談談農村殯葬改革和新農村建設

㈠ 急求！！ 關於殯葬改革發展必要性的論文或者文章

淺述農村殯葬改革和新農村建設:http://www.51lun-wen.cn/Article/sheh/nc/200804/268343.html
希望有值得借鑒的地方。
【關鍵詞】殯葬改革 新農村建設 二次改革
隨著人們對死亡的科學認識不斷提高，如何處置死者已經不是一種簡單的信仰和習俗問題，它關繫到社會的穩定、經濟的發展和文化的建設。殯葬是社會生活的一個重要組成部分，在人們的生活中占據著特殊的位置，對社會的發展與進步產生著不可忽視的作用。傳統的殯葬方式制約農村的經濟和精神文明建設，滯後農村的民主建設進程，不利於城鄉統籌發展和小康和諧社會的建設，從長遠來看，也不利於子孫後代的發展。因此，1997年國務院出台了《殯葬管理條理》，試圖引導全國的殯葬改革以及促進從屬於民政系統的殯葬產業的改革和管理制度方面的完善。殯葬改革涉及到億萬人的切身利益。如今，中央號召建設社會主義新農村，而如何建設好社會主義新農村，殯葬改革是不可缺少的一部分。

一、傳統殯葬的弊端

傳統的喪葬主要是土葬，因為人們始終堅信，陰間在地底下，死者在那兒可以以另一種方式獲得新生。但土葬的種種不可避免的弊端成了當前殯葬改革的理由。
1、傳統殯葬浪費大量的土地和木材
我國是個人口眾多的國家，如果人人都要土葬的話將會出現死人同活人爭地的現象。一定數量的土地用做墳地，將相對減少農民的住宅面積和耕地面積。另外，土葬所必須的棺材要消耗大量的木材。每副棺材要上好木材一個多立方米，而且我國人口眾多，總消耗量將是個龐大的數字。加上其他方面的木材消耗，從可持續發展的角度看，這些因素將大大影響子孫後代的生存狀況。
2、傳統殯葬耗費大量人力、物力和財力
土葬的儀式煩瑣，整個過程需要大量的人力、物力和財力支持，比如挖墳、下葬、宴請答謝親朋好友等。另外，由於人口流動的范圍越來越大，如果實行土葬，每逢清明，子孫後代為了祭祀先人，往往不遠萬里勞累奔波。

3、傳統殯葬污染環境
土葬對地下環境的污染問題，雖然現在還很難拿出非常科學的數據來證明，但土葬對地表水的影響則是可以想像到的。尤其在土葬墳墓集中的區域，這種因土葬而帶來的污染是客觀存在的。

二、殯葬改革在新農村建設中的作用

黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務和新農村建設「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」方針，這對農村物質文明和精神文明提出了更高要求。殯葬文化作為精神文明建設的重要組成部分，在新農村建設中起著不可或缺的作用，應引起足夠的重視。可以發現，殯葬改革在新農村建設中發揮了以下功能。

1、殯葬改革有助於農村精神文明建設的發展
殯葬改革是社會主義精神文明建設的重要內容，從某種意義上說，殯葬反映著一個國家的文明程度，通過文明、健康、科學的現代殯葬服務，對群眾的喪葬方式和喪葬行為進行引導、示範，對我國移風易俗和社會的文明進步將起到積極的促進作用。一種新的、科學的並且符合人性人情的喪葬方式，將有助於農村精神文明建設的發展。
2、殯葬改革在一定程度上改變農村的環境
土葬對部分地方，如人口稠密的平原地區造成一些不可預測的污染，尤其是對地表水的影響。所以殯葬改革將部分改變農村的衛生現狀，對於生者在衛生和精神上的影響是非常有意義的。

3、殯葬改革一定程度上保護了農民群眾切身的利益
我國封建社會的歷史很長，舊的喪葬陋俗危害諸多，影響較深，辦理喪事往往花費巨大，浪費嚴重。在今天我國廣大農民群眾還不富裕的情況下，有些人因大辦喪事負債累累，更有些人又重新跌入貧困。進行殯葬改革，喪事從簡、清除陋俗、把有限的資金投入擴大再生產，加快勞動致富的步伐，已成為廣大農民群眾的強烈願望。

三、目前殯葬改革存在的問題

全國各地都在提倡殯葬改革，但我國的殯葬改革仍存在許多亟待解決的問題。
1、農村火化率不高
在農村，仍有不少農民堅持土葬，不予火化。這是中國千百年來土葬之俗的長期實行在人們心裡形成的定勢。雖然有國家政策強制實施殯葬政策，但仍有些農民不經過火化偷偷土葬，這些人的做法導致了火化率的難以提高。
2、火化後再土葬，增加了儀式和內容，增加了開支並且浪費了火化的電力和人力資源
殯葬改革後，先火化再找塊風水寶地進行土葬的現象已不少見。為什麼一些人要在親人火化後再進行土葬呢？主要原因無非是「入土為安」的傳統觀念作祟。由於慣例和風俗，人們總以為人死了盡管已經火化，可骨灰放在那兒總歸不是個事兒，不如找塊地方安葬了更安心。這種先火化後土葬的做法，增加了火化時的儀式和支出。殯葬改革的初衷是減少佔用土地、減少各種繁雜的儀式從而減少喪戶因此而承擔的支出。但由於幾千年土葬習俗對人們的影響，要在短時間內減少喪葬習俗中的儀式是很困難的。而且，這樣一來火化所提供的設施都成為了一種浪費。於是，殯葬改革之初，這種先火化後土葬的做法造成了浪費，增加了支出，帶來了更多的負擔。

四、殯葬改革的發展之路——二次殯葬改革

針對目前殯葬改革的這些問題，筆者提出在此基礎上的二次改革。

1、選擇不同方式的「土葬」
人們堅持土葬無非是「入土為安」的觀念指導，觀念很重要，其實「入土」是否就一定指土葬呢？答案是否定的。把骨灰撒向深海、撒向森林、撒向田野，一樣都是「入土」。這既不污染環境浪費資源又不留下讓人忌諱的任何痕跡。「綠色殯葬」是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。它將親人骨灰和著鮮花瓣與2、簡化辦喪事的儀式
在農村，大辦喪事需要大量的人力，但由於近年來，打工潮的高漲，農村中的勞動力大都流入城市，村裡的勞力大大減少，遇到喪事大辦很難湊夠人手。簡化喪葬儀式，減少時間、精力和金錢的浪費，減輕農民背負的債務，簡辦喪事勢在必行。
改變祭祀的方式
子孫後代要祭祀先人，沒有必要長途跋涉到墓前燒紙獻花。清明時節只要在各自的家門口擺上供品香燭，叫上先人名號，鞠上一躬，心意到了就可以了。

還有一種「網路祭祀」，這種方式既干凈，又方便，而且形式新穎，可以留言、獻花，足不出戶就能表達自己的心意，讓人們相信愛和思念是可以跨越時空的。

4、提倡「厚養薄葬」
「厚養」，顧名思義指的是以優厚的待遇去供養。「厚養」不僅僅在生活上給予無微不至的關懷，更重要的是要在精神方面多給予慰藉。特別是工作繁忙的子女，更應該常回家看看，讓老人在生前多享受天倫之樂。接受厚養薄葬這一觀念看起來十分簡單，其實並不容易，關鍵是如何看待薄葬。厚葬除了體現兒女對老人的尊崇與報恩之心以外，還有一定成分是給別人看的。怎麼樣讓人們淡看喪葬活動的社會意義，而著重於喪葬家屬自身的內省，這其實是與厚養密切相關的。如果兒女在老人生前真正做到了厚養，問心無愧，那麼他們就不會看重喪葬儀式的隆重與否。在厚養薄葬這一觀念深入人心的基礎上，我們才有可能真正地推行新的更文明的喪葬與祭祀方式

㈡ 殯儀建議

結合浙江當地的實際進行修改。

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希望有值得借鑒的地方。
【關鍵詞】殯葬改革 新農村建設 二次改革
隨著人們對死亡的科學認識不斷提高，如何處置死者已經不是一種簡單的信仰和習俗問題，它關繫到社會的穩定、經濟的發展和文化的建設。殯葬是社會生活的一個重要組成部分，在人們的生活中占據著特殊的位置，對社會的發展與進步產生著不可忽視的作用。傳統的殯葬方式制約農村的經濟和精神文明建設，滯後農村的民主建設進程，不利於城鄉統籌發展和小康和諧社會的建設，從長遠來看，也不利於子孫後代的發展。因此，1997年國務院出台了《殯葬管理條理》，試圖引導全國的殯葬改革以及促進從屬於民政系統的殯葬產業的改革和管理制度方面的完善。殯葬改革涉及到億萬人的切身利益。如今，中央號召建設社會主義新農村，而如何建設好社會主義新農村，殯葬改革是不可缺少的一部分。

一、傳統殯葬的弊端

傳統的喪葬主要是土葬，因為人們始終堅信，陰間在地底下，死者在那兒可以以另一種方式獲得新生。但土葬的種種不可避免的弊端成了當前殯葬改革的理由。
1、傳統殯葬浪費大量的土地和木材
我國是個人口眾多的國家，如果人人都要土葬的話將會出現死人同活人爭地的現象。一定數量的土地用做墳地，將相對減少農民的住宅面積和耕地面積。另外，土葬所必須的棺材要消耗大量的木材。每副棺材要上好木材一個多立方米，而且我國人口眾多，總消耗量將是個龐大的數字。加上其他方面的木材消耗，從可持續發展的角度看，這些因素將大大影響子孫後代的生存狀況。
2、傳統殯葬耗費大量人力、物力和財力
土葬的儀式煩瑣，整個過程需要大量的人力、物力和財力支持，比如挖墳、下葬、宴請答謝親朋好友等。另外，由於人口流動的范圍越來越大，如果實行土葬，每逢清明，子孫後代為了祭祀先人，往往不遠萬里勞累奔波。

3、傳統殯葬污染環境
土葬對地下環境的污染問題，雖然現在還很難拿出非常科學的數據來證明，但土葬對地表水的影響則是可以想像到的。尤其在土葬墳墓集中的區域，這種因土葬而帶來的污染是客觀存在的。

二、殯葬改革在新農村建設中的作用

黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的重大歷史任務和新農村建設「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」方針，這對農村物質文明和精神文明提出了更高要求。殯葬文化作為精神文明建設的重要組成部分，在新農村建設中起著不可或缺的作用，應引起足夠的重視。可以發現，殯葬改革在新農村建設中發揮了以下功能。

1、殯葬改革有助於農村精神文明建設的發展
殯葬改革是社會主義精神文明建設的重要內容，從某種意義上說，殯葬反映著一個國家的文明程度，通過文明、健康、科學的現代殯葬服務，對群眾的喪葬方式和喪葬行為進行引導、示範，對我國移風易俗和社會的文明進步將起到積極的促進作用。一種新的、科學的並且符合人性人情的喪葬方式，將有助於農村精神文明建設的發展。
2、殯葬改革在一定程度上改變農村的環境
土葬對部分地方，如人口稠密的平原地區造成一些不可預測的污染，尤其是對地表水的影響。所以殯葬改革將部分改變農村的衛生現狀，對於生者在衛生和精神上的影響是非常有意義的。

3、殯葬改革一定程度上保護了農民群眾切身的利益
我國封建社會的歷史很長，舊的喪葬陋俗危害諸多，影響較深，辦理喪事往往花費巨大，浪費嚴重。在今天我國廣大農民群眾還不富裕的情況下，有些人因大辦喪事負債累累，更有些人又重新跌入貧困。進行殯葬改革，喪事從簡、清除陋俗、把有限的資金投入擴大再生產，加快勞動致富的步伐，已成為廣大農民群眾的強烈願望。

三、目前殯葬改革存在的問題

全國各地都在提倡殯葬改革，但我國的殯葬改革仍存在許多亟待解決的問題。
1、農村火化率不高
在農村，仍有不少農民堅持土葬，不予火化。這是中國千百年來土葬之俗的長期實行在人們心裡形成的定勢。雖然有國家政策強制實施殯葬政策，但仍有些農民不經過火化偷偷土葬，這些人的做法導致了火化率的難以提高。
2、火化後再土葬，增加了儀式和內容，增加了開支並且浪費了火化的電力和人力資源
殯葬改革後，先火化再找塊風水寶地進行土葬的現象已不少見。為什麼一些人要在親人火化後再進行土葬呢？主要原因無非是「入土為安」的傳統觀念作祟。由於慣例和風俗，人們總以為人死了盡管已經火化，可骨灰放在那兒總歸不是個事兒，不如找塊地方安葬了更安心。這種先火化後土葬的做法，增加了火化時的儀式和支出。殯葬改革的初衷是減少佔用土地、減少各種繁雜的儀式從而減少喪戶因此而承擔的支出。但由於幾千年土葬習俗對人們的影響，要在短時間內減少喪葬習俗中的儀式是很困難的。而且，這樣一來火化所提供的設施都成為了一種浪費。於是，殯葬改革之初，這種先火化後土葬的做法造成了浪費，增加了支出，帶來了更多的負擔。

四、殯葬改革的發展之路——二次殯葬改革

針對目前殯葬改革的這些問題，筆者提出在此基礎上的二次改革。

1、選擇不同方式的「土葬」
人們堅持土葬無非是「入土為安」的觀念指導，觀念很重要，其實「入土」是否就一定指土葬呢？答案是否定的。把骨灰撒向深海、撒向森林、撒向田野，一樣都是「入土」。這既不污染環境浪費資源又不留下讓人忌諱的任何痕跡。「綠色殯葬」是一種以樹代碑、骨灰直接葬入樹下或草坪中的新型葬法。它將親人骨灰和著鮮花瓣與2、簡化辦喪事的儀式
在農村，大辦喪事需要大量的人力，但由於近年來，打工潮的高漲，農村中的勞動力大都流入城市，村裡的勞力大大減少，遇到喪事大辦很難湊夠人手。簡化喪葬儀式，減少時間、精力和金錢的浪費，減輕農民背負的債務，簡辦喪事勢在必行。
改變祭祀的方式
子孫後代要祭祀先人，沒有必要長途跋涉到墓前燒紙獻花。清明時節只要在各自的家門口擺上供品香燭，叫上先人名號，鞠上一躬，心意到了就可以了。

還有一種「網路祭祀」，這種方式既干凈，又方便，而且形式新穎，可以留言、獻花，足不出戶就能表達自己的心意，讓人們相信愛和思念是可以跨越時空的。

4、提倡「厚養薄葬」
「厚養」，顧名思義指的是以優厚的待遇去供養。「厚養」不僅僅在生活上給予無微不至的關懷，更重要的是要在精神方面多給予慰藉。特別是工作繁忙的子女，更應該常回家看看，讓老人在生前多享受天倫之樂。接受厚養薄葬這一觀念看起來十分簡單，其實並不容易，關鍵是如何看待薄葬。厚葬除了體現兒女對老人的尊崇與報恩之心以外，還有一定成分是給別人看的。怎麼樣讓人們淡看喪葬活動的社會意義，而著重於喪葬家屬自身的內省，這其實是與厚養密切相關的。如果兒女在老人生前真正做到了厚養，問心無愧，那麼他們就不會看重喪葬儀式的隆重與否。在厚養薄葬這一觀念深入人心的基礎上，我們才有可能真正地推行新的更文明的喪葬與祭祀方式。

㈢ 農村殯葬改革，火化補貼1萬元，為啥農民還不願意

一是傳統觀念根深蒂固。土葬在我國已經實行幾年前了，農民都想人去世後能回完整入棺，順利下答葬，這樣才能求個圓滿。結果突然要實行火葬，很多農村人普遍接受不了。
二是現在推廣的樹葬、花葬等生態殯葬方式通常不留骨灰、不留碑、不留名，這對於講究認祖歸宗的農村人來說，比較難以接受。
三是部分地區強制推行火葬。農民只能在火葬之後繼續實行土葬，把骨灰盒埋入地下，火葬增加環境污染，還增加了農民經濟負擔；土葬因無固定的農村墓地，農民隨地埋葬，不僅佔用大量耕地，還因無規則土葬造成墳頭遍布農田，對機械耕作造成更大的困難。
以上就是幾個關於農民不願意實行火葬的原因，雖然有一定的補貼，但是短時間內很多農民的思想觀念短時間內難以轉變

㈣ 求關於新農村和殯葬改革三句半，別超過15段。

甲:今兒說個三句半

乙:說得不好不吃飯
丙:我們都是頭一回
丁:添亂！
甲:殯葬改革可不亂
乙:移風易俗心兒暖
丙:市委政府發號召
丁:照辦!
甲:人人都說城管難
乙:殯葬改革難上難
丙:平墳起屍和火化
丁:難干！

甲:封建迷信是禍害
乙:花錢費事又作怪
丙:喪事大辦又土葬
丁:不該！

甲:推行火化就是好
乙:干凈衛生疾病少
丙:節約資源少浪費
丁:繼續！

甲:骨灰處置請注意
乙:平地深埋最經濟
丙:建墓造墳又裝棺
丁:浪費!

甲:土地資源很緊張
乙:不可再生沒商量
丙:逝者生者搶佔地
丁:荒唐！

甲:喪事新辦樹新風
乙:揚幡吹打大操辦
丙:艷舞葷曲不間斷
丁:不能幹！

甲:以罰代化最惡劣
乙:欺上瞞下不應該
丙:發現一例查一例
丁:嚴辦！

甲:說說我們殯儀館
乙:集中辦喪人省心
丙:免去風吹和雨打
丁:簡單

甲:殯葬職工服務好
乙:鮮花香燭齊備好
丙:守靈務必吃喝好
丁:好,免單!

甲:開展優質服務年
乙:換位思考譜新篇
丙:先進典型隨處見
丁:看相片!

甲:館長書記齊參戰
乙:工作時間不間斷
丙:全年都是連軸轉
丁:靚女、好漢!

甲:推出品牌「七仙女」
乙:全省、全國揚美名
丙:工作一線破舊俗
丁:神氣!

甲:送葬車輛要規范
乙:亂撒紙錢路兒亂
丙:鞭炮聲聲擾人煩
丁:該管!

甲:亂搭靈棚小區亂
乙:花籃擺放真麻煩
丙:喪事還應家中辦
丁:簡單！

甲:逝者遺像家中放
乙:共同緬懷無相忘
丙:一柱青香寄哀思
丁:真棒！
甲:文明辦喪天天講
乙:凈化環境人人創
丙:五個禁止記心上
丁:和暢！

甲:厚養薄葬是方向
乙:孝敬父母要贍養
丙:孝老之星甘曉蘭
丁:榜樣！

甲:殯改力度要加強
乙:領導幹部先垂範
丙:全市人民齊參與
丁: 努力！

㈤ 有些農村殯改，多數農民堅持土葬，為什麼「冷落」火葬呢

我個人覺得還是頭腦中的一些封建殘余在作祟，其實這種想法是不對的，國家推行火葬已經這么多年了，我們也應該習慣了這種殯葬形式，而不是始終堅持所謂的傳統。要知道在現在有很多以前的殯葬習慣和傳統是屬於一種陋習，我們應該加以改正。

我所在的城市應該是一個三線的小城市，我們這里實行火葬也已經快有30多年了，現在基本上杜絕了土葬這種形式，人們也非常習慣了把過去的親人進行火上，其實所有的習慣和習俗都是可以改變的，最主要的就是改變人們心中就有的觀念，再加上一定時間的沉澱，那麼火葬推行下去也就會達到事半功倍的效果。總而言之一句話，我們只要心中時常懷念著故去的人就可以了，不要總是糾結於某一種殯葬形式，思念是一種無形的想念，而沒有必要非走一個土葬的形式。

㈥ 現在國家對農村殯葬的規定和法律

《殯葬管理條例(2012年修正本)》
第一條
為了加強殯葬管理，推進殯葬改革，促進社會主義精神文明建設，制定本條例。
第二條
殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。
第三條
國務院民政部門負責全國的殯葬管理工作。縣級以上地方人民政府民政部門負責本行政區域內的殯葬管理工作。
第四條
人口稠密、耕地較少、交通方便的地區，應當實行火葬；暫不具備條件實行火葬的地區，允許土葬。實行火葬和允許土葬的地區，由省、自治區、直轄市人民政府劃定，並由本級人民政府民政部門報國務院民政部門備案。
第五條
在實行火葬的地區，國家提倡以骨灰寄存的方式以及其他不佔或者少佔土地的方式處理骨灰。縣級人民政府和設區的市、自治州人民政府應當制定實行火葬的具體規劃，將新建和改造殯儀館、火葬場、骨灰堂納入城鄉建設規劃和基本建設計劃。
在允許土葬的地區，縣級人民政府和設區的市、自治州人民政府應當將公墓建設納入城鄉建設規劃。
第六條
尊重少數民族的喪葬習俗；自願改革喪葬習俗的，他人不得干涉。[2]
殯葬管理
第七條
省、自治區、直轄市人民政府民政部門應當根據本行政區域的殯葬工作規劃和殯葬需要，提出殯儀館、火葬場、骨灰堂、公墓、殯儀服務站等殯葬設施的數量、布局規劃，報本級人民政府審批。
第八條
建設殯儀館、火葬場，由縣級人民政府和設區的市、自治區、直轄市人民政府的民政部門提出方案，報本級人民政府審批；建設殯儀服務站、骨灰堂，由縣級人民政府和設區的市、自治州人民政府的民政部門審批；建設公墓，經縣級人民政府和設區的市、自治州人民政府的民政部門審核同意後，報省、自治區、直轄市人民政府民政部門審批。
農村為村民設置公益性墓地，經鄉級人民政府審核同意後，報縣級人民政府民政部門審批。
第九條
任何單位和個人未經批准，不得擅自興建殯葬設施。
農村的公益性墓地不得對村民以外的其他人員提供墓穴用地。
禁止建立或者恢復宗族墓地。
第十條
禁止在下列地區建造墳墓：
（一）耕地、林地；
（二）城市公園、風景名勝區和文物保護區；
（三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區；
（四）鐵路、公路主幹線兩側。
前款規定區域內現有的墳墓，除受國家保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外，應當限期遷移或者深埋，不留墳頭。
第十一條
嚴格限制公墓墓穴佔地面積和使用年限。按照規劃允許土葬或者允許埋葬骨灰的，埋葬遺體或者埋葬骨灰的墓穴佔地面積和使用年限，由省、自治區、直轄市人民政府按照節約土地、不佔耕地的原則規定。
第十二條
殯葬服務單位應當加強對殯葬服務設施的管理，更新、改造陳舊的火化設備，防止污染環境。
殯儀服務人員應當遵守操作規程和職業道德，實行規范化的文明服務，不得利用工作之便索取財物。

㈦ 中國農村的殯葬改革怎麼那麼難推進

原因主要有三點：
一是由於傳統喪葬舊俗根深蒂固；
二是在我國農村地區，相關設施建設沒跟上，缺乏集中舉辦喪事的正規的殯葬場所；
三是推進殯葬改革的工作未受到一些地方相關部門的重視。

㈧ 農村殯葬改革最新消息在撼動集團的中國生態殯葬網上全面嗎

通過之前了解到中國生態殯葬網現已把當前國內外喪葬用品批發市場統統都納入了其網站名下。

㈨ 農村殯葬改革，為什麼大部分農民不願接受火葬是因為他們封建迷信教育程度不夠高嗎

「入土為安」是中華民族延續了幾千年的民風民俗，其中深層次的思想文化內涵，不是能用「封建迷信」、「教育程度不高」來解釋的。
推行喪葬變革是長期的工作，也不僅僅是農村（城裡人只是沒有客觀條件罷了）。

㈩ 殯葬改革工作當前主要任務是什麼

深化殯葬改革，推動綠色殯葬仍然是核心內容。我認為重點有３項工作。第一，結合新農村建設來推動農村殯葬改革。新農村建設為殯葬改革提供了有利的時機和條件。新農村建設的內容之一就是鄉風文明，這句話就與殯改有直接聯系。如果鄉村都亂埋亂葬還談什麼鄉風文明？所以我們對新農村建設與殯葬改革的必然聯系要有機遇感和緊迫感，要從上到下提高重視程度，更要抓住機遇，力促殯葬改革。第二，要結合「十一五」規劃的實施，推動骨灰處理多樣化。「十一五」規劃講到的要建設節約型社會和環境友好型社會，這都是殯改的初衷和任務。所以我們應該總結各種經驗，多方面地去探索骨灰處理的多樣化，更好地建設節約型社會和環境友好型社會。據我了解，目前除了海葬、樹葬、花葬等生態葬法外，又有了創新。比如延邊就實行吹灰葬，用嘴把骨灰吹飛，意喻著升天，既滿足了喪屬對親人的美好祝願，又節約了土地，保護了環境。第三，要推動生態墓地建設。雖然我們提出了殯葬改革的第二次革命即不留骨灰，但在一個時期內，公墓還是要存在的。下一步的任務就是要把公墓建成生態型的。我提出過要把公墓建設成為生態型、園林化、藝術性的，能把墓地建成公園是我們追求的目標。未來城市經營性墓地怎麼一個建設方法，我們也要拿出指導性的意見。具體到農村公益性墓地，我們則要想辦法盡可能規范和節約佔地面積。 最後，我們還要加強殯葬設施、提高技術含量，並加強隊伍建設，努力打造高素質高水準的殯葬從業隊伍。