汨羅端午與產業發展

㈠ 湖南省汨羅縣城未來的經濟發展有什麼新的突破呢

除了這些之外，目前在汨羅縣城中還有超過10萬噸以上的粘土和石英，依靠這些豐富的礦產資源，相信之後的發展會很不錯。並且有可能會存在天然氣和石油資源，足以給它的發展打好基礎。它的交通也很便利，在境內有三大鐵路穿過，旅遊資源也很豐富，每處都有自身的魅力之處，這么多優勢的資源，從中就能看出它的發展潛力很足，甚至還有可能會撤縣立市。對於湖南最另類的一座縣城，3大鐵路從境內貫穿，未來將會有重大突破，不知你有什麼看法呢？

㈡ 汨羅的習俗風情

截至2012年，汨羅市共有「汨羅江畔端午習俗」等人類非物質文化遺產保護項目1個，「版長樂抬閣故事會」權等國家級非物質文化遺產保護項目1個，「屈原傳說」、「屈子祠祭典等到省級非物質文化遺產保護項目2個，「民間龍舟打造技術」等岳陽市非物質文化遺產保護項目6個，「大三爺的故事」等汨羅市非物質文化遺產保護項目20多個，另外普查登記造冊的各類非物質文化遺產220多項。 汨羅江畔端午習俗是具有一整套豐富、獨特而又神秘的端午習俗，分布於汨羅市的汨羅江流域中下游一帶。汨羅江畔端午節一般從農歷五月初一開始到十五日止，整個節日活動具有悠久的歷史性、廣泛的群眾性、豐富的多樣性、濃郁的文化性、狂熱的參與性和深遠的影響。
2005年，「汨羅江畔端午習俗」進入了第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2009年9月30日，被列入聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。 地花鼓屬燈舞類，最初僅限於春節等傳統佳節時與大鬧花燈活動穿插進行，匯同「獅子」、「龍燈」、「彩蓮船」一起進行表演，載歌載舞，情節生動，內容朴實，表演風趣，喜聞樂見。這種文化習俗後來逐漸進入人們日常生活領域，民間操辦紅白喜事也打起花鼓子來。

㈢ 金誠集團助力的汨羅詩歌小鎮和汨羅粽子產業園進展如何了

根據個人熟悉到的：作為詩歌中華小鎮的重要子項目之一，中國汨羅粽子文化產業園建設進入全力攻堅階段。目前，一期工程的4棟廠房主體即將完成建設，園區已與多個商家達成入駐協議。

㈣ 2019年請問汩羅端午節龍舟賽什麼時候開幕

秭歸來是屈原的故鄉；汨自羅江是屈原投江自盡的地方；端午節的來源是：在五月初五屈原投江這天，老百姓為了屈原不至於被江里的魚吃掉，而將大量的米飯團投入江里，並劃著船競相打撈屈原的屍身。後來就形成了每年的五月初五吃粽子、賽龍舟的習俗，形成了端午節。

㈤ 一句話介紹汨羅江端午節

一句話介紹汨羅江端午節：走進汩羅江--端午節的由來！
汨羅江口匯入洞庭湖。汨羅江分為版南北兩支，南支稱「汨水」權，為主源；北支稱「羅水」，至汨羅市屈譚（大丘灣）匯合稱「汨羅江」。汨羅江全長253公里，流域面積達5543平方公里。長樂以上，河流流經丘陵山區，水系發育，水量豐富。長樂以下，支流匯入較少，河道展寬可以通航。為南洞庭湖濱湖區最大河流。詩人屈原曾於公元前278年農歷五月初五投汨羅江自殺

㈥ 2020年端午.節汩羅江龍舟競渡中心會舉行比賽嗎

2020年端午.節汩羅江龍舟競渡中心會已經舉行了比賽；分別是：

1、2020年屈子文化園首屆12人制龍舟挑戰賽

龍舟挑戰賽是今年端午期間的主打活動，賽事以高額獎金吸引全國各地龍舟隊伍前來挑戰，本次比賽為200米直線競速賽，比賽分為小組賽、晉級賽和決戰賽，最終決出冠、亞、季軍各一名。值得一提的是，此為民間賽事，活動期間每天都有比賽。

2、旱地龍舟體驗賽

以遊客現場報名的方式進行參與。比賽為50米直線競速賽，選用旱地龍舟進行比賽，參賽隊伍數量暫不設限制，每8人為一個參賽隊伍，參賽隊員不做性別、年齡限制，可現場組隊，比賽中每滿三支隊伍分成一組進行比賽，三支隊伍中率先達到終點的則判定為該組冠軍，冠軍將獲得園區提供的獎品。

3、文創快閃

邀請多個國內原創設計品牌資源，開展青年設計巔峰碰撞，導入多位手藝人支持現場銷售及課程活動 ，共分為：汨水原創、湖南製造、中國設計三個文創主題空間，給遊客帶來豐富的互動體驗。

4、非遺系列活動

地點：屈子書院、九歌廣場、橘頌廣場 時間：09:00—17:00

以汨羅市非遺文創體驗項目為基礎，並適當邀請外地優秀項目進行補充，在屈子書院和園區其他重要節點打造一個以非遺展示、體驗、巡演為主要內容的系列活動。分節點分時間段在園區進行長樂故事會、皮影戲展演、打猖、香囊製作等活動展示。

5、古裝角色展示體驗

邀請國內cosplay社群進行古裝角色扮演，同時製作以角色為原型的迷你劇，吸引更多愛好者參與;以傳統古裝為主內容在園區進行展示和互動，同時建立古裝租賃點，通過媒體推廣，打造屬於園區的網紅打卡點。

(6)汨羅端午與產業發展擴展閱讀：

端午節兩個標志性習俗是吃粽子和龍舟競渡。據聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》（見《聞一多全集》）論文中考證認為：吳越先民以「龍」為圖騰 ，他們不僅有「斷發文身」以「像龍子」的習俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；

其中有一項活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競渡習俗的由來。關於龍的傳說，在《路史》等著作中有相關記載：「天皇氏驤首、鱗身」。

《易緯通卦驗補遺》：「天皇氏之先，與乾曜合德。」此言天皇氏祖先與日、月、五星（七曜）合德，即其身份極為崇高。《河圖》：「五龍見教，天皇被跡。」榮氏注曰：「五龍治在五方，為五方神。」《春秋命歷序》：「（五龍）父子分治五方」。

以「龍」為圖騰，在圖騰時期，四支族的四龍各治一方，而以團族的一龍為中央共主，所以有五龍分治五方之說（聞一多《端午考》）。這些龍的歷史傳說，其實即是源於上古吳越先民對龍的崇拜與信仰。

㈦ 今年2018年的端午節汨羅市有活動嗎

今年2018年的端午節汨羅市有活動嗎？
端午節我們除了吃粽子就是賽龍舟，每年端午節期間都有很多人參與這個龍舟的項目。作為龍舟賽的起源地，汨羅江更是每年都會舉辦一年一度的端午節龍舟賽。

㈧ 汨羅市金澤端午文化產業發展有限公司怎麼樣

汨羅市金澤端午文化產業發展有限公司是2016-12-30在湖南省岳陽市汨羅市注冊成立的專其他有屬限責任公司，注冊地址位於湖南省岳陽市汨羅市歸義鎮高泉路與建設路交叉口處工商銀行大樓3樓。

汨羅市金澤端午文化產業發展有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430681MA4LA01F7U，企業法人韋傑，目前企業處於開業狀態。

汨羅市金澤端午文化產業發展有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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㈨ 汨羅傳統風俗

習俗風情
編輯
截至2012年，汨羅市共有「汨羅江畔端午習俗」等人類非物質文化遺產保護項目1個，「長樂抬閣故事會」等國家級非物質文化遺產保護項目1個，「屈原傳說」、「屈子祠祭典等到省級非物質文化遺產保護項目2個，「民間龍舟打造技術」等岳陽市非物質文化遺產保護項目6個，「大三爺的故事」等汨羅市非物質文化遺產保護項目20多個，另外普查登記造冊的各類非物質文化遺產220多項。[10]

端午習俗
汨羅江畔端午習俗是具有一整套豐富、獨特而又神秘的端午習俗，分布於汨羅市的汨羅江流域中下游一帶。
二十世紀五十年代汨羅江龍舟賽
汨羅江畔端午節一般從農歷五月初一開始到十五日止，整個節日活動具有悠久的歷史性、廣泛的群眾性、豐富的多樣性、濃郁的文化性、狂熱的參與性和深遠的影響。
2005年，「汨羅江畔端午習俗」進入了第一批國家級非物質文化遺產保護名錄。2009年9月30日，被列入聯合國《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

㈩ 端午節的傳承發展

先秦時期
先秦時，南北風俗各異，但是五月五日作為一個「節日」已各有所側重。
戰國時代，人們已把五月五日視為「惡月」「惡日」。《大戴禮》雲：「五月五日蓄蘭為沐浴。」
秦代
到秦代之後，由於國家統一，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，端午節就在南北風俗融合的基礎上形成了。但是，就現文獻記載來看，兩漢時的端午風俗還主要是避惡。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，由於戰爭頻繁，人們飽嘗戰亂之苦，所以最重視的端午習俗莫過於「辟兵繒」了。用五色絲染練製成日月、星辰、鳥獸之形狀，上刺文綉、金縷，即叫辟兵繒，也沿襲漢代名稱為長命縷或續命縷。
隋唐時期
隋唐時期，端午節從風俗形式上都繼承了前朝。但是，從性質上講，原來有特定意義的節日風俗活動，到此大多演變為節日娛樂活動。「惡日」已不惡，逢凶化吉，充滿了節日的歡樂。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字˙詩序》中記述：皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚，大張筵席，「廣殿肅而清氣生，列樹深而長風至」。
唐代端午龍舟競渡尤其值得一道。在唐代全盛時期，經濟繁榮，人民生活相對穩定，在節日娛樂方面，一方面是上行下效，蔚成風氣，另一方面對民間的一些風俗活動也受到官府的支持。因此，競渡之風尤為鼎盛。
宋代
宋代以後，端午節許多風俗有了新變化。漢魏時以朱索、桃印施於門戶，止惡氣驅瘟避邪，而宋代卻講究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》雲：「端午，都人畫天師像以賣。」還有合泥作張天師，以艾為頭，以蒜為拳，置於門戶上。
宋代，漢族端午節俗也被遼、金兩國吸收。如《遼史·禮志》就記載遼國重午朝儀，皇帝要系長壽彩縷才升坐。對南北臣僚也要各賜壽縷。而金國除吸收一些漢族風俗外，在端午節還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠娛樂活動。《金史·世宗本紀》就記載：大定三年（公元1264年）重午，金世宗「幸廣樂園射柳，勝者賜物有差，復御常武殿，賜宴擊鞠，自是歲以為常。」《金史·禮志》對此俗有詳細敘述。金俗重午、中元（七月十五日）、重九日行拜天之禮，築台拜天。重五拜天之後，插柳球場，射者要以尊卑為序。射柳完畢要打馬球。
明清時期
到了明代，端午節又吸收了金人射柳之風俗。明永樂年間禁宮中就有剪柳之戲，剪柳即射柳，北方人還有將鵓鴣鳥藏在葫蘆，懸於柳枝，彎弓射之。如果射中葫蘆中，鵓鴣就飛出來，以此來定勝負。這種民間比賽也是常在端五日舉行，考其淵源，正是遼金遺俗。
明代把端午又稱「女兒節」。《帝京景物略》雲：「五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰『女兒節』。」不僅節日名稱有異宋代，而且民間風俗也有變化。
明清時期，端午風俗活動形式變化雖不大，但是規模卻愈來愈盛行。尤其南方龍舟競渡，成為轟動一時的盛舉。據《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限於端午一天。而是「四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標」。還有「五月十七八打船，二十七八送標者」。競渡規模歷時經月。對此事「或官府先禁後馳，民情先鼓後罷也。」
宋代就出現的端午貼天師符風俗，到明清時更為流行。不但有天師符，還有「五雷符」、「紙符」、「五毒符」、「五瑞符」等。
清代端午極力打扮小女兒，已出嫁之女也可回家歸寧，稱之「女兒節」。
近現代
2006年5月20日，端午節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2007年12月7日國務院第198次常務會議通過了《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節列為國家法定假日，規定農歷端午當日放假1天。
2009年9月30日在聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布扎比審議並批准了列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的76個項目，中國「端午節」名列其中。這是中國首個入選世界非遺的節日。
2009年5月，中國已啟動端午節申報世界非物質文化遺產程序，申報的遺產名稱為「中國端午節」，由湖北秭歸縣的「屈原故里端午習俗」、黃石市的「西塞神舟會」及湖南汨羅市的「汨羅江畔端午習俗」、江蘇蘇州市的「蘇州端午習俗」四部分內容組成，申報材料由三省聯合「打包」。2009年10月，中國向聯合國教科文組織遞交了申報表和相關材料。
聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議2009年9月30日在阿聯酋阿布扎比審議並批准了端午節列入世界非物質文化遺產名錄，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。