❶ 沒學過經濟學的你，也能30分鍾看懂經濟如何運轉
曼昆的《經濟學原理》是一本經濟學入門書籍，裡面內容淺顯易懂，就是給不懂經濟回學想了答解經濟學的人看的，這本書分為上下兩冊，上冊全名叫《經濟學原理 微觀分冊》，下冊是《經濟學原理 宏觀分冊》，《微觀經濟學》是專門寫微觀經濟學的書，介紹了消費行為、生產者行為等微觀經濟學理論，版本有很多的，並且分為初級 中級 高級三個級別。《宏觀經濟學》主要介紹了國民經濟運行的相關理論，比如財政政策、貨幣政策、外匯政策的理論依據等。
❷ 請問，看懂電影《華爾街》，需要具備哪些經濟學知識求推薦相關書籍
不需要多少經濟學知識的，如果一部電影拍出來還需要觀眾擁有專業知識才能看懂的話，這就是導演的失敗！
❸ 請教：如何看懂經濟學圖像
你好！畢業了才知道論文的麻煩，我也一樣，不過我的論文寫作很順利，答辯也很順利，要看懂經濟學里的圖，你要了解這圖的意義，圖形都是經濟學中常見的，能夠直觀反應出現實經濟的意義，其實最好就看懂宏觀經濟學和微觀經濟學中幾個重要的圖形，其他的都還好，看懂橫軸和縱軸的意義，再理解其中圖中曲線的意義，這樣學起來才能事半功倍，其實還有個方法就是應用經濟學軟體，像EViews軟體，只要懂得用就行，然後到學校圖書館下載一些關於與你論文相關的文獻，按照其結果描述分析，就行了。三言兩語說不清楚，希望你順利畢業了，加油，呵呵！
❹ 高山晟的數理經濟學看懂具備哪些知識
「社會統計學與數理統計學的統一」理論的重大意義
王見定教授指出：社會統計學描述的是變數，數理統計學描述的是隨機變數，而變數和隨機變數是兩個既有區別又有聯系，且在一定條件下可以相互轉化的數學概念。王見定教授的這一論述在數學上就是一個巨大的發現。
我們知道「變數」的概念是17世紀由著名數學家笛卡爾首先提出，而「隨機變數」的概念是20世紀30年代以後由蘇聯學者首先提出，兩個概念的提出相差3個世紀。截至到王見定教授，世界上還沒有第二個人提出變數和隨機變數兩者的聯系、區別以及相互的轉化。我們知道變數的提出造就了一系列的函數論、方程論、微積分等重大數學學科的產生和發展；而隨機變數的提出則奠定了概率論和數理統計等學科的理論基礎和促進了它們的蓬勃發展。可見變數、隨機變數概念的提出其價值何等重大，從而把王見定教授在世界上首次提出變數、隨機變數的聯系、區別以及相互的轉化的意義稱為巨大、也就不視為過。
下面我們回到：「社會統計學和數理統計學的統一」理論上來。王見定教授指出社會統計學描述的是變數，數理統計學描述的是隨機變數，這樣王見定教授准確地界定了社會統計學與數理統計學各自研究的范圍，以及在一定條件下可以相互轉化的關系，這是對統計學的最大貢獻。它結束了近400年來幾十種甚至上百種以上五花八門種類的統計學混戰局面，使它們回到正確的軌道上來。
由於變數不斷地出現且永遠地繼續下去，所以社會統計學不僅不會消亡，而且會不斷發展狀大。當然數理統計學也會由於隨機變數的不斷出現同樣發展狀大。但是，對隨機變數的研究一般來說比對變數的研究復雜的多，而且直到今天數理統計的研究尚處在較低的水平，且使用起來比較復雜；再從長遠的研究來看，對隨機變數的研究最終會逐步轉化為對變數的研究，這與我們通常研究復雜問題轉化為若干簡單問題的研究道理是一樣的。既然社會統計學描述的是變數，而變數描述的范圍是極其寬廣的，絕非某些數理統計學者所雲：社會統計學只作簡單的加、減、乘、除。從理論上講，社會統計學應該復蓋除數理統計學之外的絕大多數數學學科的運作。所以王見定教授提出的：「社會統計學與數理統計學統一」理論，從根本上糾正了統計學界長期存在的低估社會統計學的錯誤學說，並從理論上和應用上論證了社會統計學的廣闊前景。
解讀統計學統帥一切科學：
❺ 經濟學的書籍為什麼很難看懂請推薦一本最通俗的經濟學讀本！
曼昆的《經濟學原理》通俗易懂，適合初學者。
❻ 用經濟學思維看懂周邊事物
馬克思的哲學
馬克思主義是近代最復雜和精深的學說之一.學說的范圍包括了政治、哲學、經濟、社會等廣泛的領域.也因為如此,這世界上存在著許多不一樣版本的解釋和陳述.就如美國近代馬克思主義學家達拉普（Hal Draper）所講「在人類歷史上,少有學說像馬克思思想一般被不一樣的人嚴重扭曲」.許多分支的學說都認為自派學說為馬克思的正統繼承.如今,比較有影響力和主要的分支主義包括：列寧主義、托洛茨基主義、斯大林主義、毛澤東思想、馬克思自由主義等等.
社會
「德國人的解放就是人的解放.這個解放的頭腦是哲學,它的心臟是無產階級.」
「哲學把無產階級當做自己的物質武器,同樣地,無產階級也把哲學當做自己的精神武器.」
——卡爾·馬克思,《德意志意識形態》
馬克思認為哲學是人類思想的解放,也就是說,它是無產階級挑戰社會制度的精神武器.惟有正確的哲學,才能有效帶領無產階級脫離矛盾社會的惡性循環並獲得解放.哲學,本身應具有不可被挑戰的真理.馬克思的哲學追溯到人類的本性：他認為人區別於動物的地方,就在於人可以有效的計劃出他們賴以生存的生活數據和生產數據,因此,人一旦進行了有計劃的勞動生產,他就同其它動物根本區別開來了；而因為要勞動,人們必須事先結成生產關系以及其它社會關系.人們的勞動生產力制約著他們在其中進行活動的生產方式,而有什麼樣的生產方式,便有什麼樣的社會關系.人們的生產方式、社會關系等構成了社會的基本架構,並決定著人們的社會意識.社會意識一旦形成,便反過來成為制約著人的活動的客觀力量.可見社會的發展是建立在勞動人口的勞動行為,勞動人口造就了自然規律.社會的發展從表面上看像是雜亂無章,其實它同自然界一樣也是有內在客觀趨勢的規律.因此,馬克思的哲學普遍被認偏向無神論和唯物論.
馬克思在德國特里爾的故居,現在是馬克思博物館.馬克思在年輕的時候深受德國當代知名哲學家黑格爾辯證論的影響,一同認為萬物皆由演變而成.但不同於黑格爾的唯心論點,馬克思的思想比較偏向科學化的唯物思考模式.兩個論點最大的差異在於對物質與意識的看法,唯心論者認為意識決定物質,換句話說,人的意識決定對物質的看法與解釋,人因為意識的改變,改變對物質的定義；而唯物論者認為,物質決定意識,人在周遭所遇到的事物,決定了人對物質的定義,人通過自己的物質實踐活動認識世界和改造世界,而人自身也在這種實踐活動中得到改造,獲得自己的新的質量和素質.因此,馬克思認為世界上大部分的人活在恩格斯所敘述的假性意識（False consciousness）中,這種意識只是由家庭、文化、民族等外在物質因素交錯成型的產品.久之便成為社會意識,制約著人的活動的客觀力量.但意識會隨著外在因素的演變而改變,人類社會就是在類似的思想改變中持續的演化著.就此,馬克思把黑格爾的辯證論與自己的唯物論做了個整合,而成就了獨出一格的歷史唯物論——相信總有一天,經過演變,人類將因無產階級思想而徹底解放,完成對人的本質的真正佔有,完成從必然王國到自由王國的飛越,而人類的生產模式也隨之改變,全人類進入「各盡所能、各取所需」的共產主義社會.
經濟
一個國家社會的經濟,代表著一個國家社會的勞動力.但馬克思認為此一觀點似乎被資本主義給扭曲,他認為在資本主義的架構下,勞動力已經成為一種消耗性的日用品,傳統的商人藉由轉手買賣賺取商品的差價,而資本家卻是靠壓榨勞工的方式,降低製造成本來賺取利潤,勞工的成本越便宜,資本家的利潤也就越高.資本家為了賺取更大的利潤,將無所不用其極的降低勞工成本來博取更大的利益.因此,根據馬克思的想法,資本家唯一關心就是如何用最低成本養活勞工來幫他勞動生產,勞工的待遇自然也就不是資本家所會關心的事了.馬克思也不外乎的承認,資本主義是歷史上最具生產力的社會結構.但他認為資本主義最大的缺陷在於資本家為了更大化的生產力與利潤,勢必投資更多的金錢與資源在於科技的研發,而勞工的利益也將因為科技的進步而貶低.日後,勞工勢必日用品化,進而異化了無產階級勞工本身的人類特質,成為資本家的人肉機器.根據馬克斯的歷史唯物論,他意識到此一現象是一種階段性的演變,資本主義將物極必反,無產階級必將因為思想的解放,逐漸取代資產階級就有如當初在封建時代末期,資產階級推翻王室貴族階級一般.而勞動人口也將成為主角,帶動國家經濟的發展.
階級斗爭
「在原始積累的歷史中,對正在形成的資本家階級起過推動的作用的一切變革,都是歷史上劃時代的事情；但首要的因素是：大量的人突然被強制地同自己的生存資料分離,被當作不受法律保護的無產者拋向勞動市場.對農業生產者即農民的土地的剝奪,形成全部過程的基礎.」
——卡爾·馬克思,《資本論》
卡爾·馬克思馬克思認為,在人類歷史上,科技的進步提高了勞動生產率,從而剩餘生產物增多,使得人類有可能在自身中實行腦體分工.這種分工一方面大大促進了生產力的發展和文明的進步,使人類從原始社會的野蠻階段走了出來,進入文明時期；另一方面,腦體分工本身就是最初階級劃分的基礎,由於分工和私有制的出現,使壟斷精神生產的剝削階級分子與承擔全部體力勞動的勞動階級處在根本利益相互對抗的關系之中,人類自此進入階級社會.階級社會幾千年的發展,不過是剝削階級對勞動人民剝削的程度以及勞動人民對剝削階級依附的具體方式的變化.馬克思認為,人類歷史發展的階段中,階級斗爭是不可避免的,階級斗爭本身就構成了人類歷史發展的一種推動力量.只有聯系生產力發展以及由生產力決定的社會關系結構的變化,才能徹底解決階級斗爭的問題.馬克思在關於階級的理論中,特別強調階級是一個經濟范疇——現代階級關系的產生源於勞動者同自己的生產數據的分離,但階級一旦產生,又會把階級利益對立的烙印打上文化、宗教等領域.在這個意義上,階級有時是一個社會范疇.人類社會的階級關系從早期的簡單走向復雜,然後又走向現代社會的簡單化.馬克思指出,講究功利的資本主義社會必然生發階級的對立；而和平式的協商辦法無法完全解決階級間的對立,因此,在進入共產主義之前,無產階級將進行短暫的無產階級專政,進行多層面的革命,盡一切的可能重新分配社會資源.所以一般認為,馬克思並不反對暴力式革命；馬克思認為無產者不是被這個資本家剝削,就是被那個資本家剝削,部分人認為無產階級經過某種方式取得政權之後會轉化為有產階級,指出階級轉化的情況他沒有提供很好的理論解釋.
政治
位於倫敦海格特公墓的馬克思墓「在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益.因此,在實踐方面,共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面,他們勝過其餘的無產階級群眾的地方在於他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果.」
——卡爾·馬克思,《共產黨宣言》
基於對於資本主義的種種分析,馬克斯認為無產階級應當團結,一同與馬克思的階級斗爭理論緊密相關的,是無產階級政黨理論. 在馬克思看來,無產階級的階級斗爭需要由無產階級的政黨來領導,而無產階級政黨則是無產階級的先鋒隊.這個黨代表著組織、領導和宣傳作用.從階級及階級斗爭的理論出發,馬克思認為私有制社會中對立階級之間的斗爭具有不可調和的特點,統治階級需要以強制性的方法來治理被統治階級.而這些強制性的方法往往成為統治階級對被統治階級的榨取和剝奪之工具.統治階級為了保持階級之間的平衡,把階級關系維持在符合統治階級利益的秩序和范圍之內,就形成了國家和法律.無產階級要想獲得自由的解放,就要必須團結起來,進行思想革命,以革新包括無產階級和資產階級的舊有價值,最終消滅剝削,邁入無階級的共產主義社會.
「舊的國家是一種『以其無處不在的復雜的軍事、官僚、宗教和司法機構像蟒蛇似地把活生生的市民社會從四面八方纏繞起來的中央集權國家機器』.」
❼ 介紹幾本比較容易看懂的經濟學著作
你好，
首先在看經濟學的讀書報告之前，我建議親先嘗試去看一下經濟的相關新聞，對經濟有個宏觀的概念，這樣對親今後閱讀經濟的書籍會有特別好的幫助。講經濟，其實就是談錢和資源的問題，因為資源具有有限性，人的慾望具有無限性，所以經濟學就是使社會如何能產生更多錢，而且更加穩定。
另外，不妨在這里給親簡單說一下經濟學的概述。如樓上所訴，它分為宏觀和微觀。微觀經濟學指的是我們通常能看到的生產、消費、成本等等，講的是資源如何能實現有效配置。宏觀指每年政府改匯率，印貨幣等等，講的是資源如何能充分有效利用。知道了這個，寫報告的時候也有了個輪廓。
推薦的書的話，樓上提到的《經濟學原理》有曼昆、薩繆爾森版本的(這兩個版本個人覺得前面的通俗易懂點，但是太多，不建議親看。。。畢竟只是寫個報告，偶通讀花了將近一個月呢= =)，它講的是整個經濟學的內容，很多！
《牛奶可樂經濟學》指的是我們生活中所看到的事物中能反映到的經濟學原理，比如牛奶盒為什麼是方的，這本書用來寫讀書報告還是挺合適的，畢竟它每個案例反映一個經濟思想。
另外推薦一本書《經濟學》作者：何維達。這本書非常通俗易懂，而且每章後面還有概述，總結起來比較方便，內容是和經濟學原理很像。
還有就是類似牛奶的書，任意找一本mba案例都可以。
嘿嘿，辛苦打完，望親採納哦！
❽ 看什麼書能零基礎看懂經濟學
經濟和金融兩個范疇分的還是很開的。你目的是什麼呢？為了學習、為了單純補些常識、還是為了比如更好地投資股票？宏微觀是經濟方面的基礎，貨幣銀行學是金融方面的基礎如果是為了興趣、常識、更好地做生活里的投資，那這些書就不必看了。你回下我上面的問題，我再跟你說後面的
❾ 看懂經濟學家需要多少詞彙
個人覺得這個問題貌似不是很有意義。。因為不經過系統的學習，即便告訴你詞彙的含義你也無法真正理解其內涵，頂多看個熱鬧。而當你熟知相關的經濟理論的時候，這些詞彙早在你學習過程中就接觸無數遍了。。
❿ 10分鍾看懂經濟學：如何衡量一個國家的經濟
10分鍾看懂經濟學？你當經濟學是什麼，門口買白菜一樣簡單？要想學習經濟學就要腳踏實地看著作請教老師。什麼五分鍾十分鍾看懂經濟學，完全就是糊弄人。