❶ 巨鹿縣包括哪些鄉鎮大神們幫幫忙
· 河北省 邢台市 巨鹿縣 鄉鎮、村信息 蘇家營鄉 堤村鄉 閻疃鎮 觀寨鄉 張王疃鄉 巨鹿鎮 王虎寨鎮 西郭城鎮 官亭鎮 小呂寨鎮
❷ 邢台市巨鹿縣各個村及過廟會的日期
巨鹿縣廟會
正月：
28馬家營
二月：
1何寨
2東郗寨
4韓寨
6後辛庄
6張威
8八里庄
8南原庄
9胡林寨
13南官亭
13西郗寨
14前安子
15東舊城
15柳茂
16西郭城
18孫家屯
18後安子
19小寨
20午時村
22台頭
22西馮寨
24白寨
25柳行
26觀寨
28屯裡
三月：
1蘇營
2前塔口
2劉家寨
3王六村
4趙庄
4喬薄庄
6南官亭
6後塔口
8小呂寨
9李庄
10錁王莊
10神堂坡
12楊寨
12北姜庄
13凌石屯
15上疃
16紙房
17南哈口
18安田李庄
18閆疃
20劉庄
22陳庄
24東馮寨
26城關
26後辛庄
28賈庄
28西孟村
四月：
1南官亭
6外神仙
8張王疃
9西孟庄
10小留庄
13樓張鎮
28閆疃
五月：
13賈庄
13王六村
22肖庄
25大王莊
25武庄
28閆疃
六月：
3堤村
3東舊城
6神堂坡
6西馮寨
13柴城
13韓長路
13賈庄
15南孟村
15胡林寨
18張王疃
24石鹿
26小寨
七月：
7團城
12東下疃
20北官亭
22北無塵
26大馬房
30閆橋
八月：
1周於庄
15小官莊
九月：
8石佛店
9大陸
9沙井
10田莊
13大寨
13觀寨
13閆橋
13西孟村
19武庄
19南原庄
20大河道
22前辛庄
24楊寨
24進頭營
27小韓寨
27魏庄
29東堅台
十月：
1東舊城
3堤村
8後路寨
8路庄
11高庄
13袁堅台
13銅馬鎮
15後塔口
16蘇營
17西下疃
18棗園
19韓營
19東郭城
22後無塵
24南原庄
25南官亭
26王虎寨
28崔寨
28宋庄
28閆疃
十一月：
2樊村
7南鹽池
8馬旺營
10前路寨
13柴城
19西堅台
26觀寨
28進虎寨
30孫河鎮
十二月：
5南官亭
12小王路
18白寨
19孔寨
20午時村
23屯頭
24賈庄
24南原庄
25後辛庄
❸ 流沙河在80年代初寫的思鄉(著名)詩歌是什麼
流沙河
流沙河（1931— ）原名余勛坦。詩人。四川金堂人(現青白江城廂鎮)。四川大學肄業。建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》、《流沙河詩集》。
四川成都人。1948年高中時期開始發表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。1957年1月參與創辦詩刊《星星》，並發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。但後者不久即遭到公開批判，被認為是「站在已被消滅的階級立場」上，「向人民發出的一紙挑戰書」，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，後結集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。
因才識揚名，因清脫為人仰重，因謙虛而備受愛戴，這便是人們心目中的著名詩人流沙河。
流沙河曾在中國詩壇上筆走龍蛇，飲譽海內外。10年前，先生突然「見異思遷」，棄詩而作文，鼓動海峽兩岸文化交流，撥弄出舉世矚目的一個大旋渦。近年來，突然又波瀾不興，一時間，文化人都在詢問他的「流向」。蜀國的文學圈子壓根兒就消失了他那瘦比黃花的影子，消失了他那讓人心頭擱不下的謙恭，消失了他興之所至談笑驚座的幽默。
先生已逾七旬，身高1.7米，體重卻只有90多斤，怎一個「瘦」字了得，他的樣子，容易使人聯想到經霜後的棗樹，秋塘里的殘荷。光陰似箭催人老，先生已是兩鬢如霜了，但雙眼依然睿智深邃，神態依然恬淡超然。先生言談海闊天空，雅俗共賞，亦庄亦諧。他幽默的質量，可謂絕唱，上下五千年，縱橫數萬里，引經據典，從早「幽」到晚。
先生是四川金堂人，生於1931年11月11日，幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，1949年入四川大學農業化學系，1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》和《星星》詩刊編輯。1957年「反右」運動中，因《草木篇》被毛主席親自點名，「假百花齊放之名，行死鼠亂拋之實」。流沙河在全國上下被批倒批臭，後連續接受多種「勞動改造」（白天修路，鋸木頭，傍晚遭批鬥），累計20年。1979年他被調回四川省文聯，從1985年起專職寫作，並先後出版了《鋸齒嚙痕錄》、《獨唱》、《台灣中年詩人十二家》、《流沙河隨筆》、《流沙河詩話》、《故園別》、《游蹤》、《莊子現代版》、《Y先生語錄》等著作。迄今為止，已出版小說、詩歌、詩論、散文、翻譯小說、研究專著等著作22種。
先生原名余勛坦，「流沙河」中的「流沙」二字，取自《尚書•禹貢》之東至於海，西至於流沙，因國人名字慣為三字，遂將「河」復補。
先生的400則精美短文集成的《Y先生語錄》堪稱一絕，真所謂嬉笑怒罵皆成文章。先生是一部不可多得的活字典，標新立異，出語有典，理據有度。流傳頗廣的《莊子現代版》就是佐證，充分體現出他的學者風范。
先生走路的步態有異於常人，似乎有點腳不著地，給人一種飄逸感，但又不是飄飄欲仙的那種，身子薄菲菲像只風箏。風箏飛在藍天高處，輕輕漫漫，引人仰望。先生一生中只有有限的幾次出川游歷，最遠的一次是南斯拉夫。雖然足跡未遠，雖然已逾七旬，卻足以擔當起一個「老才子」的名分，寫起文章來縱橫捭闔，才情橫溢，機智幽默，反諷甚至狡黠，都在字里行間隨處可見。
閑暇時，先生喜歡養養樹。他家布滿了各種小樹，卻沒有一盆花。最高大的一株是橡樹，他似乎頗有些為之自豪。那株橡樹站在窗前，為他擋住了市塵與市聲。太陽出來時，他的書桌上便滿是葉影晃動。
先生對家鄉菜餚偏愛有加，對成都一川菜館題壁贊曰：「民以食為天，食以民為銓，百姓所贊揚，物美價且廉。」並對「白肉拌蒜泥，腰花炒豬肝，落座便可啖，爽口即為鮮。雞丁說宮保，豆腐說淮南，鍋巴燴肉片，炸響滿堂歡……」大加推崇。有朋自遠方來，如台灣詩人餘光中等來訪，便以燒餅小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人，於是主客盡歡，念念不忘。先生還在《Y先生語錄》中說：「春天的苕菜，還有香椿拌嫩胡豆喲，夏天的涼粉，還有酸豇豆炒碎牛肉喲，秋天的泡海椒，還有干煸狗爪豆喲，冬天的泡青菜，還有豆豉熬臘肉喲。」引得讀者口水長流，望梅止渴。
先生日常居家好靜思，喜讀書，此外亦獎掖後進，扶持新人，基本謝絕社交應酬。常以春蠶吐絲之態，為中國文學的寶庫傾吐著字字珠璣。滄桑歲月終未使這條河枯竭乾涸，相反，它正滿載至清至純之水，以自身獨有的流向，靜靜地匯入我們民族文化史的無盡長河。
【乞丐】
門外誰呼喚？
河南父老，逃荒來討飯。
「俺們不是壞人！」
懷中掏出證件。
東家端來剩菜湯，
西家端來陳飯。
兒學英文識beggar,
這回親眼看見。
愧我書生無能，
敢怒不敢言。
呼兒送去冷紅薯，
羞見父老，掩門一聲嘆。
【哄小兒】
爸爸變了棚中牛，
今日又變家中馬。
笑跪床上四蹄爬，
乖乖兒，快來騎馬馬！
爸爸馱你打游擊，
你說好耍不好耍？
小小屋中有自由，
門一關，就是家天下。
莫要跑到門外去，
去到門外有人罵。
只怪爸爸連累你，
乖乖兒，快用鞭子打！
【理想】
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
飢寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定；
安定的年代裡，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊樑骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。
理想使你微笑地觀察著生活；
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發早白；
理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來榮譽，
那隻不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個「大寫的人」。
世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗你的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。
理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
流沙河
原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。作品出版20種。
西雙版納流沙河
西雙版納流沙河是位於西雙版納傣族自治州西部的一條主要河流。河上游的兩條支流，左支源於邦敢山，自西北而東南穿越西雙版納的最大壩子勐遮壩；右支發源於西雙版納布朗山三垛山，經勐混壩子進入勐遮壩子東南與左支相匯東流，穿越勐海壩子進入西雙版納景洪後匯入瀾滄江。幹流長92公里，流域面積2064平方公里。
李拂一先生所著《車里》記載說：「流沙河原名南哈河」。「南哈」，是句傣語，是當地傣族對西雙版納流沙河的稱謂。「南哈」中的「南」意為河流；「哈」是腥臭。「南哈」意為腥水河。傳說，西雙版納勐遮壩子原是一個湖泊，湖中浸泡著一對雕魔的臭屍，使湖水帶有腥味，西雙版納流沙河的左支流進勐遮湖後，帶著腥味南流，使河水也帶上了腥味。因此，古代西雙版納傣族便稱此河為南哈。公元1915年成書的《普思沿邊治略》記述光緒二十六年（1900）五月西雙版納勐宋叭(帕雅)被革職一事時，有「殺勐宋叭於流沙河」之語，說明西雙版納流沙河一名在清代便已使用。由於此河主要流經平壩，河床上多沙無石，故名流沙河。
西雙版納流沙河的中上游，主要在西雙版納勐遮、勐混和勐海3個平壩中間穿流，河床平緩，水流隨季節變化，歷來不用於航運，只用於灌溉。昔日西雙版納傣家人主要在幹流上安裝紡車形的水車提水灌田，據記載，僅在西雙版納勐海壩子中的流沙河幹流上，便安裝過64架提水灌田的水車。1958年以後，當地人民政府領導群眾在西雙版納流沙河上修建引水、蓄水工程。當年首先在距西雙版納勐海縣城3公里的流沙河幹流上，修建了一座滾水壩，引水灌溉西雙版納勐海壩子中的水田。此後，又在西雙版納流沙河上游的支流上修築了勐邦水庫、曼滿水庫、那達勐水庫等40多個水利工程，使水車提水成為歷史。
西雙版納流沙河因源頭坡陡源短，幹流河床平而多灣，每逢遇到連日暴雨，源頭洪水夾帶泥沙湧入幹流，時常造成大小不同的災害。70年代以來，對一些急灣、窄道進行治理，加之支流上蓄水工程增多，災害已大大減少。
流沙河流出西雙版納勐海壩子以後，在一段多石的峽谷內奔流，河床變窄，水流變急，落差大而集中，成為水力資源十分豐富的河段。西雙版納勐海縣、景洪市和景洪農場，多集中於這一河段開發利用水力資源。已建起西雙版納賓房電站、西雙版納景洪電站、景洪農場電站等3個電站。目前還有一座電站正在修建中。流沙河已經成為西雙版納州目前水力資源開發利用最好的河流。
西雙版納流沙河沿岸，早年森林茂密，竹林遍野，水源豐富。隨著兩岸土地的大量開發利用，森林資源驟減，河水流量已不及從前。據有關單位觀測記錄，西雙版納流沙河的年平均流量60年代為18．2立方米／秒，70年代為18．9立方米／秒，80年代為16．3立方米／秒，進入90年代後只有13．4立方米／秒。最大洪峰流量為231立方米／秒，最枯流量為0．06立方米／秒。目前，沿河兩岸種植了連片的橡膠園、茶園、果園。昔日高大喬木與竹林交錯的景緻，已逐漸被西雙版納田園風光取代。
《西遊記》中的流沙河
經典名著《西遊記》里的流沙河位於焉耆縣開都河南岸，這條河伴隨著《西遊記》這一神話小說，在民間保持著風光、神秘的地位。
站在這個神秘的河畔，放眼望去，河面上滾著一層薄薄的細沙，微風輕撫著細沙在河面上舞蹈，讓人的思緒也不由得翻滾起來，彷彿追懷到了遠古的身影，聽到了唐僧師徒行走在西天大道的回聲。
流沙河的奇異就在於沙隨水動，水流沙流，這是大自然的造化，大自然讓河水夾雜著細碎輕巧的浮沙，年年歲歲游動著，水與沙始終不分離。在流沙河坐船遊玩，最過癮的是看船尾切開的一道線，從這條線隱約可以看見河水裡的浮沙在游動，船速一快，水和沙形成了波濤，再開快些，水和沙能噴濺起兩米多高的浪花。水和沙的奇妙結合，讓來這兒的人感受著河流的氣勢，神話的引力，還有細沙與水的浪漫、神奇。
❹ 關於流沙河的個人簡介
流沙河
原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。內幼習古文，容做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。作品出版20種
❺ 《流沙河詩集》的資料
詩人流沙河原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老內家。幼習古文，做文容言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤.建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》、《流沙河詩集》.(1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。)作品出版20種。
❻ 流沙河先生是怎樣的人
1.簡介
原名余勛坦，四川金堂人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回金堂槐樹街老家。自幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤.建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》《流沙河詩集》.(1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。)作品出版20種。其中《理想》被選入初中課本
(《語文學習》1996年第6期）
附:
1948年高中時期開始發表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。1957年1月參與創辦詩刊《星星》，並發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。但後者不久即遭到公開批判，被認為是「站在已被消滅的階級立場」上，「向人民發出的一紙挑戰書」，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，後結集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。 <<故園六詠>>榮獲1979至1980年全國優秀新詩。
因才識揚名，因清脫為人仰重，因謙虛而備受愛戴，這便是人們心目中的著名詩人流沙河。
近年思想越來越趨向西方價值觀。
近況
流沙河曾在中國詩壇上筆走龍蛇，飲譽海內外。10年前，先生突然「見異思遷」，棄詩而作文，鼓動海峽兩岸文化交流，撥弄出舉世矚目的一個大旋渦。近年來，突然又波瀾不興，一時間，文化人都在詢問他的「流向」。蜀國的文學圈子壓根兒就消失了他那瘦比黃花的影子，消失了他那讓人心頭擱不下的謙恭，消失了他興之所至談笑驚座的幽默。
外貌
先生已逾七旬，身高1.7米，體重卻只有90多斤，怎一個「瘦」字了得，他的樣子，容易使人聯想到經霜後的棗樹，秋塘里的殘荷。光陰似箭催人老，先生已是兩鬢如霜了，但雙眼依然睿智深邃，神態依然恬淡超然。先生言談海闊天空，雅俗共賞，亦庄亦諧。他幽默的質量，可謂絕唱，上下五千年，縱橫數萬里，引經據典，從早「幽」到晚。
著作
先生是四川金堂人，生於1931年11月11日，幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，1949年入四川大學農業化學系，1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》和《星星》詩刊編輯。1957年「反右」運動中，因《草木篇》被毛主席親自點名，「假百花齊放之名，行死鼠亂拋之實」。流沙河在全國上下被批倒批臭，後連續接受多種「勞動改造」（白天修路，鋸木頭，傍晚遭批鬥），累計20年。1979年他被調回四川省文聯，從1985年起專職寫作，並先後出版了《鋸齒嚙痕錄》《獨唱》《台灣中年詩人十二家》《流沙河隨筆》《流沙河詩話》《故園別》《游蹤》《莊子現代版》《Y先生語錄》等著作。迄今為止，已出版小說、詩歌、詩論、散文、翻譯小說、研究專著等著作22種。
筆名來由
先生原名余勛坦，「流沙河」中的「流沙」二字，取自《尚書•禹貢》之東至於海，西至於流沙，因國人名字慣為三字，遂將「河」復補。
點評著作
先生的400則精美短文集成的《Y先生語錄》堪稱一絕，真所謂嬉笑怒罵皆成文章。先生是一部不可多得的活字典，標新立異，出語有典，理據有度。流傳頗廣的《莊子現代版》就是佐證，充分體現出他的學者風范。
老才子的表現
先生走路的步態有異於常人，似乎有點腳不著地，給人一種飄逸感，但又不是飄飄欲仙的那種，身子薄菲菲像只風箏。風箏飛在藍天高處，輕輕漫漫，引人仰望。先生一生中只有有限的幾次出川游歷，最遠的一次是南斯拉夫。雖然足跡未遠，雖然已逾七旬，卻足以擔當起一個「老才子」的名分，寫起文章來縱橫捭闔，才情橫溢，機智幽默，反諷甚至狡黠，都在字里行間隨處可見。
養樹的愛好
閑暇時，先生喜歡養養樹。他家布滿了各種小樹，卻沒有一盆花。最高大的一株是橡樹，他似乎頗有些為之自豪。那株橡樹站在窗前，為他擋住了市塵與市聲。太陽出來時，他的書桌上便滿是葉影晃動。
對家鄉菜的愛
先生對家鄉菜餚偏愛有加，對成都一川菜館題壁贊曰：「民以食為天，食以民為銓，百姓所贊揚，物美價且廉。」並對「白肉拌蒜泥，腰花炒豬肝，落座便可啖，爽口即為鮮。雞丁說宮保，豆腐說淮南，鍋巴燴肉片，炸響滿堂歡……」大加推崇。有朋自遠方來，如台灣詩人餘光中等來訪，便以燒餅小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人，於是主客盡歡，念念不忘。先生還在《Y先生語錄》中說：「春天的苕菜，還有香椿拌嫩胡豆喲，夏天的涼粉，還有酸豇豆炒碎牛肉喲，秋天的泡海椒，還有干煸狗爪豆喲，冬天的泡青菜，還有豆豉熬臘肉喲。」引得讀者口水長流，望梅止渴。
「獨特」的行為
先生日常居家好靜思，喜讀書，此外亦獎掖後進，扶持新人，基本謝絕社交應酬。常以春蠶吐絲之態，為中國文學的寶庫傾吐著字字珠璣。滄桑歲月終未使這條河枯竭乾涸，相反，它正滿載至清至純之水，以自身獨有的流向，靜靜地匯入我們民族文化史的無盡長河。
2、詩歌精選
理想，多麼誘人的字眼！人類有了理想，才使世界不斷向前發展；你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。
理想是什麼？讀了這首詩，你對理想的內涵也許會有新的理解。
理想
流沙河
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
飢寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定；
安定的年代裡，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊樑骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。
理想使你微笑地觀察著生活；
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發早白；
理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來榮譽，
那隻不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個「大寫的人」。
世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗你的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。
理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
中秋
紙窗亮，負兒去工場。
赤腳裸身鋸大木。
音韻鏗鏘，節奏悠揚。
愛他鐵齒有情，
養我一家四口；
恨他鐵齒無情，
啃我壯年時光。
啃完春，啃完夏，
晚歸忽聞桂花香。
屈指今夜中秋節，
叫賢妻快來窗前看月亮。
妻說月色果然好，
明晨又該洗衣裳，
不如早上床！
就是那隻蟋蟀
台灣Y先生說：「在海外，夜間聽到蟋蟀叫，
就會以為那是四川鄉下聽到的那一隻。」
就是那一隻蟋蟀
鋼翅響拍著金風
一跳跳過了海峽
從台北上空悄悄降落
落在你的院子里
夜夜唱歌
就是那一隻蟋蟀
在《豳風·七月》里唱過
在《唐風·蟋蟀》里唱過
在《古詩十九首》里唱過
在花木蘭的織機旁唱過
在姜夔的詞里唱過
勞人聽過
思婦聽過
就是那一隻蟋蟀
在深山的驛道邊唱過
在長城的烽台上唱過
在旅館的天井中唱過
在戰場的野草間唱過
孤客聽過
傷兵聽過
就是那一隻蟋蟀
在你的記憶里唱歌
在我的記憶里唱歌
唱童年的驚喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做籠
想起呼燈籬落
想起月餅
想起桂花
想起滿腹珍珠的石榴果
想起故園飛黃葉
想起野塘剩殘荷
想起雁南飛
想起田間一堆堆的草垛
想起媽媽喚我們回去加衣裳
想起歲月偷偷流去許多許多
就是那一隻蟋蟀
在海峽那邊唱歌
在海峽這邊唱歌
在台北的一條巷子里唱歌
在四川的一個鄉村裡唱歌
在每個中國人腳跡所到之處
處處唱歌
比最單調的樂曲更單調
比最諧和的音響更諧和
凝成水
是露珠
燃成光
是螢火
變成鳥
是鷓鴣
啼叫在鄉愁者的心窩
就是那隻蟋蟀
在你的窗外唱歌
你在傾聽
你在想念
我在傾聽
我在吟哦
你該猜到我在吟些什麼
我會猜到你在想些什麼
中國人有中國人的心態
中國人有中國人的耳朵
我家
荒園有誰來!
點點斑斑, 小路起青苔。
金風派遣落葉，
飄到窗前，紛紛如催債。
失學的嬌女牧鵝歸，
苦命的乖兒摘野菜。
檐下坐賢妻，
一針針為我補破鞋。
秋花紅艷無心賞，
貧賤夫妻百事哀。
芳鄰
鄰居臉上多春色，
夜夜邀我作客。
一肚皮的牢騷，
滿嘴巴的酒氣，
待我極親熱。
最近造反當了官，
臉上忽來秋色。
猛揭我的「放毒」，
狠批我的「復辟」，
交情竟斷絕。
他家小狗太糊塗，
依舊對我搖尾又舔舌。
我說不要這樣做了，
它卻聽不懂，
語言有隔閡。
乞丐
門外誰呼喚？
河南父老，逃荒來討飯。
「俺們不是壞人！」
懷中掏出證件。
東家端來剩菜湯，
西家端來陳飯。
兒學英文識beggar,
這回親眼看見。
愧我書生無能，
敢怒不敢言。
呼兒送去冷紅薯，
羞見父老，掩門一聲嘆
哄小兒
爸爸變了棚中牛，
今日又變家中馬。
笑跪床上四蹄爬，
乖乖兒，快來騎馬馬！
爸爸馱你打游擊，
你說好耍不好耍？
小小屋中有自由，
門一關，就是家天下。
莫要跑到門外去，
去到門外有人罵。
只怪爸爸連累你，
乖乖兒，快用鞭子打！
仙人掌
她不想用鮮花向主人獻媚,
遍身披上刺刀.
主人把她逐出花園,
也不給她水喝.
在野地里,
在沙漠中,
她活著,
繁殖著兒女......
洛陽古碑
碑座上有狗睡午覺
碑面蒙塵土
碑左賣羊肉湯
碑右賣烤紅薯
孤單單曝著老太陽
古碑佇迎遠客
笑得好凄涼
笑得好苦
遠客恭讀碑文
聽繁體大字羞愧的陳述
說孔子入周問禮
來過此處
流沙河的《理想》等作品被編入了初中語文教材
[編輯本段]二、《西遊記》中的流沙河
系列連環畫《西遊記》封面經典名著《西遊記》里的流沙河位於焉耆縣開都河南岸，這條河伴隨著《西遊記》這一神話小說，在民間保持著風光、神秘的地位。 出自《西遊記》第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟凈
《西遊記》中此河水勢凶險，又被卷簾大將占據，常人根本無法渡過。
有詩為證：八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。
站在這個神秘的河畔，放眼望去，河面上滾著一層薄薄的細沙，微風輕撫著細沙在河面上舞蹈，讓人的思緒也不由得翻滾起來，彷彿追懷到了遠古的身影，聽到了唐僧師徒行走在西天大道的回聲。
流沙河的奇異就在於沙隨水動，水流沙流，這是大自然的造化，大自然讓河水夾雜著細碎輕巧的浮沙，年年歲歲游動著，水與沙始終不分離。在流沙河坐船遊玩，最過癮的是看船尾 切開的一道線，從這條線隱約可以看見河水裡的浮沙在游動，船速一快，水和沙形成了波濤，再開快些，水和沙能噴濺起兩米多高的浪花。水和沙的奇妙結合，讓來這兒的人感受著河流的氣勢，神話的引力，還有細沙與水的浪漫、神奇。
[編輯本段]三、西雙版納流沙河
西雙版納流沙河是位於西雙版納傣族自治州西部的一條主要河流。河上游的兩條支流，左支源於邦敢山，自西北而東南穿越西雙版納的最大壩子勐遮壩；右支發源於西雙版納布朗山三垛山，經勐混壩子進入勐遮壩子東南與左支相匯東流，穿越勐海壩子進入西雙版納景洪後匯入瀾滄江。幹流長92公里，流域面積2064平方公里。
李拂一先生所著《車里》記載說：「流沙河原名南哈河」。「南哈」，是句傣語，是當地傣族對西雙版納流沙河的稱謂。「南哈」中的「南」意為河流；「哈」是腥臭。「南哈」意為腥水河。傳說，西雙版納勐遮壩子原是一個湖泊，湖中浸泡著一對雕魔的臭屍，使湖水帶有腥味，西雙版納流沙河的左支流進勐遮湖後，帶著腥味南流，使河水也帶上了腥味。因此，古代西雙版納傣族便稱此河為南哈。公元1915年成書的《普思沿邊治略》記述光緒二十六年（1900）五月西雙版納勐宋叭(帕雅)被革職一事時，有「殺勐宋叭於流沙河」之語，說明西雙版納流沙河一名在清代便已使用。由於此河主要流經平壩，河床上多沙無石，故名流沙河。
西雙版納流沙河的中上游，主要在西雙版納勐遮、勐混和勐海3個平壩中間穿流，河床平緩，水流隨季節變化，歷來不用於航運，只用於灌溉。昔日西雙版納傣家人主要在幹流上安裝紡車形的水車提水灌田，據記載，僅在西雙版納勐海壩子中的流沙河幹流上，便安裝過64架提水灌田的水車。1958年以後，當地人民政府領導群眾在西雙版納流沙河上修建引水、蓄水工程。當年首先在距西雙版納勐海縣城3公里的流沙河幹流上，修建了一座滾水壩，引水灌溉西雙版納勐海壩子中的水田。此後，又在西雙版納流沙河上游的支流上修築了勐邦水庫、曼滿水庫、那達勐水庫等40多個水利工程，使水車提水成為歷史。
西雙版納流沙河因源頭坡陡源短，幹流河床平而多灣，每逢遇到連日暴雨，源頭洪水夾帶泥沙湧入幹流，時常造成大小不同的災害。70年代以來，對一些急灣、窄道進行治理，加之支流上蓄水工程增多，災害已大大減少。
流沙河流出西雙版納勐海壩子以後，在一段多石的峽谷內奔流，河床變窄，水流變急，落差大而集中，成為水力資源十分豐富的河段。西雙版納勐海縣、景洪市和景洪農場，多集中於這一河段開發利用水力資源。已建起西雙版納賓房電站、西雙版納景洪電站、景洪農場電站等3個電站。目前還有一座電站正在修建中。流沙河已經成為西雙版納州目前水力資源開發利用最好的河流。
西雙版納流沙河沿岸，早年森林茂密，竹林遍野，水源豐富。隨著兩岸土地的大量開發利用，森林資源驟減，河水流量已不及從前。據有關單位觀測記錄，西雙版納流沙河的年平均流量60年代為18．2立方米／秒，70年代為18．9立方米／秒，80年代為16．3立方米／秒，進入90年代後只有13．4立方米／秒。最大洪峰流量為231立方米／秒，最枯流量為0．06立方米／秒。目前，沿河兩岸種植了連片的橡膠園、茶園、果園。昔日高大喬木與竹林交錯的景緻，已逐漸被西雙版納田園風光取代。
[編輯本段]四、湖南寧鄉流沙河鎮
地處湖南寧鄉縣西部的流沙河鎮發揮文化底蘊深厚、人文資源豐富的特點，挖掘當地「千年花豬、千年砂鍋、千年米酒、千年禪院」四大獨特的地方資源，擬通過市場化運作進行充分開發，以此為依託打造千年名鎮。前日，副市長何寄華帶領市有關部門和企業來到流沙河鎮現場辦公，要求進一步挖掘提升地方資源，辦廠建店發展經濟，統籌運作形成合力，積極推進千年名鎮建設。
流沙河鎮捧出的四大獨特地方資源令人眼前為之一亮。其一為千年花豬，即寧鄉豬，從宋朝開始就有歷史記載，其外形俊美、免疫力強、肉質細嫩、味道鮮美，有「國寶」之稱。其二為千年砂鍋，以該鎮響水山獨特的釉土和附近的粘土按照一定比例燒制而成，比青銅器的歷史還要久遠，以砂鍋為炊具煮出來的食物能確保原汁原味，且長期使用有延年益壽的功效，該鎮的響水村因此成了遠近聞名的長壽村。其三為千年米酒，以多種特殊的中草葯配方與當地的大米釀制而成，氣味芳香，味道甜美，有「醉人於無形」的美譽。其四為千年禪院，即南嶽七十二峰之一的猴子峰峰頂的金鳳禪院，始建於隋末唐初，是一座道、佛共存的寺院。當地許多傳說更令人產生美好的遐想：流沙河是沙僧的老家，罘罳峰（猴子峰）是孫悟空的領地，土花豬是豬八戒的化身，金鳳禪院是由金龜子轉世的唐僧的修煉之所，而砂鍋就是師徒四人化緣的家當——這些構成了現實版的西遊記文化。目前，市、縣、鎮合力對流沙河的這些地方資源進行了整體包裝，並對外推介招商，例如根據當地傳說擬建設一個集旅遊觀光、休閑娛樂、影視拍攝於一體的「西遊記文化園」。已有投資商前往流沙河考察，對當地的獨特資源表現出濃厚興趣。
❼ 關於報考早稻田大學商業方面研究生的問題。早大的留學生幫幫我好嗎
答的是什麼啊？真是的
你未必必不了業的。相信自己的說。
❽ 關於 流沙河 草木篇的問題
一、詩人流沙河原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。自幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤.建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》《流沙河詩集》.(1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。)作品出版20種。其中《理想》被選入初中課本
(《語文學習》1996年第6期）
附:
1948年高中時期開始發表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。1957年1月參與創辦詩刊《星星》，並發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。但後者不久即遭到公開批判，被認為是「站在已被消滅的階級立場」上，「向人民發出的一紙挑戰書」，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，後結集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。
因才識揚名，因清脫為人仰重，因謙虛而備受愛戴，這便是人們心目中的著名詩人流沙河。
[編輯本段]1、眾人看流沙河
近況
流沙河曾在中國詩壇上筆走龍蛇，飲譽海內外。10年前，先生突然「見異思遷」，棄詩而作文，鼓動海峽兩岸文化交流，撥弄出舉世矚目的一個大旋渦。近年來，突然又波瀾不興，一時間，文化人都在詢問他的「流向」。蜀國的文學圈子壓根兒就消失了他那瘦比黃花的影子，消失了他那讓人心頭擱不下的謙恭，消失了他興之所至談笑驚座的幽默。
外貌
先生已逾七旬，身高1.7米，體重卻只有90多斤，怎一個「瘦」字了得，他的樣子，容易使人聯想到經霜後的棗樹，秋塘里的殘荷。光陰似箭催人老，先生已是兩鬢如霜了，但雙眼依然睿智深邃，神態依然恬淡超然。先生言談海闊天空，雅俗共賞，亦庄亦諧。他幽默的質量，可謂絕唱，上下五千年，縱橫數萬里，引經據典，從早「幽」到晚。
著作
先生是四川金堂人，生於1931年11月11日，幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，1949年入四川大學農業化學系，1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》和《星星》詩刊編輯。1957年「反右」運動中，因《草木篇》被毛主席親自點名，「假百花齊放之名，行死鼠亂拋之實」。流沙河在全國上下被批倒批臭，後連續接受多種「勞動改造」（白天修路，鋸木頭，傍晚遭批鬥），累計20年。1979年他被調回四川省文聯，從1985年起專職寫作，並先後出版了《鋸齒嚙痕錄》《獨唱》《台灣中年詩人十二家》《流沙河隨筆》《流沙河詩話》《故園別》《游蹤》《莊子現代版》《Y先生語錄》等著作。迄今為止，已出版小說、詩歌、詩論、散文、翻譯小說、研究專著等著作22種。
筆名來由
先生原名余勛坦，「流沙河」中的「流沙」二字，取自《尚書•禹貢》之東至於海，西至於流沙，因國人名字慣為三字，遂將「河」復補。
點評著作
先生的400則精美短文集成的《Y先生語錄》堪稱一絕，真所謂嬉笑怒罵皆成文章。先生是一部不可多得的活字典，標新立異，出語有典，理據有度。流傳頗廣的《莊子現代版》就是佐證，充分體現出他的學者風范。
老才子的表現
先生走路的步態有異於常人，似乎有點腳不著地，給人一種飄逸感，但又不是飄飄欲仙的那種，身子薄菲菲像只風箏。風箏飛在藍天高處，輕輕漫漫，引人仰望。先生一生中只有有限的幾次出川游歷，最遠的一次是南斯拉夫。雖然足跡未遠，雖然已逾七旬，卻足以擔當起一個「老才子」的名分，寫起文章來縱橫捭闔，才情橫溢，機智幽默，反諷甚至狡黠，都在字里行間隨處可見。
養樹的愛好
閑暇時，先生喜歡養養樹。他家布滿了各種小樹，卻沒有一盆花。最高大的一株是橡樹，他似乎頗有些為之自豪。那株橡樹站在窗前，為他擋住了市塵與市聲。太陽出來時，他的書桌上便滿是葉影晃動。
對家鄉菜的愛
先生對家鄉菜餚偏愛有加，對成都一川菜館題壁贊曰：「民以食為天，食以民為銓，百姓所贊揚，物美價且廉。」並對「白肉拌蒜泥，腰花炒豬肝，落座便可啖，爽口即為鮮。雞丁說宮保，豆腐說淮南，鍋巴燴肉片，炸響滿堂歡……」大加推崇。有朋自遠方來，如台灣詩人餘光中等來訪，便以燒餅小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人，於是主客盡歡，念念不忘。先生還在《Y先生語錄》中說：「春天的苕菜，還有香椿拌嫩胡豆喲，夏天的涼粉，還有酸豇豆炒碎牛肉喲，秋天的泡海椒，還有干煸狗爪豆喲，冬天的泡青菜，還有豆豉熬臘肉喲。」引得讀者口水長流，望梅止渴。
「獨特」的行為
先生日常居家好靜思，喜讀書，此外亦獎掖後進，扶持新人，基本謝絕社交應酬。常以春蠶吐絲之態，為中國文學的寶庫傾吐著字字珠璣。滄桑歲月終未使這條河枯竭乾涸，相反，它正滿載至清至純之水，以自身獨有的流向，靜靜地匯入我們民族文化史的無盡長河。
[編輯本段]2、精選詩歌
理想，多麼誘人的字眼！人類有了理想，才使世界不斷向前發展；你我有了理想，所以能向著既定的目標不斷努力。
理想是什麼？讀了這首詩，你對理想的內涵也許會有新的理解。
理想
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
飢寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定；
安定的年代裡，理想是繁榮。
理想如珍珠，一顆綴連著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊樑骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。
理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。
理想使你微笑地觀察著生活；
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢發早白；
理想使你頭白仍然天真。
理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。
理想如果給你帶來榮譽，
那隻不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個「大寫的人」。
世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗你的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勛；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。
理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
中秋
紙窗亮，負兒去工場。
赤腳裸身鋸大木。
音韻鏗鏘，節奏悠揚。
愛他鐵齒有情，
養我一家四口；
恨他鐵齒無情，
啃我壯年時光。
啃完春，啃完夏，
晚歸忽聞桂花香。
屈指今夜中秋節，
叫賢妻快來窗前看月亮。
妻說月色果然好，
明晨又該洗衣裳，
不如早上床！
就是那隻蟋蟀
台灣Y先生說：「在海外，夜間聽到蟋蟀叫，
就會以為那是四川鄉下聽到的那一隻。」
就是那一隻蟋蟀
鋼翅響拍著金風
一跳跳過了海峽
從台北上空悄悄降落
落在你的院子里
夜夜唱歌
就是那一隻蟋蟀
在《豳風·七月》里唱過
在《唐風·蟋蟀》里唱過
在《古詩十九首》里唱過
在花木蘭的織機旁唱過
在姜夔的詞里唱過
勞人聽過
思婦聽過
就是那一隻蟋蟀
在深山的驛道邊唱過
在長城的烽台上唱過
在旅館的天井中唱過
在戰場的野草間唱過
孤客聽過
傷兵聽過
就是那一隻蟋蟀
在你的記憶里唱歌
在我的記憶里唱歌
唱童年的驚喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做籠
想起呼燈籬落
想起月餅
想起桂花
想起滿腹珍珠的石榴果
想起故園飛黃葉
想起野塘剩殘荷
想起雁南飛
想起田間一堆堆的草垛
想起媽媽喚我們回去加衣裳
想起歲月偷偷流去許多許多
就是那一隻蟋蟀
在海峽那邊唱歌
在海峽這邊唱歌
在台北的一條巷子里唱歌
在四川的一個鄉村裡唱歌
在每個中國人腳跡所到之處
處處唱歌
比最單調的樂曲更單調
比最諧和的音響更諧和
凝成水
是露珠
燃成光
是螢火
變成鳥
是鷓鴣
啼叫在鄉愁者的心窩
就是那隻蟋蟀
在你的窗外唱歌
你在傾聽
你在想念
我在傾聽
我在吟哦
你該猜到我在吟些什麼
我會猜到你在想些什麼
中國人有中國人的心態
中國人有中國人的耳朵
我家
荒園有誰來!
點點斑斑, 小路起青苔。
金風派遣落葉，
飄到窗前，紛紛如催債。
失學的嬌女牧鵝歸，
苦命的乖兒摘野菜。
檐下坐賢妻，
一針針為我補破鞋。
秋花紅艷無心賞，
貧賤夫妻百事哀。
芳鄰
鄰居臉上多春色，
夜夜邀我作客。
一肚皮的牢騷，
滿嘴巴的酒氣，
待我極親熱。
最近造反當了官，
臉上忽來秋色。
猛揭我的「放毒」，
狠批我的「復辟」，
交情竟斷絕。
他家小狗太糊塗，
依舊對我搖尾又舔舌。
我說不要這樣做了，
它卻聽不懂，
語言有隔閡。
乞丐
門外誰呼喚？
河南父老，逃荒來討飯。
「俺們不是壞人！」
懷中掏出證件。
東家端來剩菜湯，
西家端來陳飯。
兒學英文識beggar,
這回親眼看見。
愧我書生無能，
敢怒不敢言。
呼兒送去冷紅薯，
羞見父老，掩門一聲嘆
哄小兒
爸爸變了棚中牛，
今日又變家中馬。
笑跪床上四蹄爬，
乖乖兒，快來騎馬馬！
爸爸馱你打游擊，
你說好耍不好耍？
小小屋中有自由，
門一關，就是家天下。
莫要跑到門外去，
去到門外有人罵。
只怪爸爸連累你，
乖乖兒，快用鞭子打！
仙人掌
她不想用鮮花向主人獻媚,
遍身披上刺刀.
主人把她逐出花園,
也不給她水喝.
在野地里,
在沙漠中,
她活著,
繁殖著兒女......
洛陽古碑
碑座上有狗睡午覺
碑面蒙塵土
碑左賣羊肉湯
碑右賣烤紅薯
孤單單曝著老太陽
古碑佇迎遠客
笑得好凄涼
笑得好苦
遠客恭讀碑文
聽繁體大字羞愧的陳述
說孔子入周問禮
來過此處
[編輯本段]二、西雙版納流沙河
西雙版納流沙河是位於西雙版納傣族自治州西部的一條主要河流。河上游的兩條支流，左支源於邦敢山，自西北而東南穿越西雙版納的最大壩子勐遮壩；右支發源於西雙版納布朗山三垛山，經勐混壩子進入勐遮壩子東南與左支相匯東流，穿越勐海壩子進入西雙版納景洪後匯入瀾滄江。幹流長92公里，流域面積2064平方公里。
李拂一先生所著《車里》記載說：「流沙河原名南哈河」。「南哈」，是句傣語，是當地傣族對西雙版納流沙河的稱謂。「南哈」中的「南」意為河流；「哈」是腥臭。「南哈」意為腥水河。傳說，西雙版納勐遮壩子原是一個湖泊，湖中浸泡著一對雕魔的臭屍，使湖水帶有腥味，西雙版納流沙河的左支流進勐遮湖後，帶著腥味南流，使河水也帶上了腥味。因此，古代西雙版納傣族便稱此河為南哈。公元1915年成書的《普思沿邊治略》記述光緒二十六年（1900）五月西雙版納勐宋叭(帕雅)被革職一事時，有「殺勐宋叭於流沙河」之語，說明西雙版納流沙河一名在清代便已使用。由於此河主要流經平壩，河床上多沙無石，故名流沙河。
西雙版納流沙河的中上游，主要在西雙版納勐遮、勐混和勐海3個平壩中間穿流，河床平緩，水流隨季節變化，歷來不用於航運，只用於灌溉。昔日西雙版納傣家人主要在幹流上安裝紡車形的水車提水灌田，據記載，僅在西雙版納勐海壩子中的流沙河幹流上，便安裝過64架提水灌田的水車。1958年以後，當地人民政府領導群眾在西雙版納流沙河上修建引水、蓄水工程。當年首先在距西雙版納勐海縣城3公里的流沙河幹流上，修建了一座滾水壩，引水灌溉西雙版納勐海壩子中的水田。此後，又在西雙版納流沙河上游的支流上修築了勐邦水庫、曼滿水庫、那達勐水庫等40多個水利工程，使水車提水成為歷史。
西雙版納流沙河因源頭坡陡源短，幹流河床平而多灣，每逢遇到連日暴雨，源頭洪水夾帶泥沙湧入幹流，時常造成大小不同的災害。70年代以來，對一些急灣、窄道進行治理，加之支流上蓄水工程增多，災害已大大減少。
流沙河流出西雙版納勐海壩子以後，在一段多石的峽谷內奔流，河床變窄，水流變急，落差大而集中，成為水力資源十分豐富的河段。西雙版納勐海縣、景洪市和景洪農場，多集中於這一河段開發利用水力資源。已建起西雙版納賓房電站、西雙版納景洪電站、景洪農場電站等3個電站。目前還有一座電站正在修建中。流沙河已經成為西雙版納州目前水力資源開發利用最好的河流。
西雙版納流沙河沿岸，早年森林茂密，竹林遍野，水源豐富。隨著兩岸土地的大量開發利用，森林資源驟減，河水流量已不及從前。據有關單位觀測記錄，西雙版納流沙河的年平均流量60年代為18．2立方米／秒，70年代為18．9立方米／秒，80年代為16．3立方米／秒，進入90年代後只有13．4立方米／秒。最大洪峰流量為231立方米／秒，最枯流量為0．06立方米／秒。目前，沿河兩岸種植了連片的橡膠園、茶園、果園。昔日高大喬木與竹林交錯的景緻，已逐漸被西雙版納田園風光取代。
[編輯本段]三、《西遊記》中的流沙河
經典名著《西遊記》里的流沙河位於焉耆縣開都河南岸，這條河伴隨著《西遊記》這一神話小說，在民間保持著風光、神秘的地位。
站在這個神秘的河畔，放眼望去，河面上滾著一層薄薄的細沙，微風輕撫著細沙在河面上舞蹈，讓人的思緒也不由得翻滾起來，彷彿追懷到了遠古的身影，聽到了唐僧師徒行走在西天大道的回聲。
流沙河的奇異就在於沙隨水動，水流沙流，這是大自然的造化，大自然讓河水夾雜著細碎輕巧的浮沙，年年歲歲游動著，水與沙始終不分離。在流沙河坐船遊玩，最過癮的是看船尾 切開的一道線，從這條線隱約可以看見河水裡的浮沙在游動，船速一快，水和沙形成了波濤，再開快些，水和沙能噴濺起兩米多高的浪花。水和沙的奇妙結合，讓來這兒的人感受著河流的氣勢，神話的引力，還有細沙與水的浪漫、神奇。
四、湖南寧鄉流沙河鎮
地處湖南寧鄉縣西部的流沙河鎮發揮文化底蘊深厚、人文資源豐富的特點，挖掘當地「千年花豬、千年砂鍋、千年米酒、千年禪院」四大獨特的地方資源，擬通過市場化運作進行充分開發，以此為依託打造千年名鎮。前日，副市長何寄華帶領市有關部門和企業來到流沙河鎮現場辦公，要求進一步挖掘提升地方資源，辦廠建店發展經濟，統籌運作形成合力，積極推進千年名鎮建設。
流沙河鎮捧出的四大獨特地方資源令人眼前為之一亮。其一為千年花豬，即寧鄉豬，從宋朝開始就有歷史記載，其外形俊美、免疫力強、肉質細嫩、味道鮮美，有「國寶」之稱。其二為千年砂鍋，以該鎮響水山獨特的釉土和附近的粘土按照一定比例燒制而成，比青銅器的歷史還要久遠，以砂鍋為炊具煮出來的食物能確保原汗原味，且長期使用有延年益壽的功效，該鎮的響水村因此成了遠近聞名的長壽村。其三為千年米酒，以多種特殊的中草葯配方與當地的大米釀制而成，氣味芳香，味道甜美，有「醉人於無形」的美譽。其四為千年禪院，即南嶽七十二峰之一的猴子峰峰頂的金鳳禪院，始建於隋末唐初，是一座道、佛共存的寺院。當地許多傳說更令人產生美好的遐想：流沙河是沙僧的老家，猴子峰是孫悟空的領地，土花豬是豬八戒的化身，金鳳禪院是由金龜子轉世的唐僧的修煉之所，而砂鍋就是師徒四人化緣的家當——這些構成了現實版的西遊記文化。目前，市、縣、鎮合力對流沙河的這些地方資源進行了整體包裝，並對外推介招商，例如根據當地傳說擬建設一個集旅遊觀光、休閑娛樂、影視拍攝於一體的「西遊記文化園」。已有投資商前往流沙河考察，對當地的獨特資源表現出濃厚興趣。
❾ 關於愛家鄉的作文西雙版納勐海縣
流沙河（1931— ）原名余勛坦。詩人。四川金堂人(現青白江城廂鎮)。四川大學肄業。建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》、《流沙河詩集》。四川成都人。1948年高中時期開始發表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農村夜曲》。1957年1月參與創辦詩刊《星星》，並發表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學界矚目。但後者不久即遭到公開批判，被認為是「站在已被消滅的階級立場」上，「向人民發出的一紙挑戰書」，由此被打為右派，遣送回原籍勞動。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗，後結集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。因才識揚名，因清脫為人仰重，因謙虛而備受愛戴，這便是人們心目中的著名詩人流沙河。流沙河曾在中國詩壇上筆走龍蛇，飲譽海內外。10年前，先生突然「見異思遷」，棄詩而作文，鼓動海峽兩岸文化交流，撥弄出舉世矚目的一個大旋渦。近年來，突然又波瀾不興，一時間，文化人都在詢問他的「流向」。蜀國的文學圈子壓根兒就消失了他那瘦比黃花的影子，消失了他那讓人心頭擱不下的謙恭，消失了他興之所至談笑驚座的幽默。先生已逾七旬，身高1.7米，體重卻只有90多斤，怎一個「瘦」字了得，他的樣子，容易使人聯想到經霜後的棗樹，秋塘里的殘荷。光陰似箭催人老，先生已是兩鬢如霜了，但雙眼依然睿智深邃，神態依然恬淡超然。先生言談海闊天空，雅俗共賞，亦庄亦諧。他幽默的質量，可謂絕唱，上下五千年，縱橫數萬里，引經據典，從早「幽」到晚。先生是四川金堂人，生於1931年11月11日，幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，1949年入四川大學農業化學系，1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》和《星星》詩刊編輯。1957年「反右」運動中，因《草木篇》被毛主席親自點名，「假百花齊放之名，行鼠亂拋之實」。流沙河在全國上下被批倒批臭，後連續接受多種「勞動改造」（白天修路，鋸木頭，傍晚遭批鬥），累計20年。1979年他被調回四川省文聯，從1985年起專職寫作，並先後出版了《鋸齒嚙痕錄》、《獨唱》、《台灣中年詩人十二家》、《流沙河隨筆》、《流沙河詩話》、《故園別》、《游蹤》、《莊子現代版》、《Y先生語錄》等著作。迄今為止，已出版小說、詩歌、詩論、散文、翻譯小說、研究專著等著作22種。先生原名余勛坦，「流沙河」中的「流沙」二字，取自《尚書禹貢》之東至於海，西至於流沙，因國人名字慣為三字，遂將「河」復補。先生的400則精美短文集成的《Y先生語錄》堪稱一絕，真所謂嬉笑怒罵皆成文章。先生是一部不可多得的活字典，標新立異，出語有典，理據有度。流傳頗廣的《莊子現代版》就是佐證，充分體現出他的學者風范。先生走路的步態有異於常人，似乎有點腳不著地，給人一種飄逸感，但又不是飄飄欲仙的那種，身子薄菲菲像只風箏。風箏飛在藍天高處，輕輕漫漫，引人仰望。先生一生中只有有限的幾次出川游歷，最遠的一次是南斯拉夫。雖然足跡未遠，雖然已逾七旬，卻足以擔當起一個「老才子」的名分，寫起文章來縱橫捭闔，才情橫溢，機智幽默，反諷甚至狡黠，都在字里行間隨處可見。閑暇時，先生喜歡養養樹。他家布滿了各種小樹，卻沒有一盆花。最高大的一株是橡樹，他似乎頗有些為之自豪。那株橡樹站在窗前，為他擋住了市塵與市聲。太陽出來時，他的書桌上便滿是葉影晃動。先生對家鄉菜餚偏愛有加，對成都一川菜館題壁贊曰：「民以食為天，食以民為銓，百姓所贊揚，物美價且廉。」並對「白肉拌蒜泥，腰花炒豬肝，落座便可啖，爽口即為鮮。雞丁說宮保，豆腐說淮南，鍋巴燴肉片，炸響滿堂歡……」大加推崇。有朋自遠方來，如台灣詩人餘光中等來訪，便以燒餅小菜、蒸牛肉和夫妻肺片等招待客人，於是主客盡歡，念念不忘。先生還在《Y先生語錄》中說：「春天的苕菜，還有香椿拌嫩胡豆喲，夏天的涼粉，還有酸豇豆炒碎牛肉喲，秋天的泡海椒，還有干煸狗爪豆喲，冬天的泡青菜，還有豆豉熬臘肉喲。」引得讀者口水長流，望梅止渴。先生日常居家好靜思，喜讀書，此外亦獎掖後進，扶持新人，基本謝絕社交應酬。常以春蠶吐絲之態，為中國文學的寶庫傾吐著字字珠璣。滄桑歲月終未使這條河枯竭乾涸，相反，它正滿載至清至純之水，以自身獨有的流向，靜靜地匯入我們民族文化史的無盡長河。【乞丐】門外誰呼喚？河南父老，逃荒來討飯。「俺們不是壞人！」懷中掏出證件。東家端來剩菜湯，西家端來陳飯。兒學英文識beggar,這回親眼看見。愧我書生無能，敢怒不敢言。呼兒送去冷紅薯，羞見父老，掩門一聲嘆。【哄小兒】爸爸變了棚中牛，今日又變家中馬。笑跪床上四蹄爬，乖乖兒，快來騎馬馬！爸爸馱你打游擊，你說好耍不好耍？小小屋中有自由，門一關，就是家天下。莫要跑到門外去，去到門外有人罵。只怪爸爸連累你，乖乖兒，快用鞭子打！【理想】理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。飢寒的年代裡，理想是溫飽；溫飽的年代裡，理想是文明。離亂的年代裡，理想是安定；安定的年代裡，理想是繁榮。理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。美麗的珍珠鏈，歷史的脊樑骨，古照今，今照來，先輩照子孫。理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你那進取的心。理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強地反抗著命運。理想使你忘記鬢發早白；理想使你頭白仍然天真。理想是鬧鍾，敲碎你的黃金夢；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲。理想如果給你帶來榮譽，那隻不過是它的副產品，而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因有理想而偉大；有理想者就是一個「大寫的人」。世界上總有人拋棄了理想，理想卻從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗你的堅貞；理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以後要當心！英雄失去理想，蛻作庸人，可厭地誇耀著當年的功勛；庸人失去理想，碌碌終生，可笑地詛咒著眼前的環境。理想開花，桃李要結甜果；理想抽芽，榆楊會有濃陰。請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。流沙河原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。作品出版20種。(《語文學習》1996年第6期)<>被選入人教版七年級上冊語文.西雙版納流沙河西雙版納流沙河是位於西雙版納傣族自治州西部的一條主要河流。河上游的兩條支流，左支源於邦敢山，自西北而東南穿越西雙版納的最大壩子勐遮壩；右支發源於西雙版納布朗山三垛山，經勐混壩子進入勐遮壩子東南與左支相匯東流，穿越勐海壩子進入西雙版納景洪後匯入瀾滄江。幹流長92公里，流域面積2064平方公里。李拂一先生所著《車里》記載說：「流沙河原名南哈河」。「南哈」，是句傣語，是當地傣族對西雙版納流沙河的稱謂。「南哈」中的「南」意為河流；「哈」是腥臭。「南哈」意為腥水河。傳說，西雙版納勐遮壩子原是一個湖泊，湖中浸泡著一對雕魔的臭屍，使湖水帶有腥味，西雙版納流沙河的左支流進勐遮湖後，帶著腥味南流，使河水也帶上了腥味。因此，古代西雙版納傣族便稱此河為南哈。公元1915年成書的《普思沿邊治略》記述光緒二十六年（1900）五月西雙版納勐宋叭(帕雅)被革職一事時，有「殺勐宋叭於流沙河」之語，說明西雙版納流沙河一名在清代便已使用。由於此河主要流經平壩，河床上多沙無石，故名流沙河。西雙版納流沙河的中上游，主要在西雙版納勐遮、勐混和勐海3個平壩中間穿流，河床平緩，水流隨季節變化，歷來不用於航運，只用於灌溉。昔日西雙版納傣家人主要在幹流上安裝紡車形的水車提水灌田，據記載，僅在西雙版納勐海壩子中的流沙河幹流上，便安裝過64架提水灌田的水車。1958年以後，當地人民政府領導群眾在西雙版納流沙河上修建引水、蓄水工程。當年首先在距西雙版納勐海縣城3公里的流沙河幹流上，修建了一座滾水壩，引水灌溉西雙版納勐海壩子中的水田。此後，又在西雙版納流沙河上游的支流上修築了勐邦水庫、曼滿水庫、那達勐水庫等40多個水利工程，使水車提水成為歷史。西雙版納流沙河因源頭坡陡源短，幹流河床平而多灣，每逢遇到連日暴雨，源頭洪水夾帶泥沙湧入幹流，時常造成大小不同的災害。70年代以來，對一些急灣、窄道進行治理，加之支流上蓄水工程增多，災害已大大減少。流沙河流出西雙版納勐海壩子以後，在一段多石的峽谷內奔流，河床變窄，水流變急，落差大而集中，成為水力資源十分豐富的河段。西雙版納勐海縣、景洪市和景洪農場，多集中於這一河段開發利用水力資源。已建起西雙版納賓房電站、西雙版納景洪電站、景洪農場電站等3個電站。目前還有一座電站正在修建中。流沙河已經成為西雙版納州目前水力資源開發利用最好的河流。西雙版納流沙河沿岸，早年森林茂密，竹林遍野，水源豐富。隨著兩岸土地的大量開發利用，森林資源驟減，河水流量已不及從前。據有關單位觀測記錄，西雙版納流沙河的年平均流量60年代為18．2立方米／秒，70年代為18．9立方米／秒，80年代為16．3立方米／秒，進入90年代後只有13．4立方米／秒。最大洪峰流量為231立方米／秒，最枯流量為0．06立方米／秒。目前，沿河兩岸種植了連片的橡膠園、茶園、果園。昔日高大喬木與竹林交錯的景緻，已逐漸被西雙版納田園風光取代。《西遊記》中的流沙河經典名著《西遊記》里的流沙河位於焉耆縣開都河南岸，這條河伴隨著《西遊記》這一神話小說，在民間保持著風光、神秘的地位。站在這個神秘的河畔，放眼望去，河面上滾著一層薄薄的細沙，微風輕撫著細沙在河面上舞蹈，讓人的思緒也不由得翻滾起來，彷彿追懷到了遠古的身影，聽到了唐僧師徒行走在西天大道的回聲。流沙河的奇異就在於沙隨水動，水流沙流，這是大自然的造化，大自然讓河水夾雜著細碎輕巧的浮沙，年年歲歲游動著，水與沙始終不分離。在流沙河坐船遊玩，最過癮的是看船尾切開的一道線，從這條線隱約可以看見河水裡的浮沙在游動，船速一快，水和沙形成了波濤，再開快些，水和沙能噴濺起兩米多高的浪花。水和沙的奇妙結合，讓來這兒的人感受著河流的氣勢，神話的引力，還有細沙與水的浪漫、神奇。參考資料：http://ke..com/view/62318.htm
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【哄小兒】
爸爸變了棚中牛，
今日又變家中馬。
笑跪床上四蹄爬，
乖乖兒，快來騎馬內馬！
爸爸馱容你打游擊，
你說好耍不好耍？
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門一關，就是家天下。
莫要跑到門外去，
去到門外有人罵。
只怪爸爸連累你，
乖乖兒，快用鞭子打！
沒有上學吧》？