文化產業經濟效應

Ⅰ 文化產業如何實現社會效益和經濟效益的統一

著我國經濟體制改革的深化和社會主義市場經濟體制的逐步完善，深化文化體制改革和發展社會主義文化市場已被提上重要議程。通過引進市場機制促進文化資源的優化配置和文化產品的繁榮發展，通過解放文化生產力促進多出優秀作品、發展先進文化，以滿足人民群眾日益增 長的 精神文化需求，是貫徹落實科學發展觀，推動社會全面進步和人的全面發展的重要舉措。 一般來說，文化產品的生產必須遵循市場價值規律，但它是市場價值規律普遍性與特殊性的統一，是經濟價值規律與屬於其自身特有規定性的文化規律的統一。這 個客觀存在決定了我們必須深入研究、深刻認識和把握其特殊性、復雜性。鑒於文化有廣義、中義、狹義之分，這里重點討論中義與狹義文化范疇的文化產品，即主 要指作用於人類精神生活、相當於歷史唯物主義理論所說的社會意識形態和文學藝術范疇的文化產品。同時，從哲學層面重點討論社會主義市場經濟條件下的文化產品。 S-i/R5e(D#N q\p_5t0 中國書畫博客網d$N1i)Vd:f `P 文化產品是特殊市場價值和使用價值的辯證統一 文化產品是人類精神智力創造的物化形態，在市場經濟條件下，它具有經濟價值，包括使用價值和交換價值，但它又具有特殊性。一方面，它具有滿足人們需要的 有用性，具有使用價值。但直接作用於人的精神領域，滿足人們的精神需要，成為它區別於其他產品的本質特徵。另一方面，文化產品在市場上流通，具有交換價 值。按一般經濟規律，交換價值是商品價值的外化，「生產使用價值的社會必要勞動時間，決定該使用價值的價值量」（馬克思《資本論》第1卷，第244頁，人 民出版社1975年版）。但是文化產品的個性化精神創造及其所具有的不可重復性，使計量創作生產它的社會必要勞動時間比物質產品復雜得多。作為文化價值的 存在形式和載體——文化產品的生產是一種探索性、開拓性、創造性的勞動而不是機械的重復性勞動，這種勞動的投入量很難加以標准化。 正是文化產品生產過程中勞動投入的特殊性，給文化產品在市場上同其他商品進行交換時帶來了很大的困難，交換過程中等價交換原則難以准確地體現。文化產品 的價格更容易受供求、競爭因素的影響，各類文化產品市場上都普遍存在價格背離價值的情況。這是文化產品市場容易出現投機、哄抬、殺價現象的重要原因。在文 化產品的生產、流通和消費過程中，一般的市場經濟價值規律，供求機制、價格機制、競爭機制、等價交換原則、贏利最大化原則，不以人的意志為轉移地影響到文 化產品品質、效益和文化生產者的行為選擇。價值規律作用的自發性及其所帶來的盲目性和局限性，文化產品供求矛盾的特殊性，決定了市場調節手段的有限性。傳 統經濟學中的價值交換理論主要是用來解決物質的經濟價值的市場交換問題的，文化產品價值不同於物質價值的生產，在市場交換中也應該具有自身的特點和規律。 如何根據這種特點建立有利於文化發展而又體現等價交換原則的理論和運作方式，是我們面臨的新課題。 文化產品是經濟價值和文化價值的辯證統一 文化產品具有現實和潛在的巨大經濟價值，這是文化產業發展的動力和基礎，但文化產品價值內涵中更重要的是它具有獨特的文化和社會價值。文化產品作為一種 社會產品，具有深刻的社會屬性，它內在地規定：文化產品不僅僅對於個人、群體具有經濟的意義和作用，更多的是對於整個社會存在意義和作用；文化產品的生產 不是單一的個體行為或群體行為，也不是純粹的經濟行為，它有著廣泛的外部性、社會性。 文化產品的文化價值就是其文化內容和精神因素對人與社會的生存發展所具有的作用、影響、意義。這些作用、影響、意義的性質和大小就是其文化社會價值的性 質與大小。文化產品的文化社會價值包括認識價值、審美價值、教育價值、倫理價值等，包括積累創造民族文化、凝聚民族精神、傳承歷史文化等獨特功能。這是文 化產品的根本性價值。但這種價值很難在文化產品市場交換中進行等價計量。由此帶來市場機制調節文化生產的局限性。其突出表現是，它主要反映和調節產品的經 濟價值，難以反映和調節其中的文化社會價值。文化社會價值是一種超經濟的價值訴求，它是對文化產品使用價值的根本提升和相對規束，並為使用價值的創造和實 現設置社會空間。顯然，現有通行的價格機制對於這些文化產品的文化社會價值調節是失靈的。因此，一方面要加快完善特殊的文化市場調節機制，另一方面，尋求 市場之外的調節手段就顯得十分迫切。 文化產品價值實現與增值是生產過程創造和消費過程再創造的辯證統一 文化產品的價值實現與增值來自生產主體的創造，更有賴於消費者的認知與再創造。與物質產品消費過程損耗或消滅產品實體不同，文化產品比如藝術品的消費過 程，是在觀賞、聆聽、閱讀過程中對審美對象進行感受、體驗的過程，是消費主體在感受、體驗中獲得情理結合的審美把握，於「潤物細無聲」中得到精神陶冶的過 程。這個過程也就是消費者對審美對象文化價值再創造的過程。在這個消費過程中，文化產品的審美價值不但沒有減少，反而通過消費實現了價值增值。而這個過程 的實現，對消費主體有一定的要求，包括要有相應的審美態度、審美能力、審美心境。 馬克思認為，享受精神產品、欣賞藝術，你必須是有相應藝術修養的人，「對於一個沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義」（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊，第126頁）。由此，文化審美價值的實現與增值，有賴於消費者的文化素養；提高消費者的文化藝術修養是產生和拉動需求的前提。於是產生了一個 問題的兩個方面：實現文化產品的文化價值要以培養大眾審美情趣與能力為基礎和前提；對文化產品的價值評估亦不能簡單地以其消費量作為質量標准。 文化產品生產取決於市場需求，市場上的供給也是在需求的刺激和推動下出現的。在利潤的推動下，市場具有一種內在的擴張趨勢，會不斷地推動人們去開發可以 帶來利潤的文化產品。由於利潤最大化是推動大多數經營者經營活動的主要動機，這就加劇了文化產品市場交換中的文化價值和市場價值的背離。因此，市場調節有 長處也有短處，從積極的方面看，市場調節能推動文化產品的生產者、經營者根據市場需求的信號從事生產和經營活動，促進文化產品的生產，可以推動優化文化資 源，去開發文化價值高又具有較好經濟效益的文化產品。從消極的方面看，它會導致文化產品的文化價值和市場價值的背離，扭曲文化需求結構和文化產品結構。如 何建立健全以文化價值為基礎的市場經濟合理的競爭和調節機制，是實踐提出的理論課題。 文化產品價值取向是社會效益和經濟效益的辯證統一 社會主義市場經濟體制下的文化產品，應當具有文化價值和經濟價值雙贏、經濟效益與社會效益雙效的價值取向。一方面，不能只追求文化產品的經濟價值，忽視 文化產品深層次的本質性的審美價值和影響深廣的社會價值；另一方面，也不能走向另一個極端，認為文化價值與經濟價值不相容，認為今天精神生活的健康發展可 以而且必須遠離市場。文化產品的文化社會價值承載於其可以進行市場交換的物化載體，這個物化的載體有其經濟價值，可以通過產業製作進行市場交易。文化產 品、文化產業、文化市場為文學藝術走向大眾，為文學藝術文化資源的優化配置創設了良好機制。 應當看到，中國文化產業起步較晚，對文化的經濟手段開發還很不充分，文化產品與文化發展和滿足人民實際需求不相適應。與此同時，也存在一些唯利是圖、功 利化、庸俗化，損害文化價值和社會效益的行為。

Ⅱ 結合材料，運用矛盾分析法說明在文化產業發展過程中如何正確處理經濟效益與社會效益的關系

經濟效益與社會效益是對立統一的關系，經濟效益與社會效益是對立的，經濟效益是指經濟活版動中投入與產權出的關系，社會效益通常指文化產品的社會影響。經濟效益與社會效益又是統一的，二者相互影響。文化產品的經濟效益無法實現，社會效益就會受到影響，文化產品在堅持社會效益的前提下創新，就會贏得長久的經濟效益；堅持兩點論和重點論的統一，始終把文化產品的社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統一，堅持具體問題具體分析，把握文化產業發展的特殊規律，處理好經濟效益與社會效益的關系。

Ⅲ 經濟不景氣會帶動文化產業發展的效應叫什麼

肯是「口紅效應」。
這是指因經濟蕭條而導致口紅熱賣的一種有趣的經濟現象，也叫「低版價產品偏愛趨勢」。權在美國，每當在經濟不景氣時，口紅的銷量反而會直線上升。這是因為，在美國，人們認為口紅是一種比較廉價的消費品，在經濟不景氣的情況下，人們仍然會有強烈的消費慾望，所以會轉而購買比較廉價的商品。口紅作為一種「廉價的非必要之物」，可以對消費者起到一種「安慰」的作用，尤其是當柔軟潤澤的口紅接觸嘴唇的那一刻。再有，經濟的衰退會讓一些人的收入降低，這樣手中反而會出現一些「小閑錢」，正好去買一些「廉價的非必要之物」。
有些文化消費品也和口紅有類似之處，比如經濟不好時，很多人會去看電影。

希望能幫到你。

Ⅳ 為什麼強調文化產業的社會效益

文化事業和文化產業的發展之所以必須把社會效益放在首位，從根本上說，是由上層建築要適應經濟基礎發展狀況的規律決定的，是由社會主義文化的性質決定的。經濟基礎決定上層建築，即經濟基礎決定上層建築的產生、性質和變革；上層建築對經濟基礎具有反作用，即上層建築必須積極為經濟基礎服務，促進其形成、鞏固和發展。上層建築要適應經濟基礎發展狀況的規律，是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據。文化屬於上層建築中的意識形態范疇，文化事業和文化產業的發展必須堅持正確的思想輿論導向，堅持社會主義主流意識形態和社會主義核心價值體系，努力創作出更多的貼近實際、貼近生活、貼近群眾，反映人民主體地位和現實生活的優秀精神文化產品。只有這樣，才能促進社會主義經濟基礎的鞏固和發展。反之，如果違背社會主義主流意識形態和社會主義核心價值體系的要求，渲染資產階級意識形態和封建迷信，鼓吹錯誤甚至是反動的思想觀念，製造低級庸俗的精神垃圾，勢必干擾和破壞社會主義經濟基礎的鞏固和發展。可見，始終把社會效益放在首位，是我們黨在新時期對上層建築要適應經濟基礎發展狀況規律的創造性運用，是我國文化事業和文化產業又好又快發展的重要保證。
把社會效益放在發展文化產業的首位，並不意味著可以忽視對經濟效益的合理追求。做到經濟效益與社會效益相統一，既是發展文化產業的重要條件，也是發展文化產業的必然要求。改革開放以來，我國文化產業有了較快發展，涌現出一批具有較強競爭力的企業集團。但從總體上看，我國文化產業規模還較小，經濟效益也不十分理想。目前，我國文化和相關產業創造的增加值只佔國內生產總值的約3%，而發達國家普遍達到10%左右。借鑒發達國家發展文化產業的成功經驗，加快發展我國文化產業，不斷提高我國文化產業和文化產品的整體實力和國際競爭力，努力實現理想的經濟效益，是實現科學發展、增強綜合國力的重要內容，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的客觀需要。因此，我們必須處理好文化產業發展過程中經濟效益與社會效益的關系，做到經濟效益與社會效益相統一。

Ⅳ 如何提高文化產業的經濟效益

首先要進行文化產業的發展戰略調整.要充分認識到文化產業在國民經濟中的重要地位,看到文化產業帶動相關產業的聯動效應,努力創造條件,在未來的時間里促進文化產業的高速增長,使之成為國民經濟中舉足輕重的組成部分.
其次要制定合理的文化產業發展規劃.努力開發創新性文化產品,提高我國文化產業競爭力.
第三要深化文化產業管理體制改革.文化產業的管理體制創新能夠開創文化產業發展的新局面.只有深化文化體制改革,才能保證文化建設有大的發展.文化產業的管理體制創新應從根本上去除文化發展的體制性束縛,使體制轉變中的深層次問題得到解決,解放文化生產力.文化改革可以使文化工作者的積極性、主動性和創造性得到充分的發揮,使文化生產力得到解放.
四要培育文化產業多元市場主體.積極改革文化產業的投資體制,在文化產業中鼓勵多種經濟成分並存,堅持文化產業投資主體的多元化.
第五要加快文化產業國際化進程.要努力推動我國和其他國家文化產業方面的合作,努力與國際經營模式和運行機制接軌,採取有效措施開展對外文化交流,鼓勵對外文化交流中的市場經濟運作方式.同時要重視品牌戰略,通過品牌開拓市場.只有擁有自己的文化產業品牌,才能提高文化產業的競爭力.政府要通過政策扶持積極培育我國文化品牌,並注重品牌的法律保護.

Ⅵ 文化產業能否帶來政治效益、文化效益

我認為的文化產業是能夠給我們帶來政治效益和文化效益的，我們現在在日常生活中有很多怎麼文化產業像我們的電影，電視劇其實都是文化產業的一種。他們可以從中獲得利益，我們也可以從中獲得樂趣，或者教育意義，這也是中國廣電局現在十分重視拍攝內容的原因。而且我們中華民族需要在這個過程中保持對自己民族文化的傳承，西方對我們的侵略，其實在文化滲透上也有著很大的影響。
所以文化產業會給我們提供政治效益和文化效益，我們需要利用好這個契機才可以在過程中發揚我們優秀文化，為國人也做到一些精神上的洗禮，其實這更利於我們社會的控制和社會的穩定，所以它的意義是很大的，我們需要在過程中不斷規范，才可以越走越好。

Ⅶ 某個文化產品帶來的經濟效益屬於文化與經濟交融還是文化對經濟的反作用

經濟效益是指一個文化企業通過組織生產、銷售文化產品或提供文化服務所獲得的一定的利潤回報，具體反映在經濟指標和統計數字上。社會效益則指文化產品和文化服務對社會所產生的效應，主要表現在公眾反映和社會評價體繫上。兩者實現形式大不相同，衡量標准和尺度也不一樣。
在市場經濟條件下，任何商品進入流通和消費領域，都存在兩個效益問題，為什麼文化產業要強調把社會效益放在首位呢？首先因為其他商品所滿足的是人們物質層次的需要，而文化產品和文化服務既具有商品的屬性、經濟的屬性，又具有精神的屬性、意識形態的屬性，滿足的是人們文化上、精神上、心理上的需求，不可避免地對人們的思想、意識、觀念、心理、行為帶來影響。其次，各國文化的相互沖擊必然要反映到文化產業中來。早在1980年，聯合國教科文組織大會就對文化產業的作用有兩種不同觀點：一種認為文化產業帶來希望，大眾傳播媒體是文化對話的工具和手段，而文化對話是和平的基礎；另一種則強調文化產業可能帶來副作用，可能會對原生文化和生活態度造成破壞。
在這種形勢下，我們要在充分認識發展文化產業的戰略意義的同時，認清文化產業的兩面性。在世界文化多樣化面前，趨利避害，揚長避短，按照黨的十六大關於「大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落後文化，堅決抵制腐朽文化」的要求，保持發揚中華民族文化的特色，借鑒汲取人類文明的成果，堅持文化創新精神，不斷提高我國文化產業的整體實力和競爭力。

社會效益和經濟效益都是通過市場得以實現的
沒有市場就沒有文化產業，只有通過市場的具體運作，實現了文化產品和文化服務的經濟價值，社會效益才能得到體現。因此，兩個效益應該統一在文化產品和文化服務這個載體中，應該實現在市場經營中。當然，這里所說的文化產品，不包括那些需要國家重點扶持和保護，著重強調社會效益，不能以市場的大小、經濟效益多少來衡量的某些文學藝術門類。要使文化產品和文化服務取得兩個效益的統一，生產者必須既遵循藝術生產規律，又遵循市場經濟規律，克服生產目的和消費對象不明確，為創作而創作、為領導而生產的不正常現象，根據群眾多樣化多層次的精神文化需求去決定文化產品的生產與否。如果文化產品和文化服務在市場上不受歡迎，沒有銷路，自身的經濟價值實現不了，還談什麼社會效益！所以，衡量一個文化企業成功與否的重要標志就是看它有沒有市場歡迎、消費者接受的、好的文化產品和文化服務。

把好文化產業鏈的上游對堅持社會效益至關重要
我國文化產業有幾個重要方面，它們是我們在談論社會效益問題應該面對的現實和出發點。
一是目前我國文化產業已初步形成演出業、影視業、音像業、文化娛樂業、文化旅遊業、網路文化業、圖書報刊業、文物藝術品業和藝術培訓業等行業門類。二是文化產業與傳統文化的主要區別在於：它的文化產品和文化服務的生產是以產業鏈彼此連接起來的。整個產業分上游包括原創、寫作、編劇、設計等等；中游包括加工、生產、製作、包裝等等；下游包括流通、批發、銷售等等。這個產業鏈分工明細、結構嚴謹、環環扣緊、前後呼應。但上、中、下游的性質、職能、任務明顯不同，承擔社會效益的責任也不一樣。三是文化產品和文化服務所體現的社會效益，主要滲透在內容中。如電影、電視劇、音像、舞台劇節目等，導演、攝影、攝像、演員等藝術生產要素固然重要，但真正決定作品內容的是作者和編劇。四是現在我國對部分文化產品和文化服務的生產，還保留行政審查制度和分級負責制度，審查、編輯、編審決定了部分文化產品和文化服務最終能否進入市場。五是文化事業單位還有政府撥款，它的重要任務應該弘揚政府所倡導的主流文化，而文化企業特別是民營文化企業主要是面向市場，自主經營，自負盈虧，所以必須追求經濟利益，否則就無法生存。
從以上分析不難看出，堅持社會效益要區別不同情況、分清不同對象、根據不同層次，提出不同要求。把社會效益放在首位，更多的應該是原創者的責任，是政府管理部門的責任，是文化產業鏈上游的責任，是文化事業單位的責任。如果不區分對象、不區分層次強調社會效益，就好比讓百貨商場的經理來把工廠產品的質量關，讓賣報紙的老太太來把報紙的社會效益關，既不合理也不公平。

科學認識兩個效益關系的現實意義
正確認識兩個效益的關系，有以下幾個重要方面需要我們重新認識：
目前，西方國家的文化產品特別是美國好萊塢大片、韓國、日本網路游戲軟體在我國文化市場上已佔據相當大的份額，它們所宣揚的文化精神、道德觀念、社會價值觀已經對人們特別是青少年產生了潛移默化的影響。在這場沒有硝煙的競爭中，我們只能因勢利導，積極出台相關政策扶持我國自己的文化產品，而不至於喪失發展機遇，處於被動挨打的境地。
今後總的發展趨勢應該逐步淡化行政管理的色彩，把社會效益管理納入依法管理的軌道。通過法律法規規範文化產品和文化服務內容的標准，加大法律監督和輿論監督的力度。個別企業銷售盜版音像製品、非法出版物，非法藝術團體組織色情淫穢表演，屬於違法經營的范疇，應依法予以打擊和取締。這樣認識至少有以下幾點好處：一是有利於調整所有制結構，把閑置的社會資本和人力資本吸引到文化產業中來，逐步形成多渠道多元化投資、多種所有制相互競爭共同發展文化產業的局面。二是有利於提高管理水平，改變用搞運動的方式指導文化產業的做法，使各項政策措施更加符合實際，更具有針對性和可操作性。三是有利於政府部門進一步轉變職能，逐步實現從微觀管理向宏觀管理、從直接管理向間接管理、從經驗管理向依法管理的方向轉變，鼓勵各類文化企業在「依法經營、照章納稅」的前提下，理直氣壯地追求經濟效益，不斷擴大投資，不斷發展壯大，逐步形成一批擁有知名品牌和自主知識產權的市場開拓能力較強的文化企業集團，使我國文化產業在短時間內能有一個較大的發展。

Ⅷ 文化產業經濟學

那偶就做一回活雷鋒唄，雖然遲了~~希望對其他童鞋有幫助！
規模經濟的最大特點使每增加一單位產量，成本就會下降，即形成「成本遞減效應」。
配弟克拉克定理：隨著人均國民收入水平的提供，勞動力先由第一產業向第二產業移動；人均國民收入水平進一步提高時，勞動力向第三產業移動。勞動力在產業間的分布狀況為第一產業減少，第二、三產業增加。
文化產業市場集中度：規模最大的前N位文化企業的有關數值（銷售額、資產額、職工數）之和占整個文化市場總值的比重。集中度越高，壟斷程度越厲害。
產業經濟學研究的主要是產業組織、產業結構、產業布局、產業政策等問題。
文化產品差別化：質量、款式、性能、銷售服務、信息提供和消費者偏好存在差異，導致產品間替代的不完全性。
文化產品價格形成因素：①文化市場供求因素；②文化市場競爭格局；③消費者的需求；④文化產品的特徵；⑤文化政策。