經濟法三元論

A. 二元論和三元論是什麼意思

認為物質和精神都是世界的本源的（二者之間沒有誰源於誰的關系），是二元論。

二元強調的是事物的對立面，一方總想去消滅另一方。

三元則強調事物的和諧性，在對立的事物中還存在一個介質，使得對立的兩方面可以和諧存在與一個環境下。

B. 三元理論的介紹

《老子》中說：一生二，二生三，三生萬物。道教認為「三」衍生了萬物。中國古人怎認為「三」，有穩定和諧之意，如「三足鼎立」。「元」為始、開端的意思。「三元」被事物發展的基本起點，或者構成元素、發展方向。在許多領域都存在這樣的三元理論：智力三元理論、醫學三元理論、愛情三元理論以及宗教的三元論等等。三元論最新的解讀來自於中國留法博士王禮強的著作《仨源論與仨源易經》。

C. 什麼是 三元論

三元論
triarchic theory of intelligence

美國心理學家斯騰伯格（Sternberg，1985）提出的一種智力理論,是目前更具影響力的智力理論之一。

智力三元論的興起, 乃是受了認知心理學上訊息處理論的影響，試圖以認知歷程的觀點，解釋認知活動中所需要的能力。按智力三元論的設想，個體之所以有智力上高低的差異，乃是因其面對刺激情境時個人對訊息處理的方式不同使然。因此，設法測量個體在認知情境中訊息處理的方式，自可由之鑒別個體智力的高低。

按智力三元論的主張，人類的智力乃是由連接的三邊關系組合的智力統合體。智力統合體的三邊，可視為構成智力的三種成份；各邊之長度因人而異，也由此而形成智力的個別差異。組成智力統合體的三種智力成分分別是：

1．組合性智力（componential intelligenc）指個體在問題情境中，運用知識分析資料，經由思考、判斷、推理以達到問題解決的能力。
2．經驗性智力（experiential intelligence）指個體運用既有經驗處理新問題時，統合不同觀念而形成的頓悟或創造力的能力。
3．實用性智力（contextual intelligence）指個體在日常生活中，運用學得的知識經驗以處理其日常事務的能力。

顯然，斯騰柏格的智力三元論，在理論上已將傳統智力理論上智力的觀念擴大。如按傳統智力測驗的觀點來看智力三元論，傳統智力測驗所測到的智力商數（IQ），只能代表三元論中的組合性能力。因此，自智力三元論問世以來，智商是否等於智力的問題，已經成了心理學上新的爭議。按智力三元論的主張，智商不能代表智力。要想以測量的方式鑒別智力上的個別差異，智力測驗的傳統編制方式，顯然已不敷需要。

綜合以上多維取向的兩種新興智力理論，大致可以看出近年來心理學上智力理論研究的新方向。此一新發展方向，將影響智力測驗的發展。直到目前為止，在理論上一般都認為傳統智力測驗的方式勢將改變，但在實際上眾所期盼的新式智力測驗卻尚未誕生。

D. 列斐伏爾的空間三元論指的是什麼

空間實踐（space practice），空間的表徵（representation of space），表徵的空間（the space of representation）。

E. 什麼是一元論,二元論,三元論,有四元論嗎簡單說下,不要太專業的,聽不懂.

一元論
把世界萬物歸結為一種本原的哲學學說

二元論
主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。

三元論
指道德包括道德認識（知），道德情感（情）和道德行為（行）。

四元論
即指知、情、意、行的統一。

五元論
即指知、情、意、行、信的統一。

對此,人們一直有多種看法,至今沒有統一的認識

不專業，只是為了能讓人看懂

F. 三元理論的人三元

認為人是由體（Body）、魂（Soul）和靈（Spirit）三部分構成。與通常的見解並行的又產生了另一種見解，即認為人是由靈、魂、體三部分所構成的。
這種人觀的形成並非以聖經研究為根據，而是由希臘哲學的研究中發生的。後來被幾個德國及英國的神學家所採用。然而這和魂的實質，或與人性其他部分的關繫上都未能一致。有些人把魂（Soul）視為人裡面的動物性生命中的原則。又把靈（Spirit）視為高尚有理性的與道德生命的原則。還有的人把魂（Soul）看為體和靈（Spirit）的接觸點所需媒體的要素。
此見解是以新約帖撒羅尼迦前書五章廿三節，及希伯來書四章十二節為支持的重點，但這並不能成為確實的證據。頭一處經文保羅確實提到靈與魂與身子。但這並不一定意味著保羅是把人分為三種不同的要素，乃是由三個不同的方面說到人。當耶穌以馬太福音廿二章卅七節，「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」總括了律法的第一條誡命時，他的心目中並不是想到三個不同的實體，他的意思只不過是用以強調整個的人（Whole man）。尤其在希伯來書四章十二節那裡，能洞察人裡面的神，將人的魂與靈分開來，我們就認為那是包含著兩個不同的實體；其實那僅是將人心中的思想和意圖，由兩方面分別表現出來而已。

G. 三元理論的仨源論

「仨源」就是指某存在中的三個相互獨立且相互關聯的源。
其中「源內」是指代詞，泛指容根源、源頭、源泉、原初、原本、元素、要素、因素、稟性、類別、行列。
留法博士王禮強著作中，解釋之所以選擇「源」作為指代詞，是因為仨源論是研究「存在」的世界觀和方法論，必然要對存在及其所涉及的各個層面進行分解；通過分解研究，發現「存在」中的不同世界都是由三個不同要素決定的，就像不在同一直線上的三點決定一個面一樣，只是不同世界所包含的內涵不同而已，為了方便起見，才選擇一個指代詞來代表不同世界中的組成要素。
仨源論理論詳見《仨源論與仨源易經》。

H. 哲學一元論 二元論 三元論簡介

一元論
把世界萬物歸結為一種本原的哲學學說。
「一元論」一詞是德國唯心主義哲學家C.沃爾夫創造的。19世紀末德國動物學家、哲學家E.H.海克爾開始將它作為哲學用語。他把基於物種保存原則和進化論的世界觀稱作一元論，並著有《作為宗教和科學之間的紐帶的一元論》一書，還創立了「一元論者協會」。
一元論有兩大類：凡肯定這種本原是物質的，是唯物主義的一元論，凡肯定這種本原是精神的，是唯心主義的一元論。在馬克思主義產生以前，所有的唯物主義者的社會歷史觀實質上都是唯心主義的，因而他們的唯物主義一元論是不徹底的。只有馬克思主義哲學才不僅在自然觀，而且在社會歷史觀上堅持了完整的和徹底的唯物主義一元論。通俗地說，一元論認為世界只有一個本原的哲學學說。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。在唯物主義的一元論中，只有辯證唯物主義的一元論才科學地論證和全面地貫徹了物質是世界的本原的觀點。

二元論
alism
主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。哲學史上典型的二元論者是17世紀法國哲學家R.笛卡爾。他認為，精神和物質是兩種絕對不同的實體，精神的本質在於思想，物質的本質在於廣袤；物質不能思想，精神沒有廣袤；二者彼此完全獨立，不能由一個決定或派生另一個。二元論割裂了物質和精神的關系，不能科學地解決世界的本質問題，也無法將物質和精神絕對獨立的原則貫徹到底，即使是笛卡爾，最終還是倒向唯心主義的一元論。
[補充]
二元論：一種企圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點，認為世界的本原是精神和物質兩個實體。二元論實質上堅持精神離開物質而獨立存在，歸根結底還是唯心的。

三元論學派
由黎鳴所創，號稱「思想狂徒」、「哲學烏鴉」。三元論思想與老子的道家思想有直接的淵源關聯，他通過汲取《道德經》的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」思想，把哲學的基礎從二元論轉化為三元論，創立了以「三」為基礎的運算規則，並在此基礎上重構了邏輯學，從而完成了邏輯學的三元論和多元論轉向。但他與科學主義學派相類似，極端排斥其它學術思想，特別是排斥以儒家思想為代表的中國國學，從一定程度上給中國國學帶來了負面影響．

I. 一元論，二元論和三元論是什麼意思

一元論把世界萬物歸結為一種本原的哲學學說。 「一元論」一詞是德國唯心主義哲學家C.沃爾夫創造的。19世紀末德國動物學家、哲學家E.H.海克爾開始將它作為哲學用語。他把基於物種保存原則和進化論的世界觀稱作一元論，並著有《作為宗教和科學之間的紐帶的一元論》一書，還創立了「一元論者協會」。 一元論有兩大類：凡肯定這種本原是物質的，是唯物主義的一元論，凡肯定這種本原是精神的，是唯心主義的一元論。在馬克思主義產生以前，所有的唯物主義者的社會歷史觀實質上都是唯心主義的，因而他們的唯物主義一元論是不徹底的。只有馬克思主義哲學才不僅在自然觀，而且在社會歷史觀上堅持了完整的和徹底的唯物主義一元論。通俗地說，一元論認為世界只有一個本原的哲學學說。唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。在唯物主義的一元論中，只有辯證唯物主義的一元論才科學地論證和全面地貫徹了物質是世界的本原的觀點。 二元論alism主張世界有精神和物質兩個獨立本原的哲學學說。哲學史上典型的二元論者是17世紀法國哲學家R.笛卡爾。他認為，精神和物質是兩種絕對不同的實體，精神的本質在於思想，物質的本質在於廣袤；物質不能思想，精神沒有廣袤；二者彼此完全獨立，不能由一個決定或派生另一個。二元論割裂了物質和精神的關系，不能科學地解決世界的本質問題，也無法將物質和精神絕對獨立的原則貫徹到底，即使是笛卡爾，最終還是倒向唯心主義的一元論。 [補充]二元論：一種企圖調和唯物主義和唯心主義的哲學觀點，認為世界的本原是精神和物質兩個實體。二元論實質上堅持精神離開物質而獨立存在，歸根結底還是唯心的。 三元論學派由黎鳴所創，號稱「思想狂徒」、「哲學烏鴉」。三元論思想與老子的道家思想有直接的淵源關聯，他通過汲取《道德經》的「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」思想，把哲學的基礎從二元論轉化為三元論，創立了以「三」為基礎的運算規則，並在此基礎上重構了邏輯學，從而完成了邏輯學的三元論和多元論轉向。但他與科學主義學派相類似，極端排斥其它學術思想，特別是排斥以儒家思想為代表的中國國學，從一定程度上給中國國學帶來了負面影響． 儒學為一元論。

J. 劉濱誼的三元論內容是什麼

你好，很高興回答你的問題

三元論就是指：
1、景觀感受層面，基於視覺的所有自然版與人工形態權及其感受的設計，即狹義景觀設計；
2、環境、生態、資源層面，即大地景觀規劃；
3、人類行為以及與之相關的文化歷史與藝術層面，即行為精神景觀規劃設計