⑴ 自建房衛生間一般在什麼位置
生間位置至關重要，衛生間如果處於屋子的中心地帶、西北角者，為最大的不吉。
廚房、衛生間最適合在東南、東方。風水玄學認為東南、東方五行屬木，作為廚房木生火，作為衛生間水生木，相生。
排污、化糞系統也應就近在此方位范圍 。
⑵ 農村自建房衛生間位置風水有什麼禁忌
1. 農村住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對身體健康不利。
2. 農村住宅不可建於丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風災、火災易光顧這樣的住宅。
3. 住宅不宜建在死胡同的轉角部位，這樣的建築易招天災人禍。
4. 正對大門不宜有樹。因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不去；從實際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險，秋天樹葉易落入室內而無法保持清潔。
5. 門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風水上也被認為是損及老人的，最好連根拔掉；宅院入口不能正對著主建築物的大門，室內樓梯不能正對大門，按民間風水學的說法，這樣的房子不利於聚財。如果沒法避免，可以放石頭獅子一對在大門口兩邊，也可以放久遇五帝錢一串到大門背後，這些都是鎮宅化煞比較好的風水解決辦法。
6. 住宅的西北方有大樹屬於大吉，可保護此住戶里的人，若不知這一點把大樹砍掉可能會對居者不利。
7. 在村裡的住宅最好不要比周圍的建築高。從現實來說，這樣的住宅也有較多危險，如火災、風災、空襲等都首當其沖，也沒有高的建築物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調等都會影響家人身體健康。
8. 家裡有孕婦時不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的最直接的影響就是會導致孕婦流產。
9. 住宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低是不吉，民間風水家認為這樣易導致鄰居不和。
10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬後窄，呈倒梯形，既俗話說的「畚箕口」形。民間風水家認為，這樣的基地不吉，不利於居者旺財旺丁。
11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖後寬叫做「田筆」，民間風水家認為，住這樣的房屋會人財兩損。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圓形池塘或溪水，圓形朝前、直面在後的，有助於居住者發財。住宅基地或屋形呈前圓後方，有助於居住著富貴。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大樹或枯樹，否則不吉。住宅庭院不宜鋪設大量的感石板，否則不利於家庭興旺。
12.將溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在後）與庭院正對，否則不吉。
⑶ 農村自建房，坐北朝南，大門朝東，洗手間應該放在什麼位置謝謝大神
這個跟你的平面布局，息息相關。
因為沒有詳細資料只能說下原則，一般內來說洗手間放在東北方容位，這樣常年東南風的地區比較好，不會臭家裡，也符合東水之意義…但是這個方位又容易有廚房，所以具體情況要分析…廚房應與廁所有分開又一起
⑷ 農村自建房前後有院子在房子里西北方向建衛生間算不算西北
按確切的方位來算，應該在西北的。
⑸ 農村自建房主房朝南，院子大門朝西，東西13米，南北12米，一樓室內廚房，樓梯，衛生間在什麼方位最好
廚房和廁所的位置，要盡可能建在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置於房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合於自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風佔主導。秋冬天寒後，空氣整體流向是由北向南推進，即北風佔主導。這種空氣的流向特徵，廚房設置北向，有利於春夏天熱、南風佔主導時，將廚房內產生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風佔主導時，廚房產生的熱氣帶向窒內，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，在西北向，春夏天熱，南風佔主導，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風佔主導，就是廁所味帶入室內，細菌和病毒繁衍生殖的機率低得多，有利於人的身心健康。正確利用自然規律，多從科學角度思考。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出天子帝皇的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
什麼是最好的風水？——最好的風水是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外貪求。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……，如此等等，為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
⑹ 我家是農村自建房，坐北朝南，大門正南偏東，想在房子的後面蓋廁所，不知是西北好還是東北方向好
廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置於房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合於自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風佔主導。秋冬天寒後，空氣整體流向是由北向南推進，即北風佔主導。這種空氣的流向特徵，廚房設置北向，有利於春夏天熱、南風佔主導時，將廚房內產生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風佔主導時，廚房產生的熱氣帶向窒內，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風佔主導，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風佔主導，就是廁所味帶入室內，細菌和病毒繁衍生殖的機率低得多，有利於人的身心健康。正確利自然規律，多從科學角度思考。
自建房，坐北朝南，一樓沒廁所，二樓廁所應放在哪裡？——回答是：廁所應放西、北向，用水方便，排污方便的位。
衛生間蓋在什麼位置呢————衛生間的問題，主要是衛生和雅觀二個問題。新修衛生間最好蓋在隱秘、不妨害主建築視線、方便使用的位置。不要蓋在春夏天熱的來風口或進風口。
風水農村廁所應該怎麼放在什麼地方————1、在隱蔽一點的位置。2、不能在祖宗神位後。3、廚房和廁所的位置，要盡可能在房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。特別是廚房，最好、最妥善的方案，要設置於房屋的北向或春夏天熱山勢地形的去風口。這和傳統的風水觀是不相容的，但它是合於自然風向流向的設置。我國的空氣流向大勢是（可以觀察）：春夏天熱，空氣整體大勢是由南向北推進，即南風佔主導。秋冬天寒後，空氣整體流向是由北向南推進，即北風佔主導。這種空氣的流向特徵，廚房設置北向，有利於春夏天熱、南風佔主導時，將廚房內產生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、北風佔主導時，廚房產生的熱氣帶向窒內，相對而言，室內顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風佔主導，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，北風佔主導，就是廁所味帶入室內，細菌和病毒繁衍生殖的機率低得多，有利於人的身心健康。
農村房屋坐北朝南大門朝西在南邊院外側所的位置？——回答是：廁所最好不放南向，這是由自然風向流動季節變化存在的一個常識性問題，不能拘於古代的某些風水觀念。對於古代的觀點，正確的照辦，不要全面否認。不正確的觀點，不能照搬，要具體問題具體分析。有關這方面的論述，請參考本文的相關內容。
兩個對門商品房打通，廚房應該做在東邊還是西邊？——回答是：廚房最好擺在夏季天熱去風口的位置，有利於排熱、散熱，否則廚房產生的熱量滯留房屋內，會使室內增溫。
⑺ 農村自建房，風水上廁所應該在那個方位
不考慮具體環境，西北作為洗手間為好。
⑻ 農村自建房衛生間設計要注意什麼
1、一定要好好的做計劃，裝修中做計劃是浪費時間，浪費能源，浪費人力和物力。提前計劃，如水槽的位置，馬桶的位置，地漏的位置，浴缸的位置，浴缸的位置，燈的位置，開關插座的位置等。並且必須計劃每個地方的位置和大小。規劃翻新不會有太多問題和麻煩。
2、注意水分並覆蓋在頂部。浴室里的水比較大。目前，一般的房子是浴室和浴室是一體化的。因此，浴室通常被水蒸氣所包圍，因此頂部的水分很重要。在浴室的頂部製作防潮罩。例如，在頂部塗上一層水玻璃。然後使用具有更好防水性能的PVC扣板。
3、衛生潔具是合理和合適的，選擇衛生潔具時，首先要考慮的是衛生間的大小和形狀。你不能盲目地選擇你必須看的衛生潔具而不是申請。主要衛生潔具包括:盆，衛生間，浴缸，淋浴和淋浴龍頭。
4、注意照明通風，浴室的照明和通風也很重要。理想的自然通風方法是:選擇遮陽和通風較少的窗戶類型和開啟方法，以確保通風面積不小於浴室建築面積的1/20。