張五常經濟學

㈠ 張五常最新演講：經濟學為什麼搞得這么亂，這么失敗

在老師的課堂上,欣賞老師的智慧.在老師的話語里,品讀老師的意味.敬畏著老師,遠遠的,像個生澀的孩子想走近老師,從走進老師的文字開始

㈡ 張五常是不是經濟學大師

是的。
張五常，國際知名經濟學家，新制度經濟學和現代產權經濟學的創始人之一。1959年，在美國加州大學師從現代產權經濟學創始人阿爾欽，8年後獲博士學位；後在華盛頓大學任教授。1982年返港擔任香港大學經濟金融學院院長，至2000年退休。 他以《佃農理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學界。他曾作為唯一一位未獲諾貝爾獎的經濟學者而被邀請參加了1991年的諾貝爾頒獎典禮。

㈢ 張五常的主要成就

張五常，新浪專欄作者，在交易費用、合約理論研究等方面作出了卓越貢獻。1959年，在美國加州大學師從現代產權經濟學創始人阿爾奇安，8年後獲博士學位；後在華盛頓大學任教授。1982年返港擔任香港大學經濟金融學院院長，至2000年退休。
張五常教授著作甚多，求學之時，就憑一本《佃農理論》在經濟學界嶄露頭角。返港後，以一系列用中文下筆的專欄文章在華文世界取得廣泛的影響，代表作是《賣桔者言》、《中國的前途》、《再論中國》等。2000年來下筆完成的三卷本經濟學著作《經濟解釋》，2005年末更出版英文學術文集《張五常英語論文選》(Economic explanation : Selected papers of Steven NS Cheung)。此兩書，被認為是集張五常平生學術功力之大成、也將具有深遠影響的經濟學經典著作。
1.經典之作
《佃農理論》之價值隨著時間推移其重要性越來越大，它不僅成了現代合約經濟學的開山之作，而且其中
的幾文在期刊上發表後也成了現代新制度經濟學的經典之作。例如，由EdwardElgar出版社出版的經濟理論經典文選中的《交易費用經濟學》一書，在選出這個學派最有影響與代表性的40篇文章中，其中兩篇就是《佃農理論》的主要章節。 《佃農理論》主要是以現代新制度經濟學的觀點對分成租佃製作出了新解釋，推翻了以往的傳統理論，建立了「新佃農理論」。
其理論的要義是透過某些因素的變動，不管是分租、定租或地主自耕等，其土地利用的效率都是一樣。如果產權弱化，或是政府過度干預資源配置時，將導致資源配置的無效率。如果能確定土地為私人產權，明晰產權制度，允許土地自由轉讓，這是使生產要素與土地發揮最大效率的不二法門。這種由案例實證中演繹出的一般理論後來成了新制度經濟學的經典之作。
2.主要論文
主要論文有：「私有產權與分成租佃」、「交易成本、風險規避以及合約安排的選擇」、「合約結構和非專有資源理論」、「價格管制理論」、「企業的合約性質」、「交易成本範式」等等。
部分英文論文：
《佃農理論》，1969
《合約的結構與非私產的理論》1970
《蜜蜂的寓言》，1973
《兒女的產權與婚姻合約》1974
《價格管制理論》，1974
《社會耗費之迷》1978
《企業的合約性質》，1983
《新制度經濟學》1993
《交易費用的範式》1998
部分中文文章（集）： 《賣桔者言》，1984
《中國的前途》，1985
《再論中國》，1987
《三岸情懷》，1987
《憑欄集》，1991
《隨意集》，1992
《往日時光》，1993
《卷簾集（上、下）》，1998
《挑燈集》，1999
《學術上的老人與海》，2000
《張五常論教育》，2001
《張五常論學術》，2001
《狂生傲語》，2001
《經濟解釋》，2000年11月01日至2002年10月23日連載
《中國的經濟制度》 2008年6月
3.圖書著作
科學說需求 (經濟解釋, 卷一)
供應的行為 (經濟解釋, 卷二)制度的選擇 (經濟解釋, 卷三)
五常學經濟(經濟解釋, 卷四)
經濟的看相與把脈
三岸情懷
中國的前途
存亡之秋
偉大的黃昏
學術上的老人與海
挑燈集
卷簾集
憑欄集
隨意集
《中國的經濟制度（神州大地增訂本）》，中信出版社，2009年10月
《多難登臨錄：金融危機與中國前景》，中信出版社，2009年11月
《五常學經濟（神州大地增訂本）》，中信出版社，2010年1月
《貨幣戰略論：從價格理論看中國經驗》，中信出版社，2010年1月
《新賣桔者言》 中信出版社，2010年2月

㈣ 香港有名的經濟學家除了郎咸平，張五常還有誰

有一個錯誤需要指出：
張五常不是著名的經濟學家，他更不是教授
他是美國的通緝犯
你大家可以上網查查

㈤ 張五常經濟解釋適合初學經濟學的人嗎

建議先看<經濟學講義>入門

㈥ 張五常為什麼得不到諾貝爾經濟學獎

這個獎只有一個伙計是英國人，不是美國人，今年也沒例外。個中奧妙誰說得清。更妙的是，據說那個美國佬是研究中國經濟的，比負責實乾的中國專家群統統強多了？

㈦ 著名經濟學家張五常

著名經濟學家張五常談中國沒有貧富差距時這樣說:
1.基尼系數是怎麼算出來的？誰算出來的？這些人念過書沒有？他們做我的學生都沒有資格。

2.中國農民在近幾年改進了很多很多，差距已經是越拉越近了。這是很明顯的事，不曉得他們說兩極分化根據的是什麼資料。
記者:你是說，他們的計算方法是錯誤的？

3.張五常:很多農民(外出打工)賺了錢是不報稅的。你無從統計。你要去問他，他當然說自己窮啦！難道他會說自己賺很多錢么？但是你是可以看得到的，看他們家吃什麼飯菜，你就能看得到。看他們家有沒有電視就知道了。現在有多少農民家裡是沒有電視的？有電冰箱的你也可以看得到了。

本來上了一天的班,很累了,可是看了這一堆所謂的學者的沒有調查的言論,氣憤至極,想羅嗦兩句,好讓他反省一下。
我只就以上三點跟張教授的觀點進行一下探討，當然了以上這三點理論的生命周期是不會很長的，因為他即將進入一個非常不錯的陵園（普通百姓的言論當然就沒那麼幸運了，因為普通老百姓買不起墓地，連房子都買不起，只有那些沒事干琢磨怎麼用一些花哨的語言愚弄我們百姓的人才買的起。）哎，就讓我從這個簡單的例子（去世後的安葬分化）開始我的自白吧。我只就以上三點跟所謂的張秀才討論一下。
1。你說算基尼系數的人不配做你的學生。我倒想替人家說句話，誰想做你的學生了，真是滑天下之大稽。這里請注意兩個問題：第一：自大的問題，不要覺得誰都想著追捧你，跟隨你，以為自己是孔子呀，可笑，知道自大加一點念什麼嗎，不知道問問馬老先生，他若干年前就告訴我們中國人了。第二：資格問題，有沒有資格為人師表。中國有句古語，學為人師，行為世范。不知道你的學問夠不夠為人師，書本上的東西不結合實際恩格斯好象不太同意，你的行能不能為世范也有待於考證，因為你的行為，你的語言只是好象在為一部分人自圓其說。
2。你說差距已經是越拉越近了。這是很明顯的事，不曉得他們說兩極分化根據的是什麼資料。我想說的事，你的這句話根據的是什麼資料，難道你的學識是靠資料堆積的嗎，那麼我勸你還是換份工作吧，那就是去賣報紙，雜志。更另人難解的是，你說「差距已經是越拉越近了」，真是另人厭惡。你了解多少，體會過普通百姓天天跟和尚似的吃素的滋味嗎，不要以為沒有這樣的人，告訴你，這樣的人不在少數，想必你吃過鮑魚吧，多少錢你知道嗎，夠戧。因為你到哪個內陸大學忽悠學生估計校長都會安排你到當地比較高級的飯店吃點喝點吧，誰掏錢你知道嗎，掏的誰的錢你知道嗎，可能你會說學校買單甚至學校簽單，這些（具有中國特色的社會主義招待單）最終誰來買你知道嗎，想必你問紀檢委他們也不知道，因為這些單在他們那裡簡直是太渺小的事了，他們每天忙的不可開交（我很尊重他們，因為他們真正給國家做事），都是一些大的案子，這點小事他們顧不上。這些你了解過嗎，你們會剩下很多菜吧，肯定會倒掉，可是有多少人一輩子見都沒見過這些菜你又了解過嗎。難道這印證了我們的貧富差距在縮小嗎，你來內陸住的飯店比較舒適吧，你知道多少錢一天嗎，你知道現在有多少人一個月就幾百塊的薪水還要拿出1/3來交房租嗎，你到機場（很多人根本沒見過機場）時，沒有坐公交到你的賓館吧，公交車有多擠你知道嗎。我告訴你，你來大陸一天上千元的消費都是這些眾多吃炒餅面條，擠公交的人給你贊助的，你是不是還有一些貧富差距小的感覺呀。如果有，那你就沒理解我說的話，你根本就不知道什麼叫體制，也根本不配做老師，乾脆整個書報亭賣點雜志吧，那裡傳播小道消息比較合適（你得城管局有熟人，否則會不讓你擺的）。
3。張五常:很多農民(外出打工)賺了錢是不報稅的。你無從統計。你要去問他，他當然說自己窮啦！難道他會說自己賺很多錢么？但是你是可以看得到的，看他們家吃什麼飯菜，你就能看得到。看他們家有沒有電視就知道了。現在有多少農民家裡是沒有電視的？有電冰箱的你也可以看得到了。 我真的替你感到悲哀，還經濟學家呢，去過二手市場嗎，幾十塊的彩電見過嗎，很不錯的，這就是你所謂的富裕的象徵嗎，想必液晶壁掛在你家都不希奇了吧，我想請問你在賓館穿人家一雙襪子要多少錢，也得幾十塊吧，是啊，咱們沒有差距，消費的都是幾十塊的東西。這些奢侈品暫且不說，「但是你是可以看得到的，看他們家吃什麼飯菜」這句話我倒要跟你計較一下，他們吃的什麼你見過嗎，去過工地嗎，他們吃的什麼？去過任何一個大城市的小巷子嗎，那裡的人都吃什麼飯，我告訴你，很多從寫字樓里出來的人也都來這里吃飯，沒事出來走走，別整天悶在屋子裡，當然了你可以享受空調，知道有多少人夏天熱的睡不著覺，寧願跑到漏天哎蚊子咬去睡。還有你那個什麼10：1，11.2：1增長速度什麼的，掙的多了還不夠房地產投機人折騰的房價長的快呢，還得別得病，要是病了能去醫院的人那應該是富豪了，因為一般人根本看不起病，有個什麼病只能扛著。行了，不跟你羅嗦了，睡覺了，最後告訴你一句話，站著說話雖然不腰疼，但會被人唾棄的。

㈧ 張五常是啥東西

張五常，國際知名經濟學家，新制度經濟學和現代產權經濟學的創始人之一。他以《佃農理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學界。
1935年生於香港，1982年至今任香港大學教授、經濟金融學院院長。中南財經政法大學經濟學院兼職教授。1959年到洛杉磯加州大學經濟系學習,其後攻讀碩士、博士學位，畢業於美國加州大學經濟系，獲博士學位。曾當選美國西部經濟學會會長，是第一位獲此職位的美國本土之外的學者。 1969年以名為《佃農理論——引證於中國的農業及台灣的土地改革》的博士論文轟動西方經濟學界。1991年作為唯一一位未獲諾貝爾獎而被邀請參加了當年的諾貝爾頒獎典禮的經濟學者。

張五常出生於香港，曾在香港大學任教，後在美國芝加哥大學任教。他一向狂傲不羈，喜出狂言，在經濟學圈內有「狂生」之稱，經常自稱是「華人世界裡最有影響力的經濟學家」，言必稱自己和經濟學大師科斯、弗里德曼的交情，並自稱是惟一一位未獲諾貝爾獎而被邀請參加了當年的諾貝爾獎頒獎典禮的經濟學者。 張五常作為經濟學家，一向狂傲不羈著稱，經常在中國大陸發表一些聳人聽聞的言論
據調查，張五常確實是美國通緝犯，在美國被控逃稅、詐騙等13項重罪。由於香港和美國之間有引渡協議，只要張五常回到香港，美國政府就可以要求香港逮捕張五常引渡到美國。所以從2003年開始，張五常一直居住在中國大陸，並頻繁發表危言聳聽的言論。目前中國大陸和美國之間沒有引渡協議。
2003年，美國司法部根據調查，認定張五常夫婦投資入股的古董店涉嫌出售假古董。在該古董店出售的一個「唐朝」的瓷茶壺和一片「明朝」的瓦片，在著名的英國牛津鑒證所（Oxford Authentication）及美國的黎明考古實驗室（Daybreak Archaeometric Laboratory），採用先進的熱釋光技術測試，結果發現這兩件所謂「文物」均不足100年。華盛頓州政府又將數十件「古董」交專家鑒定，發現全屬較現代的產品，卻在張五常夫婦投資入股的古董店以古董名義出售。
除了賣假古董，張五常還因逃稅及虛報金融資料等罪名遭到美國司法部通緝。2003年1月28日，美國政府控告張五常夫婦13項串謀逃稅及虛報資料罪，涉及漏報的資產估計高達7000萬港幣。張五常被控1項逃稅罪、6項虛報收入罪和6項虛報海外銀行賬戶罪，他的妻子蘇錦玲則被控串謀逃稅。若所有控罪皆成立，數罪並罰，最高可入獄83年及罰款475萬美元。但張五常隨後立即逃離了美國，拒不出庭受審。美國司法部隨即向兩人發出拘捕令。
張五常在美國被控逃稅、詐騙等13項重罪，被美國司法部通緝。

㈨ 青年講師挑戰張五常 經濟學家與良心距離有多遠

>>由此進入經濟學家與良心的距離討論儲殷聲名狼藉的經濟學家們總試圖證明一個問題，那就是經濟學是經濟學，良心是良心，兩回事情。 在這個邏輯之下，他們坦然地面對一切憤怒的聲音，在他們看來那是層次不夠、智商不夠，不配當他們的學生的人的非理性、不科學的話語。 記得楊帆批判張五常的時候，我還很不以為然，認為楊先生太不規范，有點左傾加憤青的危險與瘋狂。但是現在看來，張五常的瘋狂似乎更令人發指。 他的幾段高論，既不學術也沒有良心。 1、張老漢說：中國沒有貧富差距，理由：那些農民工都隱藏收入了，經過他和他的學生調查研究，發現農民工都是偷稅的，所以你根本不知道他們掙了多少。所以中國哪裡有什麼貧富差距？ 這個結論是誰調查的，是怎麼調查的，張經濟學家不說。經濟學家的偉大之處就是頂著常識滿嘴噴糞？去隨便一個工地問問一個農民工究竟能掙多少，再隨便去問問你的一個走狗學生可以掙多少，再捫心自問一下自己能掙多少，這不就很清楚了嗎？ 相關文章：張五常否認中國嚴重兩極分化甚至說對於一個有起碼生活經驗，有起碼良知的人來說，這是個問題嗎？ 但是這對於經濟學家來說，就是個問題，良心被狗吃了的人是做不好學問的。 張老漢言必稱科斯，自認為學問做的還是不錯的，科斯和他很熟。 看過圍城的人都知道，裡面也有一個和西方大師很熟的人。張老漢大概也的確問過科斯一個非科斯不能回答的問題：「coffee or tea」！ 2、張老漢說，中國不能對越南「讓賽」，規定最低工資是「讓賽」。的確是啊，工資升了，勞動成本就增加了，國際競爭力就下降了，血汗工廠的利潤就降低了，老漢開工廠的朋友們就嗷嗷叫了。所以不能。所以要怎麼樣？繼續維持低水準的工資，殘酷的壓榨，最好的制度就是只維持基本生活的當代奴隸制？這樣勞動成本最低，張老漢的哥們掙錢最容易，經濟最繁榮，張老漢的增長理論最容易得到體現。但是這種經濟增長是誰的增長？老漢的經濟學是站在誰的立場上出發是很容易看出來的。老漢是不能有那些農民朋友的，很簡單，他們偷稅，隱瞞收入，哭窮。老漢這么有良知的人是不能與之為伍的，老漢的朋友是那些僱用打手看廠、賄賂官員免稅、積極促進經濟繁榮的人的。 這些經濟學家的朋友，是黑社會、房地產商、血汗工廠的所有者以及共享經濟繁榮的權力尋租者。他們已經很和諧社會了。老漢要做的，就是說明真相，這就是經濟學界的良心。 3、老漢說，中國農民收入增長最快，他們幾千年來從來沒有這么爽過。沒錯，農民雖然現在比較慘，但是以前更凄慘。因此農民不應有怨言對吧，否則就是刁民。20％的增長，老張又調查了，還大江南北。張老漢錦衣玉食的脾性還能大江南北呢？老東西四處花天酒地之後的確見到形勢不是小好，是大好。就算真有20％的增長，看看基數是多少。起點是多少。 老漢又說了，只要增長率高，就總可以追上，因此農民更不應有怨言。增長可以一直這樣繼續嗎？要知道，張老漢這樣的經濟學家為了中國的國際競爭力可是一直嗷嗷喊著不能漲工資呢。現在農民的經濟增長在怎麼來的，對於大部分靠打工、偷稅掙錢的農民來說，他們的收入是在被殘酷剝削之餘，冒著無勞保、無醫療的高風險搏命搏來的。別說是農民就是大部分的城裡人，他們的所謂繁榮生活，何嘗不是一個經不起任何意外的泡沫。一次拆遷、一場疾病就可以輕松地毀滅掉一切。 當然，張老漢不管這些的，這些他看不到。 良心有所欠缺的人，是看不見所有的角落的。 問題是大部分的人都只是生活在繁榮盛世的角落裡。 我們觀察世界、面對問題、解決問題的立場都取決於我們的良心，甚至問題的本身都是良心的產物。比如當你覺得這是一個社會是否把農民當人的問題，在張五常看來就是最低工資削弱國際競爭力的問題。大家都是同樣真實的，張老漢也是，他不加掩飾地彰顯了他的立場，這是一種從切身利益出發，發自內心的貪婪，或是為主子鞠躬盡瘁的狗頭師爺的職業道德，這算不上什麼學術，無非是良心被狗吃了，還大膽而透明的說出來。 這就是中國經濟學界的真相。他們擺出一副為了真理不怕與群氓為敵的悲憤狀，你還真以為他們做了什麼對國計民生有利的大事？張老漢自己都承認，改革開放是鄧公做的，不是他做的，也不是他指導做的。 他們做了些什麼？那些讓經濟繁榮、發展，百姓改善生活的政策往往是那些不怎麼懂經濟的人靠著常識與良心摸出來的。 他們做了什麼？ 教育產業化、醫療市場化、拉動內需、股市泡沫。所有禍國殃民的事情中，都有他們瘋狂的表演。 在經濟發達國家經濟學是個小學科，因為大家都知道社會的進步來源於自發秩序，來源於那些不懂經濟學家設計的人。 而在經濟不發達國家，經濟學卻成為一個顯學。所有的事情都是經濟學，所有的事情包括是不是挖祖宗的墳的事情，都可以被經濟學家說兩句。 這是一個過程，騙子在剛開始的時候總是很好騙的。現在已經越來越難騙了 我的一個朋友老想考經濟學的碩士，不客氣地說下，你能學到什麼呢？那些受過教育的經濟人，又究竟在經濟生活中體現出哪些優勢。 臉皮厚、能撒謊、會忽悠，這個不是靠學的，是靠天賦，就像張五常那樣。 那些經濟學家無非是想多收你的學費而已。 如果你真有所成，無非也是知道：經濟是經濟，良心是良心這個經濟學的學科真理。 當然，如果你真有所成，你一定會知道：一定要認識科斯，這個經濟學的成名法則。 曾經一個人大的海歸經濟學博士在一陣關於外國食物如何如何的經濟學報告之後，終於得意地說，科斯先生我是認識的，科斯先生很慈祥。 這是拿來鎮場子的。 你看張五常先生，無論說什麼、放什麼，總是要有意無意地說下「科斯如何如何」，這就是經濟學的大師風范，太有才了！