梁祝文化產業園項目

⑴ 梁祝文化公園的公園布局

公園以梁山伯廟為主體，梁祝故事為主線，由觀音堂、夫妻橋、恩愛亭、荷花池、九龍版潭、龍權噓亭、百齡路、梁祝化蝶雕塑、大型噴泉廣場、萬松書院、梁聖君廟等眾多景點組成。各種江南仿古建築，依山托水，形成園中有園，動靜結合的格局掩映在花影樹蔭之間，錯落有致，別有情趣。
梁祝文化公園以倡導梁祝愛情為文化內涵，修建了一系列的相關建築。佔地面積300餘畝，形成一個規模宏大的愛情主題公園。公園以梁祝故事情節「草橋結拜」、「三載同窗」、「十八相送」、「樓台相會」、「化蝶永伴」為主線，全面的展示了梁祝文化公園。
梁聖君廟是由門樓、正殿、後殿組成，古戲台上經常會有精彩的戲曲演出，全國著名的書法家曾在這里留下珍貴墨寶。讀書院中的梁祝資料陳列館，展示著豐富的梁祝文化內涵的珍貴資料和實物。學館、先師堂、書畫齋皆是遊客和文人墨客的薈萃之地。十八相送之路、觀音堂、農家樂、梁祝鴛鴦寢宮等景點，展現江南園林古樸精巧特色。位於姚江畔的祝家莊，富麗堂皇，雕梁畫棟，還有動人的樂曲，都是梁祝文化公園的特色。

⑵ 梁祝文化園裡面有餐廳嗎

梁祝文化公園地處寧波抄高橋鎮,公園離市中心不遠, 打車也不是很貴。做公交可以乘238，238路公交車是直達車，「梁山伯」的諧音．若要夫妻同到老，梁山伯廟走一趟．：）或甬港新村乘602路公交車到梁祝文化公園站下車。

⑶ 寧波梁祝文化公園什麼時候開放

原定於今年5月1日開園，但是現在內部尚未完成整修工作，日期也無法確定！

⑷ 寧波市梁祝文化公園的景區在哪裡啊

梁祝文化公園，地處寧波市鄞州區高橋鎮，為晉代梁祝墓、廟古遺址所在地。一九版九七年，權梁山伯古墓遺址和出土文物在梁祝公園被發掘。梁祝文化公園以倡導梁祝愛情為文化內涵，以梁祝故事情節「草橋結拜」、「三載同窗」、「十八相送」、「樓台相會」、「化蝶永伴」為主導游線，佔地面積300餘畝，形成一個規模宏大的愛情主題公園。

門票：40.00元

開放時間：夏季：07:30~16:00 冬季：08:00~16:00

梁祝文化公園

地址：高橋鎮梁祝村

交通：

1、梁祝文化公園-公交站341米

途經公交車：238路

2、邵家渡-公交站381米

途經公交車：805路

⑸ 寧波梁祝文化產業園開發有限公司怎麼樣

簡介： 同意將子公司寧波梁祝文化產業園開發有限公司的注冊資本從1億元人民幣內增加到2億元人民幣容。本次增資由各股東同比例以現金出資,其中寧波聯合集團股份有限公司及寧波聯合集團股份有限公司全資子公司寧波聯合建設開發有限公司各增加出資4000萬元人民幣。
法定代表人：王維和
成立時間：2009-12-11
注冊資本：50000萬人民幣
工商注冊號：330212000128830
企業類型：有限責任公司（非自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：浙江省寧波市海曙區高橋鎮梁祝村梁祝路12弄31號

⑹ 現在寧波梁祝文化公園開放沒

現在寧波梁祝文化公園還沒有開放。
經過近兩年的閉園建造，梁祝文化公園將於今年11月25日重新對外開放，並舉辦第六屆中國梁祝愛情節。

⑺ 梁祝傳說非物質文化遺產申報

梁祝故里在山東濟寧（今微山縣馬坡一帶），筆者早有耳聞。隨著梁祝故里之爭的熱浪掀起，我們查閱了一些舊志，反復研讀了新近出土的梁祝墓碑，聯系有關的民間傳說和風俗，對梁祝故里在濟寧有了進一步認識。

一、梁祝墓碑—說服力較強的文物證明

早在20世紀50年代初，為配合宣傳新婚姻法，梁祝故事以各種藝術形式廣為傳播，對梁祝文化的發掘與考證也引起有關專家、學者的關注。郭沫若根據清人焦循《劇說》中有「嘉祥縣有祝英台墓碣文，為明人刻石」的記錄，曾派員來濟寧嘉祥了解情況，但因《劇說》中所記的祝英台墓地點不準確，故未找到。值得一提的是，當時尚未設置微山縣，今墓碑所在地屬濟寧縣與鄒縣交界帶。1952年，修浚白馬河工程中，梁祝墓碑始見天日，並由山東省文物管理處在當地保存。1976年，大搞農田基本建設時，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世紀90年代，才又一次復出。

梁祝墓碑立於明正德十一年（公元1516年），現將碑文摘錄如下：

梁山伯祝英台墓記

外紀二氏出處費祥。邇來訪諸故老，傳聞：在昔濟寧九曲村，祝君者，其家鉅富，鄉人呼為員外。見世之有子讀書者，往往至貴，顯耀門閭，獨予無子，不貴其貴，而貴里胥之繁科，其如富何？膝下一女，名英台者，聰慧殊常。聞父咨嘆不已，卒然變笄易服，冒為子弟，出試家人不認識；出試鄉鄰不認識。上白於親畢，竟讀書乃振門風以謝親憂。時值暮春，景物鮮明，從者負笈過吳橋數十里柳蔭暫駐，不約而會鄒邑西居梁大公之子，名山伯，動問契合，同詣嶧山先生授業。晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日，英台思曠定省，言告歸寧。倏經半載，山伯亦如英台之請，往拜其門。英台速整女儀出見，有類木蘭將軍者。山伯別來不一載，疾終於家，葬於吳橋迤東。西庄富室馬郎親迎至期，英台苦思：山伯君子，吾嘗心許為婚，並無父母之命，媒妁之言，以成室家之好。更適他姓，是異初心也。與其忘初而愛生，孰若捨生而取義，悲傷而死。少闃，愁煙滿室，飛鳥哀鳴，聞者驚駭。馬郎旋車空歸。鄉黨士夫，謂其令節，從葬山伯之墓，以遂前之願，天理人情之正也……

上述文字比較平實地記載了梁祝故事的發生、發展和結局，既無誇張修飾之語，又少浪漫虛構氣息。尤其值得注意的是故事的發生地正在今濟寧境內，「濟寧九曲村」、「鄒邑」、「嶧山」、「吳橋」、「西庄」這些地方，都是要麼至今尚存，要麼有據可考的。「九曲村」早在漢代就已存在，位於今微山縣馬坡鄉境內的泗河南岸，因泗河從兗州至此有九處彎而得名，現已演變為東九、西九兩個村；「鄒邑」，即今鄒縣；「嶧山」，在鄒縣城東南20餘里處，有「岱南第一奇觀」的美譽；「吳橋」，明嘉靖年間戴光修《鄒縣地理志》「鄒縣圖」中對其所處方位繪制清晰，清《鄒縣志》（婁一均修）也有記載：「吳橋—在鄒城西60里，跨白馬河上，隆慶年間被水湮沒」；「西庄」現仍沿用其名，在今馬坡北。

墓碑還比較清楚地透露出這樣兩點信息：一是梁祝墓為重修。明正德年間「總督糧儲新泰崔公諱文奎，道經顧茲廢圯，其心拳拳」，遂萌發重修梁祝墓意圖，經過近一年的籌劃運作，終使其「四界豎以石，周圍繚以垣，阜其冢，妥神有祠，出入有扉，守神祠有役。昔之不治者，今皆治之；昔之無有者，今皆有之」；二是梁祝墓為官修。碑文前後刻有「丁酉貢士前知都昌縣事古邾趙廷麟撰 文林郎知鄒縣事古衛楊環書 亞聖五十七代世襲翰林五經博士孟元額 時南京工部右侍郎前督察院右副都御史奉敕」等字樣，說明此事經過皇上准許，由當時知名文人和權威官員共同參與完成。由此可見，距今近500年前，粱祝墓就已存在於此；濟寧為梁祝故里的事實，為上至朝廷下至黎民百姓所認同。

二、舊志記載—參考價值較大的歷史資料

歷史上鄒縣與曲阜並稱「鄒魯」，是著名的孔孟之鄉，讀書風氣悠久而濃厚。「斷機教子」、「鑿壁偷光」等關於讀書的典故可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據專家推測，梁祝故事發生的年代應為漢代；今馬坡一帶，漢為山陽高平，有著豐厚的文化積淀，誕生了諸如文學家王粲、思想家仲長統等歷史文化名人，也是目前山東出土漢碑較多的地區之一。梁祝故事產生於漢時的該地，有比較堅實的文化基礎。梁祝家鄉距嶧山僅五六十里，梁祝到嶧山讀書求學，從地理上分析也絕非無稽之談。椐清同治年間所修《嶧山志》記載，嶧山自古就有多處私學；早在元至元年間（公元1264年），嶧山就建立了梁祝祠，內供梁祝漢白玉雕像。

現存舊志《鄒縣志》和《嶧山志》亦有不少關於梁祝遺址的記載。康熙十二年朱承命修《鄒縣志》記載：「梁山伯祝英台墓—在城西六十里吳橋地方，有碑。」這正與新出土的梁祝墓碑地點吻合。20世紀90年代後期，濟寧市有關部門正是根據史志記載和走訪當地老人，查找到了梁祝墓的具體位置，發掘出了梁祝墓碑。清同治年間所修《嶧山志》有多處記載梁祝遺址，如「梁祝讀書洞，在至聖詞祠右，相傳梁山伯、祝英台讀書於此」；「萬壽宮，在仙人宮西一百餘步，殿三楹，南向，舊與仙人宮為一，內有梁祝像」；「梁祝泉，在梁祝讀書洞右，泉側石上刻『梁祝泉』三字」。文人墨客，每每到嶧山游覽，也留下不少對梁祝故事的吟詠感懷。如，清代鄒人陳雲棽《題萬壽宮梁祝像》：「信是縈情兩未終，閑花野草盡成空，人心到此眼偏酸，小像一雙萬壽宮。」這些詩作，《嶧山志》中均有收錄。

三、風俗傳說—可信度較高的文化傳承

筆者有在微山馬坡工作和生活的經歷，對梁祝故事發生於此並不陌生，但由於觀念等方面的原因，當地人們不願過分宣揚，甚至有些諱莫如深。據專家考證，梁氏從馬坡附近村莊遷出後，定居於一二十里之外的兩城等地；祝氏因避水災，後遷濟寧任城宅河村；梁祝墓記中所說的「西庄富室馬郎」，其後裔於明代從西庄遷出，即今日馬坡之馬氏。上述地方，「梁、祝、馬」三姓至今禁婚，有關的梁祝戲曲、電影等在「梁、祝、馬」三村歷來禁演，他人在當地「梁、祝、馬」三姓氏之人前也避而不談梁祝。這種奇特的文化現象，恰恰證明了梁祝故事發生在當地的真實性。

梁祝故事很早就以各種形式在魯西南等地流傳。宋元之際，被改編成戲文、元曲。明清時期，又有多種版本的傳奇問世，山東琴書《梁祝下山》在民間流傳最廣，其中的唱詞明確指出了梁祝在嶧山就讀這段歷史事實。唱詞寫到：周公之理定綱常，文東武西列兩旁，萬歲爺閃開龍目看，武多文少為哪樁……，就在那紅蘿嶧山立下學堂……，梁山伯祝英台就在那紅蘿嶧山念文章」。濟寧南路琴書傳人楊芳紅唱的《梁祝下山》唱詞中也有關於梁祝在泗河岸邊活動的描述：弟兄兩個下了高山，梁山伯送祝英台把家還……，哥兒倆正想往前走，不多時來到泗河沿上，來到泗河沿上仔細看，何日大水白茫茫，山伯說「叫聲小弟河裡沒船怎麼過……」。

綜上所述，梁祝故事發生在濟寧佐證比較充分，從梁祝讀書處到梁祝墓，形成了一個比較完整的故事鏈結，可以說今微山馬坡——鄒城嶧山一帶就是上演這幕中外聞名的愛情悲劇的舞台。由於梁祝故事與生具有的平民性質，主人翁不可能載入正史，這就決定了它在民間流傳的歷史命運。因而，對其真實的發源地長期以來語焉不詳。
探尋馬坡

同窗三載的深情，十八相送的纏綿，最後雙雙化蝶的凄美……梁祝的故事在中國可謂家喻戶曉。常有人把「梁山伯與祝英台」譽為「東方的羅密歐與朱麗葉」。
作為我國四大民間傳說（《梁山伯與祝英台》、《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》，另有《柳毅與洞庭龍女》）之一的「梁祝傳說」，最近由浙江、江蘇、山東、河南聯合申報為國家級非物質文化遺產。
在山東，「梁祝」的具體傳說地在濟寧市微山縣馬坡鄉一帶，至今梁、祝、馬三家不通婚，而且不唱梁祝戲，不放梁祝電影。
隨著「梁祝傳說」被公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄，隨著濟寧「梁祝傳說」展覽在山東省文化遺產展覽上高調亮相，關於梁祝的話題驟然熱了起來。濟寧和梁祝傳說究竟是什麼關系？梁祝傳說申報遺產名錄是怎樣成功的？
三姓後裔在哪？
濟寧微山縣馬坡鄉有個「梁家林」，那裡出土了明正德年間的「梁山伯祝英台墓記」碑。至今，梁、祝、馬三姓村落有地可考，並且關於梁祝鮮為人知的故事在當地廣為流傳。
馬坡村有5000多人，98%的人姓馬，馬文才的後裔大多在這里。
談起村名，馬坡鄉黨委宣傳幹事、監察主任吳琦回憶，早在上世紀70年代中期，他還上學時，其同學就都知道馬坡村的故事：古時候，馬坡北邊有個西庄村，村裡有個姓馬的「大財主」，就是馬文才的父親，「馬財主」以養馬、拉馬車為生，他家的馬很多很多，有草的時候就到草木茂盛的南邊去放馬，時間長了，他放馬的地方就叫馬坡。

「馬財主」的馬多了，車多了，就在村西南建了馬棚、馬車店。白天放完馬，晚上就將馬趕到馬棚里；白天馬車出門，晚上回來就停到馬車店裡。所以，西庄西南就叫馬店。後來，「馬財主」的車店起了大火，馬家開始遷居。
直到現在，馬店村地上1米至5米處，都能挖出1米多厚的草木灰積層及一些燒焦的獸骨。
任城區接庄鎮岔河村有1500多人，祝姓人口有90%以上，因為水災，他們從九曲村遷來。2003年夏天，吳琦等人在九曲村發現了幾十塊漢墓石、漢畫石和明末清初的破碑。有意思的是，碑角有祝來奉等人的名字，而「梁山伯祝英台墓記」碑上說，梁祝的籍地「在昔濟寧九曲村」。
馬坡人都說梁氏的後代在兩城。兩城的梁氏是這里的老戶人家，問他們是不是與梁山伯一家，他們說：「一筆寫不出二梁來」。
馬坡村杜慶友老人講，杜家老輩買不起地，他爺爺百年之後，埋在了「梁家林」。當時18畝地沒人管，他父親「杜善人」在林里離梁祝墳不遠處開了一畝九分三菜園，沒事就去收拾菜園。後來，兩城梁家人來上墳，見梁祝墳比過去干凈了，知道是「杜善人」打掃的，所以他們每年春節來上墳時，就給「杜善人」磕幾個拜謝頭。後來，馬坡鄉放了一次梁祝電影，兩城梁家人再也沒有來上過墳。而2003年農歷「鬼節」那天，「梁山伯」林里又有人燒了八大堆紙錢。有人推測，那是兩城人又來上墳了。
梁、祝、馬至今不通婚
馬振西老人現年82歲，是馬坡村德高望重的老族長，記者見到他時，他坐在自家的小院悠閑地乘涼。
說起祝英台，老人的神情很激動，甚至還有幾分憤怒，他用顫顫微微的聲調說：「就算馬家人死了，也不娶姓祝的。」原來「馬家人」一直感覺受到了祝英台的戲弄。想以前，馬文才有才有貌又有財，對祝英台明媒正娶，並非戲里所唱的「搶」，而祝英台卻辜負了馬文才一家，為了梁山伯徇情，為此，馬家人感到了莫大的恥辱。
馬振西翻出厚厚的家譜，用顫抖的手一本接一本地翻給記者看，其兒子和兒媳在一旁說：「家譜里從沒出現姓祝的媳婦，老人根本不允許和姓祝的結婚，小輩的自覺不談姓祝的對象，媒人說親也迴避著祝姓。祝姓的人寧願死也不會進馬家的門。」

⑻ 寧波 梁祝文化公園，好玩嗎

1、東裕新村乘抄坐902路到達終襲點站汽車西站，然後出來乘坐旅遊238路到達終點站梁祝文化公園

2、門票30元（不是我說，實在對不起這個價，我說的意思就是不值得，裡面沒啥大內容）

3、早上七八點出發即可……公交車估計得一個半小時左右，裡面徜徉一會估計兩三個小時就沒啥東西看了，不過可以建議你在姚江邊上坐一會，江邊的環境還是相當不錯的。

4、還算近吧，238路五站路，3公里的距離……

⑼ 浙江寧波梁祝文化公園相親會每年幾月幾日有

基本上每年都是10月份開始的時候，每次都是為期好幾天，但是也有出入。
梁祝文化公園地處寧波市鄞州區高橋鎮，為晉代梁祝墓、古遺址所在地，《梁山伯與祝英台》，與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》並稱中國古代四大民間傳說。據眾多史料記載1600年前梁山伯為東晉會稽人，任鄮縣縣令（鄞州）後因治理姚江，積勞病逝，遺命安藏於高橋九龍墟。1997年梁山伯的墓冢被發掘，據眾多考古學家認定為梁山伯之墓，故此，鄞州是梁祝的發源地，梁祝的化蝶雕塑也是寧波鄞州的標志行建築物，全國唯一一家愛情主題文化公園，「梁祝」也被稱為「東方的羅密歐與朱莉葉」。

梁祝文化公園屬於文物保護單位，國家四A級旅遊景區。2010年10月底聯合動力其子公司寧波聯合建設於30日以54998萬元競得寧波市鄞州區高橋鎮梁祝文化公園1號、2號、3號、4號地塊。（梁祝公園被賣了，商業化操作，不再屬於高橋鎮政府）梁祝文化公園從2010年10月底閉園，進行全面閉門整修改造2年，寧波聯合建設和上海浙東投資將成立梁祝文化產業園開發有限公司，共同開發經營寧波梁祝文化公園的婚慶產業園區、旅遊主題公園、旅遊賓館和房產。

經過兩年整修，2012年10月21日（周日）梁祝文化公園重新開園，揭開神秘面紗，並且當天免費入園參觀旅遊。2012年11月25日第六屆梁祝愛情節，正式開園。

今年10月1去的時候就沒有開園，很郁悶啊！！！千里迢迢只為看梁祝文化公園，結果沒看成。決定以後找到女朋友結婚前再去看看，呵呵呵呵

⑽ 梁祝文化公園的主要景點

梁祝文化公園擁有梁山伯廟、梁祝讀書院、梁山伯墓、鳳凰山等著名景點。 梁山伯廟亦稱梁聖君廟，始建於東晉安帝隆安元年（公元397年），距今1600餘年。據地方誌記載，梁山伯曾為鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為「義忠王」。生前對祝英台一片情深，以身殉情亦殉職，立廟祀以紀念。
梁山伯廟在國內僅此一座，文革期間遭破壞，如今在保留原址原貌基礎上恢復興建。廟總面積達4134平方米，紅黛粉牆，飛檐翹角，雕梁畫棟。整個廟宇分為三進，依次是山門、正大殿和後大殿。廟門懸掛一匾書「梁聖君廟」，朱底金字。進入山門是一幅大型蝶戀陶瓷壁畫，走廊兩邊梁祝文化碑林林立，廟內廣場建有金碧輝煌的古戲台，正殿中塑有梁山伯與祝英台的身像。正殿對聯寫有：敬梁公廉明官吏地方父母，愛山伯絕世情種忠厚書生」。後大殿由千佛殿、送子閣、鴛鴦寢宮與蝶藝館以及婚育文化展覽廳組成。千百年來，梁山伯廟已成為人們祈求自由美滿婚姻的愛情聖殿。「若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到」早已是家喻戶曉的口碑。 當年，祝員外催小女歸家，梁山伯一路相送，英台借景抒情，作了種種暗示，梁山伯曾無意中感嘆：「鳳凰山上百花開，獨缺芍葯共牡丹」，於是英台唱出了心靈深處的情愛之音：「梁兄你若是愛牡丹，與我一同把家還，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不難」，可梁山伯是個十足的書生，不解其意錯失了良機。鳳凰山下豎有一牌坊，山徑上坐著個樵夫。整座山綠樹蔥蓊，花香鳥語．如今許多夫婦情侶在山上種下的一棵棵值得紀念的「愛情樹」、「友誼樹」，成了山上的一道風景。祝家莊：祝英台的家院，一個很有氣派的祝府，依傍在波光粼粼的姚江之畔。莊院面積達2300平方米，馬頭牆角，青磚黑瓦，古樸典雅，大門上懸著一匾「簪府門第」，府內富麗堂皇，精巧古樸的園林建築無不體現出了這曾是富官宦的大家貴族的氣概。