Ⅰ 能再發一份 文化產業融資 的外文文獻
先到網路文庫，找一篇此類文檔中文的，然後用有道翻譯，或是谷歌在線翻譯翻成英
文，然後把英文放上面，中文放下面。希望可以幫到你。如果要找標準的PDF格式外文文
獻，可以在谷歌，用英文文獻名+空格+PDF 這樣比較容易找到。
第一是Google搜索，主要是英文，尤其是其學術搜索，意義大。
第二，通過各大學圖書館系統，進入幾個主流的出版發行集團。
第三，利用網路免費儲存、電子書系統。尤其是國外多。
1、論文題目：要求准確、簡練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。字數少可幾十字，多不超過三百字為宜。
4、關鍵詞或主題詞：關鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來的，是對表述論文的中心內容有實質意義的詞彙。關鍵詞是用作機系統標引論文內容特徵的詞語，便於信息系統匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個詞彙作為關鍵詞，另起一行，排在「提要」的左下方。主題詞是經過規范化的詞，在確定主題詞時，要對論文進行主題，依照標引和組配規則轉換成主題詞表中的規范詞語。
5、論文正文：（1）引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義, 並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。〈2）論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：a.提出-論點；b.分析問題-論據和論證；c.解決問題-論證與步驟；d.結論。
6、一篇論文的參考文獻是將論文在和寫作中可參考或引證的主要文獻資料，列於論文的末尾。參考文獻應另起一頁，標注方式按《GB7714-87文後參考文獻著錄規則》進行。中文：標題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標題--出版物信息所列參考文獻的要求是：（1）所列參考文獻應是正式出版物，以便讀者考證。（2）所列舉的參考文獻要標明序號、著作或文章的標題、作者、出版物信息。
一，選題要新穎。
這次我的論文的成功，和高分，得到導師的贊許，都是因為我論文的選題新穎所給我帶來的好處。最好涉及護理新領域，以及新進展，這樣會給人耳目一新的感覺。
二，大量文獻做基礎
仔細查閱和你論文題目和研究范圍相關的文獻，大量的文獻查閱會你的論文寫作鋪墊，借鑒別人的思路，和好的語言。而且在寫作過程不會覺得語言平乏，當然也要自己一定的語言功底做基矗
三，一氣呵成
做好充分的准備，不要每天寫一些，每天改一些，這樣會打斷自己的思路，影響文章的連貫。
四，盡量採用多的專業術語
可能口語化的表達會給人帶來親切感，但論文是比較專業的形式，是有可能做為文獻來查閱和檢索的，所以論文語言的專業化，術語化會提升自己論文的水平。
五，用正規格式書寫
參考正規的論文文獻，論文格式。不要因為格式問題，而影響到你論文的質量。
六，最好在計算機上完成寫作過程
如果有條件最好利用電腦來完成寫作過程，好處以下幾點：1，節省時間，無論打字的速度慢到什麼程度，肯定要比手寫的快。2，方便，大量的文獻放在手邊，一個一個查閱是很不方便的，文獻都是用資料庫編輯，所以都是在電腦上完成。提前先在電腦上摘要出重點，寫出提綱，隨時翻閱，方便寫作。3，修改編輯，在電腦隨時對文章進行修改編輯都是非常的方便。4，隨時存檔，寫一段，存一段，防止突然停電，或者電腦當機。本人就是吃了這個大虧，一個晚上的勞動，差點就全沒了，幸虧男友是電腦高手，幫我找回。否則就恨著電腦，哭死算了。
七，成稿列印好交給導師
無論你的字寫的多麼優美，還是按照慣例來，列印出的文字顯的正規，而且交流不存在任何的問題，不會讓導師因為看不懂你的龍飛鳳舞，而低估你的論文。而且干凈整潔，女孩子不僅注意自己的形象問題，書面的東西也反映你的修養和氣質。
八，聽取導師意見，仔細修改
導師會給你一些關於你論文建設性的意見，仔細參考，認真修改。畢竟導師是發表過多篇論文，有頗多的經驗。
2,
網路學術可以找到參考文獻,輸入關鍵詞，在輸入年份，就能找到相對應的參考文獻。如果不知道參考文獻格式要求，可以網路搜，參考文獻自動生成器。直接按著填就出來了。
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參考文獻標准格式
參考文獻類型：專著［M］，論文集［C］，報紙文章［N］，期刊文章［J］，學位論文［D］，報告［R］，標准［S］，專利［P］，論文集中的析出文獻［A］
電子文獻類型：資料庫［DB］，計算機［CP］，電子公告［EB］
電子文獻的載體類型：互聯網［OL］，光碟［CD］，磁帶［MT］，磁碟［DK］
A：專著、論文集、學位論文、報告
［序號］主要責任者.文獻題名［文獻類型標識］.出版地：出版者，出版年.起止頁碼（可選）
［1］劉國鈞，陳紹業.圖書館目錄［M］.北京：高等教育出版社，1957.15-18.
B:期刊文章
［序號］主要責任者.文獻題名［J］.刊名，年，卷（期）：起止頁碼
［1］何齡修.讀南明史［J］.中國史研究，1998,(3):167-173.
［2］OU J P，SOONG T T，et al.Recent advance in research on applications of passive energy dissipation systems［J］.Earthquack Eng,1997,38(3):358-361.
C:論文集中的析出文獻
［序號］析出文獻主要責任者.析出文獻題名［A］.原文獻主要責任者（可選）.原文獻題名［C］.出版地：出版者，出版年.起止頁碼
［7］鍾文發.非線性規劃在可燃毒物配置中的應用［A］.趙煒.運籌學的理論與應用——中國運籌學會第五屆大會論文集［C］.西安：西安電子科技大學出版社，1996.468.
D：報紙文章
［序號］主要責任者.文獻題名［N］.報紙名，出版日期（版次）
［8］謝希德.創造學習的新思路［N］.人民日報，1998-12-25（10）.
E：電子文獻
[文獻類型/載體類型標識]：[J/OL]網上期刊、[EB/OL]網上電子公告、
[M/CD]光碟圖書、[DB/OL]網上資料庫、[DB/MT]磁帶資料庫
［序號］主要責任者.電子文獻題名［電子文獻及載體類型標識］.電子文獻的出版或獲得地址，發表更新日期/引用日期
［12］王明亮.關於中國學術期刊標准化資料庫系統工程的進展
［8］萬錦.中國大學學報文摘（1983-1993）.英文版［DB/CD］.北京：中國大網路全書出版社，1996.
作者.題名[D].所在城市:保存單位,發布年份.
李琳.住院燒傷患者綜合健康狀況及其影響因素研究[D].福州:福建醫科大學,2009.
其他的：
作者.題名[J].刊名,年,卷(期):起止頁碼.
沈平,彭湘粵,黎曉靜,等.臨床路徑應用於嬰幼兒呼吸道異物手術後的效果[J].中華護理雜志,2012,47(10):930-932.
作者.書名[M]. 版次.出版地: 出版者,出版年:起止頁碼.
胡雁.護理研究[M].第4版.北京:人民衛生出版社,2012:38.
作者.題名[N].報紙名,出版日期(版次).
丁文祥.數字革命與國際競爭[N].中國青年報,2000-11-20(15).
作者.題名[EB/OL].網址,發表日期/引用日期(任選).
世界衛生組織.關於患者安全的10個事實 [EB/OL].
其他： [R]、[P]、[A]、[C]、[Z]等。
Ⅱ 什麼是農村文化資源，要有出處，文獻綜述用的，謝謝
農村文化資源是根植在農村的可以產業化的文化存在對象，具有濃烈的鄉土氣息和時代特徵回。包括答農村歷史文化資源、 農村生產文化資源、 農村名人故里與歷史遺跡文化資源、 農村民情民俗文化資源、 農村景觀文化資源、 農村飲食文化資源、 農村傳統工藝文化資源、 農村口述文化資源等等.
論新農村建設中的農村文化資源開發，王 沖，經濟研究導刊，2010，34期
黃映輝，史亞軍.農村文化資源的開發與經營[M].北京:科學普及出版社，2009
或者你可以自己下定義，通過文化資源的定義，你自己下一個農村文化資源的定義，這樣比較好。
Ⅲ 高分急求跨文化理論的權威學者及其代表作，有文獻綜述更好！
跨文化傳播與跨文化傳播學
什麼是跨文化傳播？跨文化傳播指的是來自不同文化背景的個體、群體或組織之間進行的交流活動。對於不少讀者來者來說，跨文化傳播是依然一個非常陌生的詞語，不過實際上這是一個古老的話題。我國歷史上的絲綢之路、玄奘取經、鄭和下西洋等都是跨文化傳播的典範。在交通和通訊工具日新月異，世界經濟一體化趨勢日益明顯的今天，跨文化傳播對於我們來說不再是稀罕的事情。而網際網路的快速發展以及普及，人們足不出戶，便可以進行跨文化傳播了。在網際網路上，人們完全可以通過文字、聲音、圖像等形式與來自境內外不同文化背景的人聊天、游戲。如果說傳播是一種生活方式，跨文化傳播則是「地球村」中人們的一種生活方式。
隨著跨文化傳播活動的不斷增多，不少跨文化傳播的實踐者便開始關注這一現象。很早已前，佛教、基督教的宗教領袖，古希臘哲學家亞里士多德、蘇格拉底，古希臘劇作家索福克勒斯以及英國劇作家莎士比亞便注意到「說對方的語言，根據聽眾來調整傳播技巧」的重要性 (Sitaram & Cogdell, 1976, 第六頁) 。然而，系統地研究跨文化傳播活動第一人則是愛德華•霍爾，20世紀50年代，愛德華•霍爾在美國外派人員培訓學院（FSI）工作時第一次提出了「跨文化傳播」的概念。
什麼是跨文化傳播學呢？跨文化傳播學是由美國人類學家、跨文化研究學者愛德華•霍爾在20世紀50年代建立的一門學科，其英文表達為「Intercultrual Communication 或 Cross-cultural Communication」，在我國也翻譯為「跨文化交際學」或者「跨文化交流學」。跨文化傳播學作為傳播學的一個分支學科，旨在研究來自不同文化背景的人們是如何進行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障礙的方法和途徑。跨文化傳播學是一門跨領域的學科，融合了人類學、文化學、心理學以及傳播學等領域的研究成果。跨文化傳播的主要理論見諸於有關文化差異（文化維度）的著作中，特別是吉爾特•••••霍夫斯泰德（Geert Hofstede）、哈里• C. 特蘭狄斯（Harry C. Triandis）、方斯•特龍皮納爾斯（Fons Trompenaars）、沙龍•施瓦茲(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉爾茲（Clifford Geertz）等人的著作中。目前，這些學者的相關理論已經廣泛地運用到傳播理論和傳播情景中，特別是商務、管理和市場營銷之中。
二、 美國跨文化傳播研究的時代背景及愛德華•霍爾其人
（一）美國跨文化傳播研究的時代背景
跨文化傳播學始創於美國並不是偶然的。我們知道，在發現新大陸之前，美國的土著居民是印第安人，後來各大洲的移民都相繼湧入美國，於是美國便逐漸成為一個移民大國，一個文化多元社會。在這個宗教、文化多元的社會中，白人占統治地位，印第安人、非洲、亞洲、拉丁美洲以及東歐的移民便自然處於被支配地位。於是，種族矛盾和文化沖突開始蔓延。
二戰使得不少歐洲的美國同盟變成了廢墟，為了冷戰的需要，為了跟蘇聯抗衡，美國推行馬歇爾計劃，大力扶植歐洲經濟發展，於是大量的專家、學者、企業員工被派往歐洲；同時，美國經濟並未受到二戰的太大影響，美國在政治和經濟上成為了一個超級大國繁榮，吸引著世界各地的留學生和移民。美國政府發現，許多由美國政府和企業外派的工作人員都因文化差異，無法適應派往國生活，最終無功而返。美國的外來移民及留學生中經歷著這種「文化震撼」的也大有人在。可以說美國20世紀50年代的外來移民、留學生、旅遊者劇增，外派工作人員不斷，多元文化社會的形成，客觀上需要一門嶄新的學科——跨文化傳播學來研究相關的跨文化沖突問題。
（二）愛德華•霍爾的生平
愛德華•霍爾正好處於這個時代，他的生活經歷和專業背景使他成為了承擔這一使命的人。愛德華•霍爾1914年5月16日出生於美國的密蘇里州，先後獲得人類學學士、碩士和博士學位並從事過社會學/文化人類學博士後研究。1933－1937年曾經在美國西南部的納瓦霍和霍皮印第安村莊工作並研究，寫成自傳《三十年代的西部》。二戰期間，愛德華•霍爾曾經在歐洲和菲律賓服役，並在這些地方從事不同文化中的空間概念研究。20世紀50年代，愛德華•霍爾在美國美國政府部門的外派人員培訓學院（Foreign Service Institute）任教，對外派出國人員進行跨文化技能培訓。期間，他提出了「高語境」和「低語境」文化，並撰寫了幾部非常暢銷的有關跨文化傳播的著作。
愛德華•霍爾生平和事業主要事件
時間 事件
1914年 出生於美國密蘇里州的Webster Groves
1918-1932年 在新墨西哥長大
1933-1937年 在美國西南部的納瓦霍和霍皮印第安村莊工作
1936年 獲丹佛大學人類學學士學位
1938年 獲亞利桑那州大學人類學碩士學位
1942年 獲美國哥倫比亞大學博士學位
1942-1945年 二戰其間，被派往歐洲和菲律賓服役
1946年 在哥倫比亞大學從事社會學/文化人類學博士後研究並在美國軍隊機關府特魯克島管理處從事研究
1946-1948年 任丹佛大學人類學系主席並從事丹佛的種族關系研究
1948-1950年 與Eric Fromm一起在佛蒙特州的本寧頓學院教書
1950-1955年 華盛頓特區外派人員培訓學院第四課程體系主任
1952-1956年 在華盛頓特區精神病治療學校任教
1955年 在《美洲科學》雜志中發表了發表《禮節人類學》一文
1959年 《無聲的語言》一書發表
1960-1963年 又在華盛頓特區精神病治療學校任教
1963-1967年 成為伊利諾斯州理工學院（芝加哥）人類學教授；由美國國立精神衛生研究院(NIMH)資助進行空間關系學和不同種族交往的研究
1966年 《隱藏的維度》一書發表
1967-1977年 成為西北大學人類學教授，直到退休
1976年 出席在日本東京國際基督教大學主辦的跨文化傳播會議
1976年 《超越文化》一書發表
1977年 在柏林國際傳播協議會議上宣讀了一篇論文
1977至今 退休後居住在新墨西哥的聖達菲；偶爾在國際跨文化教育、訓練與研究協會（SIETAR）的會議中及暑期跨文化傳播學院講學；在新墨西哥大學任教
1983年 《生活的舞蹈——時間的另一個維度》一書發表
1983年 《隱性差異：國際傳播研究》一書發表
1987年 《隱性差異：與日本人做生意》一書發表
1990年 《理解文化差異：德國人、法國人和美國人》一書發表
（三）愛德華•霍爾的跨文化經歷和專業背景
前面我們提到，跨文化傳播學是一門跨領域的學科，融合了人類學、文化學、心理學以及傳播學等領域的研究成果。愛德華•霍爾能夠開創跨文化傳播這一嶄新的學術領域與他的生活經歷和專業背景是分不開的。
愛德華•霍爾是個土生土長的美國白人，自己所屬「文化身份」是來自北歐的美國白人文化。從在他的生活經歷中可以發現，他前後跟印第安文化、非洲文化和菲律賓文化有過較深的接觸。這些經歷使得他對各種文化產生了濃厚的興趣和好奇，也為他從事跨文化研究積累的第一手資料。
愛德華•霍爾四歲時，舉家搬遷到El Paso（在美國和墨西哥交界處，屬於德克薩斯州），家裡僱傭了一位來自Juarez（德克薩斯州的一個鎮）的保姆，後來他們又搬遷回了聖路易絲。到了這里，保姆和她的兩個女兒便不能適應新的生活環境。五歲時，霍爾和一群西班牙小孩同在一個幼兒園，後來在法國也住過一段時間。可以說霍爾從小就生活在一個多元文化的環境里。「我小時候經常碰到這類事情。我對此非常感興趣。」
1933－1937年，霍爾在美國西南部的納瓦霍和霍皮印第安村莊工作。他的工作主要是用金錢來激勵當地的印第安人修建大壩，以便改善那裡的生存環境，提高印第安人的生活水平。與印第安人交往了一段時間後，霍爾已經有了一定的文化敏感，「我在保留地的時候，常常考慮如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在這里我發現他們完全不同。要把我的思維方式強加給他們根本就不管用。」 這段期間的接觸讓霍爾知曉了「世界上最重要的問題之一：跨文化關系的第一手資料及其復雜性。」 (Hall, 1992, 第76頁)
1942-1945年，二戰期間，霍爾被派往歐洲和菲律賓服役，期間領導了一個非裔美籍士兵組成的軍團。他認為自己的領導工作非常具有創造性，「我非常自己的工作具有創造性，因為我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他們，並且常設身處地的考慮他們的利益。」
霍爾的跨文化生活經歷使得他對跨文化傳播產生了濃厚的興趣，注意到了跨文化傳播中的問題，獲得了跨文化傳播第一手的資料，從此對跨文化傳播獲得了感性認識；而真正引領他進行跨文化傳播研究的應該是受到的學術影響。霍爾先後獲得人類學學士、碩士和博士學位並在哥倫比亞大學從事過社會學/文化人類學博士後研究，也曾在外派人員培訓學院中工作過。這些學習和研究使得他能接觸到相關方面的學者，最後形成了跨文化傳播這個概念。後來，霍爾把他受到的專業影響分成四個部分：(1) 文化人類學；(2) 語言學；(3) 動物行為學；(4) 弗羅依德的精神分析理論。(Hall, 1992; Sorrells, 1998)
三、愛德華•霍爾對跨文化傳播研究的貢獻
施拉姆曾經用一個比喻來形容傳播學的建立。他說拉斯韋爾、勒溫、拉扎絲菲爾德、霍夫德都從各自的研究領域來到傳播學這片沙漠中的綠洲，當他們為傳播學領域作出了巨大的貢獻後便像游牧民族一樣離開了這片綠洲，繼續其他領域的研究。施拉姆是傳播學的創始人，因為他來到這片沙漠中的綠洲後，跟其他游牧學者相反，他留下來了並建立了一個新的研究領域 (Rogers, 1994) 。
海默借用了施拉姆的比喻來描繪跨文化傳播學的建立。二戰後，來自人類學、心理學、傳播學、社會學和國際關系研究的學者，如馬格麗特•••米德，盧絲•••貝尼迪克特，格里果力•貝特森離開各自的研究領域，短暫地涉足這塊人類當時很陌生的領域：有關文化與人類互動關系的交叉領域。這些人後來都離開了，霍爾卻留下來了，在這塊文化與人類互動的交叉領域安家，並把這塊領域叫做 「跨文化傳播學」。
霍爾首先提出了跨文化傳播的相關概念。到20世紀50年代，霍爾的跨文化生活和工作經歷已經讓他產生了「跨文化」 這一概念，在外派人員培訓學院進行跨文化技能培訓教學工作期間，他就提出了「高語境文化」（high context culture）和「低語境文化」 （low context culture）概念，他把這些思想進行了梳理後於1959年出版的《無聲的語言》一書。該書已經包含了我們理解文化和傳播的基本問題，如「什麼是文化」 ，「文化就是傳播」，「時間會說話」 ，「空間會說話」 。霍爾非常重視非言語傳播問題，該書花了將近20%的篇章來討論這個問題。這本書獲得了巨大的成功，1961-1969年間便發行了505000冊，還被眾多著作、雜志和其他出版物轉摘，前後被翻譯成6種文字。 ( Masao Kunihiro )可以說該書的出版標志著跨文化傳播學這一學科的誕生。在霍爾的努力耕耘下，一個嶄新的研究領域——跨文化傳播學誕生了，霍爾成為了跨文化傳播學的創立者。
自跨文化傳播學創建以後，這門學科獲得了較大的發展，美國不少大學的傳播學院（系）相繼開設了跨文化傳播學課程，我國外語教學、國際關系等涉外專業中也開設了跨文化交際課程。1970年，國際傳播協會中還下設了跨文化傳播分會；1972年，第一屆跨文化傳播學國際會議在日本東京舉行； 1974年，國際跨文化教育、訓練與研究協會（SIETAR）在美國馬里蘭州正式宣布成立；1998年國際跨文化傳播學會成立。跨文化方面的著作、雜志也相繼出版，如《跨文化傳播讀本》（Larry A. Samovar and Richard E. Porter ，1972年）、《跨文化傳播學》（L.S. Harms ，1973年）、《跨文化傳播學入門》（John C. Condon and Fathi Yousef，1975年）。到20世紀70年代中期，美國的不少大學都開設了傳播學課程。從大量的跨文化傳播著作和文章來看，霍爾依然在該學科保持著巨大的影響力，他的著作的引用率依然最高。
我國學者大概在20世紀80年代開始注意到跨文化傳播學這一領域，研究重點為外語教學與文化的關系。 20世紀80年代中期，我國的北京外國語大學、上海外國語大學等大學也相繼開設了傳播學課程，在我國有關跨文化傳播（交際）的著作和外文的影印和翻譯文本也相繼出版，如關世傑著的《跨文化交流學》，胡文仲著的《跨文化交際學概論》和《跨越文化的屏障——胡文仲比較文化論集》，郭鎮之主編的《全球化與文化間傳播》；Larry A. Samovar 和 Richard E. Porter合著的Communication Across Cultures：A Reading的影印版本已經在我國發行，並被麻爭奇等譯翻譯並命名為《文化模式與傳播方式》。 1995年，我國還召開了第一屆跨文化交際研討會，會議成立了中國跨文化交際研究會，2005年5月舉辦了第六次會議。可以說，霍爾在文化和傳播之間拓展的這一領域已經跨越了太平洋，在我國不斷的影響日益擴大。
Ⅳ 如何大力發展文化事業和文化產業開題報告
這個真的有。
Ⅳ 文獻綜述寫不出來了，帶金跪求！！！！！！ 如蒙相助，不勝感激！！
中葯現代化發展的文獻綜述
摘要：文章主要以中葯的現代化發展為本體對象，試圖理清中葯自古以來的發展，以及中葯在現代的發展形勢和趨勢。通過文章初步了解中葯的發展歷史與中葯現代化的發展趨勢，以期對中葯的發展作一次簡單的回顧性綜述。
關鍵詞：中葯 現代化 發展 文獻綜述
引言：
中葯從中國古代開始緣起，在中國的醫葯歷史上占據著不可取代的地位，是中國的國粹之一。隨著社會的發展，中葯漸漸暴露出其本身很多不足的地方，但這並不代表中葯有被西葯取代的可能。中葯仍是中國醫葯的特色。發展中葯有了新的方向，中葯應與現代科技相結合，發展現代化中葯，以彌補中葯的不足之處。
一、 中葯的起源
在人類求生存找尋食物的過程中，當採集野生植物的了果實、枝葉、根類或狩獵野獸肉類、捕魚等所獲得食物等充飢時，偶爾誤食了一些具有強烈生理反應的食物而引起中毒症狀，特別是對胃腸和神經系統症狀的出現，如嘔吐、腹瀉、麻木和昏迷等，由此發現和認識了一些有毒植物或動物。由於在自然界活動中，人類主觀能動性的增強，對外界事物反映的加深，進而在繼續找尋食物時就會有意識地加以選擇和取捨了。這種在生存活動中的偶然遭遇，積累了原始保健的意識，許多動植物被逐漸作為抗病的葯物了。所以古代曾稱葯物為「毒葯」。繼後隨著人類對天然葯物的發現和葯物對機體作用意識的積累，同時人類在長期生產勞動的過程中，為了改善生活條件，相繼創造了農耕畜牧的方法和技術，進而在有意識種植穀物和蔬菜及馴化家禽過程中，主動地去識別和嘗試各種動植物，以分辨哪些動植物無毒可供食用，哪些動植物是有毒的，有毒的則選作葯用，所以有「神農嘗百草發明醫葯「之說。就此可知天然葯物的發現，亦就是用葯醫病的開端，這些與原始人類的生產勞動和農耕畜牧技術的發明分不開的。【1】
葯物起源有兩大途徑，一是起源於人類先天的本能，即人類繼承了動物（類人猿）所用的葯物；二是人類從後天獲得。後者來源有三：有來源於食物，即葯食同源；有來源於有病找尋非食物也非已知葯物的天然物質來治療而發現葯物；有從動物自己治病用葯得到啟發而發現葯物。【2】
從大量的文獻看來，中葯起源很早，從原始人類開始。由此可見，中葯在古代的中國醫葯方面有著悠久的歷史和不可替代的地位，發揮著重要的作用。
二、 中葯在中國歷史上的地位與作用
中葯是中國的國粹，特別是在還未對外開放的中國，沒有西醫西葯的年代，人們治病都靠傳統中醫，均以服用中葯為主。中葯發揮著巨大的作用，在中國歷史上有著治病救人，養生保健的中葯作用，在中國歷史的醫學界有著崇高的地位。
中葯是中醫學的中葯組成部分，也是中醫理論的表達工具。回顧中葯發展的歷史，早在《神農本草經》中記載有365種葯物，明朝李時珍《本草綱目》已收錄了1892種，其中植物葯1094種，動物葯443種，礦物葯355種。目前，我國的天然葯物資源已發展到12807種，其中植物葯11146種，動物葯1581種，礦物葯80種，還在不斷地更新和增補。中葯已成為我國醫療保健中的主要葯物，值得進一步研究和開發。【3】
中國傳統醫學已有數千年的歷史，是中國文化的重要組成部分，是華夏先人在華夏文化傳承過程中的智慧結晶，是偉大的知識寶庫。中醫學起源於時間，是以治療疾病為中心的一門具有獨特理論體系的學科。中醫學理論體系的特點是以「整體觀念」與「辯證論治」為核心和主要特色。「辯證論治」是中醫葯的理論核心和臨床診療應用的基本方法，也是中醫學的基本特點與理論精華，是中醫認識、診斷和治療疾病的今本彷彿和原則，是中醫獨特理論體系中豐富臨床時間經驗的集中體系，是中醫辨治理論體系中的點睛之筆，具有不可替代的地位和作用。【4】
中葯是中醫葯體系的中葯組成部分，有著不可取代的地位，不僅在中國古代發揮著重要的作用，在現代也有著非常重要的作用。
三、中葯在現代的發展
傳統中葯以湯葯為主，味道較苦，不方便服用。為適應社會發展和人們生活方便所需，中葯開始有了新的發展。最直接和最顯著的是中葯形式的改變，從湯葯向飲片或顆粒葯物轉型。不僅方便人們服用，而且也能集中葯物的有效成分，使中葯的葯效更為顯著。
中葯飲片是中醫治療疾病的重要武器，最能體現中醫「辯證論治，個體化治療」的特色，有著靈活多變的特點，敬酒不衰。中葯飲片質量優劣與正確使用直接影響著臨床療效，對整個中醫葯發展起著舉足輕重的作用。目前中葯飲片臨床使用的各環節存在的一些問題和不合理現象，困擾和阻撓了中葯飲片的正確制備和健康發展，影響了中葯飲片在臨床上的地位，須高度關注，積極應對。在遵從傳統的基礎上發展創新，以政策制度改善推進中葯飲片的標准化、規范化，真正確保中葯飲片的臨床地位。中葯飲片是中葯材一種中醫葯理論、中葯炮製方法，經過加工炮製後的，可直接用於中醫臨床的中葯。不經過任何溶劑提取、濃縮、制粒等工序。臨床使用能因時、因地、因人對廚房中葯物和葯量進行適當地領過化裁和加減，顯示了很強的生命力。隨著中醫葯的現代化進程的不斷推進和現代科學技術的發展應用，中葯走到了傳統中葯、配方顆粒、納米中葯、超微中葯等並存的時代，但目前臨床大量使用的仍以傳統飲片為主。【5】
四、中葯現代化發展的關鍵
眾多專家一致認為，中葯要發展現代化，關鍵在於要將中葯一些不必要的雜質棄除，擯棄傳統的以湯葯為主的用葯原理。防止葯材過量，可是真正有療效的成分卻微乎其微。中葯現代化發展，就是要將中葯材中真正有療效的部分提取出來，進行加工處理，更加方便有效的應用到醫學中。
（一）新葯研發
中葯新葯研發是中醫葯產業化地中葯組成部分，也是中醫葯現代化的必由之路。面對科學技術的日新月異，我們的中葯新葯研發也面臨著前所未有的機遇與挑戰。如何將中葯新葯研發與現代科學技術接軌，即利用和藉助相待的科學理論和技術手段全是中葯新葯的科學內涵，並保持中醫特色基礎下的高速持續發展，是我們不可迴避並急待解決的問題之一。【6】
（二）中葯飲片的發展
中葯飲片是中醫治病的物質基礎，積極推行中葯飲片標准化、規范化建設和管理，是確保中葯飲片臨床生命力的關鍵所在，探索和建立於我國國情相符，在保護環境和資源前提下，可持續發展的中葯模式，確保中醫葯事業的健康發展。加強中葯飲片臨床療效驗證研究總結，以臨床療效為評價核心，建立中葯評價體系。在診斷正確、選葯合理、使用方法得當的前提下，療效是檢驗葯物優劣的唯一標准。同時提升中醫葯人員素質，在現階段強調醫葯分工明確、緊密結合下，為傳承和提升中醫葯事業的共同目標而努力。【7】
（三）中葯化學研究
中葯化學研究是實現中葯現代化的關鍵之一。隨著國際交流的發展和當今世界對天然葯物的重新認識和重視，世界植物葯市場正在迅猛擴張，同時，中醫葯的價值也越來越受到世界的矚目。然而，由於中西醫學理論體系的不同和東、西方文化的差異等多方面的原因，尤其是發揮中葯療效的物質基礎—有效成分多數尚未明確，有的甚至連中葯所含化學成分都不清楚，可供定量用的對照品品種數量更是有限，因此造成選擇質量控制指標上的困難，使中葯質量控制的水平不高。目前所用質量控制指標尚不能體現中葯內在質量的差異，無法保證產品內在質量的穩定均一，很難被世人理解和接受，已成為嚴重製約中葯作為治療葯走向世界的瓶頸。而要解決這個問題，中葯化學研究是前提，是提高中葯質量控制水平的重要途徑。【8】中葯葯效物質基礎的研究不僅要求對其中指標性成分進行精確的含量測定,還需對其中所含各類化學成分進行鑒別,從而達到整體全面地控制與評價中葯質量。中葯葯效成分的研究不僅要求對其本身所含化學成分進行區分鑒別,還需對其入血成分進行分析測定,確定可能的葯效成分,同時進一步對其體內代謝過程和作用機理進行研究,結合中葯方證模型和葯理指標來評價葯效,最終確定中葯方證相關的有效成分。 中葯成分分析研究的復雜性與整體性,決定了單靠一種類型的分析技術並不能滿足中葯分析的要求,所以必須考慮採用多種聯用分析技術進行綜合分析,發揮各種聯用技術的優勢。【9】
（四）中葯現代化質量監控
在現代科學技術飛速發展的現代社會，中葯的質量控制卻依然依賴於傳統的化學呈色反應和植物學鑒定，沒有建立起來一套規范的質量標准體系，在應用與推廣方面受到了很大的局限。隨著全球化進程的進一步深化，尤其是現代醫療技術的發展，使得具有中國傳統文化特色的中醫葯面臨著前所未有的機遇和挑戰。一方面，人們在「回歸自然」的熱潮中，重新引起對傳統葯物的極大重視。另一方面強大的跨國醫葯集團以及日本、韓國、印度、泰國等亞洲國家傳統醫葯產品和德國、法國等歐洲國家植物葯將給中葯帶來巨大沖擊。因而，中葯現代化是中葯產業可持續發展的根本出路，而中葯材(中成葯)的質量監控是中葯現代化進程中亟待解決的關鍵問題之一。【10】
中葯質量的優劣，歸根結底在於其形態，所含化學成分在種類和數量上的差異，這種差異可以通過圖象，色譜和光譜反映出來，因此現代分析技術的發展為實現指紋譜圖對中葯內含物質群的總質量控制提供了基礎。
目前，所用的分析檢測方法包括：紫外光譜法(UV)、紅外光譜法(IR)、核磁共振法、質譜法、薄層色譜法、氣相色譜法、液相色譜法以及毛細管電泳法等電化學分析方法，應用於指紋圖譜監控中葯材(中成葯)的質量是否穩定，在國內已逐漸成為一種趨勢、在國外也越來越多地受到關注。【11】
參考文獻：
【1】 王孝濤，曹暉 略論中葯炮製技術起源【J】時針國醫國葯，1999年10月，3期
【2】 駱和生 中葯起源探討【J】廣州中醫大學學報，1997年1月，3期
【3】 李恩，李志華 中葯在醫療保健中的地位及其研究的思路與方法【J】疑難病雜志，2007年7期
【4】 尹天雷，劉天舒，丁正香，朱克儉 證候在重要新葯臨床研究中的地位與現狀的思考【J】湖南中醫雜志，2009年5月。第25卷第3期
【5】 徐玲玲，王凌 確保中葯飲片的臨床地位【J】葯學與臨床研究，2009年5期
【6】 尹天雷，劉天舒，丁正香，朱克儉 證候在重要新葯臨床研究中的地位與現狀的思考【J】湖南中醫雜志，2009年5月。第25卷第3期
【7】 徐玲玲，王凌 確保中葯飲片的臨床地位【J】要學與臨床研究，2009年5期
【8】 洪凈，王躍生，巢志茂，邊寶林 加強中葯化學研究是實現中葯現代化的關鍵和保障——中葯化學研究的現在與展望【J】中國中葯雜志，2004年2月，第29卷第2期
【9】 張海 現代聯用分析技術在中葯葯效成分辨識中的應用研究【D】2008年 第二軍醫大學：葯物分析學
【10】 嚴雲麗.基於現代分析方法的中葯材質量控制研究【R】2009大連理工大學.應用化學
【11】 嚴雲麗.基於現代分析方法的中葯材質量控制研究【R】2009大連理工大學.應用化學
Ⅵ 產業融合視域下的文獻綜述怎麼寫
文獻綜述也稱研究綜述，是指在全面掌握、分析某一學術問題 （或研究領域） 相關文獻的基礎上，對該學術問題 （或研究領域） 在一定時期內已有研究成果、存在問題進行分析、歸納、整理和評述而形成的論文。文獻綜述一般要對研究現狀進行客觀的敘述和評論，以便預測發展、研究的趨勢或尋求新的研究突破點。它屬於學術論文中的一種重要類型，學會正確撰寫文獻綜述是科研者必備的基本能力，也是避免低水平高重復研究的重要方式。
文獻綜述的撰寫要求
文獻綜述是一種重要的學術論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養等方面發揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對於提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構文獻綜述相關知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內容翔實、語言簡練的文獻綜述，並為開展科學研究提供參考。為此，根據文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內外研究者對某一主題 （或內容） 進行了哪些研究？回答「研究了什麼」的問題。
第二，對於某一主題，國內外研究者是怎樣進行研究的？這是回答「怎麼研究」的問題。
第三，對於研究結果，國內外研究者的研究之間有什麼關聯性？即是回答「相關性研究的區別和聯系是什麼」的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？後世對該研究做出了何種評價？回答「研究怎麼樣」的問題。
上述的問題是構思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那麼這篇文獻綜述的主體內容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的「三最」原則
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據筆者的經驗，總結出選用文獻時的「三最」原則，即「最權威、最經典和最新的」原則。「最權威」是指當下某個研究領域內最有影響力和最知名的國內外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術論文；「最經典」是指在中外歷史文化發展過程中，那些經歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；「最新的」是指近幾年來 （一般默認為 5 年） 發表的各種文章，而「最新的」資訊主要體現在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫「高等教育學」專業等方面的文獻綜述為例，「最經典」的文獻就是由浙江教育出版社 2001 年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·S·布魯貝克的《高等教育哲學》。諸如此類的名著就是經歷過歷史和世人的考驗的學術專著，那麼他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那麼，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結果就可以預想而知了。「最權威」的論文就是 《高等教育研究》和 《教育研究》上發表的學術論文，它們代表著這個領域研究發展的現狀和最前沿的學術動態。「最新的」的文獻就是人民日報、光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這「三最」原則，就為後續研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利於研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則
在選擇好文獻之後，就是讀文獻。文獻既是研究的材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以採取「史 - 著 - 論」的順序展開閱讀，才能更接近於對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡「史論著」的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調整，提倡採取「史 - 著 - 論」的順序展開閱讀。理由如下：「著」和「論」的存在顯著差異。著作類原創性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關聯性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎已經是建立在別人的文獻基礎之上，而著作類，特別是學術專著，更多地體現出作者的原創性，它更多依賴於長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料並沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實於原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則並不容易。某些主題或學科專業類的文獻並不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業的特性。由於上述原因，所以來執行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結合原則
撰寫文獻綜述時要「綜」「述」結合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據。有些研究者不是系統化地回顧現有的研究文獻，找適合研究的問題或可預測的假設，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
「綜」即收集「百家」之言，綜合分析整理；「述」即結合作者的觀點和實踐經驗對文獻的觀點、結論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關於德育方面的，通過檢索知網、萬方、維普、人大復印資料、百鏈圖書館和 Goolge 學術收索等網站，發現關於德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學網中關於德育研究方面的學術論文。該網站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的 《道德教育研究》 期刊發表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識
文獻綜述屬於學術論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構、期刊社、研發中心、企事業單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒於這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術規范和職業道德的前提下，用專業和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創作過程中始終存在著「隱在讀者」，這一「讀者」存在於作者創作的任何一個環節。寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什麼呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪裡呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬於低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之後意猶未盡之感，那麼這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善於這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持「中庸」———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種「中庸」之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，並且對研究問題做出了理性分析，那麼就要勇於打破「中庸」式的平衡。
Ⅶ 有現成的文獻綜述報告嗎
畢業論文開題報告
1論文題目
2所選論題的背景情況，包括該研究領域的發展概況
3本論題的現實指導意義
4本論題的主要論點或預期得出的結論、主要論據及研究（論證）的基本思路
5本論文主要內容的基本結構安排
6進度安排
文獻綜述
1 資本運營運作模式國內外研究現狀、結論
1.1資本運營的涵義
1.2資本運營相關理論綜合
1.2.1資本集中理論與企業資本運營
1.2.2 交易費用理論與企業資本運營
1.2.3產權理論與企業資本運營
1.2.4規模經濟理論與企業資本運營
1.3資本運營的核心——並購
1.3.1概念
1.3.2西方並購理論的發展
1.3.4並購方式
1.4研究課題的意義
2目前研究階段的不足
參考文獻
1論文題目
資本運營及某某企業資本運營的案例分析
2所選論題的背景情況，包括該研究領域的發展概況
企業資本運營是實現資本增值的重要手段，是企業發展壯大的重要途徑。縱觀當今世界各大企業的發展歷程，資本運營都起到過相當關鍵的作用，並且往往成為它們實現重大跨越的跳板和發展歷史上的里程碑。在我國，近年來不少企業也將資本運營納入企業發展戰略，並獲得了成功。越來越多的企業走出了重視生產經營、忽視資本運營的瓶頸，認識到資本運營同生產經營一起，構成了企業發展的兩個輪子。可以預見，資本運營在我國企業發展進程中所起的作用特會越來越大。本文以經濟全球化和我國加入 WTO為背景，比較全面描述了國內外資本運營的現狀，深入地剖析了存在的問題，提出了一些思路和對策，以及對於國外資本運營經驗的借鑒和教訓的吸取。
在研究領域發展方面，國外對資本運營的研究和運用都多於我國。在中國，資本運營是一個經濟學新概念，它是在中國資本市場不斷發展和完善的背景下產生的，也是投資管理學科基礎的理論學科。資本運營是多學科交叉、綜合的一門課程。它是將公司財務管理、公司戰略管理、技術經濟等相關學科的理論基礎綜合起來，依託資本市場相關工具，以並購和重組為核心，以企業資本最大限度增值為目標，通過資本的有效運作，來促使企業快速發展的一種經營管理方式。資本運營概念雖然產生時間短，但隨著中國資本市場發展，越來越多的企業正廣泛地進行資本運營。事實證明，如何有效依託資本市場進行資本運營已成為企業管理的一個至關重要的問題。正因為如此，資本運營課程在我國研究也比較熱門。
3本論題的現實指導意義
近年來,隨著我國資本市場的建立和發展，資本運營觀念在不斷影響著企業管理者們。在資本運營的大潮面前，許多企業也在躍躍欲試。但從我國資本運營的實際來看，進行資本運營並不是一件簡單的事情。同時，國內企業也要面對跨國企業的挑戰。要搞好資本運營，必須先去了解和認識資本運營。
本文就是針對上述現實，充分考慮到國內企業的實際情況，對資本運營的內涵、形式、核心、企業並購的相關內容進行了研究。對企業開展資本運營提供依據和參考，具有一定的指導意義。
4本論題的主要論點或預期得出的結論、主要論據及研究（論證）的基本思路
本文主要介紹資本運營國內外發展、趨勢，以及資本運營的相關理論內容綜述。重點分析和探討資本運營核心——並購的模式、動因、效應分析，並通過國內外資本運營歷程分析我國資本運營發展趨勢。最後通過企業並購案例說明資本運營的過程及總結資本運營重點把握的要點和技巧。預期通過本文對整個資本運營在企業管理運營中的重要性、特點、操作、評價過程有一個深刻的認識，同時對資本運營中的發展提出自己的觀點。
本文理論部分主要參考金融投資類、經濟類報刊雜志；以及圖書館中大量有關資本運營與企業並購方面的書籍；投資學教材與參考書和教學中老師對資本運營模式的總結與案例分析；另外，指導老師在研究過程中會提供較大量的參考資料。
5本論文主要內容的基本結構安排
本文主要內容分為三塊：第一部分為理論部分，主要介紹資本運營及其相關的概念、資本運營的特點、形式、國內外發展狀況及重組、並購的相關理論。第二部分重點介紹資本運營的核心——M&A，並通過一個案例分析說明資本運營的全過程、特點和技巧。最後一部分主要總結全文，對資本運營的發展趨勢、特點做一分析和總結。文章在闡述理論問題緊扣what—how—why，並加以背景的介紹，使文章具有較嚴密的邏輯性。
6進度安排
本文從去年11月份確定研究題目後，12月到今年3月份主要進行相關理論、文獻和案例的收集、整理。從3月到4月初完成開題報告（含文獻綜述）和前期正文的編寫。計劃到4月底完成初稿，並交給指導老師審核、修改。爭取5月中旬完稿，並進行論文答辯的准備。
開題報告範文 ·英語開題報告範文 ·論文開題報告格式 ·會計開題報告
文獻綜述
摘 要：從理論上講，企業都在進行兩種經營：一種是所謂產品經營；而另一種為資本經營。一般說來，企業、特別是大企業都不可能沒有資本運營，只是程度大小的問題。所謂產品經營，就是企業圍繞產品與服務等主要業務，進行生產（含服務）管理、產品改進、質量提高、市場開發等一系列活動。而企業的資本運營，是指企業通過對資本大街夠、融資和投資的運籌，以謀求實現在風險與贏利之間的特定平衡，爭取企業資本增值最大化。
關鍵詞：資本運營；並購
1 資本運營運作模式國內外研究現狀、結論
1.1資本運營的涵義
在論述資本運營前，有必要把產品運營說一下。從理論上講，企業都在進行兩種經營：一種是所謂產品經營；而另一種為資本經營。資本運營與產品經營就有聯系也有區別。一般學術界定義產品經營（生產經營）是以物化為基礎，通過不斷強化物化資本，提高市場資源配置效率，獲取最大利潤的商品生產與經營活動。（張鐵男，企業投資決策與資本運營，2002.4，哈爾濱工程大學出版社）
有關資本運營的概念表述各有不同，綜合起來可以大體上劃分為廣義資本運營和狹義資本運營。廣義資本運營是指企業通過對可以支配的資源和生產要素進行組織、管理、運籌、謀劃和優化配置，以實現資本增值和利潤最大化。廣義資本運營的最終目標是要通過資本的運行，在資本安全的前提下，實現資本增值和獲取最大收益。廣義資本運營內涵廣泛．從資本的運動過程來看，資本運營涵蓋整個生產、流通過程，既包括金融資本運營(證券、貨幣)、產權資本運營與無形資本運營，又包括產品的生產與經營。從資本的運動狀態來看，既包括存量資本運營，又包括增量資本運營。存量資本運營是指企業通過兼並、收購、聯合、股份制改造等產權轉移方式促進資本存量的合理流動與優化配置。增量資本運營是指企業的投資。
狹義資本運營是指以資本急劇增值和市場控制力最大化為目標，以產權買賣和「以少控多」為策略，對企業和企業外部資本進行兼並、收購、重組、增值等一系列資本營運活動的總稱。資本運營的總體目標是實現資本增值和市場控制力最大化。具體目標是加快資本增值，擴大資本規模，獲取投資回報。提高企業的市場控制力和影響力，優化經營方向。狹義資本運營主要研究的是存量資本的配置，具體運營方式包括股票上市、企業、企業聯合、資本互換、產權轉讓等。
1.2資本運營相關理論綜合
在資本運營理論研究過程中，有許多學者將它與其他經濟學理論結合起來進行分析和研究。深刻分析資本運營產生的原因和作用的原理，從理論的高度掌握資本運營的精髓，有助於增強我們進行資本運營的自覺性，提高資本運營的技巧。
1.2.1資本集中理論與企業資本運營
在19世紀上半葉，資本主義世界還沒有出現過大規模的企業並購浪潮：但是，通過對資本主義生產方式和發展規模的深入分析，馬克思非常敏銳地抓住了資本集中這一重大問題，並且建立了資本集中型論。在《資本淪》中．馬克思首先論述了生產集中,並指出生產集中包括了資本積聚和資本集中。在文中，他還提到了「規模經濟」、「所有權與經營權的分離」等。馬克思關於資本集中的機制的理論論述，是完整的、有力的。即使在今天，這個由商品市場和經理市場所形成的競爭制度、股份公司制度、金融信用制度和股票市場等幾個方面所形成的整體，也的確是資本得以流動、重組乃至集中的最重要的機制。
馬克思的資本循環與周轉理論強調資本的流動性，指出資本的生命在於運動，這正是資本運營的核心所在，資本運營是建立在資本充分流動的基礎之上的，企業資本只有流動才能增值，資產閑置是資本最大的流失。因此，一方面，企業要通過兼並、收購等形式的產權重組．盤活沉澱、閑置、利用效率低下的資本存量，使資本不斷流動到報酬率高的產品和產業上，通過流動獲得增值的契機。另一方面，企業要縮短資本流動過程，加快資本由貨幣資本到生產資本，由生產資本到商品資本，再由商品資本到貨幣資本的形態轉換過程，以實現資本的快速增值。同時在資本運動總公式中，也相應地反映了生產經營和資本運營的關系。
1.2.2 交易費用理論與企業資本運營
1937年，著名經濟學家科斯在《企業的性質》一文中首次提出交易費用理論。該理論認為，企業和市場是兩種可以相互替代的資源配置機制，由於存在有限理性。機會主義、不確定性與小數目條件使得市場交易費用高昂，為節約交易費用．企業作為代替市場的新型交易形式應運而生。交易費用決定了企業的存在，企業採取不問的組織方式最終目的也是為了節約交易費用。所謂交易費用是指企業用於尋找交易對象、訂立合同、執行交易、洽談交易、監督交易等方面的費用與支出，主要由搜索成本、談判成本、答約成本，監督成本構成。企業運用收購、兼並、重組等資本運營方式，可以將市場內部化，消除由於市場的不確定性所帶來的風險，從而降低交易費用。
交易費用理論與垂直兼並、混合兼並有著密切的關系。它很好地解釋了企業垂直兼並、混合兼並的內在原因，並對原有理論作了補充和調整。
1.2.3產權理論與企業資本運營
產權理論認為，資產的權利界定是市場交易的先決條件，明晰的產權界限是企業資本運營的客觀基礎。企業資本運營是建立在規范化的公司產權基礎上，沒有界定清晰的產權、規范的股權結構和合理有效的股權流動機制，真正的公司並購、重組等資本運營行為是難以產生和發展的。在清晰的產權界定基礎上，企業資本運營行為有助於推動產權的合理流動，盤活存量資產，實現資產的價值型管理和優化重組，進而促進資源的科學配置與有效流動，實現資源配置的優化。同時，企業運用兼並、收購、重組等資本運營方式，推動公司產權的聚合與裂變，可以進一步促使公司產權明晰化。
產權理論要求產權必須明確．必須能夠白由流動．這將從如下方面對資本運營產生推動作用。首先，產權的自由流動可以推動公司並購的社會化。其次，產權的自由流動可以推進企業資本運營市場化進程。第三，產權的白由流動有助於推動企業資本運營國際化。
1.2.4規模經濟理論與企業資本運營
企業通過兼並收購等資本運營方式，有助於推動企業獲取規模經濟效益，優化企業規模結構。有關資料的研究成果表明，一個企業通過兼並收購其他企業而形成的規模經濟效應是非常明顯的。 西方發達國家大型跨國公司的成長經歷表明：運用資本運營方式，有助於謀求規模經濟效益．推動企業規模和經濟效益的同步增長，進而推動本國經濟的發展。通過企業的聯合與兼並，日本在不到10年的時間內，實現了產業結構的優化與重組，獲取了規模經濟效益。在我國，企業小型化、分散化的特點極為明顯．通過兼並、收購重組擴大企業規模，謀求規模經濟效益對於我國企業的成長與發展更具有現實意義。
1.3資本運營的核心——並購
1.3.1概念
所謂並購，即兼並與收購的總稱，是一種通過轉移公司所有權或控制權的方式實現企業資本擴張和業務發展的經營手段，是企業資本運營的重要方式。
並購的實質是一個企業取得另一個企業的財產、經營權或股份，並使一個企業直接或間接對另一個企業發生支配性的影響。並購是企業利用自身的各種有利條件，比如品牌、市場、資金、管理、文化等優勢，讓存量資產變成增量資產，使呆滯的資本運動起來，實現資本的增值。
並購的具體方式包括企業的合並、託管、兼並、收購、產權重組、產權交易、企業聯合、企業拍賣、企業出售等具體方式。
1.3.2西方並購理論的發展
並購理論來源於實踐，並推動並購實踐的發展；在研究西方
Ⅷ 畢業論文想寫從從電影阿甘正傳解析美國文化，這個文獻綜述要怎麼寫好呢外文文獻資料怎麼找好呢
美國夢、樂觀主義——美國電影《阿甘正傳》反映的思想觀念和價值觀
【摘 要】電影反映人們的生活，思想觀念和價值觀。透過電影，觀賞者可以了解到不同國家人們的生活方式和他們對待生活的態度。美國電影《阿甘正傳》中的主人公阿甘一生的傳奇經歷，給我們留下了非常深刻的印象。通過這部電影，我們了解到了美國世代傳承的思想觀念和價值觀。本文旨在分析《阿甘正傳》這部電影所反映的這些美國思想觀念和價值觀，包括美國夢和美國人的樂觀主義。
【關鍵詞】美國電影 《阿甘正傳》 美國夢 樂觀主義
20世紀以來的100年，世界傳播事業和信息產業飛速發展。科學技術不斷進步，將人類帶入了信息社會。在信息時代，媒介扮演著越來越重要的角色。報紙、雜志、電視、電影等是較為先進的信息傳播活動形態。其中電影也許是最具影響力的傳媒。電影就像一個微觀世界，表現出不同的社會價值觀和思想觀念。
在美國電影中，「美國夢」和「樂觀主義」是常被涉及的主題。那什麼是「美國夢」呢？最具代表的關於「美國夢」的電影就是《阿甘正傳》。《阿甘正傳》 (1994)是由羅伯特•澤梅基斯導演，湯姆•漢克斯主演的一部「愚人電影」(反智電影)。該電影獲得了巨大成功——在1995年的第67屆奧斯卡金像獎角逐中，《阿甘正傳》一舉獲得13項提名，包攬最佳影片、最佳男主角、最佳導演、最佳改編劇本、最佳剪輯和最佳視覺效果六項大獎，還奪得了當年全美10大票房影片的首位，並在有史以來最賣座的影片排行榜上名列第四，4年後該片又進入美國史上最偉大的百部電影之列。因此《阿甘正傳》可以說是美國電影史上一部愚人電 影的神話。
一、《阿甘正傳》簡介
福瑞斯特•甘（阿甘）出生在上世紀中葉、美國南部阿拉巴馬州的綠茵堡鎮，由於父親早逝，他的母親獨自將他撫養長大。阿甘的智商只有75，但憑借跑步的天賦，他順利地完成大學學業並參了軍，隨後開赴越南戰場。在軍營里，他結識了「捕蝦迷」布巴和神經兮兮的丹•泰勒中尉。布巴在越戰中喪生，丹中尉失去了雙腿，阿甘則因為救人成了戰斗英雄。回國後，阿甘為了履行對布巴的承諾，買下了一艘破船開始捕蝦。一系列機緣巧合後，他不但化解了丹中尉的怨氣，還莫名其妙地累積了大量資產。不過，錢並不是阿甘所看重的東西。阿甘和女孩珍妮青梅竹馬，可珍妮有自己的夢想，不願平淡地度過一生……
二、《阿甘正傳》的主題
親情、友情和愛情一直是人類歷史上永恆的話題。圍繞著愚人文化這一背景，影片講述了發生在阿甘身上的親情、友情和愛情故事。阿甘自幼腿部殘疾而且智商低下，小鎮上的人都用異樣的目光看待阿甘，只有兩位女性關心、愛護他:母親給予了他偉大的母愛，珍妮則以純真的少女情懷溫暖著他的心。在母親心目中，阿甘不是負擔，而是上天對她的饋贈，她傾盡全力撫養阿甘，總有辦法找到最通俗易懂的語言讓他明白生活中的一些道理人生就如同一盒巧克力，你永遠無法知道你會嘗到什麼樣的味道」，「笨有笨的作為（傻人有傻福）」，並且為了能夠為他爭取於正常兒童同樣的生活學習機會，她甚至答應陪校長睡覺。
《阿甘正傳》表達了許多不同的主題，其中被導演反復強調的就是對生活永不放棄。這部電影不僅給人以情感上的教育，而且也是一部關於美國 20世紀50年代到1982年的社會史，非常值得一看。阿甘智商雖低，但他心地單純，信念堅定，做到了很多正常人想不到、做不到的事，在運動、戰場、商場都取得了非凡的成就。阿甘的人生歷程中穿插著美國戰後的一些重大事件，如貓王、披頭士樂隊、種族問題、越戰與反戰、水門事件、乒乓外交等等。阿甘的故事象一面多棱鏡一樣折射出生活的各個方面，引發觀眾對自己生活的思考。
三、《阿甘正傳》反映的美國思想觀念和價值觀——「美國夢」和「樂觀主義」
從《阿甘正傳》中我們能夠想到人們追逐已久的美國夢以及樂觀主義。美國夢是上個世紀的神話，是許多歐洲人為了追尋更好的生活而來到美國的目標。美國地廣人稀，到處都充滿著爆富的機會。今天，美國夢依然存在，大量亞洲人和拉美人把美國看成是實現夢想的搖籃。那到底什麼是美國夢呢？雖然已有些許變化，但卻有一個永不變化的主題：或成為富人，或成為體育英雄，或成為著名演員，或有參觀白宮和得到美國總統接見的機會 ，或通過勤奮刻苦成為一家跨國公司的董事。怎樣來實現這些夢想呢？人們需要做什麼呢？人們應該成為世界上跑得最快的人，或者要有最高的智商嗎？誰能回答這些問題？看過《阿甘正傳》後你就能知道，有這樣一個人，他參與了幾乎所有的美國大事，他很富有，參觀過白宮，還是一個體育英雄。他的生活是一個很好的例子，他告訴人們，在美國任何人都可以成功，即使你的智商極低。他就是阿甘。美國是一個具有「未來取向」的國家，這也決定了美國人的樂觀向上、積極進取等價值觀。但在60年代，青年一代為了表達對美國社會的種種黑暗和越南戰爭的不滿和反叛，以及對現實和未來的迷惘與困惑.選擇的是一種逃避現實、追求享樂、否定理性、強調本能的幻滅之路。性的解放、毒品帶來的幻游和遠離現實社會的流浪和群居生活是他們所選擇的生活方式。這也就是影片中珍妮和她的「嬉皮士」同伴的生活方式。但低智商的阿甘與他們完全不同。也許他的智商使他無法了解珍妮和那個時代的青年所做的事情，但他身上一直洋溢著一種美國人所特有的樂觀向上、積極進取。
雖然阿甘的智商極低，但另一方面，阿甘又是聰明的。他參觀了一所退伍兵專用醫院，用他高超的乒乓球技藝來愉悅他們。與此同時，電視里正在報道阿姆斯特朗登上月球的消息。然而沒人觀看這個人類的世紀創舉，他們都被這個低能兒的球技深深吸引。此時科學是乏味的，體育更加偉大。阿甘相信，蠢人才做蠢事，傻人有傻福。這也正是電影導演對阿甘成功生活的詮釋。他自己不認為自己是蠢人，他可以做任何他想做的事。這就是在美國成就一番事業，取得成功的砝碼。無論你是白人還是黑人，聰明還是愚蠢，你只需做到最好，然後取得成功。阿甘教給人們成功的鑰匙就是：你自己去決定你是做聰明人還是傻子吧。
美國人總是思考著未來的目標，他們說：「我們要把人類送到月球上去。」他們做到了。他們的國家在一片狹小的土地上由十三個殖民地建立起來，如今美國卻是世界上最大的國家之一。美國夢是真實的，古巴人來到美國成為棒球明星；每天數以千計的墨西哥人越過邊境線尋找工作，尋求更好的生活。只要你做出決定，擁有自己的目標，一切都能實現。
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Ⅸ 如何大力發展文化事業和文化產業參考文獻
深化文化體制改革，要堅持以發展為主題，以改革為動力，以體制機制創新為重點，以創造生產更多更好適應人民群眾需求的精神文化產品為目標，促進文化事業全面繁榮和文化產業快速發展。要牢固樹立新的文化發展觀，進一步增強深化改革的自覺性和堅定性，堅決沖破一切妨礙文化發展的思想觀念，堅決改變一切束縛文化發展的做法和規定，堅決革除一切影響文化發展的體制弊端。
深化文化體制改革，要堅持一乎抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業。公益性文化事業和經營性文化產業要協調發展，公益性文化事業是保障人民文化權益的主要途徑，是政府主導的公共文化服務體系。公益性文化事業的根本任務是為人民群眾提供簽本的公共文化服務，努力構建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務體系，普及文化知識，傳播先進文化，提供精神食糧，體現人文關懷，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求。發展公益性文化事業，要堅持以政府為主導，鼓勵社會參與，在改革中貫徹「增加投人、轉換機制、增強活力、改善服務」的方針，切實提高服務群眾的能力和水平，最大限度地發揮公益性文化事業的社會效益。發展經營性文化產業是社會主義市場經濟條件下，繁榮社會主義文化的重要途徑。經營性文化產業的根本任務是繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。發展經營性文化產業，要充分發揮市場配置資源的基礎性作用，堅持以市場為導向，在改革中貫徹「創新主體、轉換機制、面向市場、壯大實力」的方針，調動社會力量發展文化產業，在市場競爭中發展壯大。
深化文化體制改革，要堅持以體制機制創新為重點，在關鍵環節上實現新突破。圍繞解決主要矛盾，破解難點問題，著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規、轉變政府職能等關鍵環節上取得新的突破。加快推進國有經營性文化單位的轉企改制，在完善法人治理結構、盤活國有文化資源上拿出新辦法；打破傳統的文化資源和產品分配體制，在建立健全現代文化市場體繫上推出新成果；加快轉變政府職能、完善各種配套政策，在加強宏觀管理上獲得新進展。要把文化體制改革和文化創新結合起來，以改革促創新、促發展，推動文化觀念、文化內容、文化形式、文化科技的全面進步。