經濟學酒吧的酒為什麼比水貴

『壹』 用經濟學的定義概念來解釋，為什麼石油比水貴,但在沙漠中水比石油貴的道理

1. 稀缺性

2. 加工成本

3. 交易成本

   以上三點決定了價格。
   

『貳』 西方經濟學,鑽石為什麼比水貴

價格都是相對的，鑽石的價格比水高是因為物以稀為貴，而當人們在沙漠中旅行時，水的稀缺也會使兩者易地而處，這都是相對的，這只是人的普遍價值觀，所謂仁者見仁智者見智。

『叄』 用經濟學原理解釋，為什麼鑽石比水貴

因為製造等量鑽石所耗費的腦力體力勞動比取水所耗費的腦力體力勞動量大，也就是說鑽石的價值量大，所以就比水貴

『肆』 用經濟學原理解釋，為什麼鑽石比水貴

物以稀為貴：來鑽石比水稀少源，凝結在鑽石中的人類勞動更多，故鑽石更貴，效用的大小用第一等、第二等、第三等比較，等級越高，價格越高。鑽石的效用等級高於水的效用等級。

所以鑽石更貴，另外商品的價格由商品的邊際效用決定，邊際效用越大，價格越高。水的數量較多，所以其邊際效用較小。鑽石數量稀少，所以其邊際效用較大。故鑽石更貴。

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注意事項：

雖然鑽石是在高溫高壓下形成的，但是它的主要成分還是碳，在空氣中加熱到800度就會燃燒，變成二氧化碳氣體。所以不要讓鑽石接近高溫，更不要好奇心太重，用大明火考驗鑽石。

如果把鑽石放在臭氧過濾後的強紫外線照射，不出一會，就能看到鑽石表面的小坑點。所以不要把鑽石首飾放在太陽光下，甚至放大鏡下照射，如若此，很可能傷害鑽石。

『伍』 水比牛奶貴違反經濟學規律嗎

水瓶牛奶櫃，WiFi經濟學櫃閨女嗎？這個是不喂飯的不喂飯。

『陸』 用經濟學的知道說說：為什麼金子比水貴拜託了各位 謝謝

金子在地球上比較少，它攜代比較方便。它可以裝飾。水在地球上太多，得到太容易，所有的東西都是物以希為貴，所以金子比水貴。

『柒』 西方經濟學角度為什麼水比鑽石貴

鑽石與水悖論

簡介
鑽石與水悖論首次由約翰·勞提出，後來亞當·斯密試圖說明價值決定因素時借用了這個例子，只不過亞當·斯密沒有致謝，也稱作價值悖論。此一理論在台灣教科書中常被稱作，鑽石與水的矛盾。
內容
眾所周知，鑽石對於人類維持生存沒有任何價值，然而其市場價值非常高。相反，水是人類生存的必需品，其市場價值卻非常低。這種強烈的反差就構成了這個悖論。為什麼會有這樣的現象呢？若不考慮市場上的其他因素，沙漠地區的水比鑽石貴，或者是需求面的因素。就供給面來說，水的數量非常大，且幾乎隨處可見（如果不考慮荒漠乾旱地區，地球上幾乎處處都有水，包含大氣層中的水汽）；而鑽石呢，是蘊藏在地表底下，且必須經過時間與適當的條件產生（如果不考慮人工鑽石而單純考慮自然鑽石），供給非常的少，因此水供給大，而鑽石供給少，故會產生這樣的現象。
結論
對此，亞當·斯密在《國富論》中指出：
沒什麼東西比水更有用；能用它交換的貨物卻非常有限；很少的東西就可以換到水。相反，鑽石沒有什麼用處，但可以用它換來大量的貨品。
鑽石與水的悖論，即是中國俗諺中的：物以稀為貴。
用邊際效用來解釋

水對生命來說是重要的，所以它應該具有很高的價值。另一方面，鑽石對生命來說是不重要的，所以人們應該認為它的價值比水低。但是，即使水能夠提供更多的效用，它還是比鑽石便宜得多。
鑽石於人的用處確實遠不如水，所以，人們從水的消費中所得的總效用遠遠大於人們從鑽石的使用中所得的總效用。但是，商品的需求價格不是由商品的總效用而是由商品的邊際效用決定，即P=MU/λ。
鑽石作為一種奢侈品，可以給人們帶來炫耀等效用，而且數量很少，所以增加一個單位的鑽石消費給消費者帶來的效用很大，即鑽石邊際效用很大，消費者願意以較多的支出來購買。而水雖然是人的生命不可缺少的，給人帶來極高的效用，但由於世界上水的數量很多，增加一個單位的水給人們增加的效用就很低了，即水的邊際效用很低，所以水的價格自然也就很低了。
邊際理論解釋存在著問題,就是水的數量雖然很多,但如果取水的效率很低的沙漠,那麼水的價值一樣很高.就像太陽能,雖然在太陽旁邊,太陽能一定很多,但在地球上的人們取得太陽能的效率並不高,所以太陽能一樣值錢. 在沙漠里如果可以發明大規模的取水設備時,那裡的水一樣便宜了.所以決定價值的還是效率.以及決定效率的工具,勞力與資源
按照中國經濟學家譚立東的解釋:
就是水在一般地區豐富，攜帶水的工具，勞力也不大，公認一般是誰攜帶的就屬於誰的水（財產）。因此生產效率在一般地區認為很高。
由於從原始社會開始，我們的產品，資源，勞力就開始用於交換，那時的產品，資源，很少，而且模仿也沒有專利限制並相對簡單，產品一段時間後將進入實用階段，不斷有新的資源，產品及其勞力的加入，但在其它已進入實用階段的產品可以對新產品給以一個自然的定價。所以我們的交換體系從遠古到現在一直有較穩定的物品定價體系，包括後於此出現的貨幣體系。
」水在一定的市場成為實用階段的產品後它的生產效率很高，它的定價必然很小。所以每一份水交換到的財富也很小。
鑽石的光澤與晶瑩與一般人嚮往光明的審美一致。它是作為精神需求品的財富象徵意義出現的。由於它資源稀缺，本身生產效率無法提高，因此在其它生產效率越高的社會，它的物品定價越高，可以交換到財富也越多。
產品實用階段指產品技術與工具已經廣為人知的階段。
再不理解可以從這個例子理解。
「拿生產大頭針與生產衣服來比，如果生產某種大頭針的企業資本生產效率對比手工生產為E=100000支/人而某種衣服的企業資本生產效率對比手工生產為E=10件/人。設如果兩者投入的資本相等，那麼兩者的物品定價比就為n =P1/P2 =100000/10=10000。也就是說在交易的市場上人們初步的對某種大頭針與某種衣服估價的物品定價比為10000。盡管在原始的狀態下人們的大頭針的生產效率是E=1支/人，衣服的生產效率是E=1件/人，大頭針提升的效率倍數大的多，但是在實用階段與你過去提高的生產效率沒有關系，那時應該賺的超額利潤，令生產者滿意的衡量系數只會在實驗，推廣，競爭階段產生。但從另一個方面講，如果別人都提高了資本生產效率而你沒有提高，那你在衡量系數變得不利的情況下就難以競爭與生存。

『捌』 用經濟學解釋為什麼鑽石比水貴

人們願意為鑽石支付的錢要遠高於水。原因是一個人對任何一種物品的支付願望都基於回其邊際利答益，即物品產生的額外收益。反過來，邊際利益又取決於一個人擁有
多少這種物品。水是不可缺少的，但增加一杯水的邊際利益微不足道，因為水太多了。於此相反，並沒有一個人需要用鑽石來維持生存，但由於鑽石太少，人們認為
增加一單位鑽石的邊際利益是很大的。」

以下是這個例子可能用到的信息：

1.邊際利益（marginal benefit）又作邊際效益、邊際收益，指每多消費一單位商品所帶來的利益。

邊際學派對價值悖論的解釋中提到：「商品的價值取決於邊際效用。」

2.邊際成本（marginal cost）指的是每一單位新增生產的產品（或者購買的產品）帶來的總成本的增量。

3.經濟學十大原理中的原理三提到：理性人考慮邊際量，即通常通過比較邊際利益和邊際成本來作出決策。

4.邊際學派認為，決定商品價值的不是它所包含的社會必需勞動量，而是消費者從消費一種商品中得到的效用，即消費該商品帶來的滿足或享受程度。一種商品的價值大小不取決於它有多大用途(使用價值)或所包含的勞動量，而是消費者對它的主觀評價。

『玖』 用經濟學解釋「鑽石為什麼比水貴」。

人們願意為鑽石支付的錢要遠高於水。原因是一個人對任何一種物品的支付願望都基專於其邊際利益，即屬物品產生的額外收益。反過來，邊際利益又取決於一個人擁有
多少這種物品。水是不可缺少的，但增加一杯水的邊際利益微不足道，因為水太多了。於此相反，並沒有一個人需要用鑽石來維持生存，但由於鑽石太少，人們認為
增加一單位鑽石的邊際利益是很大的。」

以下是這個例子可能用到的信息：

1.邊際利益（marginal benefit）又作邊際效益、邊際收益，指每多消費一單位商品所帶來的利益。

邊際學派對價值悖論的解釋中提到：「商品的價值取決於邊際效用。」

2.邊際成本（marginal cost）指的是每一單位新增生產的產品（或者購買的產品）帶來的總成本的增量。

3.經濟學十大原理中的原理三提到：理性人考慮邊際量，即通常通過比較邊際利益和邊際成本來作出決策。

4.邊際學派認為，決定商品價值的不是它所包含的社會必需勞動量，而是消費者從消費一種商品中得到的效用，即消費該商品帶來的滿足或享受程度。一種商品的價值大小不取決於它有多大用途(使用價值)或所包含的勞動量，而是消費者對它的主觀評價。

『拾』 為什麼鑽石比水貴用西方經濟學來解釋

人們願意來為鑽石支付源的錢要遠高於水。原因是一個人對任何一種物品的支付願望都基於其邊際利益，即物品產生的額外收益。反過來，邊際利益又取決於一個人擁有
多少這種物品。水是不可缺少的，但增加一杯水的邊際利益微不足道，因為水太多了。於此相反，並沒有一個人需要用鑽石來維持生存，但由於鑽石太少，人們認為
增加一單位鑽石的邊際利益是很大的。」

以下是這個例子可能用到的信息：

1.邊際利益（marginal benefit）又作邊際效益、邊際收益，指每多消費一單位商品所帶來的利益。

邊際學派對價值悖論的解釋中提到：「商品的價值取決於邊際效用。」

2.邊際成本（marginal cost）指的是每一單位新增生產的產品（或者購買的產品）帶來的總成本的增量。

3.經濟學十大原理中的原理三提到：理性人考慮邊際量，即通常通過比較邊際利益和邊際成本來作出決策。

4.邊際學派認為，決定商品價值的不是它所包含的社會必需勞動量，而是消費者從消費一種商品中得到的效用，即消費該商品帶來的滿足或享受程度。一種商品的價值大小不取決於它有多大用途(使用價值)或所包含的勞動量，而是消費者對它的主觀評價。