遂昌崑曲文化產業研究

A. 有文化產業研究生嗎

招文化產業碩士生單位不完全名單：

北京大學藝術學理論專業(文化產回業管理方向)
北京大學文答化產業研究院文化產業方向研究生
中國社科院(文化創意產業與經營管理)
清華大學文化藝術產業投資與經營管理
中國人民大學美學專業(美學與文化創意產業方向)
浙江大學當代美學與文化創意產業
中國傳媒大學文化產業經營管理實務在職研究生
山東大學文化產業碩士在職研修班
上海交通大學文化產業管理專業
對外經濟貿易大學文化與休閑產業管理方向(碩士研究生)
華中師范大學國家文化產業研究中心行政管理專業(文化管理方向)
山東財經大學文化產業管理
北京電影學院文化產業管理專業
天津音樂學院文化產業方向
深圳大學文化產業研究院
雲南大學文化產業研究院
首都師范大學文化產業專業
南京藝術學院文化產業學院多個專業方向
上海大學傳播學專業(傳媒經濟與文化產業國際傳播方向)
復旦大學、同濟大學、廈門大學、中南大學、貴州大學、江漢大學……

B. 考文化產業專業的研究生有哪些較為合適的學校選擇

屬於新興專業
不是教育部發布的學科目錄
但有的學校自主設置的類似的專業
可以選擇的學校有
北京大學
清華大學
中國傳媒大學
復旦大學
中央戲劇學院
北影
上海戲劇學院
華東師范大學
中國人民大學
（一般有新聞系
傳播系
廣告系
藝術類的學校都可能會有此專業
或者研究方向
）

C. 文化產業管理研究生畢業論文選什麼方向好畢業

學互聯網行業技術會是不錯的選擇，現在設計類，軟體開發類和電商類都是社會追求的人才

D. 國內文化產業研究規劃機構有哪些啊需要詳細名單，謝謝，給個鏈接也行！

一類：北京大學文化產業研究院、清華大學文化產業研究中心、上海交通大學國回家文化產業創新與示答范基地
二類：中國人民大學文化創意產業研究中心、南京大學文化產業研究中心、北京師范大學文化創意產業研究院 、上海社科院文化產業研究中心
三類：華中師范大學文化產業研究中心、中國傳媒大學文化產業研究院、中國海洋大學文化產業研究中心、雲南大學家文化產業研究中心、中央財經大學文化創意研究院

E. 十番的遂昌十番

十番是一種民間音樂，演奏時需要十種樂器，故稱「十番」。它是一種崑曲，俗稱「草昆」，流傳於遂昌縣石練鎮，盛行於明代，每年在「七月會」期間上演，以此慶祝當地豐收。經歷史浪潮的無情沖刷，世紀之初的遂昌石練十番出現斷層，會演奏的僅剩石坑口村賴喜能老人一人。
十番是明代晚期流行於江南民間的一種器樂形式。它以多種樂器組合，輪番演奏多個曲調。十是數量，番是次，十番意為重復多次演奏內容。各地的十番因樂器組合不同和演奏的樂曲不同，形成不同的風格特徵，從形式來講，有「文十番」、「武十番」之稱，從內容講，又以內容和地域而稱。遂昌十番以演奏傳統名劇《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《長生殿》、《浣紗記》的崑曲曲牌，在各地十番中別具一格，稱為「遂昌崑曲十番」。 明萬曆年間，湯顯祖任遂昌知縣五年。期間，湯顯祖把崑曲帶到遂昌，民間形成了演唱崑曲的傳統。清末和民國期間，遂昌民間崑腔班、坐唱班、鑼鼓調和十番的表演尤盛。在縣城和大柘、石練、湖山都有十番隊，還有女子大班、小班十番隊。其表演方式主要為迎神廟會和春節燈會時遊行演奏、也在喜慶堂會和節日設座演奏、二十世紀五十年代，廟會活動中止，崑曲十番沉寂了幾十年，瀕臨失傳。
1984年，遂昌縣文化館進行民間普查過程中，在湖山鄉奕小村恢復十番隊，參加建國三十五周年全縣文藝匯演。縣文化館根據傳統十番中《牡丹亭》[步步橋]曲牌改編成器樂合奏曲《鈞天新樂》，參加全省音樂舞蹈會演獲獎。後因組織人員諸原因，十番又中止。
2000年冬，縣文化館部門同志下鄉調查，在石練鎮石坑口村發現五六個七八十歲的十番老藝人，並找到十番工天譜，動員村裡組織年輕人傳承十番。2001年8月，石坑口十番隊參加在遂昌縣召開的中國湯顯祖研究會首屆年會的匯報演出，得到專家的高度贊揚，引起了媒體的關注。遂昌崑曲十番被中央電視台、浙江電視台、上海東方台報道。2004年、2005年，中央電視台先後兩次來遂昌拍攝崑曲十番專題節目。2004年，縣文化部門又在湖山鄉奕山村恢復了湖山十番。
石練十番以笙、笛、雲鑼、梅管、提琴、扁鼓、雙清、三弦等管弦樂器為主要組合，演奏《牡丹亭》等傳統名劇曲牌，格調幽雅、俗稱「文十番」。湖山十番由三弦、雙清、雲鑼、笙、梅管、提琴和先鋒、嗩吶、鑼鼓等管弦和打擊樂器組合，演奏《賜福八仙》、《蟠桃八仙》、《通天河?出魚》等劇的摺子曲，格調相對粗放，俗稱「武十番」。
2004年3月。遂昌崑曲十番被列為浙江省民族民間藝術保護工程扶持項目，縣政府公布石練石坑口村為崑曲十番傳習基地，在縣實驗小學和石練鎮小學建立崑曲十番傳承學校。建有縣文化館十番隊，石練女子十番隊。2006年6月，遂昌縣被命名為「浙江省民間藝術之鄉(崑曲十番)」。9月,「崑曲十番」參加了「2006中國.遂昌湯顯祖文化節暨湯顯祖國際學術研討會」大型開幕式文藝演出,古老而又獨特的「崑曲十番」博得了現場觀眾和與會專家、學者的高度評價。12月，「崑曲十番」被列為遂昌縣和麗水市首批非物質文化遺產保護名錄，2007年被公布為浙江省非物質文化遺產名錄項目，2008年6月，被公布為國家級非物質文化遺產名錄項目。
遂昌十番是各地十番中最為奇特的一支。其樂曲聯奏既非民間小曲，也不是鑼鼓敲打，而是古樸典雅的「南北詞曲」，其中，又以湯顯祖的《四夢》、尤其是《牡丹亭》中的崑曲曲牌為主要演奏曲目。
幾百年來，遂昌民間的十番藝人沿襲抄錄，以湯顯祖《牡丹亭》的正昆工尺譜，作為他們習唱和演奏崑曲十番的開篇曲譜。2001年，在遂昌舉辦的中國湯顯祖研究會首屆年會上，一經演出，便引起專家學者的廣泛關注。
遂昌地處麗水、衢州之間，東有松陽高腔，北有衢州西安高腔和侯陽高腔。明清以來，一直是傳統的高腔、亂彈和草昆之地。崑曲能夠深深根植於民間十番，研究者普遍認為，是湯顯祖推進了崑曲在遂昌的傳播。
湯顯祖不止一次把遂昌稱為「仙縣」，自詡為「仙令」，生性愛好自然的湯顯祖，游遍邑內的青山碧水。
四明進士屠隆幾度來遂昌看望湯顯祖，也來踏游獨山，游性所至，經過村寨口的南譙樓，駐足村前的葉氏牌坊，那是遂昌縣令池譽德在明隆慶年間，為葉以蕃的父親建造的旌表牌坊。
劇作家屠隆有自己的的崑曲家班，湯顯祖也能審音度曲，他們曾一起夜讀研討過《西廂記》。雖然湯顯祖與屠隆對「情」的見解不一，但是，一部《西廂記》，其精華正是一個「情」字。這對於湯顯祖創作《牡丹亭》，因情生夢，因夢成戲，賦予杜麗娘即幻即真的情，一部為情而復生的傳世奇夢，由此而生。
湯顯祖不是遂昌人，可是，作為世界文化名人，和他那享有世界文學名著之稱的《牡丹亭》，遂昌作為湯顯祖主政和《牡丹亭》的創作之地，一直是中外「湯學」專家學者前來尋訪舊跡和搜集史料、進行實地考察研究的地方。
1995年，遂昌建成的湯顯祖紀念館，如今已發展成為國內傳播和推廣湯顯祖文化的重要基地。
在保護和扶植石練十番這一原生態民間崑曲文化的同時，湯顯祖紀念館成立了崑曲培訓中心，依託「湯顯祖世界文化名人、《牡丹亭》世界文化名著、崑曲世界文化遺產」這三大文化品牌，學演《牡丹亭》，使湯顯祖文化在內涵上，形成地域性民間十番與高雅文化相互輝映的發展格局。