對鈞瓷產業發展的看法

Ⅰ 鈞瓷有哪些特點

一、宋代民窯鈞瓷的主要特徵 1、胎色。由瓷片的截斷面觀察，宋民鈞胎色呈土灰色，深一些的泛黑，淺一些的泛白，胎土精細，燒結度好，極少沙眼孔隙，胎與釉之間都施有一層極薄的白色化妝土，修胎薄且勻整。（如圖） 2、釉色。宋民鈞釉色以天青、月白為主調，稍淺的青灰，稍深的青藍，施釉較厚，一般約在0.1厘米左右。釉面勻凈，撫之柔潤光滑。高倍放大鏡下可見釉中氣 泡密集，表面的大，深層的小。因窯變生成的紫紅斑不規則，色釉濃淡不一，就連同一塊斑上亦多有變化，濃者如紫藍，淡者似桃紅。青紅二色融合自然，沉入釉 中，因此看上去較為含蓄，紅斑上象罩有一層薄霧，在大部分青藍釉色或月白釉色的映襯下，格外迷人。（如圖） 3、以碗為例，圈足切削方式為足內側稍向外斜削，外側豎直削，足根平切，切後寬度約在0.5厘米左右，圈足施醬色護胎釉，足底施釉與器身釉一致，圈足較淺而大的盤或洗，其足底釉上都留有黃豆大小的支釘痕。（如圖） 4、碗口沿修胎較薄，有尖刃感，故口沿或有楞角的部位因釉水垂流而呈灰白色或灰黃色，邊圈再往下漸變成天青色，至足肩處積釉較厚。（如圖） 二、元代民窯鈞瓷的主要特徵 1、胎色。元民鈞瓷胎色由斷面觀察多呈深灰色，甚者呈黑灰色。據文獻記載及本人手頭的實物資料表明，河南禹縣鈞台一帶的窯口溫度高燒制的鈞瓷胎，基本上是 深灰色或灰色，而山西、河北、河南北部林縣鶴壁等窯口燒制的鈞瓷胎多是灰白或灰黃色，胎土稍粗，燒結後多有空隙，胎與釉之間施有白色化裝土。（如圖） 2、釉色以天青或月白為主，其他青中泛白、泛藍、泛黑、泛紫、泛紅的亦有所見。施釉稍薄，一般在0.07厘米左右。釉面桔皮紋明顯。肉眼可見釉內氣泡大而 疏以及釉水流動痕跡。有的幾成油滴或兔毫紋。窯變釉紅斑較為飄浮，顏色鮮艷，紅色與青色幾乎不相融合，看上去較機械呆板，似人工貼畫而成。（如圖） 3、碗類器物圈足較寬厚，內外皆不施釉，切削方式為內側向外斜削，外側豎直削，足根平切後里高外低，挖足後足心留有一明顯乳突痕，乳突周圍可見疏密不一的旋紋。圈足截面呈八字狀。（如圖） 4、碗類器物口沿較厚，成圓狀而光滑，因垂釉而呈淺灰、褐灰或褐黃色寬頻邊。修胎草率，胎青厚重。施釉不到底，近圈足處露胎，露胎處以上有較厚的積釉痕，多一側更為顯著。

Ⅱ 鈞瓷有什麼用

名窯中以"釉俱五色、艷麗絕倫"而獨樹一幟，它創造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，並由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、硃砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫相映，宛如蔚藍的天空中出現的一片彩霞，五彩滲化，交相輝映。

古人曾用"夕陽紫翠忽成嵐"等詩句來形容鈞瓷釉色靈活，變化微妙之美。鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂迴的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之其釉質乳光晶瑩、肥厚玉潤，達到了類翠似玉賽瑪瑙的美麗程度，形成了鈞釉無可比擬的獨有特色，確有巧奪天工之美，在我國陶瓷工藝美術發展史上佔有舉足輕重的地位。

鈞窯瓷器豐富多彩的銅紅窯變釉的成功燒制，徹底改變了以往青釉類瓷器一覽無余的單色格局，極大地豐富了陶瓷裝飾的內容，並為以後中國陶瓷裝飾藝術的發展開辟了廣闊的空間，在中國陶瓷發展的歷史上具有劃時代的意義。

鈞窯瓷器以其蘊潤雅緻，五彩斑斕的釉色著稱於世，同時它也是釉和造型完美結合的產物。鈞瓷造型既要講究實用功能，符合生活的客觀規律，還要考慮到藝術美，鈞窯瓷器的釉層豐滿且有流動性，為了適應鈞釉的這種特點，在造型上除了注意圓、扁、方、長、曲、直、縮、張格局合稱和虛實得當之外，還必須做到渾厚端莊，典雅大方，裝飾簡練，線條明朗，稜角突出，起伏得當，以增強鈞釉的藝術美。

其主要表現在:釉色美，銅紅釉的成功運用以及窯內溫度和還原氣氛的恰到好處；紋路美，釉在器型的不同位置就會出現拉絲、沉積、結晶等變化，呈現出兔絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋和珍珠點等名貴紋路；流動美，厚釉在相應的器型上，經煅燒熔融流動，釉色與紋路相交出奇，渾然構成一幅幅神異的圖畫，這些流動的畫面，變幻莫測，猶如鬼斧神工，又如自然天成，隨著人們豐富的想像力，呈現出各種絕紗奇景，如高山雲霧、峽谷飛瀑、滿山翠竹、星辰滿天、寒鴉歸林等，令人嘆為觀止，拍案稱奇。

尤為令人難以忘懷的是1997年7月1日，我國政府對香港恢復行使主權的歷史時刻，河南省選擇了最能代表中原悠久歷史與璀璨文明的鈞瓷，製作成名為"豫象送寶"的特大鈞瓷瓶，作為賀禮送往香港，表達了河南9600萬人民對香港回歸祖國和香港特別行政區成立的良好祝願。

整件賀禮由瓶、座、墩、展台四部分組成，高貴的窯變紫紅釉鈞瓷瓶和寶石藍色的座墩上下疊放，三個部分總高1997毫米，寓意1997年香港回歸。其中墩為鼓形，飾有鼓釘。鈞瓷瓶的造型則借鑒於傳統的觀音瓶造型，古樸端莊，渾厚肅穆。整體釉色經紅色為主，紅中泛紫，紫中透藍，呈現出一派熱烈歡騰的喜慶氣氛。

鈞瓷是我國傳統民族文化中的寶貴遺產，在經歷了幾百年的滄桑之後的今天，它又被重新挖掘出來，得到了更為空前的發展，並以嶄新的面貌出現在人們面前。如今的鈞瓷生產無論是造型設計，燒成工藝，還是品種釉色，藝術風格，都日臻完美。

當代鈞瓷取"宋鈞"釉厚均勻，采"元鈞"聚色成形，繼千年傳統技藝，融現代美學情趣，逐漸被越來越多的陶瓷愛好者所珍藏，收藏界也歷來就有"縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件"之說。當我們欣賞它的時候，不僅會為它乳光晶瑩，五光十色的釉色感到驚奇，而且更會為它渾然天成，極富有詩情畫意，絢麗多彩的窯變景觀所折服，它的可貴之處也就體現在這一點，鈞瓷的窯變釉色是任何美術大師也不可能設計繪畫出來的，"鈞瓷無對，窯變無雙"，"入窯一色，出窯萬彩"便是對鈞瓷窯變的形象說明。

鈞窯瓷器不僅具有強烈的古典魅力，使人產生出民族自豪感，而且它還把自然藝術、科學和歷史渾然融為一體，充分顯示出含蓄、柔和之美。"舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家"，願這靈性天地的鈞瓷珍品，能給世人增添無限的藝術享受。

來源:中國鈞瓷研究所。

Ⅲ 鈞瓷鑒賞，如何鑒賞

鈞窯瓷器歷來被人們稱之為"國之瑰寶"，在宋代五大名窯中以"釉俱五色、艷麗絕倫"而獨樹一幟，它創造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，並由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、硃砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫相映，宛如蔚藍的天空中出現的一片彩霞，五彩滲化，交相輝映。

古人曾用"夕陽紫翠忽成嵐"等詩句來形容鈞瓷釉色靈活，變化微妙之美。鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂迴的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之其釉質乳光晶瑩、肥厚玉潤，達到了類翠似玉賽瑪瑙的美麗程度，形成了鈞釉無可比擬的獨有特色，確有巧奪天工之美，在我國陶瓷工藝美術發展史上佔有舉足輕重的地位。

鈞窯瓷器豐富多彩的銅紅窯變釉的成功燒制，徹底改變了以往青釉類瓷器一覽無余的單色格局，極大地豐富了陶瓷裝飾的內容，並為以後中國陶瓷裝飾藝術的發展開辟了廣闊的空間，在中國陶瓷發展的歷史上具有劃時代的意義。

鈞窯瓷器以其蘊潤雅緻，五彩斑斕的釉色著稱於世，同時它也是釉和造型完美結合的產物。鈞瓷造型既要講究實用功能，符合生活的客觀規律，還要考慮到藝術美，鈞窯瓷器的釉層豐滿且有流動性，為了適應鈞釉的這種特點，在造型上除了注意圓、扁、方、長、曲、直、縮、張格局合稱和虛實得當之外，還必須做到渾厚端莊，典雅大方，裝飾簡練，線條明朗，稜角突出，起伏得當，以增強鈞釉的藝術美。

其主要表現在：釉色美，銅紅釉的成功運用以及窯內溫度和還原氣氛的恰到好處；紋路美，釉在器型的不同位置就會出現拉絲、沉積、結晶等變化，呈現出兔絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋和珍珠點等名貴紋路；流動美，厚釉在相應的器型上，經煅燒熔融流動，釉色與紋路相交出奇，渾然構成一幅幅神異的圖畫，這些流動的畫面，變幻莫測，猶如鬼斧神工，又如自然天成，隨著人們豐富的想像力，呈現出各種絕紗奇景，如高山雲霧、峽谷飛瀑、滿山翠竹、星辰滿天、寒鴉歸林等，令人嘆為觀止，拍案稱奇。

尤為令人難以忘懷的是1997年7月1日，我國政府對香港恢復行使主權的歷史時刻，河南省選擇了最能代表中原悠久歷史與璀璨文明的鈞瓷，製作成名為"豫象送寶"的特大鈞瓷瓶，作為賀禮送往香港，表達了河南9600萬人民對香港回歸祖國和香港特別行政區成立的良好祝願。

整件賀禮由瓶、座、墩、展台四部分組成，高貴的窯變紫紅釉鈞瓷瓶和寶石藍色的座墩上下疊放，三個部分總高1997毫米，寓意1997年香港回歸。其中墩為鼓形，飾有鼓釘。鈞瓷瓶的造型則借鑒於傳統的觀音瓶造型，古樸端莊，渾厚肅穆。整體釉色經紅色為主，紅中泛紫，紫中透藍，呈現出一派熱烈歡騰的喜慶氣氛。

鈞瓷是我國傳統民族文化中的寶貴遺產，在經歷了幾百年的滄桑之後的今天，它又被重新挖掘出來，得到了更為空前的發展，並以嶄新的面貌出現在人們面前。如今的鈞瓷生產無論是造型設計，燒成工藝，還是品種釉色，藝術風格，都日臻完美。

當代鈞瓷取"宋鈞"釉厚均勻，采"元鈞"聚色成形，繼千年傳統技藝，融現代美學情趣，逐漸被越來越多的陶瓷愛好者所珍藏，收藏界也歷來就有"縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件"之說。當我們欣賞它的時候，不僅會為它乳光晶瑩，五光十色的釉色感到驚奇，而且更會為它渾然天成，極富有詩情畫意，絢麗多彩的窯變景觀所折服，它的可貴之處也就體現在這一點，鈞瓷的窯變釉色是任何美術大師也不可能設計繪畫出來的，"鈞瓷無對，窯變無雙"，"入窯一色，出窯萬彩"便是對鈞瓷窯變的形象說明。

鈞窯瓷器不僅具有強烈的古典魅力，使人產生出民族自豪感，而且它還把自然藝術、科學和歷史渾然融為一體，充分顯示出含蓄、柔和之美。"舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家"，願這靈性天地的鈞瓷珍品，能給世人增添無限的藝術享受。

來源：中國鈞瓷研究所

Ⅳ 都說家有錢財萬貫，不如鈞瓷一片，鈞瓷到底好在哪裡

鈞瓷始於唐、盛於宋，是中國古代五大名瓷之一，一直以來瓷作為中國陶瓷藝術內史上的一個重要符容號，在世界陶瓷發展史上都佔有重要地位。自古就有"黃金有價鈞無價"、"家有萬貫，不如鈞瓷一片"之說。

從嚴格的科學角度來看，鈞瓷就不是一般的青瓷。所以十分的珍貴，有「家有錢財萬貫，不如鈞瓷一片」的美名。

Ⅳ 什麼決定鈞瓷的價值

您的問題，什麼決定鈞瓷的價值，當然是「年代」，真品以宋代的價值最高；不過市場上仿品不少，千萬要注意！

Ⅵ 如何打造鈞瓷文化創意產業的特色品牌

我國是四大文明古國之一，各類物質文化遺產和非物質文化遺產十分豐富，為文化回創意類特答色小鎮提供了難得的優質文化素材和產業資源。前瞻產業研究院認為，並不是每一種物質文化遺產或非物質文化遺產都可以打造出相應的特色小鎮，只有那些地理位置較好、資源獨特、市場前景較好的文化遺產才有機會打造出相應的特色小鎮。也就是說，只有當文化遺產可以轉換成受市場歡迎的文化產品或服務時，才能打造出相應的產業體系，才有機會走上文化創意特色小鎮的發展道路。
文化創意產業和特色小鎮建設的結合，為推進我國特色小鎮建設提供了重要切入口，並呈現出了可喜的發展態勢。但同時也存在內涵不清、融合層次低和產業體系概念化、庸俗化、同質化等亟須解決的問題。這些問題的核心是一些所謂的文化創意產業並不能作為特色小鎮的支撐產業。

Ⅶ 鈞瓷的主要特徵

1. 鈞瓷的乳光藍釉是靠釉中的液滴狀分散相對短波藍光的散射作用而呈色的。突破了單色的范圍，巧妙地利用氧化銅的作用，通過燒成其間氧化焰和還原焰的相互轉化，使傳統高溫色釉由單一的青瓷發展為五色的多彩釉。

2. 鈞瓷著名的釉色有玫瑰紫、茄皮紫、葡萄紫、丁香紫、海棠紅、硃砂紅、雞血紅、玫瑰紅、胭脂紅、火焰紅、天青、蛋青、梅子青、天藍、海藍、月白、魚肚白等，以硃砂紅為貴。

3. 鈞瓷的窯變花釉，色彩豐富，釉層晶瑩，釉中紅里透紫，紫中藏青，青中寓白，白中泛紅，五彩爭艷，輝映競芳。

4. 看胎質，鈞窯由於是用還原焰燒成的，因此，無釉的胎質表面（主要是器物足部）一般呈醬黃色。

5. 看造型，鈞瓷的造型明代以前多為生活用品，具有明顯的時代特徵。

6. 看工藝，古鈞瓷製作為手工成型，諸窯是手拉坯和印坯。

7. 看釉色，從時代特徵看，鈞瓷的不同時代有不同的釉色，如唐代是黑釉藍斑，宋代的紫紅花釉，宋元兩代的天青、天藍、月白釉等。

8. 看底足，宋代官鈞窯底足一般抹有芝麻醬色釉或較稀薄的青白釉。

9. 鈞窯的故鄉在今河南省禹州市，以市轄的神垕鎮一帶的窯廠最為集中和著名，禹州市境內發現古鈞窯址147處，經專家認定歷史上不同朝代的窯爐就有260多座。

Ⅷ 鈞瓷帶來變化的喜和憂各是什麼

鈞瓷
網路名片
鈞瓷鈞瓷是我國宋代五大名窯瓷器之一，以獨特的窯變藝術而著稱於世，素有「黃金有價鈞無價」和「家有萬貫，不如鈞瓷一件」的美譽。是河南省禹州市神垕鎮獨有的國寶瓷器，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、「入窯一色出窯萬彩」的神奇窯變，湖光山色、雲霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國「五大名瓷」之首。新中國成立後，在周恩來總理的直接關懷下，鈞瓷的恢復燒制工作開始，鈞瓷得到了快速發展，特別是改革開放以來，鈞瓷生產工藝與水平都得到了劃時代的提升，不斷的作為國禮現身世界。

目錄

歷史興起
鼎盛
起源
特點形式特點
色彩特點
美學特點
造型分類
燒制
現狀
欣賞
鑒賞
斷代
價值歷史 興起
鼎盛
起源
特點 形式特點
色彩特點
美學特點
造型分類
燒制
現狀
欣賞
鑒賞斷代價值展開 編輯本段歷史
興起
鈞瓷始創唐代，興盛於北宋，宋徽宗時被定為御用珍品，因朝廷命民間優秀工匠在禹州城內「古鈞台」 豫象送寶
附近設官窯燒造宮廷用瓷，故名「鈞瓷」。鈞台位於河南省禹州市北門里。據文獻記載：夏啟曾在今城南15華里的鈞台坡宣誓即位，故有「夏啟有鈞台之享」的傳說，並以「父傳子家天下」而著稱。從此，歷代朝臣前來觀瞻者絡繹不絕。賓客紛至、車來轎往、興師動眾，已成為禹州地方士紳的沉重負擔。唐代，禹州城北門里建禹王廟，廟前立山門台基，命名「鈞台」，此後附近相繼設窯燒造瓷器，因地名「鈞台窯」，或謂其產品曰「鈞瓷」。宋以後，禹州漸成鈞瓷的中心，在發現的百餘處鈞瓷窯址中，無論是燒造規模或產品質量，鈞台窯均為禹州諸窯之冠。
鼎盛
鈞瓷至宋代達到鼎盛階段，成為當時的五大名窯之一，與汝、官、哥、定窯並駕齊驅。由於鈞瓷盛名一時，宋室南遷後，鈞瓷又得以復甦。金元時期，北方各窯仍競相仿製。元代，北方鈞瓷逐漸趨於衰落，而江南地區仿鈞瓷又悄然興起，蔚然成風。特別是一些著名的產瓷區，如浙江金華鐵店窯、江西吉安吉州窯，在南宋至元代就燒制出了光彩奪目的窯變釉，江西景德鎮燒制的銅紅釉，其呈色原理顯然與宋鈞銅紅 鈞瓷2
釉一脈相承，甚至成為明清時期寶石紅、霽紅、郎窯紅、美人醉等釉色品種的濫觴。明清時期，江蘇宜興、廣東石灣和江西景德鎮等地燒制低溫釉藝術陶瓷，都是在鈞瓷的影響下生產的新品種，不僅吸收了鈞瓷工藝的優秀傳統，而且又有所創新，由於歷史變動等種種原因，鈞瓷在新中國成立前已基本停燒。上世紀50年代初期，在周恩來總理的關懷下，鈞瓷在她的故鄉禹州得到恢復。如今鈞瓷已成為繼承和發揚傳統藝術、發展旅遊、對外文化交流、開發和振興禹州經濟的重要載體。 鈞窯創燒於唐，興盛於宋，復燒於金元，延至明清仍繼續仿製，歷經千年而盛燒不衰，形成了一個龐大的鈞窯系。 迄今為止，在禹州境內已發現北宋鈞窯遺址多達 80 處，尤以神垕鎮大劉山下最為集中。禹州現存最早的《鈞州志》中說： 「 瓷窯在州西大劉山下 」 。在禹州市神垕鎮下白峪村和萇庄鄉等地，先後出土黑、褐釉高溫窯變花瓷，被陶瓷學家稱為 「 唐鈞 」 ，它是宋代鈞瓷的先聲。宋 「 靖康之變 」 ( 1126 年)後，宋室南遷，官鈞窯停燒，鈞瓷一時受挫。到金、元時代，鈞瓷有了新的發展，各地爭相仿製，風靡一時，鈞窯播火全國。元末明初，因戰亂和災荒，鈞窯生產漸衰。明、清時期，制瓷中心南移，北方諸名 鈞瓷3
窯衰退，鈞窯也基本停燒。清朝晚期，鈞瓷復甦。到光緒三十年( 1904 年)，神垕鎮燒制鈞瓷者已有 10 余家。民國年間，因戰亂、災荒頻繁，鈞瓷生產舉步維艱。至民國三十一年( 1942 年)後，因大旱和政局混亂，藝人外流，鈞瓷生產趨於停產狀態。 在建國以來特別是改革開放以來得到了快速發展，被做為國禮，達到了一個新的高度。
編輯本段起源
鈞瓷起源於河南省禹州市神垕鎮，那裡地處山區自然資源豐富，有 「 南山煤，西山釉，東山瓷土處處有 」 之傳說。據實踐，生產鈞瓷如果離開這些條件，在任何國家都不會成功。
編輯本段特點
形式特點
鈞窯瓷器歷來被人們稱為「國之瑰寶」，在宋代五大名窯中，以「釉具五色，艷麗絕倫」而獨樹一幟。它 鈞瓷4
創造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原焰中燒出窯變銅紅釉，並衍生出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、硃砂紅、玫瑰紫、雞血紅等多種窯變色彩，宛如蔚藍色的天空出現一片彩霞，五彩滲化，相映交輝。釉中的流紋更是形如流雲，變化莫測，意境無窮。 鈞窯瓷器釉色豐富多彩，徹底改變了以往青釉類瓷器的單調格局，具有劃時代的意義，「入窯一色，出窯萬彩」的天然效果，恰似「月夜望星空，暉暈自然成」，這種豐富多彩的特點，為後來陶瓷裝飾藝術的發展，開辟了廣闊的前景。尤其是鈞紅釉的燒製成功為元代的釉里紅，明清時期著名的寶石紅、祭紅、郎窯紅以及美人醉等新品種的燒成，奠定了良好的技術基礎。 鈞瓷以釉色美妙而著稱，而它的完美造型更為鈞瓷增光添彩，端莊渾厚的造型，簡潔明朗的線條，更適於釉子的溢彩流動，經過高溫還原氣氛，使厚釉出現拉絲、沉積、結晶等變 鈞瓷5
化，呈現出類似兔毛的色線或蚯蚓走泥的痕跡，還有立體感的色點或針尖狀的星點，縱橫流淌的釉色組成各種奇異的畫面，鬼斧神工又自然天成，隨著人們豐富的想像而成為各種絕妙的自然景觀，如高山雲霧、峽谷飛瀑、星辰滿天、翠竹生煙、節日禮花、浪激飛舟，令人嘆為觀止，拍案稱奇，堪稱國寶。 鈞瓷是我國傳統文化中的寶貴遺產，尤其北宋後期官鈞瓷的製作，無論從造型設計、燒造工藝或品種、釉色、藝術風格、都達到了爐火純青的地步，以至金元明清各代仿鈞之風盛行一時。由於工藝條件和審美的不同，金元以來各地仿鈞窯口除繼承宋鈞的傳統工藝，又創燒出一批具有時代特點的新品種。
色彩特點
鈞瓷6
鈞瓷，以其色彩艷麗、藝術風格獨特聞名中外，久享盛譽。在國外，鈞瓷被稱為"中國寶瓷"，是難得的藝術珍品。鈞瓷不但在色彩上鶴立它瓷之上，在造型和施釉方面也獨辟蹊徑，自成體系。鈞瓷色彩之多，不勝枚舉。最著名的有：玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、硃砂紅、茄色紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青及窯變的各種色彩。相傳以胭脂紅、蔥翠青和墨色為難得之佳品。 鈞瓷造型以端莊、渾厚、古樸、文雅為特色。鈞瓷器皿，稜角分明，線條優美，文飾簡練，雕塑別致。鈞瓷傳統作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設品，置之庭室，富麗堂皇，滿屋生輝；陳之幾案，賞心悅目，雅緻韻人。鈞瓷胎質，陶冶清純，堅實細膩，扣之其聲如罄，清脆悅耳。鈞瓷的釉質深厚透活，晶瑩玉潤，有明快的流動感。釉中常常呈現出珍珠點、魚子、菟絲、蟹爪和蚯蚓走泥似的紋路。古人用「五光十色潤如玉」，「鈞與玉比，鈞比玉美」來贊美鈞瓷釉質的純凈和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色，各不相同，有的一器一色，有的一器多色，但卻找不到兩件色彩完全相同的產品。這就是人們說的"鈞無雙配"，也是鈞瓷獨特藝術風格的一個方面。 鈞瓷獨特的藝術風格，歷來為國內外各界人士所贊賞。鈞瓷的經濟價值更為同行業所重視。 鈞瓷7
鈞瓷的名貴在於其獨特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯一的，獨一無二的，即 「 鈞瓷無雙 」 ，且釉透，釉活，胎質精純，堅實細膩。叩之聲圓潤悅耳，清脆動聽；觀之形端莊優美，古樸典雅，它的釉變色五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構成一幅幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林，夕陽殘照，高山雲霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫，千變萬化，意味無窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用 「 出窯一幅元人畫，落葉寒林返暮鴉 」「 雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐 」「 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天 」 等來形容鈞瓷窯變之妙，民間有 「 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉 」 、 「 黃金有價鈞無價 」 ，國外更有 「 雅堂無鈞瓷，不可自誇富 」 、 「 縱有家財萬貫，不如鈞瓷一片 」 之說。
編輯本段美學特點
鈞瓷之所以備受世人喜愛，馳名中外，主要原因是釉色綺麗多變而產生的藝術魅力，具有強烈的視覺美 鈞瓷8
感。其獨特的窯變工藝與其他瓷器截然不同。她不採用繪畫、雕刻等表現手法，而是靠嚴格地控制瓷胎和釉料的化學成分，通過燒制過程中溫度、冷卻等因素，使瓷器表面的釉料塗層的顏色和花紋千變萬化，產生「窯變無雙」，「入窯一色，出窯萬彩」的效果。因而頗受青睞，身價不菲。 鈞瓷顏色瑰麗，厚重鮮艷，青若藍天，白如美玉，紫勝葡萄，紅比牡丹。一件器物，可一色純凈，可幾色輝映，加上變化莫測的流紋，其自然效果遠非刻意追求和人工修飾所能及。體現出典雅大方，斑斕奪目、飄逸空靈的帝王之浩然之氣。
編輯本段造型分類
鈞瓷的造型線條簡潔大方。傳統造型約有200餘種。主要有：香爐、寶象瓶、葫蘆瓶、連座瓶、玉壺春瓶、梅瓶、雙龍活環瓶、鵝頸瓶、出戟尊、三羊開泰尊、蓮花尊、花盆、鼓釘洗、碗等。 新創品種有幾十個品種，主要有魚瓶、天球瓶、日月瓶、觀音、彌勒、鍾馗、十二生肖、動物、花插、文具、茶具、掛盤等。
編輯本段燒制
鈞瓷的燒制是一種復雜的高難技術，還原程度很難控制；加上過去由於使用的是松木窯，窯溫難以達到均衡，從而影響到鈞瓷釉彩的成色，在燒制過程中有70%的產品會報廢掉，而其中的上品則更為罕見，再加上至今已有1300多年歷史的鈞瓷，自古就有 「 黃金有價鈞無價 」 的尊貴名聲，唐玄宗曾立令 「 鈞不隨葬 」 ；宋徽宗時又成為御用珍品，誥封 「 神鈞寶瓷 」 ，每年欽定生產36件，禁止民間收藏，所以現在墓葬出土的鈞瓷文物也甚為稀少。目前世界著名的博物館雖有收藏，為數也寥寥無幾。
編輯本段現狀
鈞瓷作為一種古老的藝術，經歷了久遠的輝煌，既有官窯的盛譽，入主 鈞瓷9
宮廷，又得平民的厚愛，家傳為寶。而如今，「昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，不僅得到廣大民眾青睞，而且走向世界。究其原因，有幾個方面： 一是鈞瓷本身固有的藝術魅力，養在深閨，歷久彌新，終有人識。 二是從20世紀下中後期開始的世界性的傳統回歸意識的覺醒。鈞瓷是土與火的藝術，是人與自然的天作之合，其傳統的凝聚和自然之美，超越時空，和不同時代、不同文化背景的不同人群都具有強烈的親合力。 三是國人生活水平、文化水平、藝術鑒賞水平均有提高，注重精神享受，提高生活質量，有錢而有閑收藏和欣賞。 四是當今的鈞瓷產品，在繼承傳統的基礎上，適應現代人的審美情趣和家居特點，在工藝上採用現代科技手段，進行了大膽的創新，取得了突出的成績，1997年香港回歸河南省贈送的禮品「豫象送寶」就是鈞瓷創新的典型代表。 在器型上，不僅吸收其他陶瓷藝術的造型，如人物和動物造型，而且設計創新，如魚瓶、花插，體現出現代陶瓷個性化的特點。 在釉色上，採用新的配料，燒制出以前沒有的顏色，使鈞瓷的色彩更加斑斕。有一件極品掛盤，上面呈現出七八種色彩，盤折曲繞，互相映襯，精美至極。 在裝飾工藝上，採用了以前鈞瓷沒有的雕塑、雕刻和手繪山水圖案的手法，盡管這種創新還略顯稚嫩，但是一個良好的開端。 在燒造設備和技術上，進行了改良。採用高速拉坯機，提高了生產效率，大大降低了廢品率。燒造由煤燒改燃氣，火力均勻，使釉面潔凈，色彩更加鮮亮。 這些創新，給古老的鈞瓷注入了新的、強盛的生命力，使鈞瓷長上了翅膀，飛遍祖國，飛向海外。
編輯本段欣賞
欣賞鈞瓷要關注以下幾點。 造型：古樸厚重、典雅端莊，簡潔大方、線條流暢，體現著古代宮廷的崇高和法度，表露出清新練達的民族含蓄之美，蘊含著「天人合一」的深刻哲理。 圖案：「白胎燒就彩虹來，無色成窯畫作開」，古人之詩贊出鈞瓷的圖案之美。鈞瓷釉面，在高溫燒制中，釉料交融，自然流變，形成千姿百態的圖形，如同國畫藝術中的大寫意，形神兼備，似真似幻，意境無窮。 釉色：釉色窯變，千變萬化。最為人稱道的有：硃砂紅、雞血紅、茄皮紫、葡萄紫、天青、月白、孔雀綠、寶石藍、禮花彩等，可謂萬紫千紅。有時多種顏色集於一身，「紅里透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛紅」，有時還會出現珍珠點。因此有「畫家筆拙，丹青難繪」之說。而且「窯變無雙，鈞瓷無對」，絕對不會有兩件釉色完全相同的鈞瓷作品。窯變如畫的效果，早被文人墨客所贊美。如「畫家嫌筆拙丹青難繪，詩人怨詞窮錦句失色」、「晚靄微茫潭影靜，殘陽一抹淡流霞」、「煙光凌空星滿天，夕陽紫翠忽呈嵐」。 紋理：鈞瓷燒造，工藝獨特，在色彩斑斕的釉面上，形成千姿百態的紋路，典型的如：冰片紋，看似錘擊，撫之無痕；蚯蚓紋，龍走蛇行；魚子紋，繁星點點。此外還有兔絲紋、蟹爪痕、雨絲紋等。特別具有審美價值的是冰裂紋，俗稱「開片」。縱橫交錯，如網狀分布，歷來以大器開小片，小器開大片為佳。由於這種紋路是胎質和釉面的冷熱收縮率不同而自然形成的。冰裂紋是燒制完成以後開裂造成的，不是在燒制中產生的隱於釉面之中，因此在開片形成的過程中，會產生裂開的聲音，一邊欣賞著「創過冰河玉凝透，碧瑩淺底網捕魚」的奇妙現象，一邊聽著輕靈而噼啪悅耳的開片之聲，真是一種不可多得的審美意境。 因此，把玩欣賞鈞瓷，是一個多層次，多側面，有畫面，有聲音的審美過程，其中心是一個「變」字，除了靜止的諸多變化外，從不同角度，不同光線觀賞，還會呈現千變萬化。「變」的核心是趣成天然，堪稱「神、奇、絕、妙」。鑒賞要「手把、眼觀、耳聽、心儀」，至少從上述四個方面整體把握，常賞常新。正如古人詩雲：「層卷當受益，賞鈞眼更新」。
編輯本段鑒賞
鈞窯瓷器歷來被人們稱之為"國之瑰寶"，在宋代五大名窯中以"釉俱五色、艷麗絕倫"而獨樹一幟，它創造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，並由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、硃砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫相映，宛如蔚藍的天空中出現的一片彩霞，五彩滲化，交相輝映。 古人曾用"夕陽紫翠忽成嵐"等詩句來形容鈞瓷釉色靈活，變化微妙之美。鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂迴的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之其釉質乳光晶瑩、肥厚玉潤，達到了類翠似玉賽瑪瑙的美麗程度，形成了鈞釉無可比擬的獨有特色，確有巧奪天工之美，在我國陶瓷工藝美術發展史上佔有舉足輕重的地位。 鈞窯瓷器豐富多彩的銅紅窯變釉的成功燒制，徹底改變了以往青釉類瓷器一覽無余的單色格局，極大地豐富了陶瓷裝飾的內容，並為以後中國陶瓷裝飾藝術的發展開辟了廣闊的空間，在中國陶瓷發展的歷史上具有劃時代的意義。 鈞窯瓷器以其蘊潤雅緻，五彩斑斕的釉色著稱於世，同時它也是釉和造型完美結合的產物。鈞瓷造型既要講究實用功能，符合生活的客觀規律，還要考慮到藝術美，鈞窯瓷器的釉層豐滿且有流動性，為了適應鈞釉的這種特點，在造型上除了注意圓、扁、方、長、曲、直、縮、張格局合稱和虛實得當之外，還必須做到渾厚端莊，典雅大方，裝飾簡練，線條明朗，稜角突出，起伏得當，以增強鈞釉的藝術美。 其主要表現在：釉色美，銅紅釉的成功運用以及窯內溫度和還原氣氛的恰到好處；紋路美，釉在器型的不同位置就會出現拉絲、沉積、結晶等變化，呈現出兔絲紋、蚯蚓走泥紋、魚子紋和珍珠點等名貴紋路；流動美，厚釉在相應的器型上，經煅燒熔融流動，釉色與紋路相交出奇，渾然構成一幅幅神異的圖畫，這些流動的畫面，變幻莫測，猶如鬼斧神工，又如自然天成，隨著人們豐富的想像力，呈現出各種絕紗奇景，如高山雲霧、峽谷飛瀑、滿山翠竹、星辰滿天、寒鴉歸林等，令人嘆為觀止，拍案稱奇。 尤為令人難以忘懷的是1997年7月1日，我國政府對香港恢復行使主權的歷史時刻，河南省選擇了最能代表中原悠久歷史與璀璨文明的鈞瓷，製作成名為"豫象送寶"的特大鈞瓷瓶，作為賀禮送往香港，表達了河南9600萬人民對香港回歸祖國和香港特別行政區成立的良好祝願。 整件賀禮由瓶、座、墩、展台四部分組成，高貴的窯變紫紅釉鈞瓷瓶和寶石藍色的座墩上下疊放，三個部分總高1997毫米，寓意1997年香港回歸。其中墩為鼓形，飾有鼓釘。鈞瓷瓶的造型則借鑒於傳統的觀音瓶造型，古樸端莊，渾厚肅穆。整體釉色經紅色為主，紅中泛紫，紫中透藍，呈現出一派熱烈歡騰的喜慶氣氛。 鈞瓷是我國傳統民族文化中的寶貴遺產，在經歷了幾百年的滄桑之後的今天，它又被重新挖掘出來，得到了更為空前的發展，並以嶄新的面貌出現在人們面前。如今的鈞瓷生產無論是造型設計，燒成工藝，還是品種釉色，藝術風格，都日臻完美。 當代鈞瓷取"宋鈞"釉厚均勻，采"元鈞"聚色成形，繼千年傳統技藝，融現代美學情趣，逐漸被越來越多的陶瓷愛好者所珍藏，收藏界也歷來就有"縱有家產萬貫，不如鈞瓷一件"之說。當我們欣賞它的時候，不僅會為它乳光晶瑩，五光十色的釉色感到驚奇，而且更會為它渾然天成，極富有詩情畫意，絢麗多彩的窯變景觀所折服，它的可貴之處也就體現在這一點，鈞瓷的窯變釉色是任何美術大師也不可能設計繪畫出來的，"鈞瓷無對，窯變無雙"，"入窯一色，出窯萬彩"便是對鈞瓷窯變的形象說明。 鈞窯瓷器不僅具有強烈的古典魅力，使人產生出民族自豪感，而且它還把自然藝術、科學和歷史渾然融為一體，充分顯示出含蓄、柔和之美。"舊時王榭堂前燕，飛入尋常百姓家"，願這靈性天地的鈞瓷珍品，能給世人增添無限的藝術享受。
編輯本段斷代
斷代的依據主要是史書記載、考古發掘等。鈞瓷大的考古發掘最近的有三次，1974年河南省考古所對禹州鈞台窯發掘和2003年北京大學考古系對劉家門的考古發掘，及深圳考古所2004年禹州制葯廠的搶救性發掘。1974年的鈞台窯的發掘，從地層結構和出土器物證明此處出土的鈞瓷陳設類器物（鈞官窯）確切的生產年代是北宋晚期，而且這一區域只生產這一種瓷器，且緊鄰當時的州府衙門，確官窯無疑，全世界存世約兩百多件。2003年的劉家門的發掘是民窯，出土大量青瓷、鈞瓷等瓷器標本，鈞瓷約百分之二十左右，此窯和汝州相鄰，說明和流行的汝州青瓷同時期燒造，為北宋晚期，器物造型精美，釉色瑩潤，銅紅釉已開始使用。2004年的制葯廠的搶救發掘因錯過最佳發掘時機而發掘面積較小，此地緊鄰1974年的鈞台發掘地點，發現大量鈞瓷陳設類器物和其它很多種類瓷器如磁州瓷等，說明生產種類較雜，對一灰坑發掘發現，鈞瓷陳設類器具和具有明代特徵的磁州、龍泉等在同一灰坑，據此推論鈞瓷陳設類瓷器為明代早期。 我認為鈞台窯和制葯廠發掘地為同一窯場，且生產時間較長，只是考古發掘在不同時段開發而且開發沒有連續性，考古發掘出的器物也沒有在同一平台做系統研究，沒有考慮到它們的關聯性，因此鈞瓷陳設類器物明代說是片面的。同時我們還應該考慮此窯廠生產的器物為誰生產，為什麼除了明清宮廷擁有而民間沒有實物呢？我認為鈞瓷陳設類器物出現在北宋晚期，為北宋皇室生產或者有一階段為金朝廷生產。 鈞瓷在北宋晚期已開始燒造，因受汝州青瓷影響產量較小，但此時鈞瓷精美無比。金代是鈞瓷的全面發展時期，已廣泛使用銅紅釉。元代鈞瓷迎合了統治者的文化需求，粗狂笨重。元末明初的戰爭使鈞瓷生產崩潰，明代禹州雖有個別鈞瓷作坊但各方面工藝已和前代大有不同。清末鈞州知府主持復燒，具有當時特色。但是，各個時期不乏價值連城的精品。 如有疑問，可查三次發掘報告。
編輯本段價值
鈞窯瓷器歷來被人們稱之為「國之瑰寶」，在宋代五大名窯中以「釉具五色，艷麗絕倫」而獨樹一幟。它創造性地使用銅的氧化物作為著色劑，在還原條件下燒制出窯變銅紅釉，並由此繁衍出茄皮紫、海棠紅、丁香紫、硃砂紅、玫瑰紫等多種窯變色彩，紅里有紫，紫中有藍，藍里泛青，青中透紅，青藍錯雜，紅紫掩映，宛如蔚藍的天空中出現的一片彩霞，五彩滲化，交相輝映。古人曾用「夕陽紫翠忽成嵐」等詩句來形容鈞瓷釉色靈活、變化微妙之美。鈞窯瓷器不但釉色絢麗多彩，周身還布滿珍珠點、兔絲紋、魚子紋、蟹爪痕和曲折迂迴的蚯蚓走泥紋等生動美妙的窯變流紋。加之其釉質乳光晶瑩，肥厚玉潤，達到了類翠似玉賽瑪瑙的美麗程度，形成了鈞釉無可比擬的獨有特色，確有巧奪天工之美，在我國陶瓷工藝美術發展史上佔有舉足輕重的地位。 宋代鈞瓷的釉料配方從根本上改變了過去青瓷那種單純的以鐵的氧化物作呈色劑的傳統，採用了以銅、鐵、磷、錫等多種元素，分別配釉，分層掛釉，加上獨特的窯變工藝，即火的藝術，使鈞瓷的釉層結構變得復雜。經過用光學儀器觀察的結果顯示，鈞紅釉系多層結構，大約分為四層：靠近胎體的一二層與天青釉的結構相同，天藍釉的上部界面出現起伏很大的波浪形，並有許多氣泡；第三層則是不連接交錯的紫紅層；第四層為表面層，是比較整齊均勻的銅氧化層，即淡藍色層。這樣的釉面結構，對各種光波有選擇性的吸收和反射，使釉層含蘊光瑩，猶如寶石。釉層里的氣泡對光線的攪動作用，使釉中的流紋變幻無窮，形如流雲，燦若晚霞，具有引人入勝的藝術魅力。 由於銅在高溫下的揮發作用，工藝上較難控制，燒制出色澤質量好的製品更為不易，所以以銅為著色劑的鈞窯瓷器歷來都被視為珍品。相傳民國時上海大收藏家潘子良曾有葵花式花盆殘片標本，有人出過高價買去當作寶石鑲嵌戒指。近來也曾在古玩市場見到有民國時期製作的掛屏和座屏，中間鑲有宋、元時期的鈞瓷殘片，一般為天藍釉帶紫紅斑，國內的收購價一般為單件數千元，但遇到的機會已不多見。這種以帶有紫紅窯變斑的鈞瓷殘片做裝飾物的出現，更為直接地說明了鈞瓷窯變釉的燒制不易及其彌足珍貴。 鈞窯瓷器豐富多彩的銅紅窯變釉的成功燒制，徹底改變了以往青釉類瓷器一覽無余的單色格局，極大地豐富了陶瓷裝飾的內容，並為以後中國陶瓷裝飾藝術的發展開辟了廣闊的空間，在中國青瓷發展的歷史上具有劃時代的意義。 受鈞窯瓷器銅紅釉製作工藝的影響和啟發，南方地區的許多名窯在元、明、清時期相繼生產出了高質量的名貴銅紅釉，如元代的釉里紅，明清時期著名的寶石紅、霽紅（祭紅）、郎窯紅、美人醉等新品種。雖然其色調和風格因胎釉成份，燒成溫度和氣氛以及施釉方法的不同而有所差異，但不能就此否認鈞窯銅紅釉的成功運用對其產生的深刻影響和積極作用。 來源：中國鈞瓷研究所

Ⅸ 鈞瓷的特點

鈞瓷是中國宋代的五大名窯之一鈞窯出產的瓷器，因宋徽宗時期曾在近禹州市內古鈞台附近設置官窯專門燒制御用瓷而得名。
鈞瓷主要貢獻在於燒製成艷麗絕倫的紅釉鈞瓷，從而開創了銅紅釉之先河，改變了以前中國高溫顏色釉只有黑釉和青釉的局面，開拓了新的藝術境界。
藝術特色
鈞瓷屬北方青瓷系統。中國青瓷歷史悠久，唐以前，青瓷一直是陶瓷生產的主流。鈞瓷以其獨特的自然窯變藝術有別於其他瓷種，「入窯一色，出窯萬彩」的窯變現象，構成鈞瓷的特殊美感和藝術效果，具有很高的藝術魅力。它一問世，就受到世人的珍視，並進入名窯行列之中。
鈞窯傑出的工藝成就，是在科學配好胎、釉的基礎上，燒成過程中合理的控制火焰氣氛的變化，利用氧化和還原氣氛，由同樣的釉料釉色而成為深淺不一的窯變色彩。
鈞瓷藝術具有獨特的民族風格和獨樹一幟的藝術特徵，體現了中華民族的偉大氣魄和瑰麗多姿的民族文化，故蜚聲瓷林，名揚中外，雖歷經坎坷而經久不衰。鈞瓷的藝術美，是通過神奇的窯變工藝而獲得的，它不同於人工的繪畫雕刻藝術，具有特殊的古典美，使人感到瑰麗、豐富、神奇，給人以詩一般的陶醉和醇美的藝術享受。《中國陶瓷史》在評價鈞瓷藝術成就時說：「宋代鈞瓷創用銅的氧化物作為著色劑，在還原氣氛下燒製成功的銅紅釉，為中國陶瓷工藝、陶瓷美學，開辟了一個新的境界……這是一個了不起的偉大成就。」
潤
釉質有玉的溫潤感、光澤柔和，不同於一般瓷釉賊亮的浮光，而是一種乳光，這種乳光使鈞釉的光澤如瑪瑙一般，似玉非玉勝似玉，有一種溫潤優雅的質地美感。
活
釉面有動感，不死板。常見到流過足的鈞瓷釉面特別漂亮，就是釉面比較活的原因。鈞瓷只有釉面活才能表現出比較好的藝術效果。其口沿、凸棱、炫紋、乳釘之處釉面脫口、出筋，產生虛與實的對比變化的美感，都與釉活有密不可分的關系。
純
釉質純凈的窯變單色釉，如天藍、天青、月白、豆綠等，色純而不雜。釉具有前述厚，潤活的特點，釉面往往有開片紋路，欣賞起來有純凈的美感。
變
釉面色彩變化豐富，五彩滲透。一件瓷器釉面上同時出現多種復雜的色彩，很難用語言來形容，可謂紫中藏青、青中透紅、紅中寓白、白里泛藍、藍中有綠，各種色彩交織在一起，變化萬千。富於變化，是藝術審美的基本要素之一，鈞瓷也不例外。
厚
厚有兩種含義，一種是釉質厚實，乳濁度高，不露底；二是指釉層較厚，不淺薄。厚是鈞釉的基本的特徵，釉厚更利於鈞瓷的窯變。鈞瓷之所以大氣、凝重、耐看、釉厚是相當重要的一個因素。
正
釉面顏色純正。例如紅色就要鮮艷好看，或如雞血，或如海棠，不能發烏。釉面缺少變化色又不正的鈞瓷就太一般了。嬌艷的釉色明快點，老辣的釉色深沉點，都是鈞瓷純正到位的顏色。
紋
釉面上出現的各種紋路或斑點。有蚯蚓走泥紋、冰裂紋、魚子紋、龜背紋、蟹爪紋、飛瀑紋、兔豪紋、蛛網紋、流星斑、虎皮斑、雨點斑、雪花點、油滴斑、珍珠點等。這些紋路和斑點給鈞瓷平添了一種肌理美。
境

釉面上形成的意境圖畫。其前提必須是通過窯變自然形成，不是人為所致。這些意境圖畫有人物、動物、山水、風景、傳說故事等等。這種變化妙在似與不似之間，欣賞時能引起人的聯想，情景交融，從而使人心情愉悅，獲的美的享受。
渾
釉面窯變色彩，紋路，斑點，意境渾然一體。自然天成，給人以整體的美感。釉層渾勻一致，無局部過厚堆積或露底的現象。渾是鈞釉窯變的主要特徵之一。
鑒賞一件鈞瓷的釉色，只要按照上述九個字去分析，基本就能分出優劣來。但應注意的是，並不是每件鈞瓷都具備上述九個特點，如窯變單色釉就沒有「境」和「變」二字，所以有時也不能強調一件好的鈞瓷非要這九個特點同時都具備不可。

Ⅹ 鈞瓷的鑒賞

九字真經
潤：釉質有玉的溫潤感、光澤柔和，不同於一般瓷釉賊亮的浮光，而是一種乳光，這種乳光使鈞釉的光澤如瑪瑙一般，似玉非玉勝似玉，有一種溫潤優雅的質地美感。
活：釉面有動感，不死板。常見到流過足的鈞瓷釉面特別漂亮，就是釉面比較活的原因。鈞瓷只有釉面活才能表現出比較好的藝術效果。其口沿、凸棱、炫紋、乳釘之處釉面脫口、出筋，產生虛與實的對比變化的美感，都與釉活有密不可分的關系。
純：釉質純凈的窯變單色釉，如天藍、天青、月白、豆綠等，色純而不雜。釉具有前述厚，潤活的特點，釉面往往有開片紋路，欣賞起來有純凈的美感。
變：釉面色彩變化豐富，五彩滲透。一件瓷器釉面上同時出現多種復雜的色彩，很難用語言來形容，可謂紫中藏青、青中透紅、紅中寓白、白里泛藍、藍中有綠，各種色彩交織在一起，變化萬千。富於變化，是藝術審美的基本要素之一，鈞瓷也不例外。 厚：厚有兩種含義，一種是釉質厚實，乳濁度高，不露底；二是指釉層較厚，不淺薄。厚是鈞釉的基本的特徵，釉厚更利於鈞瓷的窯變。鈞瓷之所以大氣、凝重、耐看、釉厚是相當重要的一個因素。
正：釉面顏色純正。例如紅色就要鮮艷好看，或如雞血，或如海棠，不能發烏。釉面缺少變化色又不正的鈞瓷就太一般了。嬌艷的釉色明快點，老辣的釉色深沉點，都是鈞瓷純正到位的顏色。
紋：釉面上出現的各種紋路或斑點。有蚯蚓走泥紋、冰裂紋、魚子紋、龜背紋、蟹爪紋、飛瀑紋、兔豪紋、蛛網紋、流星斑、虎皮斑、雨點斑、雪花點、油滴斑、珍珠點等。這些紋路和斑點給鈞瓷平添了一種肌理美。
境：釉面上形成的意境圖畫。其前提必須是通過窯變自然形成，不是人為所致。這些意境圖畫有人物、動物、山水、風景、傳說故事等等。這種變化妙在似與不似之間，欣賞時能引起人的聯想，情景交融，從而使人心情愉悅，獲的美的享受。
渾：釉面窯變色彩，紋路，斑點，意境渾然一體。自然天成，給人以整體的美感。釉層渾勻一致，無局部過厚堆積或露底的現象。渾是鈞釉窯變的主要特徵之一。
鑒賞一件鈞瓷的釉色，只要按照上述9九個字去分析，基本就能分出優劣來。但應注意的是，並不是每件鈞瓷都具備上述九個特點，如窯變單色釉就沒有「境」和「變」二字，所以有時也不能強調一件好的鈞瓷非要這九個特點同時都具備不可。
外觀外六相
一般來說，對於鈞瓷價格最具影響的是鈞瓷的品相，它包括質量等級標准和對鈞瓷藝術鑒賞。
人們鑒賞鈞瓷，首先是從外相（即可以看得見、摸得著、聽得清的有形器物）開始的，「外六相」是指鈞瓷外部的型、質、聲、色、紋、境六個方面。現簡述如下，作為鈞瓷愛好者鑒賞和挑選鈞瓷的參考。
外六相：
型：即鈞瓷的造型。型就是樣式，是鈞瓷「外六相」的第一相，也是鈞瓷藝術品的基礎相，鈞瓷藝術品的所有品相都以型為載體進行表現，它就象人的身體一樣，沒有身體就沒有生命。所以，鑒賞鈞瓷藝術第一就是鑒賞它的造型。這包括兩個方面：一是造型准確、不變形；二是造型獨特，有一定的寓意。
質：即鈞瓷的體質。鈞瓷體質包括胎質和釉質，胎質分粗胎、細胎、泥胎、石胎、土胎、砂胎、白胎、黑胎、灰胎（深灰、淺灰）、紅胎、油胎等。釉質則有乳光釉、亮光釉、亞光釉、無光釉、厚釉、薄釉、玻璃釉、毛孔釉、蠟光釉、石光釉、紋片釉、開片釉、橘皮釉等。
音：即輕叩柔擊鈞瓷發出的聲音和鈞瓷開片的聲音。陶瓷的聲音美古已有之，古代的陶甑、陶磬都是作為樂器使用的。優質鈞瓷由於胎質堅硬，輕叩柔擊會發出悅耳之聲。再有鈞瓷釉面的開片之聲歷來都作為鈞瓷的審美因素之一。
色：即鈞瓷的色澤。鈞瓷的色澤包括色彩和光澤，就是通常說的色澤。鈞瓷震撼人的美感效應，賞玩效應，其中的一個重要因素，就是鈞瓷千變萬化的窯變釉色與光澤。鈞瓷發展至今，其比較典型的釉色有青、藍、紫、紅、黃、綠、黑、白八色。青有天青、豆青、梨青、粉青、靛青、玉翠青、蔥翠青、梅子青；藍有天藍、湖藍、粉藍、寶石藍、孔雀藍；紫有玫瑰紫、葡萄紫、乳紫、丁香紫；紅有雞血紅、硃砂紅、玫瑰紅、海棠紅、柿葉紅、石榴紅、粉紅、桃紅、胭脂紅、棗紅、橘紅、礬紅；黃有銅黃、米黃、甘草黃、麥芽黃、魚子黃、象牙黃、淡黃、茶葉末黃、褐黃；綠有鸚哥綠、瓜皮綠、果綠、銅綠、孔雀綠；黑有墨彩、黑彩、烏金、古銅、墨褐、鐵棕；白有月白、魚肚白、牙白、玉白等。
紋：即鈞瓷的釉面所產生的紋理。鈞瓷有一個顯著的特點是釉面易形成奇美的紋理，也叫紋路。鈞瓷特殊的釉料和獨特的燒造工藝，促成釉面在煅燒過程中，通過一系列的物理化學變化進行氧化、還原、熔化流動呈色及分相等變化，再加上燒成後釉面開片，使鈞瓷表面在色彩萬變的基礎上又出現多種奇妙美麗的紋路，如蚯蚓走泥紋、蟹爪紋、莬絲紋、羽片紋、魚子紋、珍珠點等名貴紋路。
境：即鈞瓷的意境。鈞釉表面由於釉色的變化和各種奇美紋路的相交疊，釉面渾然構成一幅幅神奇的圖畫。這種鈞釉獨特的天然釉畫，是鈞瓷珍品，絕品的必備條件之一。
內涵內六品
鈞瓷欣賞除欣賞其外觀外，還要用心靈從六個方面感受它的文化內涵，此即鈞瓷鑒賞家所說的「內六品」。鈞瓷的內涵我們可以用「內六品」來概括，「內六品」指的是鈞瓷的內涵，即鈞瓷的意境，這是引導人們欣賞鈞瓷的另一種方式。對鈞瓷意境的理解需要人們用心去領會，這與個人對美的理解、對鈞瓷的感悟的深淺密切相關。
鈞瓷「內六品」為：氣、勢、情、韻、靈、神。
氣：漢王充《論衡》：「天地合氣，萬物自生。」古人認為宇宙間先有氣後有石，有石才有土，有土才有木，有木才有火，火土相合才有鈞瓷。認為「鈞瓷者，氣之所凝、石之所煉、水土之所塑、工匠之所雕、火之所成、天地萬象之所結也」。因此，鈞瓷中含有氣，從其型、質、聲、色、紋、境中可感覺到有某種流動著的東西，或者可感覺到有某種特點，特色在鈞瓷上籠罩著。因此在對鈞瓷的審美中，要看這件鈞瓷有沒有氣，如果有氣的話，究竟是有什麼氣，成「氣候」，即為有品。這種氣不一定為審美者所崇奉所鍾愛，它只不過是一種藝術表現（對於鈞瓷來說，則是鈞瓷工匠或鈞瓷藝術家的意念與鈞瓷窯變的天然表現），一個角色，一個審美對象，可讓審美者審美而已。例如佛禪氣、仙道氣、霸王氣、皇家氣、君子氣、文人氣、高士氣、豪傑氣、俠骨氣、山林氣、稚拙氣、先哲氣、貴婦氣、美人氣、清秀氣等。
勢：勢有多種含義，如氣勢、風勢、聲勢、火勢、權勢、形勢、情勢、姿勢、手勢、裝腔作勢，物理學上的勢能、電勢等。在鈞瓷鑒賞中的勢，其含義為能量的積蓄，有勢才能動，有勢才有力。勢有起勢、收勢、發勢、蓄勢、開勢、合勢、行勢、止勢、進勢、頹勢、上勢、下勢、高勢、矮勢、立勢、卧勢、起合呼應之勢等，這是從整件鈞瓷的造型、色澤、紋路、意境圖像去看。有的鈞瓷引而不發，有的鈞瓷勢如破竹。鑒賞鈞瓷時要明其勢，擺鈞瓷時也要會取勢，要順勢，才能擺出效果，如果逆勢而擺，好鈞瓷也出不了效果。或高或低、或斜、或正、或俯、或伸、或屈、或坐、或卧，以勢而行就取得了勢，從中得到無限樂趣。
情：從鈞瓷的色彩、質感、形狀、動態中理解作者的創作意圖以及作者所表達的情感，或者作品本身給人的情感。如歡喜之情、憤怒之情、傷悲之情、怨恨之情、驚恐之情、憂愁之情、感慨之情、感激之情、綿愛之情、懷念之情、痛苦之情、壯志豪情、奮進之情、媚情、艷情、激情、親情、柔情、快樂之情、哀愁之情等。
韻：單就是韻字來講，它指美好的聲音、高雅的氣派風度、一切使人感官覺得美好的餘味，是一種律動的美，是節奏、是旋律、是動感。它是一切藝術鑒賞中高層次的感受，它要求欣賞者必須有相當的美學修養和相應的專業知識。一件好的鈞瓷藝術品一定會符合美的規律，其本身存在著很自然的韻律美。鈞瓷藝術品的韻致可從氣韻、勢韻、音韻及造型的韻致、色澤的韻致、紋路的韻致、意境的韻致、總體的韻致來體味。
靈：《管子·內業》中說：「靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。」鈞瓷的「靈」能從鈞瓷藝術品給人的「靈活、靈秀、空靈、靈氣、睿智、乖巧、靈魂等感覺中去體味。如鑒賞一件鈞瓷，細看整件鈞瓷籠罩著一縷游動的靈氣，則是很好的鈞瓷。中國人對山水的審美，常認為山有魂、水有魄，即山水也有魂魄。對鈞瓷亦然，鈞瓷也好像有魂魄，把審視鈞瓷與審視人聯系起來，其實是托鈞瓷言人。
神：指有沒有精神，有沒有神氣，有神氣即有生氣，有生命力，無生命的鈞瓷有時看上去卻充滿了生命力，這就是鈞瓷的藝術，也是人對形式美、自然美的一種感受。人從自然來，又是自然的一部分，人對周圍的自然環境，包括對鈞瓷藝術品不能沒有反應，沒有感覺。如果人們感到是一件活鈞瓷，有生命力的鈞瓷，這鈞瓷就是好鈞瓷。如果人們感到是一塊啞鈞瓷、死鈞瓷，則這鈞瓷就是缺乏藝術性的鈞瓷。當然這同個人的文化素養、藝術修養有關。有人看上去是一件死鈞瓷，另一些人看上去卻是件活鈞瓷。但你說它是活鈞瓷，要說出個所以然來，要讓人們可以接受，即通過你的說明，可得到啟發，從而改變自己真實的感覺。大家感到此鈞瓷很有神者即為上品，感覺到此鈞瓷無論怎麼看都不能看出它有生命者則為下品。
以上六種要素為鈞瓷的「內六品」，可作為我們鑒賞鈞瓷評價鈞瓷有沒有品位，是否為上品的。東方人、中國人對鈞瓷（包括對大自然）的審美常是與對人的審美、對人生的看法聯系起來的，所以人有人格、人品，鈞瓷就也有鈞瓷格、鈞瓷品了。這是中國人的藝術感、藝術論之深刻處，也是其絕妙處。品鈞瓷如品人，愛鈞瓷如愛人，所以玩鈞瓷也不只是單純的玩，還確實有陶冶情操之功能。