文學評論寫作文化產業

❶ 《生與死》 作品賞析

詩歌賞析
普拉達早年依父母之命學習神學、法律，但他本人鍾情於德國浪漫主義文學，在大學期間就著手翻譯災德、海涅等人的詩篇，並創作戲劇作品。但他把主要精力獻給了政治事業。他的政治立場是激進的，是反傳統反宗教的。他經常發表演講，痛陳秘魯落後的原因。為推進秘魯的民主化進程呼喊是普拉達一生的使命，也正是在這個意義上，普拉達成為秘魯一代年輕人的精神領袖。
普拉達的崇拜者們大多更樂於談論他激進的政治思想，而不是他在文學上作出的貢獻。而事實上，普拉達一生勤奮筆耕，共出版了九部詩集。他的詩歌題材廣泛，形式多樣：題材上可分為政治詩、愛情詩、哲理詩幾種；風格上則有古典主義的、浪漫主義的、現代主義的等等。無論是寫作哪一類題材、哪一種風格的詩篇，普拉達都十分注重詩歌的音律美。
詩歌開篇描寫廠生命結束、—一切歸零的場景。這里所描寫的並不只是某個個體的死亡，而是人世間的一切都在沉沉入黑暗。動物（鳥）、植物（花）構成了人生存的自然環境，它們和人一起消亡。愛情，作為與他人交往的最深刻的方式已流逝進遺忘之海，而自身內在的情緒體驗——如快樂——也進入了墳場。主體，主體得以存在的處所，主體的情感對象和主體的情感體驗都已消亡。第二節以設問句開頭，追問昨日的光明何在；接著出現了兩組相互對立的詞語：光輝與暗淡、美酒和膽汁。亮光終究要消逝於暗淡，甜美之物都包含著苦澀，正如出生本身就蘊涵醬死亡。第三節詩運用了反問句，在主題和氣勢上都是對第二二節的加強和遞進。這一節的每一句詩都是用一組對立詞彙構成的：甜蜜與痛苦，歡笑與呻吟，瘋狂與徒勞，從而勾畫出廠人生的荒謬處境。最後一節以感嘆句起首，其中第一句大體是對第三節最後一句的反復，而後二句是對整首詩的總結。在最後兩句中對整首詩進行總結和升華是十四行詩的常用手法。在這里，詩人感嘆道：「什麼是生活？身在夢鄉而沒有睡覺/什麼是死亡？已經入睡又失去夢鄉。」詩人把夢與睡覺剝離開來了，創造了一個意象組合上的驚奇。睡覺本是夢的載體，是夢的前提，然而詩人認為我們活著便是在夢鄉，有活動，有欲求，豐富多彩。但我們不能在生命尚存時就停止行動和慾望，所以，人們註定在生時得不到睡眠；一旦我們死了，就扎實地睡著了，沉入了絕對的「無」當中。此時，我們擁有了睡眠，但不會再有欲求和行動，亦即不再有夢。
普拉達出身於傳統、保守的宗教氣氛濃郁的貴族家庭，而他自己則是。-個自由主義者和懷疑論者。普拉達好思辨，總希求從對立事物的夾縫中尋找出事物的真相來。這首詩企圖從無數對立意象的疊加中探詢出生與死的奧秘，它引導人們思索這樣一個問題：如果「上帝死了」，如果宗教帶來的慰藉被否棄了，人們該怎樣勇敢而悲涼地去直面生的荒誕與死的空茫？這個問題也是西方20世紀現代派文學的共同問題。

《生與死》在題材上是一首哲理詩，形式上則是一首規范的十四行詩。作者為貢薩雷斯·普拉達。 在西班牙原文中這首詩歌的排列很整齊，每行都是以「r」結尾的，押韻方式則是abba abba cdc dcd。

詩歌譯文
一片渺茫，毫無生靈的氣息：
人、鳥、花，統統死去，
向愛情忘卻之海，
快樂逃往狹小的墓地。
昨日的光明何處可見？
一切光輝都會暗淡，
一切美酒都蘊藏著膽汁，
一切都要將出生的罪過償還。
享樂是一種甜蜜的痛苦，
誰能歡笑而從不呻吟？
狂的感覺，徒勞的熱忱！
徒勞的思考，瘋狂的渴望！
什麼是生活？身在夢鄉而沒有睡覺，
什麼是死亡？已經入睡又失去夢鄉。

❷ 藝術評論寫作都應該看什麼書

深圳大學2012年碩士研究生入學考試大綱
一、考試基本要求
本考試大綱適用於報考深圳大學藝術學理論專業的碩士研究生入學考試。要求考生在了解中外藝術理論、藝術史、門類藝術學知識的基礎上，能夠熟練運用藝術學和門類藝術學的專業知識、專業語匯對中外藝術現象、藝術作品、藝術流派、藝術理論、藝術心理、藝術史、藝術家，尤其是中外當代藝術現象、藝術作品、藝術流派、藝術理論、藝術家以及文化創意產業進行學術闡釋、理論批評和審美評價。同時，要求考生對於宗教、哲學、美學和歷史學以及其它人文社會學科的專業知識有所了解，在答題時能夠較好地運用跨學科、跨門類的批評方法回答問題。考試要求回答准確、邏輯性強，文字清通、暢達，表現出扎實的寫作能力。
二、考試內容範圍（在下述范圍內設具體考試題目）：
（一）中外藝術史
（二）藝術理論與藝術批評
（三）文學評論與藝術評論
（四）藝術評論的方法、視野和境界
（五）當代藝術現象的反思與批評
（六）藝術作品的結構、語言和風格分析
（七）藝術作品的本土性、民族性和世界性
（八）宗教藝術論
（九）藝術精神與文化傳統
（十）哲學、美學及歷史意識的藝術化表達
（十一）藝術流派與藝術風格
（十二）藝術理論的再批評
（十三）中國古典藝術理論的現代化問題
（十四）藝術現象的文化人類學觀察
（十五）創作心理與作品的內在關系
（十六）藝術家的文化背景與人文修養
（十七）藝術家的個性與藝術表現問題
（十八）大眾文化時代的藝術反思
（十九）藝術的雅俗之辯
（二十）當代藝術的泛審美化問題
（二十一）文化自覺與藝術創新
（二十二）消費時代的藝術價值觀
（二十三）藝術評論寫作的語言和風格問題
（二十四）藝術評論家的理論素養和問題意識
（二十五）門類藝術評論寫作
（二十六）當代藝術評論的評論
（二十七）當代文化創意產業觀察
（二十八）文化創意產業與藝術原創
（二十九）文化創意產業典型案例分析
（三十）藝術價值評論

三、基本題型
本科目主要考察考生的藝術欣賞能力、分析能力和寫作能力，不設填空、名詞闡釋、簡答等題型，只設3-4道論述題。
有了這個大綱，你就好尋找書目了，比如：中外藝術史，你就可以找《中外藝術史》在找書的同時，登錄網路文庫，尋找相關內容下面這個網址你看看：
http://wenku..com/view/de62c84cc850ad02de8041cf.html

其實有些東西你可以在網上找，包括書籍等等，能起到一箭雙雕的效果，祝你考研成功！

❸ 美術史論作品賞析怎麼寫啊格式是什麼樣的，有沒有寫過的通過了的前輩們，看下範文可以嗎，我想考魯美美

[摘 要]嶺南文化是中華文化的一個重要分支，而嶺南工藝美術是嶺南文化的重要組成部分。本文從文化及歷史的角度分析三種主要的嶺南工藝（廣彩、廣綉及佛山剪紙）的成功之處及其藝術形式，並探索傳統工藝美術對現代設計的啟示及在現代設計中的應用。
[關鍵詞]設計 嶺南文化 工藝美術

一、前言

在充斥著歐美日韓風格的今天，如何從民族發掘設計靈感發展出中國特色的設計是非常迫切的問題。筆者也參加過很多講座，每當提及中國設計的時候總會引起激烈的討論，從學生到職業設計師都一直在探尋中國設計的出路。筆者認為，一種設計風格大抵上可以稱為是一種社會文化現象，因此欲發展中國特色設計需承前啟後地了解歷史，探討將來。
了解歷史絕非簡單認識和記憶文物的形狀和圖案，而是一種風格、一種技藝存在並發展的深層次原因。本文嘗試在細致了解學習了嶺南的歷史、風土民情和工藝美術的基礎上思考其對現代設計的意義和啟示。

二、嶺南獨特的歷史背景

嶺南是指五嶺以南地區。五嶺指的是越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺，位於湖南、江西南部和廣西、廣東北部交界處。
秦始皇統一中國後，征發五十萬軍民平定南蠻（即現在的廣東廣西一帶），統一了嶺南，設南海、桂林和象郡三個郡來管治，增強了南北的交流，促進了嶺南的發展。其中，南海郡就在現在的廣東省境內，郡所在番禺（即當今的廣州市）。
仰仗天然的屏障，嶺南得以保留獨特的自然環境和穩定的社會環境。由於海岸線長，海洋資源豐富，廣州還是最早的貿易港口。同時，歷代君王皆把嶺南作為流放之地，使得中原文化和海外文化皆在會集於此形成獨具特色的嶺南文化，並賦予其開放、兼容、多元化和開拓性的特點。西漢南越王墓博物館、光孝寺、六榕寺、華林寺見證了嶺南文化的深厚；海上絲綢促進了與波斯、天竺、阿拉伯以及南洋各國的商務和文化交流，充分反映了嶺南文化的開放性與包容性。

圖1 南越王博物館

三、嶺南主要工藝美術的現代思考

嶺南藝術與嶺南文化有著緊密的聯系，藝術形式、藝術精神不能是無源之水，無本之木，與地域性、時代性相輔相成。可以說，幾種具有代表性的嶺南藝術的興起和發展無不是社會、文化和商業共同促成的結果。
（一）廣綉和廣彩繁榮背後的商業意義
廣綉是我國優秀的民族傳統工藝之一，具有悠久的歷史。廣綉是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺綉工藝的總稱，因其構圖飽滿，形象傳神，紋理清晰，色澤富麗，針法多樣，善於變化的藝術特色而聞名
廣彩相對歷史較短，其始創於康熙中晚期至雍正早期。康熙二十三年（1684年）朝廷解除廣州海禁，對外貿易遂逐漸增多，外國對中國瓷器的需求亦隨之增加從而促使了廣彩瓷器的產生和發展。在初期無論是師傅、顏料、素瓷都是從景德鎮來，或依景德鎮彩瓷紋樣，或來樣加工，歲無定樣，故的特色不太顯著。

圖2 廣彩瓷器圖3 廣綉作品
廣綉比廣彩的歷史更為悠久，技藝也較廣彩成熟。然兩種工藝的發展繁榮無不與海外貿易息息相關，其中廣彩製品更是大部分出口海外，只有小部分留在民間使用，可算是中國最早的ODM產業。
隨著時間的推移，兩種工藝亦在清代中晚期走向成熟和繁榮，在貿易進一步發展及需求多樣化的推動下，兩種工藝亦經歷了顯著的技術進步。外來圖樣、能工巧匠及文人畫家的參與也使其藝術風格逐漸發展成熟。
廣彩與廣綉的繁榮雖已成為過去，然而仔細研究兩種工藝的發展歷程卻可以為當今中國的設計發展提供極具價值的參考。兩種工藝中尤以廣彩的發展較為典型。廣彩的旦生緣起於外國人對中國瓷器的需求，遂形成將景德鎮素瓷運至廣州加工並出售的商業行為，此時廣彩尚未形成。隨著商業的興盛，本地藝人更多地參與到瓷器的製作中，使製品的紋樣和圖案漸顯嶺南風情。同時，歐美文化及技藝亦進一步影響著廣彩製品的色調和式樣，最終使廣彩成為嶺南獨具特色的工藝美術。
由此可見，一種設計風格的成熟離不開商業的推動與技術的進步，亦離不開本土文化的介入。由於我國的設計理論及設計技法大都由歐美引進，致使許多設計師難以從傳統文化及技法中吸取精華應用於現代設計，從而使中國設計流於表面。廣綉和廣彩給我們的啟示是：只有切合商業利益、具備本地文化氣息及使用恰當技術製作才有可能做出成功的中國設計。
（二）佛山剪紙藝術形式的啟示
佛山剪紙主要分布在佛山市禪城區和南海區的部分鄉鎮，是我國三大剪紙流派中南方派的代表，以其獨特的工藝及濃郁的嶺南特色而著稱，2006年入選國家級非物質文化遺產名錄。和中國其它的民間藝術一樣，佛山剪紙深刻反映了地區生活習俗和特色，在嶺南文化的重要組成部分[1]。早在宋、元年間佛山剪紙已出現商業化的動作模式，至20世紀早期更是達到3000從業手工藝人的規模。
佛山剪紙是嶺南文化中的一塊瑰玉。它最集中地最全面地概括了中國民間藝術的表現理念和手法，既不是西方傳統的明暗體系也不是西方現代從形體結構到誇張變形的表現體系，而是以表達自己觀念為主的主觀意象表現風格[2]。也就是說，剪紙作品中所表達的事物來源於客觀世界但其形式卻是超越客觀的限制。在藝術造型上佛山剪紙作品也體現了、美滿、美觀、美好、和諧的藝術內在本質，這是中國人藝術思維中一個重要組成部分。
從現代的角度思考佛山剪紙藝術，筆者認為有以下幾點值得借鑒。
1.特色取材
佛山剪紙藝術來源於普通民眾的實際生活而又寄託了人們對美好生活的期望。因而其取材大都有吉祥之意，如桃子象徵長壽、石榴象徵多子、松樹象徵常青不老、花瓶中插如意象徵平安如意。還有諧音寓意，如蓮花和鯉魚寓意「連年有餘」等。這些取材都是獨具民族特色的，無論寓意或諧音均來源於我們的文化信仰及語言。
符號是實現信息貯存和記憶的工具，又是表達思想情感的物質手段[3]。傳統剪紙藝術已深深植根於我們的文化中，大部分的傳統藝術形象已形成了一種通用的視覺符號。其取材及寓意可以很好地應用在現代視覺傳達設計中，如VI、廣告等。因為這些圖像寓意已，使傳統題材能更好地傳達信息的思想意境。在這方面已有很多成功的範例，例如銀行的標志、一些房地產海報等。
2.簡練和抽象和藝術表現形式
佛山剪紙極具簡練的特色，因為剪紙是產生並流行了民間的藝術，其生產製作者也是普通民眾，因而沒有嬌柔做作的裝飾而是簡練而抽象的表達手法。此外，在農村地區受製作工具的製作材料的限制，只能使用最簡單的方式刻畫物象，久而久之便形成了高度概括和高度簡練的藝術特點，其中的花鳥魚蟲等形象都是簡練的線條概括表現特徵(如圖3所示)。
3.勾連的藝術手法
佛山剪紙也分為陽刻剪紙和陰刻剪紙。陽刻剪的特徵是保留原稿的輪廓線，去除輪廓外空白的地方，每一根線條都是相互連接的，牽一根而動全身。陰刻剪紙和陽刻剪紙剛好相反，就是去除原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的地方，它的特徵是每一根線條不一定是互聯的，而作品的個體是塊狀的。
這種勾連的藝術手法具有濃郁的民族及古典味道，在設計製作中可根據主題結合現代設計方法把勾連融入作品中，如能配以色彩和傳統圖像元素的正確選用可製作中極具民族感的作品，如下圖中國聯通的標志。

圖4 佛山剪紙
圖5 中國聯通標志

四、結語

中國傳統文化及工藝美術博大精深，其中蘊含了豐富的人文理念及創作手法。一個設計工作者不僅要學會現代設計理念和方法，更應深入研究中華民族瑰麗的文化，如此才能承前啟後發展民族特色的現代設計。本文對三種主要嶺南工藝的思考或許不盡全面，但願為此類研究拋磚引玉。
參考文獻

❹ 漢語言文學專業考研有哪些方向

現代漢語、古代漢語、對外漢語、語言學、中國現當代文學、中國古代文學、比較文學等專業，其中前四個屬於語言類，後三個屬於文學類。
文學類是很多人都會做的選擇，但是考的人多，競爭壓力會很大。而且往往是考文學類的會被調劑到語言類。
語言類中對外漢語比較熱門，但實際上是比較難找工作的。古代漢語算是冷門，但冷門往往更佳，少了競爭，如果是少數民族考的話更有優勢。
拓展資料：
漢語言文學專業在考研的時候叫做「中國語言文學」，屬於一級學科，下設8個二級學科
1、文藝學（研究方向有：文學理論、文藝美學、文學批評、文化與詩學、西方文論、中西比較詩學、中國古典詩學、中國文學批評史等）
2、語言學及應用語言學（研究方向有：理論語言學、應用語言學、社會語言學及方言學、語言信息處理、語言測試、文化語言學、語音學、對外漢語教學等）
3、漢語言文字學（研究方向有：漢語方言、漢語史、漢語詞彙學、現代漢語語法修辭、音韻文字訓詁、中古漢語詞彙語法、漢語語音學、漢語發展史、漢字信息處理、對外漢語教學等）
4、中國古典文獻學（研究方向有：先秦兩漢魏晉南北朝文學文獻、唐宋文學文獻、元明清文學文獻等）
5、中國古代文學（研究方向有：先秦兩漢文學、魏晉隋唐文學、宋元文學、明清及近代文學、分體文學史、古代文論等）
6、中國現當代文學（研究方向有：中國現代文學、中國當代文學、兒童文學、戲劇影視文學、科幻文學、民間文學、當代文化與文學研究、二十世紀中國文學思潮、中國現當代文學與鄉土文化等）
7、中國少數民族語言文學（研究方向有：語言學概論、古代漢語、現代漢語、文學概論、中國文學史、有關民族語言史、有關民族文學史、有關民族現代語言、漢語—民族語語法對比、有關民族歷史等）

❺ 漢語言文學專業具體學什麼

• 學科介紹：

主幹學科：中國語言文學。

主要課程：語言學概論、現代漢語、古代漢語、文字學、聲韻學、訓詁學、中外語言學史、中國古代文學史、中國古代文學作品選、中國古代文論、中國現代文學、中國當代文學、外國文學、文學概論、中國古典文獻學、中國文化概論、馬克思主義文論、美學、民間文學、兒童文學、影視文學、比較文學、西方文論、寫作、文藝心理學、中國文學批評史、語文教學論、語言文字信息處理等。

主要實踐性教學環節：包括教育實習、見習、教育調查、社會調查或畢業論文等，一般安排15～20周。

• 課程：

第一類：基礎課程版塊
文藝學

普通語言學

漢語言文字學

中國古典文獻學

中國古代文學

中國現當代文學

世界文學與比較文學

第二類：技能課程版塊
語言學研究方法

漢語言研究

對外漢語教學方法

應用語言學

中國文化傳播研究

語篇分析

第三類：選修課模塊
新媒體與文學

當代文化與媒體傳播

文化產業經理管理

中國現代文學作家作品專題

第四類：中國傳統文化與素質修養模塊
國學精粹與養生篇

中國現當代影視文學研究

儒家文化的現代價值

中國古典文學影視劇改編

第五類：經典案例版塊
中外古典藝術精典案例分析

中外現代藝術精典案例分析

影視鑒賞案例分析

中國書畫藝術賞析

中國陶瓷藝術賞析

中外文化創意經典案例

• 漢語言文學：

漢語言文學專業培養具有漢語言文學基本理論、基礎知識和基本技能 ，能在新聞文藝出版部門、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學專門人才。與漢語言文學相對應的專科專業為語文教育，其培養對象是在高等和中等學校進行漢語言文學教學和教學研究的教師、教學研究人員及其他教育工作等。

本專業是培養具有文藝理論素養和系統的漢語言文學知識，在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才。漢語言文學專業除了在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位外，還可以考取教師資格證成為教師。

❻ 怎樣查找大學研究生的專業

你可以上學校的官網上進行查找，如果有你想要報考的，通過其聯系方式就可以進行幫助了

❼ 考編導類專業需要看什麼書

自學編導需要可以參考書目可以借鑒《影視高考基本文體寫作》（山東人民出版社出版，張福起主編）；《影視作品分析》（山東人民出版社出版，張福起主編）；《影視編導專業考前輔導教程》（中國傳媒大學出版社）等，當然還有更多參考教材就不一一展現了。用一句話概括,就是運用視聽語言及其相關知識講述故事的人,及文藝類節目主持等方面工作的高級應用型專門人才。開設該類專業的學校主要有中國傳媒大學,北京電影學院,浙江傳媒學院等。

1、編導的字面含義

編導就是編和導，從編導從事的工作性質來看編可理解為：編寫、編撰、編排、編輯、編劇等；導可理解為：引導、指導、領導、導向、導播、導演等。所以，從字面理解編導就是即能編又能導的復合型人才和職業。編導，是廣播電視影視行業一個專有名詞。

編導專業科目參考書目如下介紹：

一、書名：《影視高考基本文體寫作》

作者：張福起

出版社：山東人民出版社

編輯推薦：影視藝術類專業高考筆試勝經

本書的編著者從多年的培訓和教學經驗出發，針對專業考試中基本文體寫作常見的問題進行詳細的講解，希望能對考生有所幫助。

總體來說，本書具有以下特點：

一，專業性。本書是由一線知名的影視傳媒類專業培訓講師及相關高等專業院校的主考老師集體編寫而成，豐富的培訓教學和主考經驗，使本書的專業性和權威性大大增強。

二，針對性。本書重點是為報考廣播電視編導、戲劇影視文學、導演、文化產業管理、影視製片管理、文化藝術管理、攝影攝像、媒體創意、數字媒體藝術、廣播電視新聞學、影視學等專業的考生而編寫。對專業考試中常見的文體寫作形式分別分成不同的章節，考生可以根據自己所報考的專業來進行有針對性的復習。

三，實用性。本書除了具體考試科目的應試方法指導外，附錄了大量往屆考生的寫作例文，這是本書的最大特點之一，使廣大考生既對應試方法有所了解，又能對具體的文體形式有清晰的掌握。

四，全面性。本書的內容涵蓋了影評寫作、電視作品分析、文學評論、敘事散文和戲劇故事寫作、編導創意及策劃、文化熱點評述等基本文體寫作形式，基本上包括了影視藝術類專業筆試的全部內容。而且本書不是只針對部分院校和省份的專業考試，而是涉及到全國大部分招生院校的校考和省級統考（聯考）的考試內容，全國各地的考生在專業備考時均可使用。

基本文體寫作是廣播影視藝術類專業考試中十分重要的考試內容，可以說直接決定著考生整體成績的高低。本書不僅可以作為廣大藝考生的考前復習教材，也可作為影視傳媒類專業考前培訓學校的專業輔導教材。

二、書名：《影視作品分析》

作者：張福起，房偉

類別：考試用書

出版社：山東人民出版社

本書主要分兩大部分。

［電影評論寫作］

在這部份，首先介紹了影視藝術類專業為什麼要考影評以及怎樣才能寫好影評。又用大量的篇幅對中外電影史和電影視聽語言進行了詳細的介紹，認為這是看懂影片和寫好電影評論的基礎。寫好電影評論必須有一個科學的寫作方法，從影評的種類、寫作方法和技巧角度給考生一個正確的指導。電影評論寫作最關鍵的還是具體的實踐創作

本書作者根據這兩年專業考試的趨向，對今年來一些優秀的電影作品進行模擬性的影評寫作，這些文章完全按照專業考試的要求來進行，並且在每篇文章後面都有對這篇影評的點評，這是本書的一大特色，希望考生在閱讀本書評論例文的同時，一定要注意對後面點評的閱讀。考生的考場試卷最具有說服力，選取了幾篇考生的考場試卷，並且附有這份試卷的分數，希望廣大同學從這些考生的考場試卷中多多總結。

❽ 溧陽文化的作文（最好要有賞析）急！！！！！！周一要交啦！！

個「茶」字寫滿溧陽神韻（由潘建福提供）

溧陽原是個農業大市（縣），一個「茶」字道盡了溧陽的神韻。

作為江蘇省第二產茶大市，17年前，政府辦節還是個新鮮事物，溧陽主政者當時還沒有什麼經驗可循，卻毫不猶豫的選擇在「茶」字上做文章。1991年溧陽舉辦了第一屆茶葉節，力圖通過茶葉節，引領溧陽農業沖破封閉，擺脫弱質走向強勢。事遂人願，連續舉辦的九屆中國溧陽茶葉節，率先帶動了茶葉本身的發展和提高，茶葉面積從當初的2萬多畝發展到如今的7萬多畝，其中白茶1萬畝。茶園面積產量均居江蘇省第二。先後100次在國際國內名特茶評比中獲大獎，名茶總量占江蘇省的近一半，價格是全國茶葉均價的2.6倍。目前，溧陽茶葉產值突破了億元，丘陵山區農民人均收入有30％來自於茶葉。

不僅於此，2005年，溧陽還榮獲了全國首次頒發的「中國茶葉發展政府貢獻獎」，全國有13個縣（市）獲得該項榮譽，溧陽是江蘇唯一獲此殊榮縣（市）。

茶葉，為溧陽農業經濟帶來一池活水，引發了丘陵山區開發熱，使荒山變成了金山；瘦水變成了「肥水」。短短的幾年間，全市涌現出8大區域性農產品生產基地，優質糧油、經濟林果、有機食品，不勝枚舉，現代農業示範區、觀光園星羅棋布，使溧陽從全國商品糧基地縣（市）、經濟林建設先進縣（市）一躍成為江蘇省惟一的全國丘陵山區綜合開發示範縣（市）和全國生態示範區。憑借農業開發的堅實基礎，一家家農產品加工龍頭企業呱呱墜地，按標准化生產，走品牌化、綠色化之路，溧陽農業盡現無限春色。農業的基礎地位日趨鞏固，農民收入穩定增長。當許多地方為破解「三農」難題而絞盡腦汁時，溧陽農業在城鄉統籌中健步走上可持續發展之路。

記者近日獲悉，天目湖畔將崛起一座嶄新的國際茶文化城，這座佔地1500畝，總投資超過2億元的工程，將承載著溧陽茶葉經濟的新一輪發展。

區域經濟，溧陽驚人一躍

春回大地。如果說，茶葉節使溧陽農業由弱質向強勢轉化攀升的話，那麼，茶葉節也催生了溧陽的工業經濟。當10多個投資皆逾億元的內外資項目在1535平方公里大地上如春筍般拱土時，投資60億元的伍員山抽水蓄能電站以一錘定音敲出了溧陽新一輪建設的宏偉氣魄。

當有識之士高聲疾呼長江三角洲要沖破行政、區劃壁壘，實現產業一體化時，溧陽的區域經濟已放出誘人的精彩……這是一組頗具說服力的數據：去年，全市國內生產總值217.6億元，比上年增長22.1％，全年完成社會固定資產投資119.7億元，增長35.5％……如此強勁的增長，可以看出溧陽經濟提速發展的強勁引擎。

與全省發達(縣)市橫向比較，溧陽的許多單項經濟總量也許難以讓人嘖嘖驚嘆，但與自身縱向比，溧陽卻在多年的蓄勢與狂奔後，終於遞交了一份出色的「成績單」，奉獻了一個與眾不同的「區域經濟現象」……

溧陽市委書記高清表示，盡管溧陽的許多關鍵經濟指標在發達的江蘇並不示弱，但一向注重實乾和美譽度的幹部群眾還是感到了前所未有的壓力，面對區域競爭而言，溧陽人油然產生了一種空前的危機感。

這種危機感不無道理：從長江三角洲經濟帶看，經濟發展從西向東呈走高之勢，而溧陽正好處於西部末梢，要爭得一席位置可謂先天不足；從區位上審視，溧陽處於蘇浙皖三省邊界，在相對偏僻的劣勢下，要求更大的開放度，急起直趕先進，的確難度很大。

然而，溧陽決策者卻從種種劣勢中鎖定出自身獨具的優勢：盡管溧陽地處蘇浙皖三省邊界，長江三角洲經濟圈邊緣，但恰好位列滬寧杭三大城市組成的三角腹地中心，加之蘇錫常都市圈的支撐，憑借四座靠山，八面來風，定位發展區域經濟。從大區域謀劃，他們把打造具有山水特色風格的現代化邊貿中心城市作為跨越平台，並力求通過做美環境，充實內涵，躍升發展平台，聚焦外界眼球，實現驚人一躍。

幾年來，全市上下緊緊圍繞「中等城市規模，中心城市功能，山水城市特色」的功能定位，在改造好老城區近10平方公里的基礎上，拉開了27平方公里的新城區框架，形成了以市中心為主體，天目湖和經濟開發區為兩翼和一軸三環八放射的整體格局，使行政區，商業區、工業區、住宅區、教育區得到了合理布點，在幾年苦心經營中，一座漂亮的城市赫然立現，她宛如邊界地平線上躍出的一輪輝煌的「小太陽」……在2005年，溧陽也第一次進入《福布斯》中國大陸最佳商業城市排行榜，表現異常驚人。

茶葉節，讓溧陽人很幸福

每天傍晚，家住灣里公寓的退休教師陳裕福都要到附近的灣溪公園溜達溜達。黃昏的落日下，陳老師沿著河邊悠然地踱著步，水邊楊柳依依，路旁芳草萋萋。眼前的這一切讓陳老師心頭盪漾著一種幸福，他感慨道：「這灣溪公園就像是我們普通老百姓的私家花園。」小區內有花有草、道路旁有樹成林、街頭有小游園和大型公共綠地、公園免費開放……如今的溧陽處處綠意盎然、如詩如畫，令市民們油然而生一種幸福感。

基於對和諧、對幸福的追求，溧陽在未來兩年將投資6.8億元用於城市園林綠化，力爭新增綠地400萬平方米，改造綠地200萬平方米，使創建區綠地率達到35％，綠化覆蓋率達到40％，人均公共綠地達到9平方米以上，全面達到國家園林城市標准。

更讓老百姓滿意的是交通，2002年至2006年累計完成交通建設投資52.8億元，這是「九五」期間的10倍。5年多時間，溧陽實現了高速公路零的突破，擁有高速公路通車里程38.8公里，在建里程18公里、規劃里程超過43公里，新增二級以上公路通車里程215公里，建成農村公路1271.3公里，形成了縱穿南北、橫貫東西、覆蓋全市、輻射周邊的綜合道路交通網路，交通基礎設施實現了前所未有的歷史性跨越。

溧陽，終於一展「長三角後花園」的妖嬈。自從茶葉節舉辦後，溧陽旅遊業開始急劇升溫，用該市副市長馬小其的話說，一屆茶葉節，就掀起了一陣旅遊狂潮，屆屆茶葉節推波助瀾，將溧陽旅遊潮推向了峰頂。目前，溧陽之旅中的天目湖、南山竹海、平橋石壩等景觀在蘇錫常乃至南京、上海、浙江大有名氣。

茶葉節，改變了溧陽：2000年，溧陽地區生產總值只有81.265億元，2006年卻達到217.6億元；2000年，溧陽財政收入僅有5.217億元，而2006年的財政收入是27.92億元；2000年的旅遊總收入是5.37億元，而2006年，旅遊總收入達到了35億元。

馬小其告訴記者，茶葉，雖然這個產業本身並不大，但藉助它，卻能將溧陽的風貌展現出來。他舉例說：很多上海人通過茶葉節知道了溧陽，繼而知道了在溧陽的旅遊勝地天目湖。現在，每個周末都有數百名上海遊客驅車3小時到天目湖觀光，現在在天目湖留宿的遊客中，接近7成來自上海。至於茶葉節引發的旅遊業帶動的相關產業更多了，人流、物流、資金流、信息流，這些潛在效應，實在難以估計。

今年是溧陽全面達小康的關鍵一年，對此，溧陽市委書記高清有著清醒的認識，高書記告訴記者，溧陽正處在人均GDP從3500美元向5000美元攀升的關鍵時期，處在加快前進、提速躍升、奮力騰飛的黃金發展期，定下來的全年固定資產投資160億元，其中工業投入120億元的目標，將激勵溧陽進入了一個嶄新的發展階段。抽水蓄能電站、兄弟化學有機硅單體、金峰水泥及余熱發電、桑夏嵌入式軟體基地、天禾迪賽諾制葯等一批重點工業項目，將見證溧陽的高速發展。

「十屆茶葉節，功不可沒」，高清深有感觸地說：「茶葉節已成為溧陽縣域經濟的助推器，我們要跳出茶葉看茶業。」高清不止一次的表示，要把溧陽真正建設成為不含水分的、人民群眾得實惠的、老百姓認可的、實實在在的全面小康社會。

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對四篇短篇小說的點評

1、《扯淡》點評

「暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴」，時代已經發生了翻天覆地的變化，爺爺是從硝煙彌漫的戰場上走來，是從保家衛國出生入死的苦難年代走來；孫子則是生活在和平時代，一個追求經濟追求個人利益物慾橫流的現實社會之中。不同的時代背景不同的時代教育，塑造了兩種不同的道德觀念。爺倆的矛盾沖突因此而起，這是本文最大的一個看點。
作者在此為我們提出了一個非常現實同時又是非常嚴肅的社會問題：如何溝通祖孫兩代道德觀念沖突的問題？雖然作者沒有提出某種解決問題的方法，也隻字不提溝通兩代人之間的一個重要中介：父輩的教育作用。但我以為，社會主流思想的影響和家庭、學校教育在這中間所起的作用是無庸置疑的。作者雖沒有挑明其中的所以然，但正是本文散發出含而不露蓄而不發的藝術魅力，恰恰暗應了「文章合為時而著」也。由此，也可看出作者強烈的社會責任心和對這種變異的道德沖突的現狀的深深擔憂。
本文的第二個看點，就是本文語言洗練、通俗，非常口語化。它那帶有東北地方色彩特有的語言魅力，使人讀來饒有興味。尤其是南方人一見到這種作品，便會捨不得默讀，肯定會大聲地誦讀玩賞起來。值得一提的是，作者惜墨如金，給人留下了深刻的印象。二字、三字、四字一句；簡短的一句自成一段，從漫不經心的一問一答到強烈的正面交鋒，雖然作者極力進行了冷處理，卻也凸現了鮮明的人物個性。
《扯淡》正是反映了我們當今社會現代人正面臨道德「代溝」、道德變異的危險。本文好就好在它沒有把這一社會問題作簡單的地說教化、一般地圖解；也不是單純地靠諷刺或漫畫式地亂罵一通。而是寓教於平凡的生活之中，讓人思考：人生活在復雜與繁難的社會之中，本來就存在著多重的、多元的道德觀念，問題的症結在於人們以什麼樣的主流的、健康的社會道德來抵制來消解消極的不健康的道德思想。

2、《兒子請客》點評

這是一篇帶有一定藝術誇張但又不失針砭時弊的好小說。八歲孩童如此老成如此世故，把一套世俗游戲把玩得如此得心應手，竟然以請客的方式能解決了「我」求爺爺告奶奶都未曾解決的妻子再就業的重大問題。他那種諳熟人際游戲規則真讓人嗔目結舌，唏噓好久，讀完後不得不讓人陷入深思之中：這就是我們眼中純真可愛懵懵懂懂的小孩么？
這是本篇小說給人的最初感覺，那麼是誰讓我們這些稚氣未脫的孩童染上這股陋習呢？是我們的社會，還是我們的家庭、我們的教育呢？雖然小說沒有明說這到底是哪一方的責任，但它不能不讓人思考，當今的現實生活中大人的一些做法、一些陋習、一些行為對孩童產生巨大的潛移默化地侵蝕和影響。小說為我們剖開了現實生活中真實存在的一面，讓人通過這這種現象透視到更多的實際問題。這也就是這篇小說的現實價值和藝術魅力所在。

3、《父子之間的怯意》點評

這是一篇寓平淡之中見真情的好小說。我們不能忘記朱自清《背影》給我們留下了感人至深至真至純至朴的父愛。同樣，這篇小說從另一個視角，展現了看似隨意的講述中，卻蘊涵了不易為人察覺地深沉的父愛，同時又側面地說明了父子在現實生活和歷盡滄桑之後產生心理隔閡和情感易位的事實。
作者把深刻的生活體驗和感悟融入到了冷靜的敘述之中，小時侯挨打、父子嗚嗚哇哇唱戲、一起走遍全縣 「看廟」「評廟畫」、護送我10多公里上學、父親彎腰檢煙。前四件事，表明父親以自己淳樸的人格和樸素的教育觀熏陶著我教化著我，寄寓了父親那不易被人發覺的深沉而偉大父愛。後一件事，時過境遷，兒子有出息了，然而父親老了；父親仍然保留著鄉里人往常的那種陋習——「彎腰檢煙頭」，這讓已成為城裡人的我非常尷尬，深刻地說明了兩代人存在不同生活方式的矛盾沖突。作者在這篇小說中流露出了對現實生活中父子之間為社會功利所腐蝕所玷污的一種感慨和無奈！

4、《腳步聲》點評

《腳步聲》有三處可圈可點。
一選材好。雖取平凡之事，卻別致新穎；雖開口小卻見深刻。
二筆法精妙。母子對話恰到好處，點到為止，不溫不火，不蔓不枝；主人公殷新渴望得到市委焦書記贊賞的心理、動作描寫，可謂力抵千鈞，入木三分，讓人掩卷長思。
三含而不露。不但表現在開頭與結尾皆意味深長，更體現在表面上看似作者純客觀的敘述，實際上卻說明了舐犢情深的母子之情終究抵不過巴結上司之心的殘酷現實。本文好就好在作者始終以一個旁觀者的身份作冷靜客觀地描述，把尖銳的現實問題交給讀者仲裁。這恰恰說明了本文作者藝術手法的高明之處。其實，你如果是一位聰明的讀者，你不難發現，作者在這看似純客觀描述之中其實已經表明了對主人公少廉寡恥的人品的憎惡、鄙夷，以及對現實做了深刻地思考。
雖然孩提時母親占據著他的整個心靈，母親的腳步聲是熟悉的；然而成年後領導掌握著他的仕途命運，於是領導的腳步聲變得熟悉了，反而那原先熟悉的腳步聲漸漸變得陌生了。文章耐人尋味，意味深長。相信每個讀者，在讀完全篇之後，那迫切響起的腳步聲會在很長一段時間內重重地在我們的耳際、腦際回盪。
評季宇中短篇小說集《獵頭》
作者: 劉鵬艷 來源: 文藝報 時間: 2012-02-24 閱讀: 200 次 在線投稿

近日，季宇的中短篇小說集《獵頭》由安徽文藝出版社出版。該集收入作家近十多年來創作的中短篇小說19篇，共計55萬字。這些作品的題材可歸類為「歷史」和「現實」兩大類：一類如《當鋪》、《縣長朱四和高田事件》、《王朝愛情》、《盟友》等；一類如《最後期限》、《名單》、《獵頭》、《灰色迷惘》、《老范》等。正如評論家指出，季宇具有兩副筆墨，一副寫歷史，一副寫現實，其作品具有深厚的民間情懷和堅定的人文立場，注重對人性的挖掘，敘述冷靜，入木三分，構思精巧，情節生動，既富有歷史的厚重與沉穩，又具有現代的明快和犀利。

收在本集中的小說多數發表之後便被《新華文摘》、《小說月報》、《中篇小說選刊》、《小說選刊》等國內權威性的選刊所選載，有的還搬上銀屏，改編成影視劇。季宇現任安徽省文聯主席、作協主席。不久前，他的百萬字長篇小說《新安家族》出版，好評如潮，並登上新書排行榜，而由他擔任編劇的同名電視劇《新安家族》也在央視一套黃金時段熱播，受到廣泛的關注。

我在季宇的中短篇小說集《獵頭》中解讀出他的歷史觀。季宇的「歷史」和「現實」之間實無本質的分別，「歷史」是「現實」之根，成為一種時間過濾的寓言，而「現實」未嘗不是復活的「歷史」，循環往復地重現從前的故事。由於在季宇的表述中，「歷史」的涵蓋范圍是被無限放大的，所以季宇小說中的一切敘事皆為歷史，或曰「被敘述完成的現實」，包括一般意義項下的歷史上存在的現實，以及共時進行中的正在被塑造的現實性歷史。

短篇小說《墓》可看做是季宇對歷史的曖昧本質的完整表述。「文革」中陸子離為了自保，拒不相認於己有救命之恩的楊漢雄，以至楊漢雄被作為反革命分子遭到槍殺。後來楊漢雄夫人來本市投資，市裡為楊漢雄修建墓穴時，也只能在埋死人的小梅山上辟一塊「楊漢雄先生之墓」，與安置烈士的大梅山公墓遙遙相望。陸子離心中嚴嚴實實地埋藏了一段歷史、一個永遠的秘密、一顆也許只有他自己才能深切體會到的、普通人的良心。此時歷史作為一個冷卻的抽象概念完全摒棄了曾經糾纏其中的、雖然被湮沒卻確實存在過的微量道德元素，以及掙扎過、疼痛過的情感溫度。時間的流逝不僅沒有讓歷史悲劇作為終結的故事煙消雲散，反而令歷史的錯誤更加意味深長，耐人尋味。

中篇小說《縣長朱四和高田事件》則利用一個非常曖昧的「尾聲」製造了一段語意模糊的歷史。季宇採用「元敘事」的手段經營了一段關於戰爭背景下一個被唾罵的「英雄」與曖昧歷史之間相互糾纏的故事：1995年春天，一個名叫季宇的人受出版社委託來到五湖，收集民國十九年有關松縣保衛戰的材料。這個季宇後來在圖書館里找到了兩份資料，並確信這兩份資料對於破譯高田事件極有價值，因為它們「從另一個側面提供新的思索角度」。結果高田和朱四的死全部成為謎中之謎，甚至連死亡本身都被曖昧的歷史合法化地予以虛構，變得面目全非。

《當鋪》更絕，不僅有一個曖昧的「尾聲」，而且還加上了一個把歷史曖昧進行到底的「尾聲之尾聲」：大火完成了一場陰謀，也充滿表演欲地製造了層層疊疊的歷史迷障。大火起於永義當還是裕和當？朱輝正死於自殺還是他殺？這是當戶的報復還是朱七的陰謀？朱老闆為什麼壽終正寢還死不瞑目？一連串的疑問似乎讓故事永無順利終結的可能，敘事者只能以「為什麼」來收束他的「尾聲之尾聲」——「至於為什麼，自然又引起了種種猜測」。至此我們只能不無頹敗地承認，由於曖昧交織的歷史無法從不同方向獲得統一的解讀可能，所以人們在企圖有效指認歷史方面總是徒勞無功的。歷史的不可逆性決定了它無法追溯求證，只能是根據種種跡象進行猜測的結果。

種種歷史曖昧其實在深層結構上昭示的是人性的曖昧，這是我思考的有關季宇的敘事原型命題的第二層面。季宇小說基於題材大致劃分為歷史和現實兩類，但貫穿於季宇小說的全部主題卻只有一個，即對人的靈魂的拷問。楊漢雄、藍十四、朱四之死，都是典型的歷史悲劇，但埋藏在沒有感情的冰冷歷史之後的東西卻模糊復雜得多。陸子離為什麼不敢說出楊漢雄曾經利用CC的身份掩護革命、救過自己性命的事實？刎頸之交的兄弟為什麼在最後一刻出賣了藍十四？一心想捍衛民族尊嚴的朱四為什麼背上歷史罵名？人們總說歷史是一面鏡子，照得見現在和未來，它從深層折射出的主宰歷史的人類心理的曖昧正是歷史曖昧的根源。有了這一體認，對於過往發生的一切錯誤，我們不禁要追問，究竟是歷史的錯誤還是人性的錯誤？

季宇寫小說喜歡在前人的故事裡尋找現代人的影子，因此他的表述不僅僅是歷史的和文學的，也是哲學的和心理學的。譬如關於五湖二次革命失敗的故事，很多人翻炒過這段歷史，但是失敗的原因不外乎被歸結為准備不足、內奸、資產階級性格軟弱、不敢發動群眾等等。季宇的《盟友》讓人眼前一亮，「革命」這么宏觀龐大的意識形態對象，竟然十分偶然地被個體情慾的胃液消化了。革命的失敗是因為「重色輕友」，因為一個男人對一個女人不乏真情混雜的狂熱佔有欲。應當說「重色輕友」這個主題在中國傳統小說中曾經是被反復表現過的，而以弗洛伊德心理學介入歷史、解析人性則是上個世紀八九十年代文學界一個沸沸揚揚的話題，不過借用「力比多」來闡釋革命的功敗垂成，卻鮮有人吃這只「螃蟹」，塑造一個全新的貪色負義的偽革命者形象，確乎顯示出季宇「創新」與「闖新」的膽識。把西方歷史學和心理學等學科的新觀點與中國古老觀念結合起來，別開生面地鋪演一個老套的故事，是季宇的一次成功嘗試。

《灰色迷茫》則是一部現實題材的中篇力作，精準地把握了在經濟改革年代的產業工人由行政附屬物走向市場和民主的過程中性格與意識的嬗變。這是一篇運用「散點透視法」予以結構的小說，種種不太連貫的局部的顯影，疊合成一個「輕度陽痿」的國民人格縮影。小說的文化意蘊寬泛而深刻，關於「人種的問題」讓「精神陽痿」這個人格的痼疾超越了階級成分，並且超越了時代界限。作品外諧內庄，細膩流暢，平和雍容卻不掩其凌厲的批判鋒芒，深掘靈魂的根本，直指傳統的症結，在引發讀者對社會問題的思考方面毫不遜於先鋒作家。在此，季宇以平和溫厚的藝術風格和親切隨意的原生態手法完成了沉甸甸的批判和自我批判。

季宇一以貫之地在創作中對復雜人性進行隱幽探密和直逼靈魂深處的執著追問，諸如個體的生動慾望和群體性的精神危機，都是他努力挖掘、積極探尋的對象。無論是季宇一向嫻熟的晚清風物，還是充滿現代政治元素和都市元素的現實題材，其精心架構的故事都為剖示、開掘、反思、叩問人的復雜生物性和社會性留出了足夠的空間。這種拷問靈魂、反省人性的力度，顯示出季宇小說深刻飽滿的思想力度。
該文章轉自：說怪網 www.shuoguai.com 原文鏈接：http://www.shuoguai.com/a/dpxs/2562.html

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