⑴ 以文化強國為題作文
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。但當下中國文化面臨著外來文化沖擊、傳統文化消解等問題。面對飛速發展的中國經濟，英國前首相撒切爾夫人曾經斷言，中國仍不是超級大國，「因為中國出口的是電視機，而不是思想觀點」。且不論撒切爾夫人的話是否有失偏頗，但她指出了中國文化軟實力不足這一現狀。
目前中國GDP總量已上升到全球第二位，成為經濟大國，然而文化實力的提升幅度卻未與之匹配。一直以來，中國輸出的大多是資源和勞力，而非文化和精神，存在巨大的「文化逆差」現象。文化軟實力的強弱，直接關繫到國家的凝聚力和國際競爭力，中國要想在國際上發揮更大的作用，就必須實現中國文化自強，成為文化強國。
中國文化當自強，要以傳承與弘揚傳統文化為基石。當以中國文化符號為素材的《功夫熊貓》打著美國的文化價值觀強勢襲來，當各種西式快餐、洋節日撲面而來，當年輕人玩轉各種外語，我們的傳統文化和習俗正漸漸遠去，有著泱泱五千年璀璨歷史的中華民族文化根基也正在動搖。一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層的精神追求和行為准則。中國文化要想自強，首要之本，就是傳承與弘揚自己的傳統文化，形成全社會的文化自覺感。
中國文化當自強，繁榮文化產業是關鍵。縱觀世界文化強國，其都擁有完善的文化產業體系，如美國靠「三大片」(薯片、晶元、影片)就征服了世界，文化產業是美國最大的出口產業。而中國文化產業所佔比例不足4%，仍處於起步階段，產業規模小、缺乏創新後勁，面對外來文化的強勢沖擊，幾無回擊之力。要繁榮文化產業，就要通過制定健全的法律法規制度、完善知識產權、嚴厲打E-盜版、完善融資體系等調控手段破解發展難題，壯大文化產業，為中國文化自強注入強有力的生命力。
中國文化當自強，還要打開「國際表達」的窗口。在中國文化長河中，古有備受世界推崇的《孫子兵法》，今有榮摘諾貝爾文學獎的莫言先生，更有被稱為「最妙的出口品」的孔子學院。這說明，中國文化自身並不缺乏吸引力，缺的是「窗口」。文化輸出要加強與本地文化價值的溝通融合，注重承載民族文化的「軟產品」，如茶文化、中國菜等，「以他人之言而為之言」，贏得國外受眾。
一個民族的復興必然伴隨著文化的繁榮，而一個國家的強盛也離不開文化的支撐。我國的經濟實力已不容小覷，真心希望我們民族樹立正確的文化觀，以文化上的清醒、自信和自強，共圓「文化強國」夢，照亮中華民族前行的征程!
⑵ 以「文化」為主題作文（1000字）
家鄉的變化
我的家鄉在佛山，佛山的變化可真是大啊！
記得我二三歲時，這兒的房屋是那樣的殘殘舊舊，又低又矮，房頂是用瓦做成的，一下雨，那瓦又不結實，水就從瓦里往下滴，令人惡心。那時候，天真幼稚的我，不禁產生這樣的疑問：這房子為什麼這么破爛，令人生厭呢？
幼年，畢竟是短暫的。光陰似箭，歲月如流，我七歲上學，這房子也發生了變化，低矮潮濕的磚瓦房被拆除了，蓋上了幢幢的樓房大道，那樓房不像從前那樣只用磚瓦做成，只有一層樓，現在已經改用鋼、水泥、瓷片……又有七八層樓那麼高，還有樓台花園呢。周圍都種上了一些花草樹木，說是凈化空氣。家家戶戶都裝上窗，讓人們看到外面的世界。一年四季，花草樹木給房子帶來了美。
一晃有四年過去了，這里又出現了新的變化；四周高樓大廈，拔地而起。不僅種上了樹，有了窗，還鋪上了花花綠綠的方磚，在牆上，在地下。以後下雨可就為此發愁了，下完雨後出太陽還可以看見五顏六色的彩虹。不但有了燈，還有了空調。那空調既能發出冷氣，又能發出熱氣，真是兩全其美啊！這房屋日新月異，一年比一年好。人們的生活也是芝麻開花，節節高，日子越過越火紅。
啊，佛山的變化可真是太大了，等我長大後，也好好建設祖國
我的家鄉佛山
說起佛山，大家一定非常熟悉吧，因為我們就居住在佛山。可是，大家對佛山又了解多少呢？對於佛山的變化又了解多少呢？就讓我來告訴你們吧。
改革以前，佛山還是一個小鎮，道路坎坎坷坷，下雨時，道路又泥濘不堪，且人們生活艱苦，連衣食問題都難以解決。而現在，佛山立了市，開放了，很多企業都來佛山投資，建起了一棟棟高樓大廈，原來的土磚路變成了由水泥做成的路，交通也方便了許多。現在，人們的生活水平不斷提高，不只是物質上的需求了，人們更注重精神上的文化了。如，電腦和電視的普及等。
去年，佛山又新添了新八景，為遊客們提供了很方便的服務。外語也變成了一科必不可少的學習項目；各種技能，才藝本領也向人們推廣著……
佛山將來還要搞一環，二環，三環路，使交通更方便，吸引更多的人來佛山創業，投資。
現在，大家了解佛山以及它的變化了嗎？
⑶ 怎麼寫文化發展作文
為民族文化中的精華,中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富.然而,隨著農業社會向現代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節日正演變為簡單的假日,或是商家吸金的噱頭.在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節日,讓傳統節日在現代社會中煥發生機,應成為我們關注的問題.
節日不僅僅是假日
從XX年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節假日,翻開了中國傳統節日保護的新篇章.這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用,卻也面臨著「雞肋」的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷並未真正實現,節日出現了「假日化」的趨勢.
對於傳統節日「假日化」的情況,中國文聯副主席馮驥才指出,節日和假日是不同概念:假日是為了實現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵.節日則大有不同,如春節,意味著全家團聚,表達了對美好生活的嚮往,所以含有避邪、迎福的內容.又如中秋節,表達了人們對團圓的渴望.增設傳統節日為法定假日,是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日,而不僅僅是增加了休息日那麼簡單.
被「瘦身」的文化內涵
中國傳統節日習俗多種多樣,如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫,端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節的踏青、插柳等,人們通過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀,它們也是節日文化的重要支撐.然而,在現代文明背景下,節慶活動的簡化導致儀式感淡漠,節日文化內涵大打折扣.
城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環境已不復存在.至於七夕,被扭曲為「中國情人節」;重陽,對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼,中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了,中秋節、端午節更是被戲稱為「月餅節」、「粽子節」.
對於一個民族來說,傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用,是集體的文化記憶.如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶,讓它們在新時代重現活力,是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題.
東南大學藝術學院教授陶思炎說：「節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖,不一定構成前者對後者的破壞,而是一種對節日文化生活的適時補充.把『產品』、『產業』與『傳統節日』相提並論,既順應了時勢的需要,也體現了文化創新精神.」
拓寬民眾了解節日文化的渠道,也是值得探討的問題.據調查報告顯示,超過八成的被訪者主要通過「老一輩說的」這一途徑了解中國傳統節日,選擇「媒體上了解」的僅佔四成；同時,近七成受訪者呼籲,網路、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任,加大宣傳力度和廣度,營造更積極的節日氣氛
一、迷
江南三月,鷹飛草長,碧空萬里,花發滿枝,枝頭圍繞著許許多多舞動的生命,那是蝴蝶!看,它們像一朵朵飛舞的花兒,在風中嬉戲,在花間流連,在香氣中沉醉.看到它們,連我都深深陶醉了,不禁輕聲哼唱起那首《化蝶》來：碧草青青花盛開,彩蝶雙雙久徘徊,千古傳誦深深愛,梁山伯與祝英台……
恍惚中,彷彿看到了書院中稱兄道弟的山伯與英台,又好像是十八相送中那難舍難分的情景.突然,一陣風雨襲來,無情地打殘了枝頭的花朵,望著滿地墜落的蝴蝶,淚眼朦朧里看到英台身著嫁衣跳了下去,那裡正站著她的心上人——山伯……風雨過後,彩虹出現,我看到無數只蝴蝶從那最深的花叢里飛起……
我迷了,迷在這化蝶夢里,更迷在祖國這優秀的傳統文化里.
二 、幻
紅樓深處,是誰在嘆息?
獨自吟著「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都雲作者痴,誰解其中味」,我不禁感嘆：好一個誰解其中味!
多愁善感的林戴玉,大家閨秀薛寶釵,活潑性急而又愛嚼舌根的史湘雲,還有那世外仙人妙玉……
一個個同是日月精華的奇女子,在作者的筆下展現,鮮活而又呼之欲出.想那怡紅公子賈寶玉生在這溫柔富貴鄉中,該是何等幸福啊!但最終他選擇脫離世俗,歸彼大荒,豈不是作者在昭示我們：生命需要過程,人生的選擇更要從靈魂出發.
夢入紅樓,看到烈火烹膏的奢華,體味到人間冷暖的辛酸.感受到「千紅一哭,萬艷同悲」的悲涼,領會到作者的苦心,於是像賈寶玉般超脫、頓悟.
吟著「質本潔來還潔去」,夢中的我,逐漸幻化,化作一株絳珠草陪伴在林妹妹的身邊……
祖國的文化是這樣 的精深,讓我在夢中沉醉,不願醒來.
三、 醒
夢終於還是醒了.一夢千尋,尋找到了許許多多,尋到了祖國優秀的文化,尋到了心中的淡泊與寧靜.
醒來後環顧四周,燈火輝煌,人民安居樂業,國家正在一步一步的前進,心中欣喜萬分.
看那北京古老的建築仍如昨日般鮮活,新生的「鳥巢」和「水立方」不僅體現了中國傳統的「天圓地方」的思想,更昭示這我們偉大的祖國將不斷繁榮富強,優秀的文化將傳遍四面八方!我想,我是從夢中笑醒的吧.
我打江南走過
肖婭
泱泱大國,五千年文明,中國的傳統文化猶如春雨,多如牛毛.那京劇臉譜、龍鳳祥雲、刺綉等等,哪一樣不蘊含著中國人民無限的智慧?而江南,它本身就是中國文明的標志,一座不倒的豐碑.
我打江南走過,那撐著油紙傘結著丁香一樣幽怨的姑娘在西湖畔顧盼生輝,那纖弱的腰身連湖畔的楊柳自慚不如；那溫潤如玉的江南養育出溫潤如玉的情懷,惆悵而悠遠.「二十四橋明月夜,玉人何處叫吹簫.」連詩仙都稱贊的地方,可見沉積了多少的情懷.
我打江南走過,烏篷船、杏花汀,薺麥青青.那蘇綉的精緻灼傷了我的眼睛,難怪它一直是貢品?遙想那王公貴子、嬪妃公主都穿上了蘇綉,還不能說它是尊貴的么?
溫柔的水鄉,養育了一方溫柔的子民.但像李香君、柳如是這般剛烈的女子,卻也是江南獨特的標志——墮入煙花之地但能潔身自愛,關心國家大事不甘就此沉淪,賠上性命也無悔.恐怕妓女的命運也是在此被改寫的吧!誰說江南的女子只有溫柔,李香君等證明給你看,女子也會剛強!
青花瓷的文明,也是江南的驕傲：素胚勾勒出青花,筆鋒濃轉淡,瓶身描繪的牡丹,一如美人初妝.江南是青瓷的故鄉,青瓷是江南的代表,而瓷器是中國古老文化的象徵.如此,江南難道不可以作為一種文化而令人景仰嗎?
⑷ 關注文化方面的作文大全
為民族文化中的精華,中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富.然而,隨著農業社會向現代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節日正演變為簡單的假日,或是商家吸金的噱頭.在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節日,讓傳統節日在現代社會中煥發生機,應成為我們關注的問題.
節日不僅僅是假日
從XX年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節假日,翻開了中國傳統節日保護的新篇章.這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用,卻也面臨著「雞肋」的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷並未真正實現,節日出現了「假日化」的趨勢.
對於傳統節日「假日化」的情況,中國文聯副主席馮驥才指出,節日和假日是不同概念:假日是為了實現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵.節日則大有不同,如春節,意味著全家團聚,表達了對美好生活的嚮往,所以含有避邪、迎福的內容.又如中秋節,表達了人們對團圓的渴望.增設傳統節日為法定假日,是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日,而不僅僅是增加了休息日那麼簡單.
被「瘦身」的文化內涵
中國傳統節日習俗多種多樣,如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫,端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節的踏青、插柳等,人們通過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀,它們也是節日文化的重要支撐.然而,在現代文明背景下,節慶活動的簡化導致儀式感淡漠,節日文化內涵大打折扣.
城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環境已不復存在.至於七夕,被扭曲為「中國情人節」;重陽,對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼,中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了,中秋節、端午節更是被戲稱為「月餅節」、「粽子節」.
對於一個民族來說,傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用,是集體的文化記憶.如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶,讓它們在新時代重現活力,是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題.
東南大學藝術學院教授陶思炎說：「節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖,不一定構成前者對後者的破壞,而是一種對節日文化生活的適時補充.把『產品』、『產業』與『傳統節日』相提並論,既順應了時勢的需要,也體現了文化創新精神.」
拓寬民眾了解節日文化的渠道,也是值得探討的問題.據調查報告顯示,超過八成的被訪者主要通過「老一輩說的」這一途徑了解中國傳統節日,選擇「媒體上了解」的僅佔四成；同時,近七成受訪者呼籲,網路、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任,加大宣傳力度和廣度,營造更積極的節日氣氛
⑸ 求《我對中國文化產業的想法》1000字左右的作文
中國文化博大精深～只寫大綱：1_簡述中國文化產業形成於發展歷史2_詳述你對中國文化回的理答解於見解3_詳述中國文化對你的吸引於魅力4_詳述你對中國文化將來發展趨向和態勢的想法5_且合實際寫出你在挖掘、發揚、創造中國文化的想法建議、切勿對其評價。
⑹ 作文,發展文化事業建設社會主義強國
十八大報告第六部分以「扎實推進社會主義文化強國建設」為主題，全面系統地闡述了新時期我國文化建設的基本問題。報告把文化建設與貫穿全篇的科學發展觀、中國特色社會主義、解放思想、改革開放等思想理念緊密聯系起來；把文化建設與政治、經濟、社會、生態文明建設和黨的建設緊密聯系起來，突出強調了文化人民性的主體特徵，突出文化強國建設的重點和關鍵。黨的十八大報告在十七屆六中全會作出的國家文化戰略部署的基礎上，就如何進一步扎實推進社會主義文化強國建設作了進一步的強調說明，提出一個主題、兩個重點、四項任務。「一個主題」即扎實推進社會主義文化強國建設。「兩個重點」即走中國特色社會主義文化發展道路；增強全民族文化創造活力。「四項任務」包括加強社會主義核心價值體系建設；全面提高公民道德素質；豐富人民精神文化生活；增強文化整體實力和競爭力。與十七大報告相比，十八大報告關於文化建設的闡述有了一個很大的變化。十七大報告提出文化的大發展、大繁榮，這的是一種定性化的表述。十八大報告提出要扎實推進社會主義文化強國建設，這就使文化建設的主題更鮮明、方向更明確、操作更具體。報告提出的「兩個重點」，我們可以把它理解為抓住「一個必須」和把握「一個關鍵」。其中抓住「一個必須」是指「建設社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發展道路」；把握「一個關鍵」就是「建設社會主義文化強國，關鍵是增強全民族文化創造活力」。報告同時提出了增強全民族文化創造活力的「兩大源泉」和所要開創的新局面。這「兩大源泉」，一是深化文化體制改革，解放和發展文化生產力；二是發揚學術民主、藝術民主，讓一切文化創造源泉充分涌流。十八大報告提出了建設社會主義文化強國的四項任務，要完成這四項任務，需要注意三個方面的問題：1.要把社會主義核心價值觀滲透於文化建設的各個方面，融入到精神文明建設全過程。任何一種價值觀念的形成，都需要營造良好的社會文化環境，讓人們在生產生活的實踐中更好地感知、領悟，更好地遵守、踐行。西方價值觀的影響，與無孔不入的滲透是密不可分的，他們的影視作品、主流媒體等無不體現著他們的價值取向、價值標准。相比之下，我們有的傳播媒介、文化作品卻沒有做得那麼自覺、那麼巧妙，有的甚至宣揚「講責任太累」、「講崇高太虛」，貶損、褻瀆、消解我們的主流價值觀念，誤導和扭曲人們的是非、美醜標准。我們一定要堅守自己的正確價值追求，增強責任意識，加強對文化產品創作生產的引導，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風，確保一切文化陣地、一切文化產品、一切文化活動，都要體現社會主義核心價值體系的內容和要求，使之無所不在、無時不有，在人們心中深深紮根，充分發揮文化引導社會、教育人民、推動發展的重要功能。2.建設社會主義文化強國要更加自覺地貫徹落實科學發展觀的要求。如今不少地區和城市都高度重視「文化」。但是這種「高度重視」，相當程度上是「利用」，把文化當成引客的噱頭、招商的工具，當成增加地方GDP的手段，甚至是領導的「政績」。比如，在媒體上，經常能看到對於文化古跡的破壞式「開發利用」。在「開發」、「發展」的大旗之下，很多文化標志、文化遺跡、文化建築消失了，代替它們的，或者是拔地而起的高樓大廈，或者是低水平的「人造古董」，有的甚至變成了名流會所。一些百年老店，奉命遷址後一蹶不振，直至關門歇業。那些特色民居已經所余無多，代替它們的是千篇一律的、基本上無文化含量的公寓樓。再比如，現在的圖書出版、電視電影，多是以銷量決定一切、以收視率決定一切。也就是說，只要有銷量就可以，至於有沒有文化姑且不論。銷量和收視率決定論，造成了文化意識在這些產品中大量缺失，這就違背了科學發展觀的基本要求。我們只有把科學發展觀融入文化建設的全過程，才能真正實現文化強國的夢想。
⑺ 以民族文化產業為題寫1000字的作文
母愛就像一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。母親無時無刻不在關心著我們，給予我們無私的愛。
猶記得，清晨時在鬧鍾的催促下，我無耐地走出了房間，透過帶著一層薄膜的窗戶，看到母親站在廚房忙碌的身影，伴著噼里啪啦的響聲我漸漸向廚房靠近，濃濃的飯香味吸進了我的鼻孔，涌進了我的心田。於是一句溫暖的話語又來了：「起來了，趕緊洗洗吃飯吧，今天的早飯絕對豐盛，你可要好好享受。」「嗯，我知道了。」我轉過身去。一會兒，各種營養的菜餚已經擺好在桌上了，她又開始提醒著：「好了，趕緊出來吧，可以吃了。」我慌忙地坐在桌旁，剛拿起筷子，我的碗里滿是各種菜了。然後自己先不吃，著急地為我收拾上學要帶的物品，等我一吃完，她便拎著書包給我，我出了門，她才用手輕輕地擦了一下頭上的汗珠，我走幾步又調一下頭，發現她仍站在門口看著我，那目光里滿是無限關愛和希望。
晚上還是像往常一樣，吃完飯後開始完成我的作業，起初還很有耐心，有規律地寫著，後來隨著牆上那台鍾的指針一分一秒地轉動著，想像著明天上課時的情形，再看看面前一本本書，一張張習題和復習資料，我的心開始焦急煩亂起來。突然有人敲了幾下門，咦，這時母親該睡了啊，可輕輕地走進來的正是母親，哦，她端了杯熱乎乎的牛奶來，那牛奶有一股醇香像母愛的味道，有些濃厚像愛的深度，喝了幾口那熱騰的溫度暖進了我的心田，慢慢地，慢慢地暖遍全身，香氣趕走所有的厭煩。母親陪在身旁，靜靜地看著我思考時的樣子，毫不出聲，怕擾亂了我的思路，靜坐到我寫完。我終於停下手中的筆，合上了書，驚訝地發現母親竟坐在我身旁睡著了，我仔細地觀察到母親的頭上冒出了幾根白絲，歲月和勞累給她添了幾縷皺紋，那纖細白嫩的手變得如此粗糙，再不是我小時候那個年輕美麗的母親了，但再多的歲月也改變不了她對我的愛。頓時，眼淚模糊了我的眼睛，滴在嘴角邊了，心中無法表達的一陣酸痛，深深地刺入了我的心。
十五年的春秋我已走過，驀然回首，盡是愛的點點滴滴，母愛的呵護與關愛如河流一般，源源不斷，鋪就了一條成長的道路，延伸到了遠方。
⑻ 互聯網與文化產業融合800字作文
「互聯網+」已經熱了半年了，各行各業都在這半年中拚命向互聯網靠攏，想方設法要把自己跟互聯網「加」起來，變成那隻在風口下能飛起來的豬（其實，別信什麼風口，能讓豬飛上天的風是什麼風？颶風！飛上天的豬是什麼下場？摔死！），文化產業也不例外。
那麼，文化產業與互聯網到底是什麼關系？或者說，這兩者到底如何「加」才是合適或理想的狀態，這是個問題。這個問題目前還沒有多少人認真思考和分析過，那麼，我琢磨了一段時間，准備從以下幾個方面來說說這種關系。
一、互聯網的兩大功能
要說清這種關系，得先談談互聯網的基本功能。我理解，互聯網的基本功能無外乎兩點：一是分，一是合。
（一）分
「分」指分享，即信息分享，這種功能產生出了QQ、微博、微信等社交平台。這個「分」也指分析，信息分享帶動數據分析從而產生大數據。
（二）合
「合」指整合，即數據整合,也指產業融合，通過數據整合來促進產業融合。各種電商即是這種「合」的產物。
「分」是基礎、是平台，「合」是連接、是渠道，正是在這種分分合合的過程中，互聯網才能與各種產業（無論是傳統產業還是新興產業）談情說愛、談婚論嫁甚至生兒育女，從而產生新的商業模式、衍生新的產業業態、擴張新的產業版圖。
二、文化產業與互聯網融合的三種類型
在數學運算中，兩個數字相加，無論誰做加數、誰做被加數，產生的結果都是一樣的，但在互聯網與文化產業的融合過程中，我認為兩個產業相加，誰在前、誰在後，誰主動、誰被動，產生的結果不一定是一樣的。基於此，我將文化產業與互聯網的關系劃分為以下三種類型：
（一）「互聯網+文化」型
先做互聯網、再做文化，即互聯網企業主動進軍文化產業，但其基因仍然是互聯網企業。互聯網三巨頭BAT近幾年在文化產業領域的擴張、殺伐幾近肉搏，文化產業在其各自版圖中的面積越來越大、產值也越來越高。BAT屬於「互聯網+文化」型的代表企業。
1、網路的主要文化產業項目有網路娛樂、網路影業、網路視頻、網路游戲。網路娛樂推出的「明星和粉絲同等待遇」、「娛樂情報員」機制曾經引起了強烈反響，但該項目作為網路進軍文化產業較早的項目卻失敗了，於2011年5月關閉；網路影業於2015年年初由網路收購的糯米團購原班人馬為基本班底組建而成，專注於垂直O2O領域的電影在線選座和購票業務，以及參與影視投資，其進軍電影產業的第一個動作便是投資了《重返20歲》；網路視頻搜索號稱是全球最大的中文視頻搜索引擎,擁有最多的中文視頻資源；網路游戲號稱平台大、玩家多、產品新，獨家或代理運營過數百款網頁游戲，涵蓋角色扮演RPG、戰爭策略SLG、模擬經營SIM、益智休閑PUZ、冒險題材AVG及運動競技SPT等各種類型，其中《熱血戰紀》、《開心西遊》、《開心三國》影響較大。網路的其他文化產業項目還有網路文學、收購愛奇藝和PPS以及推出號稱國內首家正版音源榜的KING榜頻道。網路對於文化產業的投資，無論是從其戰略方向、項目選擇還是實際成果來說，在BAT中都是屬於較弱的一個，有點「眾里尋她千網路，仍然不知在何處」的感覺。
2、阿里的主要文化產業項目有阿里影業和娛樂寶，其核心是影視產業。阿里影業是阿里集團收購「文化中國」並更名而來，運營包括電影及電視劇製作、發行及版權等相關業務，其投資《碟中碟5》被視為阿里影業國際化的第一步；娛樂寶作為「阿里三寶」之一（其他二寶為支付寶、余額寶），2014年累計投資《小時代4》、《狼圖騰》等12部大電影，總投資額達3.3億多，投資項目整體票房近30億，接近中國當年票房的10%。娛樂寶已成為全球最大的C2B電影投資融資平台。阿里其他文化產業項目還有天貓魔盒、網路音樂項目、華數傳媒以及入股華誼兄弟和光線傳媒。（說句題外話，阿里的發展路徑可以比喻為：農貿市場--超市--城市綜合體）
3、騰訊可能不是中國最大的互聯網公司，但肯定是中國最大的文化娛樂公司，這得益於其寵大的社交平台資源和對內容產業的戰略性重視。其主要文化產業項目有：QQ音樂、騰訊視頻、騰訊文學、騰訊游戲、企鵝影業。QQ音樂是中國最大的網路音樂平台，「免費」和「正版」是其亮點；騰訊依靠其移動端優勢和持續燒錢，將在與阿里競爭中處於劣勢的騰訊視頻發展到了全國三甲；騰訊通過收購盛大文學成立了閱文集團，騰訊文學佔全國網路文學的半壁以上江山，占網路文學改編市場的90%以上；騰訊游戲2014年收入達447.56億，占集團總營收789億元人民幣的57%，是中國最賺錢的游戲公司；騰訊影視產業起步於2014年6月的「為虎添翼」計劃，今年9月中旬騰訊先後成立了分別隸屬於騰訊視頻和騰訊互娛兩個事業群的企鵝影業和騰訊影業，分別利用兩個事業群的視頻平台和IP資源發展影視產業鏈，騰訊投資的《捉妖記》獲得了全國票房冠軍，下步將重點投資《鬼吹燈》、《屍兄》等10多部網路改編劇。
（二）「文化+互聯網」型
先做文化、再找互聯網，即傳統文化企業主動融合互聯網，拓展生存或發展新空間，但其基因仍然是文化企業。這類企業以傳統媒體和影視企業為多。
1、電視媒體。
智能手機的迅猛發展帶來了網路視頻的異軍突起，給傳統電視媒體帶來了致命沖擊，電視開機率急劇下跌，各大衛視爭相出招抗跌止損，台網融合進軍新媒體成為其主要突圍方式，其中，湖南衛視做得比較成功。湖南衛視早在7年前就推出了芒果TV，將其打造成為旗下唯一融網路特色與電視特色於一體，面向電腦、手機、平板、電視機「多屏合一」的互聯網視頻供應平台。2014年湖南衛視甚至推出了「芒果獨播」機制，即湖南衛視的所有原創視頻內容，其網路版權不再進行分銷，而只在「芒果TV」進行獨家播出，此舉將進一步優化湖南衛視的媒體生態圈。除了打造網路播出平台之外，依靠互聯網進行互動營銷也是湖南衛視台網融合的另一成功舉措，其品牌節目《我是歌手》依靠電視、互聯網和移動端同步直播，依靠QQ空間、微信、微博進行話題造勢極大地提升了收視率，甚至一度成為同時段收視冠軍。
2、紙質媒體。
報刊等紙媒的日子比電視媒體還慘，如果說電視媒體像過年的「王小二」，那麼紙媒的日子可用斷崖式下跌來形容，雜志停刊、報紙休刊、團體離職，這些有關紙媒的新聞不斷強化著其日益沒落的趨勢，走數字化道路就成為各大紙媒絕地求生的「救命稻草」。比較成功的有《東方早報》的「澎湃新聞」、《南方都市報》的「並讀新聞」和《北京青年報》的「團結湖參考」。這些移動APP依靠所在紙媒在內容生產、新聞視角等方面的獨特優勢，圍繞用戶生產內容，依靠創新促進轉型，有望成為減緩甚至阻止紙媒下滑的新發力點。
3、廣播媒體。
面臨同樣的生存環境，同樣作為傳統媒體的廣播電台，卻出現了命運「逆襲」，無論是聽眾數量還是廣告收入都有較大增長。之所以出現這種情況，除了較低運作成本之外，還有非常重要的原因，即收聽終端的移動化。這種移動終端包括兩類：一是私家車。根據《中國媒體移動傳播指數報告》統計，2014年廣播頻道移動傳播前20強中有7家是交通頻率；二是手機、平板等智能移動終端。後者是傳統廣播電台進軍新媒體的主要形式，也包括兩個類型：一是廣播+互聯網，即成立本台的網路站點；二是廣播+網路電台，即跟獨立網路電台合作，為其提供播出內容。
4、影視企業。
根據易觀智庫薛永峰的分析，六大傳統影視企業都不同程度地步入了互聯網化道路，其中：互聯網化程度高低依次為華誼、樂視、光線、華策、萬達、博納；全產業鏈進入互聯網的有華誼、樂視，製作、發行環節進入互聯網的有光線和萬達，只有發行環節進入互聯網的有博納和華策；通過收購、入股等嫁接方式進入互聯網的有華誼、博納和華策，而通過自身互聯網化改造或新設立互聯網部門等內生方式進入互聯網的有光線、樂視、萬達。特別值得一提的是，影視企業最近喜歡通過o2o進行病毒式推廣，部分也取得了意想不到的效果，這種推廣包括：眾籌（去年3月底，通過阿里娛樂寶，包括《小時代4》、《狼圖騰》等在內的首期四個投資項目，22.38萬網友認籌了7300萬元）、預售（《一步之遙》、《匆匆那年》等多部光棍節檔、賀歲檔電影，都通過網路提前預售，成績不俗）、營銷（韓寒的《後會無期》成為2014年移動營銷典型）。
（三）互聯網文化型
邊做互聯網、邊做文化，即企業或項目自初創開始就利用互聯網特別是移動互聯網的技術、平台和思維做文化產業，其基因屬於純正血統的互聯網文化企業，也可叫互聯網型文化企業。
1、新媒體企業。
特別突出的是移動電台APP，如：蜻蜓FM、考拉FM、喜馬拉雅FM、荔枝FM，這四家移動電台每家下載量均超過1億，最多的蜻蜓超過1.6億，四家占市場份額超過60%，部分也獲得了天使投資。但是，目前這個行業因同質化和模式單一，仍然處於燒錢和群雄混戰階段，贏利水平較低。
2、數字娛樂（音樂、視頻）公司。
中國數字音樂網作為遼寧北方天狼文化傳媒有限公司（天狼音樂）旗下音樂門戶網站，自2010年開通以來，已經成為中國數字音樂傳播第一平台和數字音樂版權交易第一平台；中國藍TV是浙江廣電集團旗下唯一互聯網視頻平台,獨家提供浙江衛視「中國好聲音」、「奔跑吧兄弟」等所有綜藝節目高清視頻直播點播,並為用戶提供各類熱門電影、電視劇、綜藝、動漫節目。中國藍TV跟芒果TV一樣，既是所在電視台進軍互聯網的具體項目，又可獨立作為互聯網文化項目。
3、網游/手游公司。
網路游戲業雖然在我國發展速度整體趨緩，但伴隨著手機續航能力提升、4G網速加快以及社交黏性增強，手機端游戲熱度持續升溫，手游業未來還會有較大增長空間。中國手游娛樂集團有限公司(簡稱CMGE中國手游)作為國內首家登陸納斯達克的手游公司，是國際領先的移動游戲開發商與發行商。盛大游戲是中國領先的網路游戲開發商、運營商和發行商，連續多年贏得金翎獎、金鳳凰獎等重量級行業獎項。還有BAT中的網游項目也屬於此類。
4、互聯網影視公司。
樂視影業雖然屬於六大傳統影視公司，但因其具有與生俱來的互聯網基因以及擁有樂視網、樂影客等互聯網影視播放平台和銷售平台，可將該公司作為互聯網影視公司代表。事實上，該公司也對外宣稱為(投黑馬www.tou.vc專注於文創領域的眾籌平台)「全國首家互聯網電影公司」。類似的互聯網影視企業還有BAT版圖內的影視項目公司。
5、平台服務型公司。
這類公司比較典型的有深圳的雅昌藝術網和重慶的豬八戒網。前者是全球最大的中國藝術品門戶網站、中國藝術指數發布平台和藝術資訊首選媒體平台，是藝術家和收藏家進行交流、交易的重要工具；後者作為全國最大的文化創意和在線服務交易平台，服務交易品類涵蓋平面設計、動畫視頻、網站建設、裝修設計、文案策劃、工業設計、工程設計、版權保護等數百個文化創意領域。
⑼ 文化方面的企業如何提高經濟高質量發展的文章
也是文化方面的企業，如果要提高經濟高質量發展文章的話，我覺得你要著重關注那個青少年的文化方面的培養。
⑽ 以文化為話題的600字作文。急！急！
閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的作文。(60分)
材料一：「古惑仔」一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推「流氓」。最近，北京大學古代文學博士、首都師范大學文學院講師檀作文聳人聽聞地提出了「李白是唐朝排名第一的古惑仔」的論點，並專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。
對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思，「我認為是該有人站出來說話的時候了」。當聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，「他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什麼差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱。」
材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起「金瓶梅」文化牌，兩地在開發「金瓶梅」的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅遊城內，「潘金蓮」是旅遊城公開招聘的，身份是「景區形象大使」;「武大郎家」對面是「王婆茶坊」，茶坊內，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內，還有「武大捉姦」等節目，邀請遊客參與表演並拍攝成光碟。
讀了上述材料，引起了你怎樣的聯想和思考?請在准確理解材料的基礎上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標題。
寫作點撥
顛覆經典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學形象，打發展旅遊招牌。兩者有個共同點：那就是尋求「賣點」!從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導世人，不僅是對傳統文化遺產的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學的通俗化，追求經濟效益，都不能把傳統的民族文化踩在腳下。
思路設計一：在進行「生態環境」的同時，我們要大力倡導「文化環保」
水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應及氣候變暖，自然環境和生態環境的惡化，已經使我們猛醒，但文化環境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。因此，我們在進行生態環保的同時，要倡導文化環保，為我們的子孫後代創造綠色的文化環境，健康的生存空間。
思路設計二：對歷史文化要有敬畏之心文化遺產充滿了鮮活而富有個性的生命風采，是本民族最基本的識別標志，是民族發展的精神動力。在工業文明迅速發展，全球經濟一體化的大趨勢下，強勢文化對弱勢文化進行侵蝕，會導致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產是維持民族發展的生命線。經典是一個時代精神的縮影，經典與孕育它的民族、地城以及創作人一起構成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經典的思想，更不能以草率的態度去改頭換面。無形文化遺產的保護是一項培育人的工程，我們既不能把當作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質財富。
思路設計三：不要把垃圾當「賣點」
任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現出來。「西門慶」「潘金蓮」在中華民族的文化系統中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認《金瓶梅》這部小說整體上的文學成就，並不意味著這部文學作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。旅遊影區以人文景點作為文化載體，不僅僅是為地主財政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚社會美德。「引導人」「鼓舞人」，進而「塑造人」。開發文化資源、發展文化產業當然在找「賣點」但不要在歷史的垃圾里淘金!
例文
文化在呻吟
「住手!」我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。
目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。
我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知。可是，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面浮雕的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比於王道士，真正是有過之而無不及了。
與王道士不同，現代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經典的話，叫做「文化搭台，經濟唱戲」，口頭上，信誓旦旦，復興文化，實質上，是在文化遺產中尋找經濟的賣點，文化已經成為經濟的附屬品!
現代的人不是王道士，王道士只是把藝術珍品賤價出售，現在的人們能夠靠自己的想像力，從經典文化中「淘金」，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產品質量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為?至於那些文化，關我們廠家什麼事?並我們這些唯利是圖的商人什麼事?於是，王羲之沒有了蘭亭的風雅，把名字無償地給了一支支廉價的鋼筆;曹操也淡卻了一代豪傑的雄姿，安靜地貼在案頭的「一合酥」上;諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一隻大粽子;陶淵明因為回歸田園，親自勞作，於是，被化肥廠和農具廠爭來搶去。商業的利益驅動，就像一隻巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當做了助火的乾柴，愈燒愈旺，於是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業勁風中風乾的幾個名詞。
經濟本是文化生長的土壤，遠的不說，只要看看徽殷實，看看徽文化的發達，我們就能擺正經濟和文化的關系。
徽州商人在經商之初，無疑是艱難的，「前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟」，許多著名的徽商從小就離鄉背井，出外學藝，奮力拚搏。徽商最後成功了，天下出現了「無徽不成鎮」的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質財富，遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種「文化的東西閃耀在我們的眼前「以誠待人」、「以信接物」「以義為利」「以人為本」。徽商創造了徽文化。徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州民戴上了一頂「儒商」的帽子。
美國學者約翰.菲斯克在解釋類似文化開發時曾經說，過度性和淺薄性是其兩種特徵。我們當下的文化開發不僅是「過度性」，也有淺薄性!
「快住手!」我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。
模擬評分內容20分+表達20分+發展19分=總分59分
評分依據作者有寬廣的文化視野，文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭後唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子;創造文化，張揚文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正，對比鮮明。作者有較高的語言修養，用散文化的語言闡釋道理，我們讀來，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術上的享受。