武術文化產業如何發展

A. 你對武術發展有何建議

主要任務

（一）完善項目體系

普及推廣群眾項目。推廣適合大眾廣泛開展的各式太極拳、器械等項目，實施太極拳健康工程。大力發展長拳類、南拳類等普及性廣、關注度高、市場空間大的群眾性健身休閑項目，保障公共服務供給，引導多方參與。

以中國武術協會為龍頭，以各省（區、市）武術協會為主線、以各縣(市、區)武術協會為基點，對全國100個武術之鄉實行動態管理，構建群眾身邊的武術健身組織網路，完善省（區、市）、縣(市、區)、鄉鎮、輔導站（點）全方位、立體式、上下聯動的協同機制。

打造國際、國內兩大賽事交流平台。積極舉辦世界太極拳健康大會，鼓勵河南焦作、河北邯鄲、湖北武當山、四川峨眉山等地方組織具有地方特色的太極活動，打造大型國際太極拳系列品牌賽事，樹立太極文化的世界品牌。鼓勵和支持各級體育行政部門和武術協會打造省（區、市）、市、縣三級聯動的太極拳系列賽事競技交流平台。

大力弘揚具有中華傳統文化特點、適合各類人群強身健體、簡單易學、規范統一、利於推廣的太極拳運動。積極推廣由太極（八法五步）、24式簡化太極拳、42式太極拳、各式太極拳競賽套路以及太極推手等共同組成的太極拳健康工程技術體系。建立分級分類、科學合理的培訓體系以及全媒體、全方位的宣傳機制，同步加大武術宣傳力度。

大力發展重點項目。建立完善國家武術重點項目名錄，以培植、發展、推廣武術搏擊項目為突破口，以散打、對練、短兵、競技武術套路等為重點，支持具有消費引領性的武術項目發展。

打造區域特色項目。依託各地資源稟賦和文化傳統，挖掘整理具有區域民族特色的武術項目。鼓勵和引導地方拳種、地域性武術健身休閑項目的發展。

（二）做強競賽表演

發展職業武術。積極探索市場經濟條件下職業武術的發展方式和路徑，引導散打等具備條件的武術項目走職業化道路。鼓勵建立職業武術發展聯盟，逐步提高職業武術的成熟度和規范化水平。健全職業武術政策法規體系，強化事前事中事後監管，推進武術信用體系建設，建立「黑名單」制度和退出機制，持續優化和規范職業武術發展環境。

打造品牌賽事。創新社會力量參與武術賽事的組織方式，構建特色鮮明、形式多樣、內容豐富的武術賽事體系，重點培育一批具有中國特色的世界級武術品牌賽事。加強武術賽事無形資產開發和保護，打造一批橫跨不同武術門類的本土原創武術品牌賽事。

培育表演市場。以武術套路、散打、短兵等觀賞性強的武術項目為突破口，打造一批娛樂功能強、商業價值高、表現形式多樣的武術表演節目。鼓勵開發體現中華優秀文化、具有中國特色的武術表演精品。積極培育各級各類武術演出團隊，推動武術表演市場向專業化、多元化方向發展。

（三）培育市場主體

支持企業發展。支持武術企業開展境外商標注冊和專利申請，鼓勵有實力的武術企業通過收購、兼並、參股國際品牌，拓展海外市場。重點培育一批「專精特新」中小微武術企業，利用眾創空間等新型平台孵化一批創新型武術企業。

扶持社會組織。推進武術類社會團體、基金會、民辦非企業單位等社會組織發展，支持依法依規成立各類武術社會組織。支持武術社會組織加強自身建設，健全內部治理結構，增強服務功能。

將屬於政府職責范圍且適宜通過市場化方式提供的武術運動服務事項納入政府購買服務指導性目錄，加大政府購買服務力度，鼓勵和引導各類武術社會組織參與承接。

（四）豐富市場供給

拓展武術服務。大力發展武術服務業，構建以健身休閑、競賽表演、培訓研修、武術康養、體育旅遊、武術影視等為主要內容的產業體系。實施武術服務業精品工程，打造一批優秀的武術學校、武術培訓機構和武術品牌賽事，開發一批市場需求大的武術健身課程和產品。

加強裝備製造。鼓勵研發武術服飾、器材等標准武術用品，引導開發武術健身指導技術裝備、可穿戴式武術健身設備等新型武術裝備。積極開展個性化武術裝備定製服務，滿足強壯體魄、祛病健身、減肥美體、防身自衛等健身需求。

增加設施供給。構建滿足不同地區、不同人群健身需求的武術健身設施體系，擴大群眾習練場所，增建武館、城鄉習練站點。引導商場、景區等引入武術特色資源，打造一批運動休閑與相關服務高度融合的武術服務綜合體。

（五）提升產業能級

加強示範引領。實施武術產業重大項目推進計劃，培育一批產業層級高、投資規模大、帶動能力強的武術產業項目和有自主知識產權的高端品牌。推進全國武術之鄉、武術示範街道、示範小區建設，打造一批以武術運動為主題的體育產業示範單位和示範項目。

促進互動融合。建立武術產業融合發展機制，促進武術與養生、旅遊、文化、傳媒、教育培訓等深度融合。大力推動武術影視產業發展，不斷完善武術影視產業鏈條。鼓勵國內旅行社和旅遊景區設計開發包括武術體驗內容的賽事觀摩、運動體驗、遺產觀光、節慶會展、研學旅遊線路產品。

積極發揮武術在運動康復、健康養生等方面的特色作用，提倡開展健身咨詢和調理等服務。加強武術文化傳播，大力發展武術文化產業。

推動「互聯網+武術」。充分利用移動互聯網、物聯網、雲計算等新技術，構建「智慧武術」服務網路和平台，拓展「互聯網+武術」新領域。

藉助個性化開放移動互聯平台，實現武術賽事、武術商城、武術教學、武術電競、電子商務等資源的整合，開展武術運動大數據服務，提供電子商務、信息查詢、數據共享、服務指導等集成服務。

(1)武術文化產業如何發展擴展閱讀

保障措施

（一）創新體制機制

進一步健全政府購買武術公共服務的體制機制。穩步推進各級武術項目協會改革，探索建立法人治理結構，激發內在活力和發展動力，提升規范引導、服務管理、自律維權等行業服務功能。

（二）完善政策體系

充分利用現有資金渠道，支持符合條件的武術產業項目。建立健全武術裝備器材運輸安全管理制度，實現國內外武術參賽、培訓、表演活動的便利化。支持符合條件的武術龍頭企業在境內外上市融資、發行各類債務融資工具。鼓勵金融保險機構開發武術運動保險產品。

（三）加強人才建設

鼓勵校企合作，培養武術經營策劃、運營管理等各類應用型人才。加強從業人員職業培訓，提高武術運動場所工作人員的服務水平和專業技能。支持退役武術運動員、教練員投身武術產業。完善武術社會指導員和武術執教人員隊伍建設，發揮其對群眾參與武術運動的服務和引領作用。加強武術產業人才培育的國際交流與合作。

（四）夯實工作基礎

逐步建立完善武術標准體系，制定武術運動服務規范和質量標准，提高器材裝備製造、技能培訓、服務提供、活動管理、設施建設等方面的標准化水平，鼓勵各類主體參與武術國際標準的制定。加強武術運動信息搜集統計工作，適時發布產業發展報告。強化產業智力支持，組建跨學科、專業化綜合性的武術產業智庫。

（五）強化組織領導

推動將武術產業工作納入國務院全民健身工作部際聯席會議制度，強化對武術工作的組織領導與保障。健全規劃實施的督查落實機制，各地要制定具體的落實舉措，加強對規劃實施的動態管理，確保各項政策措施落實到位。

B. 如何認識武術運動及文化的繼承和發展

1、挖掘整理武術遺產要更深入、系統、全面
2、加大在體育院校中開展傳統武術的力度
3、把握傳統武術的文化內涵，明確武術發展方向
4、樹立科學發展觀，推進傳統武術改造

C. 武術在中國國內發展現狀如何

作為本質是一種搏殺術的傳統武術其實踐舞台在逐步縮小。在古代的軍事戰爭中，傳統武術發揮著相當的威力。「雙方搏鬥，異常激烈。徒手肉搏，不能相及時，遂用棍棒、長槍、大刀、矛戟，進行械鬥，車馬斗，再遠則用彈丸、弓箭，以射其手持器械所不及。」這說明傳統武術是古代戰爭的重要手段。「在戰國時總人口約為2000萬左右，軍隊就將近500萬。公元前260年秦國和趙國在長平的一次戰爭，僅趙軍就死亡45萬人之多。這種大規模的戰爭要求有充足的兵源，於是鼓勵人們習武，成為一種社會風氣。」然而，隨著熱兵器的興起，徒手或手持器械的傳統武術，在槍炮面前已風光不在。當鴉片戰爭中被洋人打破國門，當義和團的義士們在洋槍面前前赴後繼的倒下「，刀槍不入」的武術神話不攻自破。義和團運動的失敗使清政府把與西方交戰的失敗歸結到武器的落後，進而組建新軍，購置西方武器。武舉制的廢止徹底否定了傳統武術在現代戰爭的作用。熱兵器削弱了傳統武術在軍事上的威力，社會變遷使傳統武術在民間的作用逐步減小。舊社會，由於統治階級的壓迫、社會環境的惡劣、黑幫流匪的侵擾、惡霸地痞的欺壓等等不安因素時時威脅著人們的生命和財產安全，許多人習練武術以求自我保護。建國後，國泰民安，人民安居樂業，社會治安良好，人們不
再需要練武來保護自己。再者，現在不同於封建社會，只要簽訂「生死文書」就可以與人切磋武藝，上擂台比武。現在是法制社會，與人比武，打死或打傷別人都要負法律責任，甚至會被判刑。可以說，熱兵器的興起、社會的安定、法律的健全使傳統武術搏殺功能的施展舞台大大縮小，使傳統武術的發展受到了很大的限制。

2.2門派眾多，技術各異，沒有統一的標准

我國地域廣闊，人口眾多，各地文化、地理、風俗、經濟、體格的不同造就了傳統武術的眾多流派。在大的流派下面又有不同的支派，如太極拳就是例證。比較流行的就有陳氏、楊氏、吳氏、武氏、孫氏等等。楊氏就是「楊露禪先生在繼承陳氏太極拳的基礎上，去掉了陳氏的一些發力、震腳、跳躍動作等，強化了太極拳重內、重意、含而不露、後發制人的創拳思想，並創立了舒展柔和的楊氏太極拳。」通過1983年至1986年的武術挖掘整理工作，查明武術流傳各地的源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系的拳種129種。「中國武術史上，門派之爭由來已久，不僅有內家、外家之爭，即使同一拳種，如非同一師門的，也為爭正統、爭嫡傳互不服氣，互相嘲弄。」門派之間缺乏交流的原因，一方面是封建的門戶思想在作怪，因為中國自古以來就形成了以家族為背景的宗法制度，一個家族就是一個小的社會集團，各個家族為自己的生存和發展有時與其他家族發生爭戈，發展到傳統武術那裡就是門派之爭。另一方面說明傳統武術不是競技項目，不能在同一規則下分個高低。應該說，各個門派的武功都有自己的獨特之處，否則早被歷史的長河所淘汰。門派的獨立發展，交流較
少對傳統武術的整體發展是不利的。現代的體育運動，比如足球，就是在各國之間、各種風格的打法之間的不斷交流融合後才發展到現代的足球運動。所以說，傳統武術應抱有大武術的思想，不斷融合各個武術流派，去偽存真，才能不斷發展壯大。

2.3民間拳師知識水平不高，教學方法陳舊

在封建社會，文武分途。練武的往往忽略對知識的學習，被文人們輕蔑為「一介武夫」。解放後，我國實行的教育制度，使青少年把考上大學作為唯一的出路。在高考指揮棒的魔力引導下，飽受書海之苦的莘莘學子們很難有精力學傳統武術了。只有那些上不起學或學不好文化課的學生才去學習傳統武術，因而造就了武術師傅知識水平的不高。從對查拳故鄉冠縣拳師的調查結果發現：大部分拳師知識水平不高。其進行教學的方法是上一輩傳下來的，到他這還是依葫蘆畫瓢，沒有創新。師傅帶一個或者幾個徒弟手把手的教學是主要方法，單調、機械、乏味，教學效果不佳。教學程序上，基本按功法、套路、拆手、遞手（喂手）、散手。其基本功練習就是一項長期的磨煉過程，艱辛而漫長，要學習招數，時間更長。因而，想學習實用技擊的年輕人好多去學跆拳道、拳擊等等項目。目前，許多城市跆拳道館門庭若市就反映了這一點。另外，由於知識的缺乏，教練們很難接受和使用多媒體教學、電化教學等等先進的教學方式，這對傳統武術的傳播無疑是不利的。

2.4技擊價值不能被合理開發，功夫的高低和神秘性無法展現

技擊性是傳統武術的本質特點，傳統武術技術體系、訓練方法和訓練程序等等無不反映這一本質。技擊價值的合理開發和利用是傳統武術發揚光大的基礎。然而，從目前的狀況看，武術的技擊價值沒有被充分利用，沒有為社會主義建設服務。技擊價值的開發利用不是一件容易的事。傳統武術是以實戰搏擊為目標的，是防身殺敵的本領。要把一項不講任何條件，只求最後勝利的殺敵技術改變成一項對等條件下的技擊比賽，顯然是不容易的。中央電視台播放的《武林大會》足以證明這點。由於本著安全第一的原則，對技術作了很大的限制，比賽狀況不能使人滿意。其技術含量，擊打力量、速度和技法等均不如散打比賽精彩。場上經常出現互相推搡、糾纏、倒地的現象。那些在實戰中可能用上的招法，在賽場上根本用不上。

2.5傳統武術練功時間較長，枯燥乏味

這個原因也是現在人望而卻步的原因，隨著生活節奏的加快。人們無論是健身還是技擊術都要簡單易學，時間周期短的項目。而傳統武術在封建社會的明清時期達到了高峰，其練功方式和達到理想目標所用的時間是和封建社會緩慢的社會生活節奏相符合的。現代社會生活節奏加快，講究效率是大多數人的處事原則。要練成高深的武功，不經過艱辛漫長的磨煉是不可能的，因而使許多人望而卻步。如流傳於湖北的岳家拳，講究四種空練，要求習練岳家拳的人在睡、行、食、交談時不要忘記別人可能的攻擊。如此的訓練與現代人的追求是不相容的。傳統武術的高深武功不但要勤學苦練，而且要有很高的悟性。傳統武術和傳統繪畫、傳統醫學有很多相似之處，都講究「只可意會不可言傳」。要學成武師容易，要成武術大家就困難了。比如傳統武術的「氣沉丹田」「、內外兼修」。什麼是「丹田」，什麼是「內」等等玄而又玄的理論，老師說不明白，學生聽著糊塗。只有「感悟」，只有通過十幾年或幾十年的孜孜不倦的追求才能領略其中奧妙。

2.6眾多因素相互作用的結果

2.6.1傳承中的封建保守意識，導致民間傳統武術「近親繁殖」
2.6.2封建迷信色彩，使本來自然樸素的民間傳統武術變得撲朔迷離，神秘莫測。
2.6.3盲目自信，唯我獨尊的意識，導致了對新技術新信息的抵制心態。
2.6.4重實戰，輕現代健身用處，使民間傳統武術的路子越走越窄。制約民間傳統武術

2.7制約傳統武術發展的社會因素

1.7.1武術奧運進程的加速，相對延緩了民間傳統武術的同步發展。
1.7.2對民間傳統武術宣傳、推廣的力度不夠.
1.7.3武術競賽規則的限制，不利於民間傳統武術的發展。其次，散手競賽規則，尤其是拳套的使用限制了很多手法的運用，制約著散手技術的發展。

2.8制約傳統武術發展的環境因素

眾所周知，中華人民共和國成立後，為了迅速改變我國體育運動水平落後的面貌，為了在國際體育舞台上多拿獎牌，創優異成績，升國旗，奏國歌，提高國際地位，擴大國際影響。我國制定了競技體育優先發展的戰略方針，加大了對競技體育事業的投入。在這一背景下，競技武術迅速從傳統武術中脫離出來，走上了競技化的道路，從此，我國武術發展形成了競技武術與傳統武術分離的局面。在以後的幾十年裡，在奧運理念的驅使下，在鮮花、獎杯和金牌的召喚下，我們投入了大量的人力、物力、財力去發展競技武術，其目的就是想讓競技武術進入奧運這個國際大舞台，在奧運會上大放異彩。經過幾十年的努力，競技武術的發
展雖然取得了很多驕人的成就，然而由於種種原因，競技武術仍然沒能進入奧運殿堂。作為一種武術發展策略的需要，我們對此無可厚非。但是，在大力發展競技武術的同時忽視了傳統武術的發展，就不能不說是我們武術工作中的失誤。正是這種失誤，近幾十年來對傳統武術的發展產生了一定的負面影響。首先，由於國家主管部門的主要精力都放到了競技武術的發展上，沒有足夠的精力顧及傳統武術的發展，造成了傳統武術賽事少、活動少，挖掘整理的眾多拳種束之高閣，對一些瀕危拳種沒有從根本上進行挽救，沒有真正起到繼承和傳播的作用;其次，在舉國體制發展競技武術的影響下，從小學到大學的武術課程乃至體育院(系)武術專業的本科、研究生教育都以競技武術為主，地方傳統武術學校有些雖冠以傳統武術的名稱，傳授的卻是競技武術，造成了傳統武術科研的滯後，高層人才的斷層;再次，對於青少年來說，由於傳統武術正規賽事活動較少，缺乏相應的激勵機制，而練競技武術拿金牌之後就可以上大學、找工作獲得一系列的政策優惠，在利益的對比上顯然沒有競技武術有出路，所以說，青少年很少有人選擇練習傳統武術的了。這就造成了傳統武術傳承中的斷代。可喜的是，近幾年，傳統武術逐漸受到了有關主管部門的重視，傳統武術的發展開始出現了良好的轉機。如:各種傳統武術節的舉辦，中華武書藏書的整理、發行，個別拳種的「申遺」等，都對傳統武術的發展起到了積極的促進作用。然而，在「競技優先」，「金牌利益」背景下形成的不平衡的武術發展格局，本身所具有的慣性和剛性，至今仍在影響著我國傳統武術的健康發展。
現在我們做一個對比。正是有這些原因使得傳統武術不為人所接受。跆拳道的火是因為其簡單易學。更主要的是它比較流行，不論是服飾還是它的宣傳片看上去很時尚。而中國傳統武術除了訓練周期長還有就是服飾幾乎千年不變呀。吸引不了青少年。中央電視台雖然在2008年成功的舉辦了武林大會。可是當我在食堂的電視機前和一群學生觀看時很多學生發出了噓唏聲。說明了他們的技法由於規則的限制變了「推胸大賽」。雖然有亮點可是那相比枯燥的時間簡直是瞬間。這樣就更加深了現在青年對傳統武術的誤解。以及影響後人學習的熱情。恐怕將來他們也不願意讓自己的孩子學習傳統武術了吧。而在宣傳方面跆拳道在韓國無論是民間是還政府都大力推廣。尤其是1988年漢城奧運會以後更是把跆拳道推廣到了全世界。然而武術和跆拳道有著明顯的區別和不可統一的規則使得武術在推廣中遇到了最大的難題。人是武術傳承的載體沒有了人我們何談傳承和談發展。
是我們該思考武術的出路的時候了，我們要思考武術如何才能傳承才能發展。.武術之所以離群眾比較遠是因為不夠通俗。究其源頭,傳統武術發跡於民間, 它本來就是最大眾化、最通俗的體育項目。然而,當它發展到學術的角度,就自然地戴上了一頂高雅的帽子。尤其隨著傳統武術文化的不斷深入,這頂帽子也越來越高,與大眾的距離也越來越遠。當外來搏擊文化(如跆拳道)進入中國後,傳統武術逐漸遠離了人民大眾,失去了最廣泛的群眾基礎。其實,再高深的學術,也要落腳到促進社會發展上來,落腳到提升與完善人的素質上來。因此,傳統武術走入民間,本來就是理所當然的,關鍵在於怎麼走。西方一直有一種通俗暢銷的學術著作一說,既保持其內容的學術性,又以其鮮活有趣、人人易懂的寫法,將學術作品大眾化,走入尋常百姓家。近年來,這種學術寫作也漸漸走入我國,廈門大學教授易中天遵循的其實就是這條路線,他的成功來源於通俗化學術。所以,傳統武術的通俗化是傳統武術滿足渴望文化的人民大眾的最佳方式,以通俗、活潑的方式來打破原有的正統和嚴肅,才有可能收更多的人喜歡和從事傳統武術活動,使傳統武術文化得到更廣泛的發展。小眾的傳統武術文化研究和大眾的通俗化都是重要的,二者可以分開也可以結合,都可以進行健康、嚴肅的探索。在致力於傳統武術文化教育傳承的今天,我們應該讓傳統武術文化融入生活,讓生活成為文化。因為武術的地域性比較強我們可以讓武術與當地的文化容為一體。北有少林南有武當的這樣的說法已經是一種地域文化的象徵。既然各地都有自己的當地武術索性把自己地域的武術開發成當地的健身項目，甚至在中小學甚至當地的大學進行推廣。當然這需要當地政府的支持，只要習武的風氣在當地形成那麼何愁武術無人繼承哪。

三、傳統武術發展的對策

3.1樹立傳統武術的文化戰略地位。文化戰略是對自己國家文化發展的一個的定位，是對我們文化的地區和世界地位的確立，是我們國家的文化面對世界的姿態和氣勢，是確立了文化理想後的全部文化事業的策略方法和步驟籌劃。傳統武術的文化戰略就是指對傳統武術文化發展的一個定位，是對傳統武術文化在國家和世界文化中地位的確立，是確立了傳統武術文化理想後的全部傳統武術事業的策略方法和步驟籌劃。
3.2傳統武術作為一種中華民族特有的文化現象，與華夏文明相依相偎，共同走過了五千年的輝煌歷程。每當中華民族遭受劫難之時，都是傳統武術挺身而出化解劫難，捍衛了民族的尊嚴，延續了華夏的歷史。在某種意義上來說，沒有傳統武術就沒有中華民族的絢麗史篇。歷史的今天，人類又面臨了諸多的困惑與危機，而傳統武術本身所具有的文化內涵及多元價值功能在排除人類危機方面又是其他文化不可比擬的。因此，在傳統武術的發展中應該樹立傳統武術的文化戰略地位，強化傳統武術的「國學意識」。

3.3其次樹立傳統武術文化戰略地位。樹立傳統武術的文化戰略地位，必須樹立一種「國家意識」。所謂國家意識就是一個國家的國民在長期共同的生活、生產、斗爭中形成起來的對整個國家認知、認同等情感與心理的總和，是國家統一、民族團結、社會發展的源泉。「國家意識的表達，構成了國家主流的意識形態……意識形態並不是供社會成員自由選擇的，不管人們是否願意，他們都得接受。誰不與一個社會的意識形態認同，誰就不可能進入這個社會。所以意識形態是通過強制的、無意識的方式為社會成員所接受的。一個公民有了「國家意識」就會自覺或不自覺地承擔起一種責任，就會把自己的命運同國家、民族的命運系在一起，就會對自己民族的文化產生一種強烈的親近感和需求感。相反，沒有了「國家意識」人們就會失去一種責任感，就會淡化對自己文化的情感，在面對別的民族文化的沖擊和滲透時，就容易喪失對自己民族文化的自信，民族文化就容易被別的民族掠去而成為別的民族炫耀世界的文化財富。對於中國文化，余秋雨先生說:「各國友人對中國社會經濟發展普遍樂觀，但絕大多數人認為中國的文化遭遇著嚴重危機，社會經濟和精神文化兩者在發展上明顯失衡。」此言絕非危言聳聽，而是擺在我們面前的震撼靈魂的事實。「今天的孩子們在肯德基、麥當勞、《哈里?波特》、迪斯尼的影響下成長，他們正在以一種前所未有的親昵態度，認同著另一種與他們從未有過血脈之緣的文化。」他們對我們的優秀傳統文化，諸如典美博奧、汪洋裨闔的秦漢文章，情致飄渺、新制迭出的盛唐氣象，清深瘦勁、鞭辟入裡的宋代風骨，還有張揚俗趣、市井勾欄的明清景觀等這些中華民族的文化脈絡已經完全陌生了，產生了一種難以逾越的鴻溝。風行的韓劇如同具有無窮魔力一樣侵蝕著中國人的思想，上至七旬老翁，下至十歲孩童，痴迷者不計其數。其實韓劇裡面飽含的卻恰恰是中國幾千年的仁、愛、禮、孝，恰恰是中國引以為豪的傳統文化。韓國，在端午節和活字印刷申報世界文化遺產之後，又要將漢字、中醫葯、漢服等申報為他們的文化遺產。再看我們的「國粹」—傳統武術也被貽拳道瑞出了都市的時尚，就連占據了中國武術半壁江山的太極拳也面臨著被掠走的危險。許多年前日本太極拳聯盟就向中國提出替中國推廣太極拳的請求。日本的一位武術家曾口出狂言:10年後太極拳的中心會在日本，而不是中國。據說現在日本已經向國外派太極拳教練了，這不得不引起我們的警惕。面對這種文化的侵略與爭奪，我們再也不能無動於衷了，我們必須下定決心樹立一種強烈的「國家意識」，去保護我們的傳統文化，留住中華民族的血脈。有了這種「國家意識」，傳統武術的「國術」地位才能得到有效地鞏固和提升;有了這種「國家意識」，傳統武術才能成為每一位中國公民生活的一部分;有了這種「國家意識」，才能真正尋回我們的精神家園，而不至於讓我們的民族因缺少精神的食糧而折斷了騰飛的翅膀。但是樹立傳統武術文化戰略地位，需要政府的大力支持，需要政策的保駕護航。歷史證明，任何一種文化的興旺發達都是與政府的支持密不可分的，脫離了政策的庇護，文化的發展就會陷入柔弱無力的困境。這是因為:政府在傳統文化的傳承中發揮著主導作用。

D. 如何使傳統武術文化具體

在當今世界文化多元化的背景下

如何弘揚中華民族傳統武術文化

保護武術文化遺產,讓武術文化薪火相傳,建立對武術文化和傳統武術的自信和自覺的繼承性,是當前武術發展必須亟得解決的問題。
一、武術在世界文化多元化背景下的自身價值
武術在中國流傳了幾千年，直到今天也沒有被歷史淘汰，說明武術文化在不同歷史時期都有其存在的價值。武術作為我國傳統文化的主要代表之一，其運動形式、技術特徵、價值理念、發展歷史，無不折射出我國社會發展變遷的過程。而在當代社會，隨著西方體育文化的侵入，休閑體育時代的到來，武術的價值更加不容忽視。武術的價值具體表現在以下幾個方面：
1. 修心、健身價值。
近年來，在相關太極拳運動等常見健身項目的對比研究中，得出太極拳運動優於其他項目的結果。武術運動對場地、器材要求較低，較少受氣候與天氣等客觀因素的影響；武術運動追求的「尚武崇德」、「剛柔並濟」等除了可以健身強體外，還可以修心養性調心。
2. 教育、觀賞價值。
武術文化內涵豐富，不僅在練習中培養吃苦耐勞、持之以恆等優良品質，而且可體驗人生哲理，提高個人修養，具有很強的教育價值；同時，武術運動還是一項動作優美，具有悠久歷史傳統的民族體育運動，有著較強的觀賞價值。
3. 經濟價值。
一方面，武術文化的傳播可以直接為傳播者帶來經濟收入；另一方面，武術運動的職業化、產業化等可以為社會經濟的發展做出重要貢獻。
4. 超越價值。
武術運動被公認為是一項「綠色運動」，它以人體自身的和諧發展為目的，以達到「天人合一」的終極目標為最高追求，突出以人為本的健身理念，體現出很強的人文關懷。
二、武術為融合西方體育文化做出的改變
1.武術賴以生存的社會環境的變遷
明清兩代，是整個世界格局發生巨變的重要時期，當封建王朝封閉國門，陶醉於「十全武功」之時，遠在西方的歐洲諸國，新興的資產階級工業革命正悄然興起。產業革命催化社會分工，資本以其魔力無窮的巨掌將全世界捲入商品流通的大潮之中，宗法農業社會的中國在劫難逃成為必然。東西方的經濟沖突、政治沖突、文化沖突勢所必然。1840年爆發的鴉片戰爭，以血與火的形式把中國文化推入了一個蛻變與新生並存的新的歷史階段。我們不得不承認，在這場沖突中，中國很多文化遭到沖擊，甚至毀滅。中國武術文化正是在這樣的時代背景下進入現代社會。
現代工業的發展，直接挑戰武術用於軍事的技擊價值，武術言傳身授、坐以論道等傳承方式，以及武術運動注重和諧、注重過程等的文化價值，加之近代以來西方體育的強勢侵入，武術發展戰略的一再失誤，使中國武術的生存方式沒有跟上時代發展的步伐，生存的根基發生了根本性的動搖。
2. 西方體育文化主流地位的確立與沖擊
隨著經濟社會的不斷發展，人們對於自身生活質量的要求不斷提高，參與體育鍛煉的自覺性也在不斷地增強。所以，今天我們討論武術的生存危機，在一定的程度上是相比較西方體育快速發展而言。
縱觀近代西方體育史，在長達一個世紀的探索中，逐漸形成的以奧林匹克為核心的競技體育，不論是從運動形式、產業形態還是文化理念上，都迅速地蔓延到世界各地，並為世界各個民族所接受、所推崇。這種由體育經濟全球化所帶來的體育文化全球化趨勢，是我們所無法抵制和避免的，在這種西方體育受到普遍認同的全球化環境下，我國的民族武術何去何從，必然會成為困擾國人的嚴峻話題。
3. 武術自身傳承方式的制約
長期以來，「重文輕武」主導著我國「修身」的主要價值趨向，悠閑、平靜的農耕生活形成了武術「坐以論道」、「言傳身授」的師徒式的傳播方式以及由此而產生的門派林立、相對保守封閉的狹隘傳承模式。所以，在我國古代社會里，武術的傳承方式較為保守和原始，從而導致得到武術「真傳」的人又不一定有文化知識，並把武術的一切寶貴文獻得以記錄傳承，這種傳統直到近代仍然沒能得到根本的改變。
所以，武術的傳播方式極為不利於武術文化的世代傳承。以武術文字的記載為例，就是一個零散、動盪、不穩定的歷史。具體總結，在中國古代武術文獻的記載方面，大致經歷了先秦和明清兩個黃金發展期、秦漢至宋元期間的低迷期，以及近代中華民國和新中國成立前後的動盪期。縱觀全局，僅僅是一個斷斷續續的過程。
我們都知道，在我國傳統文化的主要載體——古代文獻中，武術文獻資料相當匱乏，正如馬明達先生指出：「在素稱浩瀚的我國古代文獻中，武術書籍寥若星辰，而零星材料散藏在書海之中，研究者不勝翻檢搜求之苦，所得總是很有限。在有限的文獻資料里，當你比較系統地接觸了武術文獻後，你一定會發現，屬於技術性的問題，比如訛傳、錯亂、缺漏、自相矛盾之類；屬於觀念性的問題，比如附會、誇大、怪誕之類，比比皆是，隨處可見。而且種種情形大有越往近代越嚴重的趨勢。」
正是由於武術的這種自身傳承方式的制約，武術在進入近代社會，就顯得多爭議、缺支撐，特別是在全球化快速變換的趨勢面前，日益顯現出自身的力不從心或莫衷一是。
4. 武術與奧運會融合的艱難性
中華武術從20世紀90年代後為進入奧運會所做的一系列努力，是應該肯定的。奧運會作為西方現代競技體育的代表，其發展機制相當成功，中國武術作為具有重要影響的世界體育大家庭中的一員，渴望通過奧運會的平台展示自己，加強自身的發展，其用意無可厚非。但當我們回過頭來，面對我國傳統武術得不到應有的重視和支持，統一的競技化模式所造成武術發展前景的撲朔迷離時，往往會有一種得不償失的感覺。當前，我們應該看到中國武術與現代西方競技體育的交融，確實存在相當大的難度。
一方面，中國傳統武術以完整的運動技術系統、博大精深的理論體系、豐富的民族文化內涵著稱於世。中國武術追求「和諧」，講究人體各部位上下、前後、內外、表裡的緊密配合；講究動作之間的對立制約、互相作用、消長平衡，從而在「精、氣、形、神」等方面達到高度的協調一致，達到身心兼修的鍛煉目的。而現代西方競技體育則是以人體生理學為基礎，把復雜的生命活動簡單歸結為機械運動或物理運動、化學的變化，追求量化、市場化和可操作化。這兩種不同體系的體育文化可以說是區別明顯、各有所長，實現兩者的融合與對接，其可行性和必要性尚需商榷。
另一方面，奧運會是現代西方工業化社會發展的產物，在項目的形成過程中，其他民族體育參與的較少，有著非常強烈的西方特色，而且現在正處於鼎盛的發展時期。中國武術要想成功地融入奧運會，就必然對奧運會原有的競賽規則提出挑戰。而現實卻只能是中國武術大幅度的讓步。
所以，中國武術與奧運會運動項目之間，不論在運動技術特點、文化理念，還是在最終的價值追求上，都存在著非常明顯的差異。中國武術與奧運會要想融合在一起，就必須對奧運會的放大，需要兩者都做出讓步。這在目前來說，有著相當大的難度。
因此，中華武術想藉助「奧運快車」實現自身跨越發展的願望，在現實中是很難實現的，一方面是武術自身運動形式的制約，另一方面是世界對中華武術的認知，更重要的是對「競賽規則」這一杠桿的跨越。
三、對武術文化發展的評價
西方體育思想在不斷地張揚的過程中，摧毀著我們民族體育傳統的思想，改變著從前的傳承方式、訓練方式和方法，甚至武術文化理念的更新。
一個世紀以來，由於西方教育、科學、體育思想的影響，從世紀之初武術就被「改良和創新、異化」所鞭策，就被「游戲化、簡單化、規范化」的西方體育原則所控制。回眸一個世紀的武術發展，「現代武術、競技武術」已經成為中華武術的商標，武術文化中的那些賴以生存「感悟、修身、自娛」的「天人合一」的文化思想被逐漸地舍棄和淘汰，帶之而來的是「錦標和利益」慾望的強化。武術從內容到形式的多樣性，正被整齊劃一的西方體育指導下發展起來的新式武術所掩埋和替代。現代武術發展已經到了必須反思的「脫胎換骨」的時刻。
總之，今天的武術，其本身的存在已基本完成了由完全的民族文化向保持民族特色滿足世界民族需求的改良，成為世界性的現代體育與區域民族傳統體育並存的「新生兒」，具有涵蓋東方體育文化內涵和世界體育文化層面功能的一項全球化的以運動為表現形式的復合型運動項目。如何平衡傳統拳種和競賽套路的關系，如何拉近中西競賽的理念的差距，都是擺在我們武術人面前的新課題。

E. 當今武術應該如何發展

首先，既然是說當今武術發展，那就不能是鼓吹走歷史倒退，生死狀決斗，動輒打死打殘內那套。那時代容肯定是回不去。我覺得有幾個路子，按重要程度從高到低排序如下：
一、商業化的國術搏擊。我認為散打作為搏擊運動，刪減和限制有些過多，不能更充分的展現和促進我國搏擊發展。我們在護具，規則方面要有突破。商業化比賽要能實際產生經濟利潤。
二、防衛術。改進傳統功夫，對一些練法和技術做適應現代防衛需求的格鬥改進、刪減、創新。
三、傳承文化的搏擊項目（現代防衛格鬥基本用不到的）。例如劍術、刀術、槍術，全盔甲兵擊。騎射，傳統弓箭等等。
四、少兒武術普及化教育。不是普及二十四式太極拳讓大學生考試這種程度。
五、表演性質武術。套路表演，氣功，胸口碎大石，鐵砂掌之類的。。。。。。

F. 談談武術今後如何更好的發展

1、光有武力是蠻力，力量不會用可能打死好人。
所以心胸也要寬、頭腦也要靈、能分辨是非，明善惡，敬老護幼，
除強扶弱、尊師重道。
----這心就是武德
2、認了這句吧「師傅領進門，修行在個人」，練武就是要！勇猛精進，就是要變強，最強，超越前人----超越李小龍。
再認這句：陳小旺：「應該是每一個練太極拳(中國傳統武術)的人，都要朝著最高境界進軍。「----「道不遠人，人人自遠」(人人都可以武術，而學不到的是自己放棄而遠離了。)
我們所理解的中國的功夫，都是傳統武術分門，分派，少林、武當之類，那才是中國的追求。
但是傳統武術門派眾多，國家亦不支持，對某些人來說無利可圖，所以很多傳統武術都瀕臨全面失傳的危險。近30年來國家只扶持了散打、還整出來競技表演武術（最不實用的）還有所謂段位制，這些人天天研究怎麼這樣怎麼那樣，會指揮，會控制，會開會，會研究的，而真有功夫的人可沒時間研究，而在練。經過30年的整治，練傳統的普通和現在的競技場失去聯系，練了30年沒有實戰，所以傳承下來的都沒有經過現代新搏擊的洗禮，變得越來越不實用。不是很懂武術的人，多數都以為武術很神秘，很厲害，而會散打和自由搏擊的人，都很少有練傳統武術的人。這些人都不信傳統武術的實戰性,因為在擂台上他們才是冠軍,無可質疑的。
這就是理想和現實的脫鉤。理想很偉大，現實更殘酷。理想很豐滿，現實太骨感。

3、詠春裡面常用的一些拳法——，其實武術不神秘，只是你不了解。
拳其實一樣，拳擊里有，泰拳里也有，中國有但是中國人也只是只而已，一樣的出拳，左右前後的打----你說這是什麼套路？其實真沒有。
真正有區別的是人！練的目標是一致，打到對手，管你用的什麼玩意，理論再高深也沒機毛用。
你要知道太極的真正意圖————，現在多少人練太極能知道什麼是太極？用嘴說理論么？什麼陰陽什麼什麼？？？？？？？？？？
4、什麼內家，什麼太極…………中國傳統武術，給人練是為了保命，為了有一天上戰場不會死！危險的時候拿拚命！對敵的時候要殺死對手！.是為實戰的練的，為殺敵練的，為上戰場練的。競技表演？還冠軍？中國認，世界不認，人家說你是體操，你反駁不了，說你是跳舞，你也反駁不了。只有綜合格鬥，是所有武術的歸宿。因為沒有實戰能力武術，就是體操就是跳舞。為了表演而跳么？？？你練武術是為了什麼？？？ 中國幾千年以來各種大傻子們一代代發揚傳承的東西，是為了上戰場跳舞迷惑對方？危難的時刻，練個體操嚇跑對手？以命相搏的時候氣死敵人？
一味練慢，練柔的，能讓人變強？素質變高？功夫變好？？？
----雖然養生很好，但是讓人健康和武術不可能背道而馳的！！！要麼你練武術是殺自己了。

G. 傳統武術文化要如何傳承

學會了來武術，並不是傳承了武術文化。自武術文化是有武術體現出來的，在學習武術的同時 要深入的思考其文化內涵。在找前輩去請教印證，也可以翻閱相關典籍參考。文化傳承靠的是人本身，所以這個人一定是要熱愛這個文化，有悟性，深入的學習過，謙虛和謹慎的、

H. 武術在當今社會的發展狀況

中國武術，延衍流長，流傳迄今可考證史實有4200年的中華文明史，文武相承相傳專。然當今武門屬外人對中國武術的理解，大部分局限在將武術定義為觀賞性與競技性范圍內，而忽略武術對修習者帶來"消停侵襲"所達到的高度安全的核心價值，導致對中國傳統武術的誤解，不利於真正中國武術的修習和傳播。
以表演來展示的"武術"，是舞術，無法展示出武術真正的實戰作用與效果;競技，是瞬間藝術，以競技方式所展示的武術，形而下、不能體現武術的殺傷性所帶來的震懾力;形而上《說文學武》、不能體現武術對修習者精氣神綜合素質的提升。所以，若以舞術效果和競技結果、去衡量武術的效果，是落入了錯誤的桎梏裡面，沒法了解到真正的中國武術。
表演與競技、體育等，是近代對武術的曲解。以表演、競技、體育等來衡量我們的武術，在有限的幾十年、上百年的"知識認知"，沉澱進化億萬年而得的身體的使用價值，是非常局限、甚至是自我貶損的、摧毀的。
中國武術，伴隨中華文明4000多年流傳至今，是捍衛我族文明迄今屹立不倒的、重要的文化組成部分，不可割裂。中國文化帶領世界人民走向精神與物質並存的高度文明，是我國以文化崛起、文明治國不可或缺的核心元素之一。

I. 中國武術未來的發展 方向會是怎樣的呢

1. 建國以來，中國武術抄管理與發展機構大力提倡「新武術」運動，所以武術被人為分割成了傳統武術和新編競技武術，或叫自選武術。之後的幾十年裡，國家又採取兩條腿走路，一邊是積極推廣競賽場上的自選武術，另一方面對傳統武術挖掘整理，目的是通過這些措施，有效地繼承傳統民族文化，確保武術事業朝著健康正確的方向發展。

2. 未來中國武術的發展將會沿著兩條路線發展，一條是用來強身健體和比賽競技的套路武術，另一種則是通過專業的訓練，為軍隊培養能夠用於實戰的武術能人。

3. 武術是國粹，是民族文化的瑰寶，繼承和弘揚民族文化是我們的共同責任，因此，在繼承這一傳統民族文化的過程中，我們必須堅持實事求是的原則，樹立客觀科學的理念，不斷去粗取精，去偽存真，真正使中國武術沿著健康科學的方向發展。