾炙人口的名篇。

一代名相姚崇

一代名相姚崇:原名元崇(公元649年——721年)， 唐代陝州硤石(今河南陝縣東南)人。三朝為相，一 生清謙，為唐王朝的「開元盛世」立下了汗馬功勞。

唐代高僧玄奘

唐代高僧玄奘:俗姓陳，名煒，洛州緱氏 (今河南偃師縣緱氏鎮)人，是我國佛教史上空前絕後 的一代高僧，也是一位成績卓著的翻譯家，被後人尊稱為「唐三藏」。

「畫聖」吳道子

吳道子:武則天執政初年(公元686年)出生於陽翟 (今河南省禹州市)，是中國山水畫的祖師，素有「吳帶當風」 的美譽，他的人物繪畫更是「冠絕於世」，被後人尊稱為「畫聖」。

詩聖杜甫

詩聖杜甫:字子美(公元712年——770年)，號少陵， 祖籍襄陽，偉大的現實主義詩人，創作了「三吏」，「三別」 等大量優秀詩篇，寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」等千古絕句。

詩鬼李賀

詩鬼李賀:字長吉(公元790年——816年)， 唐代福昌(今河南宜陽)人，英年早逝，但留下了「黑雲壓城 城欲摧」，「雄雞一聲天下白」，「天若有情天亦老」等千古佳句。

凌雲詩才李商隱

凌雲詩才李商隱:字義山(公元813年——858年)， 唐代懷州河內(今河南沁陽)人，是唐代千餘名詩人 中極富才華的一位，留下了600餘首詩，均屬佳品。

現實主義詩人白居易

現實主義詩人白居易:字樂天(公元772年——846年)， 號香山居士，生於河南新鄭，偉大的現實主義詩人，留 下了「同是天涯淪落人，相逢何處曾相識」等許多不朽詩句。

建築學家李誡

建築學家李誡:字明仲，北宋時期鄭州市管城 縣(今河南新鄭縣)人。他篇著的《營造法式》一 書，是我國古代一部非常有價值的建築學著作。

民族英雄岳飛

民族英雄岳飛:字鵬舉(公元1103年——1142年)， 相州湯陰(今河南湯陰縣)人，南宋抗金名將，中華民族一代英傑。

宋代大儒程顥和程頤

程顥(公元1032年——1085年)， 字伯淳，又稱明道先生；程頤(公元1033年——1107年)，字正叔， 又稱伊川先生，被世人稱為「二程」，是北宋著名名的理學家和教育家。

元代大學者許衡

公元1209年，出生在先後由金、 元統治的懷慶河內(今河南沁陽市)，是元代著名學者、教育家和 政治家，和郭守敬一起修訂完成了古代最優秀的歷法——《授時歷》。

明代樂律家朱載育

大約明朝嘉靖十五年 (公元1536年)，出生於明鄭恭王府(今河南沁陽)，是 明太祖朱元璋的九世孫。我國明代偉大的音樂理論家、教學 家和天文學家，被西方贊譽為「東方網路藝術全書式的人物」。

抗清名將史可法

字寬之，河南祥符縣(今開封市) 人，一生剛正清廉，忠心報國，他的抗清事跡和寧 死不屈的崇高氣節，為後人所頌揚。

書法家王鐸

字覺斯，號痴庵， 河南孟津縣人，是明末清初蜚聲中外的大書法家。

抗英保台的曹謹

字懷朴，河南沁陽人，在台灣淡水縣 和鳳山縣任職期間，為保衛祖國神聖領土台灣，立下了卓著功勛。

台北知府陳星聚

字耀堂，河南臨穎縣陳台鄉陳村人， 清朝光緒年間率領台灣人民抵禦法國侵略者，取得了台北保衛戰的勝利。

⑶ 河南作為中國文化發源地，為什麼近代的名聲卻不怎麼好呢

其一、河南人最能代表中國人，部分中國人對中國人本身的劣根性是歧內視鄙夷的，但容是自己也是中國人，不能罵自己吧，沒辦法，只能找一個最能代表中國人的河南人來代替，這樣就舒服多了。
其二、20世紀末，河南人給大家的印象還只是「造假」這些事，尚未蔓延到懶、臟、奸等層面上。最後之所以對河南印象很不好是聞名全國的假葯案、多地虛報產值案等，當時更是拿到兩會上討論，又經過媒體的一番助攻，自然而然也就傳開了。
其三、近代時期天災人禍，黃河就不止一次改道，無家可歸的河南人只能到處遷徙，在武漢修鐵路時期，大批河南人流入武漢，被武漢人稱之為「河南棚子」的棚戶居民，是臟亂的代表。流入陝西時又被稱為「河南擔」，流民的形象畢竟都是不好的。
其四、隨著現代民工潮，河南人遍布全國，人多了事非也就多了。
廣播上聽來的，僅供參考。

⑷ 河南有什麼傳統文化

1、少林武術節

少林武術是中國武術中的奇葩，國之瑰寶。為了弘揚中華武術，擴大對外開放，鄭州自1991年開始舉辦「中國鄭州國際少林武術節」，隔年舉行。

在武術節期間舉行精彩的武術競賽和表演，進行經貿、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術、娛樂及旅遊活動。

這是一項融經貿、文化、旅遊、科技為一體的大型國際性綜合活動，每次都吸引國內外數十萬人雲集鄭州。

2、古滎龍舞

鄭州市邙山區古滎鎮的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農歷正月十五龍燈節，方圓幾百里的百姓都湧向古滎觀看，據說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎觀看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創新發展，演技日益精湛。

它汲取了各種龍舞的特點，又不同於其他龍舞，故事完整生動，情節曲折感人，表演場面宏大，藝術風格獨特。整場表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對舞等10個場面。

古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地區是不多見的。1988年古滎龍舞應邀參加了北京國際旅遊年的龍舞大賽，譽滿京城。

3、笑傘

流傳於滎陽一帶的民間藝術。傳說隋大業十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計，破金韓關，進取滎陽。

隋揚帝派大將張須陀為滎陽通守，協同滎陽大守郇王慶合兵討伐。瓦崗軍初戰不利，於是乘正月十五玩花燈之機，巧扮民間歌舞藝人，

隨民間社火一起混進城內，里應外合，一舉攻克滎陽。笑傘就是義軍當時扮演的節目之一。如今歌舞隊中執傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。

4、律棒鞭

流行於滎陽一帶的民間歌舞，起源年代不詳。演員只有3人，男1女2。細樂器伴秦，白8～10人組成，其節奏輕松、流暢。曲牌有「謂調」、「剪剪花」、「剪剪花變新調」、「滿州」、「雙翠翠」、「下河」、「對花」等10多種。

表演時男演員飾相公，女演員飾小姐，手持竹眼錢。舞蹈動作從曲調過門開始，男演員即右手持扇，載歌載舞，而女演員則手持竹鞭，隨節拍上下擊鞭。舞蹈反映青年男女踏青相戀。

5、獨角獸

流傳於新鄭一帶的獨特民間舞蹈。是古代勞動人民根據刑天舞戚的故事創造的，反映出對不畏強暴的斷頭英雄的崇拜。在伴秦中繞場蹦跳翻滾、竄桌子，並以腰部的誇張表演，表現獨角獸暴躁怒吼或溫順平靜的表情。

後在急迫的「鬧台」樂曲伴奏中，斗獸者執鞭出場，與獨角獸打鬥拼搏。其「擊頭」、「擊腿」、「滾翻」、「竄桌子」、「倒立」、「擒獸」等動作粗曠詼諧，生動有趣，具有獨特的藝術風格。

6、跳經擔

流行於新密一帶的民間舞蹈。在廟會期間，婦女們挑著自製的花籃（經擔）到廟會神前進香，然後在神前空地上邊哼經曲，邊跳經擔，以示對神靈的虔誠。跳經擔的音樂與伴奏主要是經曲，使用的樂曲是木魚和碰鈴，伴唱的是經曲。

7、張公背張婆

流傳於新密一帶的民間舞蹈。參加演出的只有2人，服裝道具簡單，人物造型幽默風趣。表演時舞曲採用地方戲曲中的流水板、陽調、銀扭絲、漢江等曲調。據傳張公是晉國貴族介子推的家僕，介子推躲在綿山，不願出仕，

晉文公為逼他出山而焚綿山，介子推被燒死。張公將介母背出火海，並認為義母。張公為人忠厚，外出時唯恐介母在家寂寞或遭野獸傷害，

因此無論耕地還是趕集都要背著介母，直至介母壽終。後人為紀念張公仗義行為，編排此舞，以表敬仰之心。

⑸ 河南有什麼特色文化

1、姓氏文化

河南是中華民族的發源地和華夏文明的發祥地，也是中國姓氏的主要發源地，在中國300個主要大姓中，根在河南的有171個，按照人口數量多少而排列的中國100個大姓中有78個姓氏的源頭之根在河南，有「陳林半天下，黃鄭排滿街」之稱的海內外四大姓氏均起源於河南。

2、神龍文化

河南是中華神龍的故鄉。被稱為三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮陽「以龍師而龍名」，創造的龍圖騰，實現了上古時期中原地區多個部落的第一次大融合。

3、思想文化

周公旦在西周都城洛陽制禮作樂、建立典章制度。祖籍商丘夏邑的孔子在河南境內的各諸侯國講學論道，傳播了儒家思想。道家思想、墨家思想、名家思想、法家思想、縱橫思想等思想等均起源於河南。

4、中醫文化

炎帝和黃帝均為中國中醫葯的創始人，中醫葯文化起源並發揚於河南。

5、詩文文化

河南是中國文學的發祥地。中國最早的散文總集《尚書》，是經過東周洛陽的史官整理成書的。中國第一部詩歌總集《詩經》中，屬於河南省境內的作品有100多篇。

(5)河南文化產業老家河南擴展閱讀

河南的歷史名城：洛陽

洛陽市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史 。遠在五六十萬年前的舊石器時代，已有先民在洛陽繁衍生息，禹劃九州，河洛屬古豫州。洛陽是華夏文明的發祥地之一、絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心 ，歷史上先後有十多個王朝在洛陽建都。

洛陽市屬暖溫帶大陸性季風氣候，年均氣溫12.2-24.6℃，洛陽市地勢西高東低，境內山川丘陵交錯，地形復雜，其中山區45.51%，丘陵40.73%，平原佔13.8%。洛陽市境內主要河流有黃河、洛河、伊河、澗河、汝河等

⑹ 河南的傳統文化

【少林武術節】少林武術是中國武術中的奇葩，國之瑰寶。為了弘揚中華武術，擴大對外開放，鄭州自1991年開始舉辦「中國鄭州國際少林武術節」，隔年舉行。在武術節期間舉行精彩的武術競賽和表演，進行經貿、科技交流和各種富有民族與地方特色的文化、藝術、娛樂及旅遊活動。這是一項融經貿、文化、旅遊、科技為一體的大型國際性綜合活動，每次都吸引國內外數十萬人雲集鄭州。

【古滎龍舞】鄭州市邙山區古滎鎮的龍舞，已有近千年的歷史。每逢農歷正月十五龍燈節，方圓幾百里的百姓都湧向古滎觀看，據說清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎觀看龍舞。1949年後，古滎龍舞得以創新發展，演技日益精湛。它汲取了各種龍舞的特點，又不同於其他龍舞，故事完整生動，情節曲折感人，表演場面宏大，藝術風格獨特。整場表演分為魚躍龍門、金龍出南門、龍蝸玉柱、二龍相戲、解救青龍、二龍戲珠、勝利對舞等10個場面。古滎龍舞流傳至今，其影響之大，歷史之悠久，在中原地區是不多見的。1988年古滎龍舞應邀參加了北京國際旅遊年的龍舞大賽，譽滿京城。

【笑傘】流傳於滎陽一帶的民間藝術。傳說隋大業十二年（616），瓦崗軍起義，翟讓用李密計，破金韓關，進取滎陽。隋揚帝派大將張須陀為滎陽通守，協同滎陽大守郇王慶合兵討伐。瓦崗軍初戰不利，於是乘正月十五玩花燈之機，巧扮民間歌舞藝人，隨民間社火一起混進城內，里應外合，一舉攻克滎陽。笑傘就是義軍當時扮演的節目之一。如今歌舞隊中執傘的滑稽老人，即是赫赫有名的程咬金，其他男女演員各2人也是義軍勇士。

【律棒鞭】流行於滎陽一帶的民間歌舞，起源年代不詳。演員只有3人，男1女2。細樂器伴秦，白8～10人組成，其節奏輕松、流暢。曲牌有「謂調」、「剪剪花」、「剪剪花變新調」、「滿州」、「雙翠翠」、「下河」、「對花」等10多種。表演時男演員飾相公，女演員飾小姐，手持竹眼錢。舞蹈動作從曲調過門開始，男演員即右手持扇，載歌載舞，而女演員則手持竹鞭，隨節拍上下擊鞭。舞蹈反映青年男女踏青相戀。

【獨角獸】流傳於新鄭一帶的獨特民間舞蹈。是古代勞動人民根據刑天舞戚的故事創造的，反映出對不畏強暴的斷頭英雄的崇拜。在伴秦中繞場蹦跳翻滾、竄桌子，並以腰部的誇張表演，表現獨角獸暴躁怒吼或溫順平靜的表情。後在急迫的「鬧台」樂曲伴奏中，斗獸者執鞭出場，與獨角獸打鬥拼搏。其「擊頭」、「擊腿」、「滾翻」、「竄桌子」、「倒立」、「擒獸」等動作粗曠詼諧，生動有趣，具有獨特的藝術風格。

【跳經擔】流行於新密一帶的民間舞蹈。在廟會期間，婦女們挑著自製的花籃（經擔）到廟會神前進香，然後在神前空地上邊哼經曲，邊跳經擔，以示對神靈的虔誠。跳經擔的音樂與伴奏主要是經曲，使用的樂曲是木魚和碰鈴，伴唱的是經曲。

【張公背張婆】流傳於新密一帶的民間舞蹈。參加演出的只有2人，服裝道具簡單，人物造型幽默風趣。表演時舞曲採用地方戲曲中的流水板、陽調、銀扭絲、漢江等曲調。據傳張公是晉國貴族介子推的家僕，介子推躲在綿山，不願出仕，晉文公為逼他出山而焚綿山，介子推被燒死。張公將介母背出火海，並認為義母。張公為人忠厚，外出時唯恐介母在家寂寞或遭野獸傷害，因此無論耕地還是趕集都要背著介母，直至介母壽終。後人為紀念張公仗義行為，編排此舞，以表敬仰之心。

【獨腳舞】流傳登封一帶的民間舞蹈。據傳興起於1886年，是以高蹺打底、雜技鑲邊的融雜技、高蹺舞蹈為一體的獨特藝術形式。表演者通常扮演一個老漢，身穿馬褂，頭戴尖頂氈帽，腰系板帶，足蹬抓地虎鞋，身背操子鈴，手中拿一根用普通木棍做成的長1米、粗約10厘米的高蹺，以迅速動作躍上場，兩腿緊緊地夾住高蹺，進行各種舞蹈動作的表演。

【鷸蚌舞】流傳於新密一帶的民間舞蹈。以誇張手法，將鷸蚌擬人化，表現鷸蚌河邊爭斗，互不相讓，結果雙雙被漁人所獲。舞蹈幽默，妙趣橫生，富有民間色彩。其樂曲採用打擊樂譜配合演出。鷸蚌舞的故事情節，是根據鷸蚌相爭、漁人得利的寓言演變而來。

【高蹺拉犟驢】流傳於登封一帶的民間舞蹈。興起於清乾隆年間。據傳由於登封多山，交通不便，人們多以小毛驢為交通工具，由此便形成這種具有濃郁地方特色的民間舞蹈。高蹺拉犟驢的傳統演出形式主要是跑圓場、過河、上坡、下坡、卧驢等。音樂採用鑼、鼓、鐐伴奏。三人參加表演，一個扮老漢拉驢，一個扮老婆送閨女，一個扮閨女手拿芭蕉扇緊跟後邊，以各種舞蹈動作配合表演出一個完整的故事情節。

【猩猩怪】流行於登封一帶的民間舞蹈。據說源於原始社會。道具有大猩猩皮。表演時舞者鑽入猩狸皮內，伴隨著鑼鼓聲進行表演。猩猩怪動作單調、古樸，主要是搖頭、擺尾、翻滾、騰躍，樂曲節奏極強，隨著大猩猩的動作即興演奏出一連串熱烈、歡快、強勁的音符，主要起烘托氣氛的作用。

【吹歌】流行於新密一帶的古典民族器樂藝術。據說源於北魏，唐宋時期達到鼎盛，是服務於宮廷貴族階層的音樂。傳說，明朝景泰年間，一位祖籍密縣的翰林告老還鄉後，前往超化寺參拜，將吹歌傳授給僧人。清朝初年又由超化寺中僧人傳給當地百姓，從此流傳民間。1949年後，經過挖掘搶救，得以保留至今。目前超化吹歌建制由14人組成。所用樂器管子、十八笛星均系祖傳，已有200多年的歷史。特別是十八笛笙，音優美、清脆、洪亮，在同類樂器中實矚罕見。演奏風格質朴、明快、高雅，常服務於節慶、娛樂，不參與婚喪嫁娶。超化吹歌的曲牌有30餘首，其中以傳令、五六上、清河令、撞倒牆、神童子、爬天橋、觀燈、滿州、小蟲鬧、圓簧、雙疊翠、剪剪花、鳳凰三點頭等演出較多。在演奏過程中以組曲形式任意反復，形成一種獨特演奏風格。

【黃河澄泥硯】民間工藝品。是以黃河沉積泥土為原料，經多種名貴草葯熏蒸後人工雕刻而成。其質地堅硬細膩，含津益墨，色彩紛呈，是一種融保健、實用、鑒賞於一體的新型硯台。近年來製作的「壽星」、「龍鳳」、「黃河少女」、「祖國風光」等套硯在國內外享有盛譽。

【新窯玉雕】民間工藝品。產於新密市。密玉號稱「河南翡翠」，玉色翠綠，質地堅細，色澤鮮透，歷來被行家評為上乘之品。玉雕藝術在新密市已有3000多年的歷史，唐代曾被列為貢品。近年來，新密玉雕產品先後獲得國家和省、部級優質獎，品種已擴展到翠、木邊石、獨玉、秀玉等數十種，暢銷東南亞、西歐、北美等幾十個國家和地區。

【黃河鯉魚】產於黃河鄭州地段。這里地勢平坦，水流舒緩，河槽寬闊，沉積物質豐富，適宜鯉魚生長。黃河鯉魚肉質細膩鮮嫩，營養豐富，風味獨特，為鄭州一絕。

【鄭州西瓜】鄭州是全國西瓜主要產區，以產量高、品種優良暢銷各地。其中「鄭州三號」曾以肉質酥脆爽口，汁多味甜，纖維少，含糖量高而馳名中外。1991年，鄭州果樹研究所培育的「鄭州8902」、「鄭州8901」「鄭州8903」優良品種在全國首屆西瓜評選活動中分別獲得第一、二、三名。

【新鄭大棗】產於新鄭市，以質脆味甜、核小色鮮、不污湯、耐貯運而著稱。現有20多個品種，其中灰棗果實中大，果面橙紅，汁多肉厚，含糖量達30％左右，易於貯運加工。雞心棗棗小皮薄，果肉豐厚，質細味甜，具有養血、活血、強心、健胃、舒肝之功能，是新鄭主要出口外銷品種。

【滎陽柿餅】柿餅是滎陽的傳統名產，素以霜白、無核、質軟、味甜、耐貯運而著稱。其營養價值極高，每100克含維生素C16毫克，碳水化合物11克，蛋白質0．7克。柿霜亦可入葯。目前滎陽柿餅已進入東南亞、日本等國際市場。

【河陰石榴】產於滎陽市，距今已有200多年歷史。果實大多為圓形，單果重400～500克，籽粒呈紫紅色，晶瑩艷麗，酸甜適度，汁多渣細，含汁量高於一般石榴。河陰石榴含有豐富的碳水化合物、糖、蛋白質、鐵、維生素C、維生素E等，皮、花、根等均具有很高的葯用價值，其皮可止痢疾，其花瓣可止血，根可驅除絛蟲。河陰石榴名貴品種主要有銅皮、軟籽、鐵皮、大紅甜4種。

【密縣金銀花】產於新密市，為名貴中葯材。其根、莖、葉可入葯，以花最為珍貴，有清熱解毒的作用。1980年在國家醫葯總局召開的全國金銀花評比會上，密銀花以花條長、骨茬硬、色澤佳、質純凈、味濃清香，為全國同類之冠，被定為特級銀花。

【宋城大蒜】俗稱中牟大蒜，產於中牟縣。自公元前113年開始種植，至今已發展到30多個品種。中牟大蒜以個頭大、蒜瓣多、表皮潔白、肉質細嫩、味道鮮美醇正而馳名中外。1983年首次進入香港，被搶購一空，現已遠銷東南亞各國。

⑺ 為哈中央電視台播放河南公益廣告叫做：老家河南我們中國人老家都是河南人嗎

是的，河南就是中抄華民族的發祥地，是漢族的根兒，整個漢族的故鄉，黃帝的故鄉，當之無愧為中華民族的發祥地，是中國文化的象徵，河南是中國姓氏的發祥地，所有中國人的根兒都和河南有關，也就是每個中國人都流著河南的血統。可以說所有中國人的老家根基都是河南。所以講中央講：老家河南，是有道理的。

⑻ 為什麼人們稱呼河南為老家，有什麼歷史淵源

河南是我國的省級行政區，總面積16.7萬平方千米，位於我國的中心地區，並且在我國算是佔地面積較為中等的省份。在歷史上，大多數都位於黃河以南的部分，所以起名叫河南。河南的文化也是非常的優秀，洛陽是河南的地級市，也是九朝古都之一。現在很多人稱河南為“中國人的老家”，這是為什麼呢？今天我們就來講一講，為什麼河南被稱為老家，有什麼歷史淵源。

作為河南人，我希望我的故鄉可以發展的越來越好。

⑼ 河南老家洛陽文化產業有限公司怎麼樣

簡介：河來南老家洛陽文化產源業有限公司成立於2014年04月04日，主要經營范圍為組織文化藝術交流活動等。
法定代表人：張秋梅
成立時間：2014-04-04
注冊資本：3000萬人民幣
工商注冊號：410327000010987
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：洛陽市老城區定鼎北路與魏紫路交叉口西400米老城文化體育中心

⑽ 關於河南的文化

河南省文化發展概況

文化是綜合國力的重要組成部分，是增強綜合國力的重要力量。河南是中華文明的重要發祥地，中原文化是中華民族傳統文化的根源和主幹，在中華文化發展史上佔有突出地位。我們積極適應經濟文化一體化的新趨勢，堅持以馬克思主義中國化最新成果引領先進文化建設，以文化資源為依託，以結構調整為主線，以體制機制創新為突破口，全面繁榮文化事業、大力發展文化產業，加快推進文化資源大省向文化強省跨越。

中原文化

中原是所有中華兒女心靈上的故鄉，中原文化是中國傳統文化的源頭，隨著改革開放的不斷推進、中原崛起進程的不斷加快，中原文化注入了新的活力和動力，煥發出勃勃生機和迷人魅力，在海內外的傳播和影響也進一步擴大，河南已經成為在全國有重要影響的文化大省。

中原文化源遠流長、博大精深

中原文化既是一個歷史概念，也是一個空間概念。根據中原文化內容的特色，大體可以概括為史前文化、神龍文化、政治文化、聖賢文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農耕文化、商業文化、科技文化、醫學文化、漢字文化、詩文文化、宗教文化、戲曲文化、民俗文化、武術文化、姓氏文化等18種文化。總之，中原文化厚重、多元、經典，是一種典型的「聖」文化、「福」文化、「魂」文化。中原文化這種獨特的魅力，使其在中華文明史上書寫了燦爛的篇章。

中原文化特點鮮明、作用獨特

中原文化具有五個主要特點：一是根源性，二是原創性，三是包容性，四是開放性，五是基礎性。中原文化的顯著特性，決定了中原文化對於歷史進程的推動，對於中華文明的形成，對於民族精神的傳承，對於經濟社會的發展，都發揮了獨特而重要的作用。一是認識作用，中原文化是五千年中華文明的縮影，反映了中華文明發展的軌跡，折射著中國歷史發展的脈絡；二是引領作用，中原文化以其文化理想引領著東方文明的進程；三是推動作用，中原文化產生的新思想、新知識、新技術有力地推動了中國經濟社會的發展；四是支撐作用，中原文化具有對中華民族共同精神的維系、智慧成果的傳承功能；五是凝聚作用，中原文化固有的向心力在促進民族的偉大復興中發揮著聚合作用。歷史上河南之所以能夠長期成為中國政治經濟文化中心，成為中華崛起的高地，與根深葉茂的繁榮文化是分不開的。

文化事業

堅持文化發展和經濟發展相統一、文化事業和文化產業共發展，始終把社會效益放在首位，加大公益性文化資源整合力度，積極構建覆蓋全社會的比較完備的新型公共文化服務體系，全省文化事業蓬勃發展。

文化服務力明顯提升

廣播電視村村通、社區和鄉鎮綜合文化站(室)、文化信息資源共享、農村電影放映、流動舞台配送、文化下鄉等文化惠民工程建設走在全國前列，擁有全國最大的省級有線電視網路，廣播、電視綜合人口覆蓋率分別達到97%和96.87%，有效解決了廣大群眾特別是農民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難問題。中國文字博物館、殷墟博物館、洛陽博物館、河南藝術職業學院、鶴壁文化藝術中心、安陽文化中心等一大批高品位文化場館興建和開放，河南文化基礎設施建設步入了全面發展的新時期；「歡樂中原」廣場文化活動觀眾達2000多萬人，成為河南歷年來參與人數最多、規模最大的廣場文化活動。全省現有公共圖書館136個，博物館78個，群眾藝術館、文化館204個，文化站2000多個，農村集鎮文化中心1423個，電影發行公司132個，城鎮電影院477個，初步形成了縣(市)圖書館、群藝館(文化館)、博物館、鄉鎮文化服務中心(文化站)、村文化大院(文化室)等多層次的基礎文化設施網路體系。全省有「全國文化先進縣」18個、「全國民間藝術之鄉」16個、「省級文化先進縣」40個、「河南省民間藝術之鄉」69個以及「全國文化先進社區」 13個、「全國特色文化廣場」5個，基層文化建設和農村文化工作全面鋪開。