『壹』 經濟學家應該具有什麼樣的性格
作為一個可以來濃縮中國源改革開放後市場經濟的經濟學家 作為一個可以立於在轉型社會翻來覆去而絕然屹立的學者 一定具有他獨立的性格！ 吳老：從始至終提倡法治的市場經濟從未改變， 不管得寵時的春風得意，抑或是冷落時的青燈孤夜 他都只遵循一個：做一個對得起良心的經濟學家。 獨立的思想，不為權貴說話，不怕得罪當權， 只尊重自己研究的科學！ 值得傾佩，值得推崇！
『貳』 如何用經濟學解釋富人越富，負債越多
可以從起點和抄過程來看。勞襲動經濟學里，現在大量使用計量經濟學中的隨機過程，結合微觀經濟學里的天生稟賦概念，來解釋貧富差距。人天生稟賦不同，有人父母是富翁，有人父母是農民。有人生下來智商過百，有人不到60.這是起點。人生成長的過程是個隨機過程。但因為天生稟賦不同，富翁的孩子想變成窮人的難度，就要高於一個生在窮困家庭的孩子變成窮人的難度。一般會仿照微觀中的概念，將人分成幾個階層。然後階層和階層之間有流動性。比如權貴階級，富人階級，普通階級，等等。但是階層的流動性有控制，普通人變成富人，比普通人直接跳躍成為權貴要容易一些。有了這些模型設定，比較容易解釋財富流動，人口素質變遷，貧富差距問題，甚至預測未來人口財富結構。
『叄』 懂經濟學的人給深度解釋下
貧富差距問題，甚至預抄測未來人口財富結構可以從起點和過程來看，富人階級，普通階級。勞動經濟學里，現在大量使用計量經濟學中的隨機過程，結合微觀經濟學里的天生稟賦概念，來解釋貧富差距。人天生稟賦不同，有人父母是富翁，有人父母是農民。有人生下來智商過百，有人不到60。一般會仿照微觀中的概念.這是起點。人生成長的過程是個隨機過程。但因為天生稟賦不同，富翁的孩子想變成窮人的難度，就要高於一個生在窮困家庭的孩子變成窮人的難度，將人分成幾個階層。然後階層和階層之間有流動性。比如權貴階級，等等。但是階層的流動性有控制，普通人變成富人，比普通人直接跳躍成為權貴要容易一些。有了這些模型設定，比較容易解釋財富流動，人口素質變遷
『肆』 請問，「權貴私有化」是什麼意思
權貴私有化是指權貴利用權力把「國有資產」化為自己所有，而一些經濟學家提出的贖買權力的觀點，還有管理層收購的方案，則被認為是對權貴私有化的鼓吹和論證。
『伍』 看不懂《國富論》～
兩種解讀
郎咸平：抄
我跟大家講國富論很多人都看過我打保票很多人都看不懂。你知道為什麼看不懂嗎，因為你不了解前面這一段。如果你不了解歐洲這一段悲慘的歷史啊，你就想像不到如何讓一個國家富強。如何能夠讓這個所謂的信託責任呢能夠重新控制這個國家，能夠讓國家為老百姓所控制，而不是為權貴階級所控制。這是這本書的精英所在，如何創造出了偉大最大財富的國家。那就是國富論的精神所在，一個新的法制，他就是這么一個思維，他的思維書里講的很愛魅，他講到了平等、民意等等的問題。可是整個思維，在英國政府裡面呢，從英皇享利二世他的皇家**院認真的研究他的思想。能夠把這個民間的思維呢成為主導國家政策發展的方向。這是皇家法院一直努力做的事情，所以到了1873年到1875年英國皇家法院完成了普通法以及平等法的合並，簡稱普通法。
張五常:
史密斯看世界是這樣的。社會的經濟局限與環境迫使人自私，而人的自私行為到頭來又使社會的環境及制度有所改變。二者息息相關，不可分割。人因為環境不同或知識、經驗不同而有所改變，社會的體制就跟著演變，而因為自私永遠被逼著存在，人的行為就會因為體制環境不同而改變了。
『陸』 從經濟學角度看，為什麼會有窮人和富人
可以從起點和過程來看。勞動經濟學里，現在大量使用計量經濟學中的隨機過程回，結合微觀經濟學里的答天生稟賦概念，來解釋貧富差距。
人天生稟賦不同，有人父母是富翁，有人父母是農民。有人生下來智商過百，有人不到60.這是起點。
人生成長的過程是個隨機過程。但因為天生稟賦不同，富翁的孩子想變成窮人的難度，就要高於一個生在窮困家庭的孩子變成窮人的難度。
一般會仿照微觀中的概念，將人分成幾個階層。然後階層和階層之間有流動性。比如權貴階級，富人階級，普通階級，等等。但是階層的流動性有控制，普通人變成富人，比普通人直接跳躍成為權貴要容易一些。
有了這些模型設定，比較容易解釋財富流動，人口素質變遷，貧富差距問題，甚至預測未來人口財富結構。
『柒』 應當怎樣做一個中國的經濟學家
作為一個可以濃縮中國改革開放後市場經濟的經濟學家
作為一個可以立於在轉型社會翻來覆回去而絕然屹立答的學者
一定具有他獨立的性格！
吳老：從始至終提倡法治的市場經濟從未改變，
不管得寵時的春風得意，抑或是冷落時的青燈孤夜
他都只遵循一個：做一個對得起良心的經濟學家。
獨立的思想，不為權貴說話，不怕得罪當權，
只尊重自己研究的科學！
值得傾佩，值得推崇！
『捌』 推薦幾個不錯的獨立經濟學家。
這三個人來的言論比較熱，自也已經算不錯了。不過看這些所謂經濟學家的東西，關鍵是要理解其理論體系，而不是結論。對他們的理論邏輯有理解了，會對自己看問題的角度和深度，以及做一些判斷有幫助。
還可以看看 吳敬璉 華生 的東西。
『玖』 科斯有哪些學術貢獻
科斯死了！早上看新聞嚇一跳，但很快釋然，他已102歲了，大德必壽。不知道為何，那些成就非凡的天才，不管是投資還是做學問，最後都是高壽，譬如做價值投資的巴菲特、芒格，或者貨幣主義學派旗手弗里德曼等人，都是如此，或者淡泊明志使然。我英文爛，讀不得科斯的原著，但僅僅看譯文，哪怕是很爛的譯文，我都感覺到作者儒雅之氣撲面而來。凱恩斯曾說，那些不可一世的權貴政客，其實不過思想家的奴隸。也許就其他思想家而言，確實如此，但就科斯，無論他本人還是讀者，從未將其視之為奴隸主。恰恰相反，科斯的產權制度經濟學理論，給學人指出一條如何探索現實世界的路徑，在他那裡，沒有答案，只有方法。思想的懶漢和暴徒們，是無緣與這門高雅的學問的，他們的思維，基本處於子宮胎兒狀態，即使來到世間，依然端著臍帶到處尋找母體胎盤以維持養分供給，他們只需要簡單答案，到死都不肯思考。
一直以來，好多人對我的思想狀態和學術經歷覺得不可思議的矛盾，你明明是北大學馬列的，怎麼這么極右？其實很簡單，如果你真的追求民主自由平等繁榮與富強，如果你曾經真的信奉馬克思主義，而不是學棍黨棍的話，那麼你接觸科斯和哈耶克的學說，你肯定轉為自由主義者。為什麼？因為真正信奉馬列主義的人，是相信大政府路線能解決世間所有苦難和窮困，但科斯和哈耶克的學說，無論是在邏輯上，還是經驗上，都很快讓你明白自由市場、私有產權和有限政府，才是通往繁榮與自由的根本路徑。拋開哈耶克不談，今天僅僅談科斯。所謂大道至簡，科斯就問一個簡單的問題：既然自由市場那麼好，為何會有企業這樣的組織存在？按經濟學理論，沒道理嗎？價格引導一切，市場會合理安排資源配置，哪裡需要企業組織呢？答案在於，交易是有成本的。僱主不可能每天在市場上和工人為薪水討價還價，更不可能每天為廠房租金、資產設備買進賣出或者其他生產要素討價還價，只能簽訂一個長期合約，將所有生產要素組織在一起成為一個企業，企業的作用就是節省交易成本。那麼，如果企業能節約交易成本，有組織有計劃的安排工廠生產，那麼全社會的生產要素資源可否全部完全囊括在一個組織裡面，完全按計劃有組織生產呢？同志們肯定馬上想到了，這是共產黨宣言裡面的內容。但麻煩是，企業節省交易成本，也是有一個邊際的，組織規模大到一定程度，內部組織協調也是要成本的，這個成本肯定比市場交易成本大。這個道理，只要是在大企業或者政府機構大組織混過的同志都明白，官僚主義、文牘主義泛濫，上下信息不對稱，包括委託代理風險等等，也就是經理人不拿股東利益當回事，毛病會越來越多，最後組織肯定運行不下去。所以無限制囊括一切的計劃經濟，本質上就是將社會經濟資源捆綁在一起，變成一個大工廠。這看似節省了交易成本，甚至讓交易成本為零，但只要是社會分工，本身是有成本的，不一定體現在市場交易上，內部組織管理成本也是肯定存在的。這個組織成本只要到一定地步，整個經濟就會癱瘓下去。所以共產主義最後肯定變成有特色的社會主義，然後再……。科斯的另一個學術貢獻，在於明確提出，市場交易達成，是以產權明晰為前提條件。在產權關系不明晰的條件下，交易成本太高而無法達成交易，而就難以出現大規模更深化的社會分工。所謂的產權明晰，在科斯的著作中所多有觸及，但真正予以清晰明確表達且成體系的，是科斯的御用講師——張五常完成的。科斯確定了產權，不是人與物的關系，而是人與人之間的權利界定。張五常更進一步，明晰產權三個基本界定：使用權、收益權和自由轉讓權。產權的其他權利，都是在其基礎上的延伸。這個邏輯定義，一下子讓所有權這個概念變得粗鄙不堪，資本主義、社會主義之類含糊不清的理論調調兒顯得跟跳大神的筆仙差不多。科斯在中國的影響，比在歐美世界大得多。其原因在於中國人，尤其是成年的中國人，基本都經歷過產權制度變革引發的生產力大爆發前後歷史。制度變遷的實際感受，在一代人的印象中如此之深，是世界其他國家地區非常少見的。對於追求自由與繁榮終極答案的人而言，對比南北朝鮮人民的生活差別，對比改革三十年前後的巨大變化，對比蘇東坡巨變前後的時代變遷，科斯的理論清晰得猶如一碗清水一樣。但科斯的制度經濟學理論，只是一個基本模型，事實上，科斯的學術文章，內容基本都是大量的日常生活現實案例，而非讓人天旋地轉的數學模型，或者玄而又玄的理論。因為交易成本的大小，產權變更的情況，只能在現實世界中一一搜尋整理得出，起碼要做起碼的文獻梳理工作，不可能坐在屋裡拍腦袋獲取。無論是解釋現實世界的變化，還是推測未來趨勢，只能尋找最大約束條件，這是思想懶漢們沒法乾的事情，他們只聽結論，至於推理過程和局限條件，他們才不耐煩費這個心力呢我直覺科斯內心深處極其鄙薄薩繆爾森這樣的黑板經濟學家，作為一個學人，學術倫理價值觀決定他不可能瞧得起這些高智商低智慧的經濟學教授們。事實上，面對科斯的天才思想光芒四射，以薩繆爾森為首的新古典學院派教授們也做了妥協，著名的科斯定理就是這么偷梁換柱搞出來了：「也即是交易成本為零的情況下，無論在開始時將財產權賦予誰，市場均衡的最終結果都是有效率的，實現資源配置的帕雷托最優。」——貌似維基網路上面就是這么寫的，還被薩繆爾森寫進了自己的經濟學教科書。這特么的扯不扯啊？！交易成本為零，哦，斯大林體系下經濟，不就是交易成本為零嘛，財產權賦予誰都無所謂？都會結果最優？那蘇東坡事件怎麼回事？中國經濟搞改革怎麼回事？我估計科斯對此厭惡透頂，因為讓如此儒雅紳士的學人直接了當對外宣布，從來不存在科斯定理這么回事，而且是對著歐美最頂尖的學派權威公開這么說，內心不是極其厭惡，這話，是說不出口的。我每次看張五常的著作，都抑制不住滿骨子豪情壯志——這地方要和這老傢伙叫板！那地方其實是狗屁不通！看弗里德曼的東西，都下意識的歪下腦袋思考一二，這調調兒，是否就是老頭在裝逼？！也不大像啊，看哈耶克的東西，每次臉色鐵青，媽媽的，到此為止，這傢伙的東西看一次也就夠了，唯獨看科斯的東西，內心總有一絲淡淡的孺慕之情，盡管我英文極爛，還禁不住翻閱一下原文。吾輩屌絲其實市井無賴子，生於蓬門，但遇貴人貴氣，總有自慚形穢之感，所謂英倫學風，大概如此吧。斯人已去，總不免惆悵，故以此文為紀。走好。（徐斌）
『拾』 吳敬璉和厲以寧，他們倆是同學嗎為什麼很多人說厲以寧是權貴集團的走狗呢
當然不是同學。吳敬璉是金陵大學（並入南京大學）的，厲以寧是北大的。厲以寧是現在的2號人物讀博士時候的導師，經濟學家要站在學術的立場上客觀看問題，有的觀點必然會被人不理解招來罵聲，這是很正常的