新農村文化建設調查

⑴ 社會主義新農村文化建設的涵義是什麼

社會主義新農村建設是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面的建設，最終實現把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村的目標。
【總體要求】
中國共產黨十六屆五中全會提出要按照「生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」的要求，扎實推進社會主義新農村建設。
【經濟建設】
社會主義新農村的經濟建設，主要指在全面發展農村生產的基礎上，建立農民增收長效機制，千方百計增加農民收入。
【政治建設】
社會主義新農村的政治建設，主要指在加強農民民主素質教育的基礎上，切實加強農村基層民主制度建設和農村法制建設，引導農民依法實行自己的民主權利。
【文化建設】
社會主義新農村的文化建設，主要指在加強農村公共文化建設的基礎上，開展多種形式的、體現農村地方特色的群眾文化活動，豐富農民群眾的精神文化生活。
【社會建設】
社會主義新農村的社會建設，主要指在加大公共財政對農村公共事業投入的基礎上，進一步發展農村的義務教育和職業教育，加強農村醫療衛生體系建設，建立和完善農村社會保障制度，以期實現農村幼有所教、老有所養、病有所醫的願望。

⑵ 加強新農村文化建設有哪些意見和建議

近年來，我市的新農村文化建設雖然有了較快的發展，取得了一定的成績，但與快速發展的農村經濟和農民對科學文化的需求相比，還有相當的差距。主要表現為：

1、基礎設施嚴重滯後．一是縣(市、區)文化館、圖書館不健全。東昌府區、臨清市，陽谷縣沒有圖書館，莘縣沒有文化館，東阿縣則既沒有文化館也沒有圖書館。有的縣雖有圖書館，但十幾年沒有進過一本書。東昌府區文體局、文化館靠租賃房屋辦公；文物管理所還處於無電、無水、無基本辦公設施的「三無」狀態，不具備基本的辦公條件，致使區的幾百件文物不得不上繳市文物部門。二是鄉鎮文化站名存實亡。全市8 0％的鄉鎮文化站沒有專職人員、沒有獨立的辦公設施、沒有文化活動場所。如東昌府區1 8個鄉鎮辦事處文化站近半數沒有獨立的辦公用房，個別鄉鎮辦事處長期沒有文化站。三是村級一般沒有文化大院。過去曾一度發揮積極作用的村級俱樂部、青年之家等場所，隨著時代的變遷，有的已折價處理，有的則因年久失修而破爛不堪。

2、文化從業人員素質結構不合理．一是缺乏高學歷和有專業技術職稱的幹部；二是從業人員年齡普遍偏大，沒有形成梯形結構；三是文化專職幹部兼職過多，有效投入文化工作的精力、時間太少。如東昌府區全區文化站現僅有文化站長17人，其中35歲以下4人，佔23．5％；35歲至45歲2人，佔11．7％；45以上11名，佔65％。文化站長中，本科(為第二學歷)1人，佔6％；大專(為第二學歷)2人，佔11．7％；中專及中專以下14人，佔82％。17人中僅有1人為正規藝術院校畢業(第一學歷為中專，專業為聲樂)。

造成以上狀況的主要原因有以下幾點：

1．領導重視不夠．領導重視與不重視文化事業建設決不是有錢無錢的問題，而首先是個思想觀念問題。以經濟發展為中心，促進經濟、社會、文化協調和可持續發展，是政府職責所在。但是在一些地方，堅持以經濟建設為中心這個理念被片面地理解，忽視群眾的文化需要，農村文化工作處於邊緣化的地位，這主要體現在對基層各級政府的政績考核中，沒有將文化建設的崗位目標責任制列入考核中，有的雖列入考核但所佔的比例太小，文化工作好壞對整個考核無足輕重，不能弓l起基層政府足夠的重視，使鄉鎮領導對文化工作「說起來重要，做起來次要，忙起來不要」。在經濟欠發達的鄉鎮政府，本身財力有限，更缺少文化自覺。雖然各級政府都要求加大對文化的經費投入力度，但基層政府為了追求短期內的政績，重經濟發展、輕文化建設的現象仍比較普遍。重經濟、輕文化的政績考核制度，已經成為影響群眾文化生活的制度障礙，不提升政績考核中文化工作考核的比重，僅僅依靠基層領導對文化工作的正確認識，要從根本上實現和保障農民基本的文化權益，是不現實的。

2．文化事業經費投入不足。縣、鄉兩級投入嚴重不足。有的鄉鎮把「發展先進文化，加強文化建設」僅僅是「寫在紙上、念在嘴上，貼在牆上、印在書上」，而實際投入很少。基層群眾文化工作常常面臨兩難之景：一方面耍不折不扣地完成上面安排的工作任務，另一方面卻為必要的活動經費一籌莫展，更談不上主動積極地開展群眾文化工作。

3．人員管理體制不順。現行管理體制下，文化站以鄉鎮辦事處管理為主，只能給什麼樣的人，用什麼樣的人，縣級文化主管部門無法統一調配，文化工作人員長期處於固定狀態，不能流動，很少更新，缺乏活力，不利於整合文化人才資源。

4．基層文化站職能大為弱化．當前，許多文化站幹部不能集中精力從事文化工作的情況也非常突出。各鄉鎮名義上都配備了文化站管理人員，但有的在編不在崗，有的身兼數職，大多數文化站工作人員從事的是鄉鎮中非文化站業務的工作，無暇從事文化工作。特別是近幾年鄉鎮機構改革後，不少鄉鎮文化站的組織管理職能相對弱化，文化站幹部不能很好地履行組織引導和文化輔導的本職，出現「種別人的田，荒自己的地」的難堪狀況。熟悉鄉鎮文化情況、有文藝方面一技之長的文化站幹部，本該可以在新農村文化建設中大顯身手，但鄉鎮領導對文化站建設的忽視，導致文化站對農村文化組織輔導職能的喪失，直接影響當地群眾文化活動的開展。

二、對加強新農村文化建設的幾點建議

1、切實加強領導，加大考核獎懲力度，建立健全基層文化工作目標責任考核體系．把基層文化工作納入經濟社會發展指標體系，作為考核領導幹部政績的重要內容，列入年度目標考核責任制，考核從整體出發，按照「經濟、政治、文化、社會」四位一體進行，文化工作在考核體系裡占的比重要在l＼4左右。對工作成績突出的單位和個人，要予以表彰；對工作不力的，要依據有關規定進行處理。

2．加大投入，把基層文化建設納入當地國民經濟發展總體規劃．按照山東省文化廳[1997]第8號《關於重新修訂、印發(山東省「社會文化先進縣」標准>的通知》的規定，用於文化事業的經費(不含基本建設投資)不少於上年財政收入的1％，或按當地人口數額年人均1元列支，重大活動事項單獨撥款。因此，基層文化建設所需經費要列入各級地方財政預算，建立文化投入的穩定增長機制，切實提高政府投入的效益和效率，積極爭取將重點文化建設工程、文化基礎設施建設、重大活動、重點工作所需經費、文化設施維護經費和必要的日常辦公經費等納入財政支出總盤子，不斷加大對文化建設的資金扶持力度。

3．加大農村文化基礎設施建設力度，形成較為完備的農村公共文化服務體系．全面建設縣、鄉、村文化設施和活動場所，按照「以政府為主導，以鄉鎮為依託，以村為重點，以農戶為對象」的工作原則，發展縣、鄉、村文化設施和文化活動場所，構建農村公共文化服務網路，以實施鄉鎮綜合文化站建設工程為重點，全面加強和完善鄉鎮、村的公共文化設施建設。第一，在縣一級建設好文化館、圖書館、博物館等文化設施。第二，進行基層文化站、文化大院建設。按照國家到2 01 0年基本實現「鄉鄉有綜合文化站」的目標，統一規劃，分級負責，整體籌劃，分步實施，建設好具備書報閱讀、廣播電影電視播放、信息提供、宣傳教育、文藝演出、科普教育、體育和青少年校外活動等綜合性功能的鄉鎮綜合文化站。在每個行政村建成有文化活動、圖書閱覽、文化資源共享、黨員遠程教育、農民科普、電影放映等功能的農村文化大院或社區文化活動中心。

4、不斷穩定和加強農村基層文化幹部隊伍建設．隨著農村文化事業的發展，今後文化工作將面臨更加繁重的任務，僅靠當前一個文化站一名文化站長的局面很難適應形勢發展。結合外地市建制情況，建議在人口過5萬的鄉鎮辦事處設文化站長1名，一般工作人員2名；人口少於5萬的鄉鎮辦事處設文化站長一名，一般工作人員1名。

5、在不斷加大農村文化建設經費投入，完善農村文化設施，加強農村文化幹部隊伍建設的基礎上，大力開展多種形式的群眾文化活動．農村文化活『動要貼近群眾的生產生活，充分調動農民群眾的積極性，在堅持「群眾自願」原則的基礎上，開展富有鄉土特色、健康有益的文化活動，大力培育文明鄉風，建立健全並大力宣傳誠信守法、尊老愛幼、崇尚科學、健康向上的村規民約，全面提高農民素質，逐步破除當前農村存在的不良習俗和社會風氣，使健康向上的社會主義新文化佔領農村陣地，並深入千家萬戶，促進農村經濟、社會、文化全面協調發展。

在開展農村文化活動過程中，要切實讓農民成為文化活動的主角，要善於調動蘊含在民間的「鄉土藝術家」和文化活動積極分子的積極性，活動形式必須靈活多樣，為廣大農民中所喜聞樂見。這樣既可以增強農村群眾文化活動的效果，又可以培植和豐富農村特色文化，激發農村自身的文化活力。

6．繼續大力發展農村文化產業．聊城具有非常深厚的文化底蘊，民間特色文化手工業源遠流長，江北水城的建設，旅遊業的逐步興起，為聊城文化產業的發展提供了難得的機遇，發展富有特色的文化產業，可以為旅遊市場提供豐富的文化旅遊商品，藉助江北水城的知名度，可以將文化旅遊商品推向全國甚至世界各地，使文化產業發展和旅遊業的發展相互促進，共同發展。因此要認真總結東昌府區葫蘆產業的發展經驗，積極培植新的文化產業增長點，大力發展特色文化產業。

九三學社聊城市委

⑶ 新農村建設調查報告

社會主義新農村建設為家鄉帶來的變化調查
一、 調查的背景與動機

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用寒假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒作用。在我家鄉的農村裡，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
時間：2007年2月7號至2007年2月27號。

地點：河南省鄭州市中牟縣七里店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛庄村，孫庄村。

方式：在村委會幹部的協助下，我對自己所在的七里店村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內容：分別對不同時期（從過去二十年來到現在的變化及一年四季從農忙到農閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、 總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、 按時間來說

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裡傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代後期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且接受很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。
三、 當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

2、 迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由於農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：「信基督者得病可以不用打針吃葯，有主保佑病就能好」等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3、 部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。
對此我提出幾點建議：

1、加強硬體建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些「送文化下鄉」活動，並且應該針對農民需求，豐富「送文化」的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

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開題報告正文

一、課題來源及研究的目的和意義

本課題自擬。黨的十六屆五中全會通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中指出，解決好「三農」問題是全黨工作的重中之重，並明確提出了「建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務」的 科學決策。這是新世紀新階段中央關於「三農」問題的重大決策部署, 充分體現了中央對「三農」工作的高度重視。

「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」是建設社會主義新農村的總要求。社會主義新農村建設是一項系統工程，如何移風易俗，革除陋習，推行文明鄉風，是社會主義新農村建設需要探討的一項重要課題。所謂陋習，就是人們在長期的生產生活過程中形成的粗俗的、不文明的習慣或習俗。這些陋習，影響了人們的生產生活，制約了社會的向前發展，有的甚至給人們的生產生活帶來一定的危害。本課題的研究目的就是探討如何有效解決農村陋習，提高農民的思想道德素質和科學文化素質，完善農村的文化基礎設施建設，改變農民的生活方式，使農村的精神文明建設實現質的飛躍。本課題的研究將為新農村建設的鄉風文明和村容整潔的實現提供一個有價值的、值得參考的方法，為農村的精神文明建設和農民與環境和諧相處提供一個可靠的解題思路。

二、課題所涉及的問題在國內(外)研究現狀及分析

（一）農村陋習的研究現狀

我國農村地區分布廣泛,研究人員都是在具體的調查研究基礎上對農村陋習進行的研究，雖然他們是在不同時間和不同地點做的調查研究,且對農村陋習的提法也不太一樣,有的稱作農村陋習，有的稱作農村畸形文化消費等，但他們所研究的對象和研究的課題是相同的,且不同省份的農村陋習也是基本相同的。從研究者的文章中,我們可以看出,他們從三個方面來研究農村陋習,即農村陋習的形式、農村陋習形成的原因和解決農村陋習的方法。

1.農村陋習的形式。

學者雷珍在《陋習新農村建設的攔路虎》（西部大開發，2006年12月）中把農村陋習分為賭博、封建迷信、婚喪嫁娶比闊和配陰婚。用四個發生在現實中的例子向我們詳細的敘述了這些陋習的危害。

學者賈書海在《農村文化消費的悲哀》（領導之友，2005年第2期）中用農村文化消費的提法向我們介紹了以下幾種農村存在的陋習：一是婚事盲目攀比、大操大辦；二是喪事奢辦成風，封建陋習又抬頭；三是人情消費花樣多，借債送禮讓人愁；四是封建迷信死灰復燃，巫婆神漢大行其道；五是賭博惡習沉渣泛起，不法活動漸成規模；六是消費內容低級庸俗，先進文化市場難覓。他通過具體的事例和對這些陋習的具體描述，認我們看到了農村消費的悲哀。

學者徐學慶、徐新林、韓超在《河南農村的陋俗及治理對策》（學習論壇，2000年第4期）中介紹到，他們通過對農業大省河南的深入調查，把農村陋習歸納為以下幾種：一是「重男輕女」現象依然存在；二是早婚早育，婚事大操大辦之風日盛；三是厚葬隆喪，幾千年的傳統陋習香火依然；四是封建迷信活動猖獗。並且在每一項大的陋習下分為幾個小項，更全面、更具體的向我們介紹了河南所盛行的陋習。

記者徐少林在《農村陋習掃描》（農村視點，2003年第8期）中對山東農村存在的陋習做了介紹，他指出山東農村陋習主要集中在環境和飲食二個方面。環境方面指農家的家禽家畜一律散養，因此雞瘟、狂犬病、公牛抵死抵傷人等牲畜給人造成危害的事每年都會發生。最要命的是豬跑到廁所里吃屎和垃圾，結果豬的肉質很差，有很多米豬。柴草堆放在街道胡同里，不僅影響交通而且時常發生火災。飲食方面指農民在吃飯時都在屋外而且蹲著吃，不利於消化，喝生水等生活習慣。

學者晨旭在《影響農民生活的陋習》（福建農業2006年第5期）中指出農村存在以下幾種陋習：一是人與畜禽混住；二是廁所圖簡就近；三是吃飯的用具公用化；四是腳盆臉盆混用；五是對傳染病不忌不防。這些都是農民在生活方式方面的陋習。

綜合以上學者對農村陋習形式的介紹，筆者認為農村陋習的表現形式可以分為精神文化和日常生活二個方面。其中精神文化方麵包括封建迷信活動、婚喪嫁娶鋪張浪費相互攀比、賭博、人情送禮等；日常生活方麵包括人畜混住、不講衛生、柴草亂堆、喝生水等。

2.農村陋習形成的原因。

學者雷珍在《陋習新農村建設的攔路虎》（西部大開發，2006年12月）中認為，新農村建設中出現的這些不和諧之音，最重要的是農民精神文化生活極度匱乏造成的，而農村精神食糧匱乏的主要原因歸根結底是我國農民現在的文化水平整體較低所致。他通過一組數據來證實他以上觀點的正確性。

學者張博、潘立雲在《農村傳統陋習及對策爭議》（學習論壇，1999年第2期）中指出，當前農村迷信活動之所以盛行，除了農民群眾的偏頗認識外，主要有以下幾點原因：一是文化底蘊的影響；二是政策界限不清的影響；三是黨內不正之風和工作失誤的影響。

學者徐學慶在《現階段農村不良習俗泛濫的原因探析》（社會主義研究，2002 年第1 期）中對農村陋習形成的原因作了詳細的分析，並對具體的每一種陋習作了原因分析。他的分析如下：

（1） 現實根源

重男輕女的現實原因：第一,生產方式的決定作用；第二,由家庭的養老功能決定；第三,男孩是家庭的保衛者

早婚的現實原因：第一,大家族觀念的影響；第二,農業勞動依賴人工的影響；第三,宣傳貫徹《婚姻法》不力。

婚喪大操大辦的現實原因：第一,在一些農民看來,「閨女是賠本貨」、「嫁出去的閨女——潑出去的水」。可見,索求彩禮的實質是為了「不賠本」,是一種經濟關系的回收；第二,農村經濟的發展和農民生活水平的提高,為索求彩禮習俗的蔓延提供了物質基礎；第三,婚姻不是出於當事人的情感意願而是包辦婚姻,因而必須在彩禮上多有計較；第四,不良的社會意識也起著不可忽視的作用；第五,農村青年及家庭相互攀比的虛榮心在作怪。

婚喪大擺酒席的原因有以下幾個方面:第一,圖排場、擺闊氣、滿足虛榮心理。好像酒席擺的越多,越能說明當事人人緣好；第二,回收禮金。隨著農村經濟的發展和社會生活水平的提高,農民們越來越重視禮節和交往,因而某家有紅白喜事,親戚朋友都要湊份子送禮,即使東家借,西家湊,打腫臉充胖子也要送。送禮少了一來顯得寒酸,二來表明關系疏遠,因而互相攀比,致使送禮風越刮越烈,人情消費逐步升級,加重了農民負擔。

賭博蔓延的現實原因：第一,充裕的時間、貧乏的精神生活和一定的財力為農村賭博的滋生蔓延提供了條件；第二,社會對賭博認定的多重性助長了賭博的蔓延；第三,家庭對賭博的「寬容」慫恿了賭博的蔓延。

封建迷信泛濫的現實原因：第一,小農經濟是封建迷信生存的良性土壤；第二,較低的科學文化素質,是阻礙農民接受新事物、割斷舊習俗的羈絆；第三,市場經濟的發展與沖擊誘發了農村封建迷信的蔓延。

(2) 農村精神文明建設「一手軟」的影響

(3) 宣傳輿論的誤導

(4) 思想認識上的「誤區」

(5) 黨員幹部的參與

(6) 城市不良習俗對農村的示範效應

綜上所述，筆者認為農村陋習形成的原因主要有以下幾點：一是農民精神文化生活匱乏；二是腐朽落後的封建思想對中國農村有著深刻的影響；三是農民文化水平整體較低；四是農村精神文明建設「一手軟」的影響；五是宣傳輿論的誤導；六是思想認識上的「誤區」。

3.解決農村陋習的方法。

學者雷珍在《陋習新農村建設的攔路虎》（西部大開發，2006年12月）中認為，農村的陋習和畸形的消費觀念，形成已有時間。我們現在要移風易俗，建設真正的社會主義新農村，需要依靠的是我們大家的力量，需要依靠全社會的長期共同努力才能做到。他認為要想使農村整體面貌徹底好轉，必須從以下幾點入手：一是要先發展農村經濟；二是要培養新型農民；三是要組織農民學習《公民道德實施綱要》，組織移風易俗、改變觀念的宣傳教育活動；四是對於聚眾賭博、借封建迷信騙財害人、嚴重破壞社會風氣、造成極大危害的現象，進行堅決打擊和制裁，對於黨員參與的更要從嚴處理。

學者賈書海在《農村文化消費的悲哀》（領導之友，2005年第2期）中認為，抑制和根除農村的畸形文化消費是一個系統工程，在一定程度上比抓經濟、比讓農民從物質上致富更難。因此，首先需要各級、各部門從思想認識上引起重視，切實加強農村文化建設；其次要廣泛宣傳科學思想、科學知識和健康向上的先進文化，讓農民接受精神、思想上的洗禮、熏陶，讓他們能自覺地用健康文明的文化消費去取代和抵制腐朽落後的文化消費。再次要搞綜合治理，採取有效措施組建農村紅白理事會，組建農村文化站，組織文化下鄉、電影下鄉，活躍農村文化生活。最後執法部門更要加大對賭博等違法的、擾亂文化消費市場行為的打擊和教育力度。

學者徐學慶在《現階段農村不良習俗的治理對策研究》（河南社會科學，2003年5月）中提出以下對策：一是提高全社會對現階段農村不良習俗危害性的認識；二是大力發展農村生產力；三是切實加強農村精神文明建設；四是建立農村紅白喜事理事會；五是堅持不懈地對農民進行無神論的宣傳和教育；六是加強科普工作，提高農民識別和抵制封建迷信的能力；七是整頓文化市場，加強對出版行業的管理；八是加強農村基層黨組織建設；九是加強民俗學的研究和宣傳。

綜上所述，筆者認為解決農村陋習的措施有以下幾點：一是加大對農村文化基礎設施的建設；二是培養有文化、懂科學、有技術的新型農民；三是加快農村教育，包括農村義務教育和農民的素質教育；四是加大對先進文化的宣傳力度；

六是加強對賭博、借封建迷信騙財害人、嚴重破壞社會風氣等行為的打擊和教育力度。

（二）農村陋習與社會主義新農村建設的關系

農村陋習在和新農村建設有何關系，不少學者對此作了一定的研究。

學者田慧在《論新農村文化建設的問題與對策》（重慶職業技術學院黨報，2007年5月）中指出，推進新農村文化建設是社會主義新農村建設的關鍵。新農村建設所要實現的五個目標中，體現農村文化建設的「鄉風文明」是社會主義新農村建設的關鍵。只有通過加強農村文化建設，才能提高農民科學文化素質，為實現新農村物質文明建設目標提供內在動力，提升農民的主體性和能動性，從而更好地參與到農村民主自治的進程中，實現社會主義新農村管理民主的政治文明建設目標。然而影響新農村文化建設進程的因素中就有農村陋習。作者用農村文化生活單調，負面文化影響擴大來說明農村陋習對新農村文化建設的影響，作者所說的負面文化指賭博、封建迷信活動和大操大辦婚喪嫁娶等，這些都是農村陋習的表現形式。

學者江泳輝在《關於農村文化建設的理性思考》[湖南行政學院學報（雙月刊），2005年第4期]中指出，農村地區特別是一些落後閉塞的農村地區存在著一些與先進文化建設不相適應的問題，它嚴重阻礙農村經濟發展及農民素質提高。其中，第三點是封建迷信盛行，科學精神欠缺。第四點是陳規陋習復活，現代文明難覓，明確指出農村陋習對新農村文化建設的影響。

毫無疑問，農村陋習制約著新農村建設的健康發展，尤其是對新農村文化建設的影響。新農村建設的目標是「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔和管理民主」，其中，鄉風文明是建設社會主義新農村的靈魂。鄉風文明是指通過加強農村文化建設和道德宣傳，使農民的思想、道德、文化水平不斷提高，農村建立起科學文明的新風尚，崇尚文明、崇尚科學，鄉風文明出現新氣象；村容整潔是建設社會主義新農村的基本。村容整潔是落實科學發展觀，實現人與自然和諧相處的必然要求。建設社會主義新農村的基本目標是要達到村容整潔，即通過凈化、綠化、美化等措施使得農村的生態環境和農民居住環境得到根本改善，而農村陋習正是對這兩項目標的實現造成了嚴重的障礙，所以，要實現新農村的美好目標就必須徹底解決農村陋習。

三、提出的任務要求及實現預期目標的可行性分析

本課題的研究要求我在規定的進度內完成所要完成的任務，論文的內容要充實、有說服力、對現實問題的解決有一定的參考價值，且語言表達通順流暢，字數符合大學所規定的本科生畢業論文的字數要求，同時積極與指導老師聯系溝通，在指導老師的指導下，順利完成論文的寫作。

在大學期間，我學習了《公共政策》、《管理心理學》、《管理學》、《社會學與社會調查》、《公共關系學》等相關的管理知識，初步掌握了一些分析問題和解決問題的方法，可以結合所學的專業理論知識，來對此問題進行初步的認知分析。另外，可以通過書籍、報刊和雜志及網路等各種途徑來了解各地方解決農村陋習的新方法和新農村建設的新舉措。最後指導老師淵博的知識、豐厚的經驗、嚴謹的治學態度等都給予了我很大的幫助。以上各因素為課題的順利完成提供了必要條件，因此，筆者認為課題的任務要求及預期目標的可行性分析的完成是完全可以實現的。

四、本課題需要重點研究的、關鍵的問題及解決的思路

課題重點研究的、關鍵的問題是如何解決農村陋習，實現新農村的精神文明建設和農民與環境的和諧共存。筆者通過大量閱讀有關農村陋習和新農村建設方面的文章和書籍，並對收集到相關資料進行系統的分析和整理，對此課題的解決思路如下：

首先，對農村陋習的存在形式進行掃描，只有先了解了有哪些陋習，才能有的放矢的對其進行研究。

其次，對農村陋習的形成原因進行分析，只有知道了農村陋習形成的原因，才能對症下葯，具體問題具體分析，尋找解決的方法。

再次，通過對一些已經實施的試點方案所取得的成果的研究和對一些地方已經取得的成果的研究（如華西村、南街村等）找出一些可以推廣到全國的經驗，

提煉出值得借鑒的方法。

最後，通過借鑒一些發達國家在解決農村、農民問題時所總結的經驗，根據中國具體國情，尋找一條適合解決農村陋習的道路。

五、完成本課題所必須的工作條件(如工具書、實驗設備或實驗環境條件、某類市場調研、計算機輔助設計條件等等)及解決的辦法

（一）圖書館相關的文獻資料

圖書館的文科書庫和政法學院資料室里相關的圖書，以及圖書館的現刊室、過刊室相關的文獻資料，可以為我提供大量的參考文獻。此外，還可以利用圖書館電子閱覽室和政法學院電子教室的計算機，在相關網站上查詢所需要的資料。

（二）指導老師的幫助

在論文寫作的過程中時常向指導老師請教，經常主動地與指導老師當面交流或用電話和電子郵件咨詢論文中的相關問題，為我開闊思路，更好的完成論文作了重要的保障。

（三）時間保障

從論文題目和指導教師確定到畢業論文的定稿需要較長的時間，（2007年10月到2008年5月）在這段時間合理的安排每一事項，按要求完成論文的各項安排是完全可以實現的。

六、完成本課題的工作方案及進度計劃

這篇論文，先要對這個題目進行思考，明白自己要寫些什麼，從什麼方向著手，然後在去搜集資料，著手對資料的整理，使自己對這個題目有一個系統的認識，然後和指導老師積極配合，逐步完成規定的寫作步驟。完成初稿後，交給老師修改，然後自己修改，最後定稿。論文的工作進度為：

第七學期：

第三周 公布選題結果，指定指導教師

第五周 提交選題指南

第六周 下達和接受任務書

第七—十周 撰寫文獻綜述

第十一周 完成開題報告

第十六周 完成論文初稿

第八學期：

第一—三周 完成第一次修改稿，中期檢查

第四—六周 完成第二次修改稿，中期檢查

第七—九周 進一步收集資料，充實內容，完成第三次修改稿

第十一周 完成定稿及列印工作，答辯資格審查

第十三周 論文答辯

第十四周 論文答辯匯報會、提交論文自評報告

七、主要參考文獻

[1]田慧，《論新農村文化建設的問題與對策》，重慶職業技術學院學報，2007年5月

[2]雷珍，《新農村建設的攔路虎》，西部大開發，2006年12月

[3] 晨旭，《影響農民生活的陋習》，福建農業，2006年第5期

[4]江泳輝，《關於農村文化建設的理性思考》，湖南行政學院學報（雙月刊）2005年第4期

[5]賈書海，《農村文化消費的悲哀》，領導之友，2005年第2期

[6]徐少林《農村陋習掃描》農村視點，2003年第8期

[7]徐學慶、徐新林、韓超，《河南農村的陋俗及治理對策》，學習討人論壇，2000年第4期

[8]徐學慶，《現階段農村不良習俗泛濫的原因探析》，社會主義研究，2002 年第1 期

[9]徐學慶，《現階段農村不良習俗的治理對策研究》，河南社會科學，2003年5月

[10]黑龍江省縣域經濟學會編，新農村建設與縣域經濟發展，中國農業出版社2006年3月第一版

⑸ 關於暑期社會實踐日誌應該怎麼寫關於新農村文化建設的。。

實踐報告格式
系部名稱：
專業： ______
年級______ 班級：_________ 姓名： _____ 學號:____ 實踐單位：
實踐時間： 2012年--月--日 至 2012 年--月--日
一、實踐目的：介紹實踐的目的,意義, 實踐單位或部門的概況及發展情況, 實踐要求等內容。這部分內容通常以前言或引言形式,不單列標題及序號。
二、實踐內容：先介紹實踐安排概況,包括時間,內容,地點等，然後按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內容、專業知識與專業技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調,在完整介紹實踐內容基礎上,對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內容則簡述。
三、實踐結果：圍繞實踐目的要求,重點介紹對實踐中發現的問題的分析,思考,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據,有參考文獻,並在正文後附錄。分析討論的內容及推理過程是實踐報告的重要內容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習報告水平的重要依據。
四、實踐總結或體會：用自己的語言對實踐的效果進行評價,著重介紹自己的收獲體會，內容較多時可列出小標題,逐一匯報。總結或體會的最後部分,應針對實踐中發現的自身不足之處,簡要地提出今後學習,鍛煉的努力方向。

⑹ 新農村文化建設應該遵守哪些原則

黨的十六屆五中全會作出了加快社會主義新農村建設的重大決定。建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務，是統籌城鄉發展和以工促農、以城帶鄉的基本途徑，是縮小城鄉差距、擴大農村市場需求的根本出路，是解決「三農」問題、全面建設小康社會的重大戰略舉措。要加快社會主義新農村建設，必須落實科學發展觀，明確任務、科學規劃、分步實施、強力推進，用科學規劃引領社會主義新農村建設。 一、用全新視角看待社會主義新農村建設 建設社會主義新農村是中央對「三農」問題的重大決策，位列我國未來五年科學規劃的十大方略之首，涵蓋了經濟、政治、文化和社會建設的方方面面，必須以全新的視角、系統的思維審視社會主義新農村建設的新背景、新內涵和新特徵。 （一）社會主義新農村建設的新背景。建設社會主義新農村不是一個新概念，上世紀50年代以來曾多次使用過類似提法，但在新的歷史背景下，黨的十六屆五中全會提出的建設社會主義新農村具有更為深遠的意義和更加全面的要求。新農村建設是在我國總體上進入以工促農、以城帶鄉的發展新階段後面臨的嶄新課題，是時代發展和構建和諧社會的必然要求。當前我國全面建設小康社會的重點難點在農村，農業豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩則社會安；沒有農村的小康，就沒有全社會的小康；沒有農業的現代化，就沒有國家的現代化。世界上許多國家在工業化有了一定發展基礎之後都採取了工業支持農業、城市支持農村的發展戰略。目前，我國國民經濟的主導產業已由農業轉變為非農產業，經濟增長的動力主要來自非農產業，根據國際經驗，我國現在已經跨入工業反哺農業的新階段。因此，我國新農村建設重大戰略性舉措的實施正當其時。 （二）社會主義新農村建設的新內涵。十六屆五中全會對新農村建設提出了「生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」的20字方針，描繪出一幅新農村的美好藍圖。這20字方針，既是我國新農村建設長期的奮斗目標，也是新農村建設的必由之路，各個方面相互聯系、互為因果，主要包括發展新產業、建設新村鎮、構築新設施、培育新農民、樹立新風尚等方面的豐富內涵。發展新產業，就是要打牢物質基礎，千方百計增加農民收入，促進農民持續增收，這是全面建設農村小康社會的著力點。建設新村鎮，就是要改善農村人居環境，使農村的發展得到合理規劃。構築新設施，就是要改善農村的生產生活基礎設施，包括清潔安全飲水、道路交通、電力、信息網路及農業基礎設施建設等。培育新農民，就是要加強基礎教育和職業培訓，推進農村科技推廣和醫療衛生體系等，造就「有文化、懂技術、會經營、守法紀、講文明」的新型農民。樹立新風尚，就是要加強和完善農村民主法制建設，創造和諧的發展環境，倡導新風尚。我們必須全面理解和把握社會主義新農村之「新」的內涵，切實做好「新」的文章。 （三）社會主義新農村建設的新特徵。建設社會主義新農村在新的歷史發展階段具有五個鮮明的特徵。一是時代特徵。這次新農村概念的提出，是在科學發展觀、以人為本、構建和諧社會三大理念引領下的創新，是新農村最富時代特色的標志。二是綜合特徵。新農村不僅僅局限於某個生產領域或者某個環節，而是物質文明、政治文明、精神文明三個文明建設有機結合、綜合協調的發展。三是聯動特徵。新農村建設的含義和工作部署，是城鄉融為一體、作為一個系統工程來考慮的，而不是就農村論農村、就農業抓農業。四是漸進特徵。新農村的建設決不可能一蹴而就，各地的情況和狀況都不一樣，新農村建設必須通過科學制定規劃來推進永續實施，有效確保社會主義新農村建設的連續性和持續性。五是動態特徵。新農村建設立意十分高遠、內容非常豐富，隨著時代的發展，還將不斷賦予新的內涵和新的內容，還要在實踐中不斷拓寬新的思路和新的眼界。 二、充分認識科學規劃在社會主義新農村建設中的極端重要性 科學規劃是經濟社會發展和任何重大建設事項的前提和基礎。城市的發展離不開科學合理系統的規劃，農村的發展更離不開規劃的指導。實現城鄉統籌發展，建設社會主義新農村，首先必須充分認識科學規劃在社會主義新農村建設中的極端重要性。

⑺ 如何豐富新農村文化生活

針對當前農村文化建設較為薄弱，特別是農村文化陣地建設進展緩慢，農民文化生活單一枯燥，給發展繁榮農村文化帶來了一定困難的現實問題，賓縣縣委宣傳部利用一個月時間，專門組織開展了調研工作。通過現場走訪、召開座談會、發放調查表等多種形式，深入到賓縣鄉鎮農村地區，對農村文化陣地建設和利用陣地開展活動的現狀、存在的問題及原因等進行了全方位了解，結合現實的成功經驗，探索一些能夠加強和改善農村文化陣地建設的有效措施。 農村文億陣地建設的現狀 近年來，賓縣經濟社會發展迅猛，人民群眾的精神面貌發生了深刻的變化。農村文化建設，特別是農村文化陣地建設有了長足的進步，推動了農村文化的繁榮，提高了廣大農民的生活質量，有力地促進了農村三個文明建設協調發展。 1、公益性文化陣地不斷完善 賓縣在上級部門的幫助下，新建成210平方米的中共北滿分局史跡陳列館一處；爭取哈爾濱市文化建設專項資金20萬元，新建了300平方米的縣文化館多功能展廳，功能及配套設施齊全，並對外開放；建有圖書館一處，露天體育場一處。同時，重點在全縣部分鄉鎮開展了鄉鎮綜合文化站建設和農村體育健身工程。2006年以來新建了建築面積300平方米的賓西綜合文化站和建築面積460平方米的新甸綜合文化站兩處。全縣新建農民黨校和新型農民學校(綜合活動室)10餘所，年培訓人數近萬人次。投資近20萬元在休閑廣場建文化長廊一處，便民閱報欄兩處。 2、農村文化陣地建設不斷加強 通過近年來新農村建設的全面展開，全縣農村環境衛生有了新改善、社會風氣有了新變化、文化陣地建設有了新突破。除了傳統的黑板報、宣傳櫥窗、廣播等陣地外，又增加了有線廣播電視、新型農民學校、農家書屋、閱報欄和科技文化中心戶等，其中有線廣播電視入戶率達到96％，活動室和示範戶創建率分別達到76％和78％，到2008年農村文化活動室和農家書屋創建達46個，建閱報欄46個，新添置圖書4萬多冊、乒乓球桌等設備；自2006年以來，分別在全縣各鄉鎮建設了農村體育健身工程。該工程項目主要包括：標准化籃球場地一處，標准化籃球架子一付，7件套健身路徑一套。2007年在賓西鎮、平坊鎮、民和鄉、滿井鎮等4個鄉鎮分別建設了城市路徑工程。該工程項目主要包括：11件套健身路徑一套。這些農村文化陣地為豐富農民文化生活提供了條件，為繁榮農村文化夯實了基礎，為統籌城鄉文化一體化創造了機會，利用率較高，深受農民朋友的歡迎。 3、群眾性文體活動不斷深化 多年來，賓縣自上而下廣泛開展了各種形式的文化活動，以現有文化場所和設施為陣地，以各鄉鎮文藝骨幹為核心，以村級文化中心戶為主體，以縣級專業文藝人員為保障，建成三級文化網路，自編自演以歌頌黨、熱愛祖國、熱愛家鄉為主題，宣傳黨的好政策和改革開放三十年取得的成績，既注重思想教育性、群眾參與性、藝術欣賞性，又有地方特色、鄉村特色和群眾特色的各種貼近生活、群眾喜聞樂見的節目，極大地豐富了農村文化生活，深受廣大群眾的歡迎。同時，開展「三下鄉」、送電影下鄉、廣場文藝匯演、文化大篷車下鄉等活動不斷，據不完全統計，近幾年，全縣共舉辦各類群眾性廣場文藝活動130多場。僅2008年就有大型文藝活動13項近30場，小型文藝活動近50場，觀眾達20餘萬人次。節慶活動有聲有色，重大活動主題鮮明。2008年開展了「迎奧運、迎大冬」為主題的系列文體活動，掀起農民體育運動新高潮，群眾性體育活動在全縣農村和民間得到推廣。此外，基層各地組織建起了籃球隊、乒乓球隊、巧手編織隊、讀書小組、書畫小組、文藝演出隊、鄉間樂隊等隊伍。群眾性廣場文藝活動逐步形成了組織網路規范化、內容特色多元化、參與對象社會化、表演形式系列化的格局。做到「鄉鄉有活動，村村有歌聲」，用先進文化佔領農村思想文化陣地，讓公民道德行為走進千家萬戶。創建失地農民培訓學校，根據農民自身和企業的需求，對失地農民開展技能培訓。2008年對全縣就業年齡段的失地農民基本上輪訓一遍，引導農民「洗腳上崗」、「洗腦進城」，至今已有多批農民從學校結業走上了致富之路。為做好服務「三農」這篇文章，縣電視台開設了集政策性、知識性、服務性、趣味性於一體的專題節目《這方熱土》，每周一期，每期15分鍾，至今已播出50多期，得到了社會各界的一致好評。 目前農村文化建設面臨的問題 雖然近年來農村文化建設取得了一定進展，但是也還存在許多不容忽視的新情況、新問題。一些村裡無文化活動場所，無文娛活動設施，更談不上良好的文化氛圍；農村文化的滯後，導致封建迷信及腐朽沒落的黃色、黑色文化沉渣泛起，死灰復燃；人們的思想道德水平不高、法律意識淡薄、精神生活空虛。具體表現出以下「三少三低」的現象： 1、文化場所少，陣地使用率低。比如有一個鄉鎮共有7個村、56個自然屯、23000口人、農家書屋3個、文化活動室2處、村級休閑活動場所2處，活動室有的就是幾張桌子、幾把椅子和幾張報紙，圖書類型比較單一，很多內容都已經過時陳舊，適合當代農民閱讀的書刊極少，因此文化活動很少，許多場所長年處於閑置狀態，農村文化陣地的使用率極低。 2、資金投入少，資源利用率低。由於基礎相對薄弱，鄉村兩極不可能拿出更多的資金發展農村文化事業，造成鄉村文化事業經費嚴重短缺，活動室無力充實，圖書室的藏書更是有減無增，正常的文化活動無法開展。與此同時，現有文化資源配置又不合理，使用效率不高，多年來，在農村文化建設方面都進行了一定的投入，建立了一些文化陣地，添置了一些文化設施，但是，這些建設都是各自為陣，缺乏統一管理，致使農村有限的文化資源過於分散，難於發揮作用。以圖書為例，彼此互不交流，其結果是除少數圖書室使用效率較好，大多數圖書長年無人問津，利用率極低，沒有發揮應有的作用。 3、形式創新少，活動吸引力低。隨著農民群眾物質生活水平的提高，他們的文化消費結構、消費觀念都在發生深刻的變化，他們對文化的需求迅速增長，但目前農村的文化生活仍比較單調、乏味，農忙時幹活農閑時打麻將、看牌，還是許多農民文化生活的真實寫照。目前大多數農民的文化生活自下而上依次為：看電視、打牌、閑聊、參加文體活動。不能說我們沒有開展文化活動，而是我們對農民文化需求的特點研究滯後，文化活動從形式到內容都沒有多少創新，給農民提供的活動缺乏時代性和吸引力。 產生上述問題的原因是多方面的，其中最主要的是以下四個方面的原因： 1、受地域因素影響。有些鄉鎮相對閉塞，經濟上並不很富裕，政府目前根本無法拿出更多的資金投入農村文化建設，這在很大程度上制約了農村文化建設的進一步發展。2、受認識因素影響。一些基層領導對農村文化建設的重要性和必要性認識還不到位，思想上重視不夠，農村文化建設說起來重要，做起來次要，忙起來不要的「一手硬、一手軟」現象還不同程度存在。 3、受主體因素影響。由於各種因素，農村青壯年勞動力大量外流，留守鄉村的大多是中老年人、婦女和小孩群體，他們參與文化活動的積極性不高，使農村文化建設難有更大進步。 4、受載體因素影響。當前，農村群眾的文化需求日益呈現多樣性，但一些文化幹部對不同群體的文化需求研究不夠，不善於運用新手段、創建新載體，組織活動過於簡單和老套，對群眾缺乏吸引力，社會效益不佳。 加強新時期農村文化建設的對策 1、思想促動，把握群眾文化需求方向。一是以先進文化引導農村文化。要把農村文化建設作為「鄉風文明」建設的重要內容來抓，在政治思想上要突出「三個代表」重要思想的宣傳與教育，在社會倫理上要突出「和」、「美」的觀念，在人文精神上要突出文明健康向上的特徵，在社會價值觀體繫上突出個體發展與社會、自然和諧發展的共同理想。二是注重從滿足農民需求出發建設農村文化。當前，農民的文化需要出現了「求富、求知、求樂」的特點，探索農村文化發展的新思路，我們就必須尊重和適應農民文化需求的新變化，綜合運用各種文化手段，滿足農民群眾多層次、多樣化的文化需求。 2、投入拉動，建立多元化的籌資體系。經費投入問題，是農村文化建設的重要問題。解決這些問題，必須堅持國家、社會一起辦的方針。實踐證明，在政府財力、物力有限的條件下，由政府包辦農村文化建設，既不現實，也不符合社會主義市場經濟規律。而由社會各方面共同參與農村文化建設，不僅有巨大的潛力，而且具有日益高漲的積極性。為此，必須建立以政府和社會力量共同投資的多元化籌資渠道。一方面，當地政府要根據農村經濟的發展情況，將農村文化建設經費列入年度財政預算，優先加大投入力度，保證農村文化陣地的設備更新、圖書資料訂閱、活動開展等必要的經費開支；另一方面，要積極鼓勵社會力量和已經富裕起來的農民為農村文化建設投資或通過集體、個人聯建、聯辦等形式，共同發展，共同受益。 3、隊伍帶動，建立健全長效運行機制。目前農村文化建設最困難的問題不是陣地如何建起來，而是如何確保陣地的永續利用。農村文化建設是一個覆蓋面廣、牽涉領域多的系統工程，必須要有一套切實可行的長效管理運行機制，才能擺脫「一年轟轟烈烈，兩年四分五裂，三年自生自滅」的窘境。首先，要穩定和充實文化工作隊伍，各鄉鎮文化站要保證有一名專職文化幹部，同時要配齊各文化場所的管理人員和其他人員，並保證他們的各種待遇。其次，要著力培養文化人才，積極扶植農村專業和業余文化隊伍，有條件的地方可以組一支業余文藝隊伍，同時特別要充分發揮老人協會等民間組織的作用和離退休老幹部、老教師、德高望重的老前輩等的余熱，動員他們積極參與農村文化陣地的建設和管理工作，文化部門要經常舉辦各種形式的文化培訓，為農村培養文化人才。再次，要健全必要的獎勵機制，對文化工作開展得好的鄉鎮、村予以獎勵，對長期在農村工作並做出一定貢獻的文化工作專業人員給予適當的物質獎勵。最後，要建立內部規章制度，根據農村文化陣地的特點，及時建章立制.完善措施、規范管理，使農村文化建設走上制度化、規范化和科學化的管理軌道。 4、管理驅動，發揮現有文化資源的作用。農村文化建設，一方面要繼續加大投入，建好陣地，完善設施，另一方面還要注重現有文化資源作用的發揮。一是要充分發揮現有陣地的作用，要走出「建陣地紅紅火火，搞活動冷冷清清」的怪圈，通過形式多樣的活動把廣大農民群眾從廟堂里、從牌桌上吸引到文化陣地里來。可以借鑒居仁鎮三合村把文化陣地交給老年協會管理、使用的做法，將鄉村文化陣地與老年協會、教師、婦女、青少年等文化活動比較活躍的群體聯合使用與管理，提高其使用效率。二是要發揮政府在文化建設中的主導作用，對圖書、音像製品進行整合，可以成立「中心圖書室」或「文化超市」將全鄉鎮的圖書、音像製品全部集中起來，並建立「流動文化服務站」，定期在各站所和各村開展圖書借詞、音像播放等文化服務，使有限的文化資源發揮最大的作用。 5、創新推動，提高文化活動的吸引力。農村文化要做到持續發展，很重要的一點是要不斷創新。要注意研究新時期農民文化需求的新特點，設計一些符合農村實際的、行之有效的活動載體，來提高文化活動的吸引力和感召力。一要創新文化陣地建設。根據目前農村的實際，要重點抓好以農家書屋、農村活動室、農村休閑廣場為主要內容的農村文化陣地工程建設，特別是要注重將互聯網引入鄉村文化陣地，添置一些電腦。免費讓群眾在網上查找一些需要的信息，農民群眾同樣可以享受免費的上崗服務。同時，管理人員還可定期將在網上獲得的有關信息在固定的「信息欄」中發布。二要創新文化活動形式。豐富多彩、形式多樣的文化活動是農村文化建設的「催化劑」，要摒棄過去那種「地點老在集鎮，節目吹拉彈唱，時間都在晚上，觀眾政府組織，領導上台講話，群眾遠遠觀望」的陳舊模式，成立一支老教師、老幹部、老藝人組成的文藝小分隊，開展村頭文化、田頭文化、庭院文化活動。同時。要抓好民間文化的挖掘整理，將當地流傳的傳統文化搬上舞台，這些文化遺產不僅富有生活氣息。而且對村民最具有召喚力，可以極大地提高文化活動的吸引力。

⑻ 新農村建設包括哪些內容

內容介紹：

（1）社會主義新農村的經濟建設，主要指在全面發展農村生產的基礎上，建立農民增收長效機制，千方百計增加農民收入。

（2）社會主義新農村的政治建設，主要指在加強農民民主素質教育的基礎上，切實加強農村基層民主制度建設和農村法制建設，引導農民依法實行自己的民主權利。

（3）社會主義新農村的文化建設，主要指在加強農村公共文化建設的基礎上，開展多種形式的、體現農村地方特色的群眾文化活動，豐富農民群眾的精神文化生活。

（4）社會主義新農村的社會建設，主要指在加大公共財政對農村公共事業投入的基礎上，進一步發展農村的義務教育和職業教育，加強農村醫療衛生體系建設，建立和完善農村社會保障制度，以期實現農村幼有所教、老有所養、病有所醫的願望。

生產發展，是新農村建設的中心環節，是實現其他目標的物質基礎。建設社會主義新農村好比修建一幢大廈，經濟就是這幢大廈的基礎。如果基礎不牢固，大廈就無從建起。如果經濟不發展，再美好的藍圖也無法變成現實。

生活寬裕，是新農村建設的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新農村建設才能取得實實在在的成果。

鄉風文明，是農民素質的反映，體現農村精神文明建設的要求。只有農民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學，形成家庭和睦、民風淳樸、互助合作、穩定和諧的良好社會氛圍，教育、文化、衛生、體育事業蓬勃發展，新農村建設才是全面的、完整的。

村容整潔，是展現農村新貌的窗口，是實現人與環境和諧發展的必然要求。社會主義新農村呈現在人們眼前的，應該是臟亂差狀況從根本上得到治理、人居環境明顯改善、農民安居樂業的景象。這是新農村建設最直觀的體現。

管理民主，是新農村建設的政治保證，顯示了對農民群眾政治權利的尊重和維護。只有進一步擴大農村基層民主，完善村民自治制度，真正讓農民群眾當家做主，才能調動農民群眾的積極性，真正建設好社會主義新農村。

(8)新農村文化建設調查擴展閱讀

社會主義新農村建設是指在社會主義制度下，按照新時代的要求，對農村進行經濟、政治、文化和社會等方面的建設，最終實現把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村的目標。

中國共產黨十六屆五中全會提出要按照「生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主」的要求，扎實推進社會主義新農村建設。

實質：

建設社會主義新農村的實質是農村經濟、政治、文化全面發展、全面進步，以推動建設中國特色社會主義的進程。

1.農村要毫不動搖地堅持以經濟建設為中心，大力解放和發展生產力；

2.農村要從實際情況出發，採取符合自身發展的措施，充分發揮自身的優勢；

3.堅持對內進行改革，完善社會主義市場經濟體制；對外堅持開放，充分吸收和利用外來的資金、人才以及一切可利用的先進文明成果來發展自己；

4.要落實科學發展觀，正確處理好經濟發展與人口、資源、環境的關系。