哈耶克的經濟學思想

⑴ 哈耶克的主要思想是什麼 誰能大概的說一下啊

哈耶克認為，除了自由主義傳統的極端派別外，自由主義者並不反對政府向公民提供公共服務。哈耶克這里所說的「極端派別」，不僅表明了自己的非極端立場，而且也指出他是支持社會保障和其他公共服務的。無政府主義那裡根本不存在政府，也就無所謂政府的公共服務；斯賓塞認為政府沒有義務提供社會保障，但是他本人很樂意看到慈善家們的慈善行為。哈耶克沒有走那麼遠，他對於政府服務的職能的論述可以概括如下：
第一，在現代社會人口眾多，無論整個社會還是企業，都需要大量的管理者，它們的身份地位是不同的，這樣，在整個社會中從事不同行業的人們，由於其職位所獲得的收入從來不可能出現絕對的平等，由此必然導致它們的下一代生活在不同的環境之中，亦即出現先天的身份地位差別和不平等。對於這種社會地位差別，哈耶克力主一種需要公共基金的普遍教育制度，以此讓年輕的一代處於同一個平台上展開競爭，最大化的實現社會成員的上下流動。我們知道，一般除了基礎教育以外的中高等教育都不實行義務教育，也就是說實行的是擇優錄取制度；在這種制度下，學生之間利用自己掌握的能力進行競爭。對於那些無力承擔受教育費用的學生，政府甚至應該以公共財政進行無償支付，至少應該。
第二，由於先天的或後天不可抗拒力的原因，人們有時會陷入無法生存的境地，這時，向他們提供免予生存危機的公共服務是政府義不容辭的責任。政府必須毫無例外向他們提供物質幫助。
第三，資助「某些實驗性的開發工作」，亦即基礎性科學研究。
第四，公共衛生、知識傳播問題。
最後，也是極為重要的，上述的「底線」應該隨著社會財富的增長而提高。
當然，哈耶克所關注的不僅僅是這些目標，更重要的是實現這些目標的手段。首先，為實現這些服務目標，政府所運用的資源是被限定的，資源的獲得必須在法定范圍之內，「只能根據同樣的統一規則去要求所有的人為這些服務的成本承擔一份份額」；其次，任何人，包括政府，都不得運用強制性權力去壟斷公共服務的供給。
哈耶克論危機應對
當然，哈耶克的政府理論最終還是建立在最大化的自由、有限民主和法治的基礎上的，沒有憲政秩序，無論是限制政府強制性權力的運用還是控制政府公共服務行為，都是無從談起的

⑵ 哈耶克是一個怎樣的經濟家

哈耶克認為，社會科學家必須具有廣博的知識。1975年，哈耶克在諾貝爾獎金授獎儀式後作《內知識的虛偽》的演講容時，對經濟學家們「在極其狹窄知識的基礎上對擴張性經濟的宏觀效果進行預測的傾向」大加討伐。他的這一見解是深刻的。他不僅從事經濟理論和政策的研究，還從事科學方法論、社會學、法學、政治哲學、心理學及思想史的研究。他在很多領域都有較高的造詣。哈耶克既是知名的經濟學家，還是出色的哲學家、心理學家、法學家、教育家和演說家。哈耶克虛心向各方面的專家學者學習，獲益匪淺。例如，奧地利哲學家波珀和英國學者普蘭特人在哲學、思想史的法學方面對哈耶克都有良好的啟發。

⑶ 亞當斯密，李嘉圖，馬克思，凱恩斯，弗里德里希·哈耶克的經濟學理論與可持續性發展的聯系

亞當斯密提出看不見的手，指出市場會進行自我調節的理論，是可持續性發展的根本。∵自我調節；∴可持續發展；
李嘉圖發展了亞當斯密的理論，認為限制政府活動范圍，減少稅收是發展經濟的最好辦法。減稅→更好地調節→可持續發展；
馬克思認為資本主義的根本矛盾是有產者和無產者的矛盾，兩者不可調和，所以提出了共產主義理論。只有共產主義才是可持續發展的；
凱恩斯認為政府適當干預有利於經濟的穩定和可持續發展。但凱恩斯無法解決「滯漲」問題。
哈耶克是新自由主義經濟學、奧地利學派與倫敦學派的代表。提出的是相對理想化的可持續發展模型。哈耶克從人的自身需求出發，得出只有足夠自由才可持續，但卻忽略了國與國之間的利益矛盾會對政策產生影響。

與空氣污染的聯系……我好想呵呵。

⑷ 哈耶克理論和凱恩斯理論的區別

1、提出背景不同

1931年由奧地利著名經濟學家弗里德里希·奧古斯特·馮·哈耶克在《價格與生產》一書中提出。他認為資本主義經濟中貨幣因素是促使生產結構失調的決定性原因。

凱恩斯主義經濟學或凱恩斯主義是根據凱恩斯的著作《就業、利息與貨幣通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎上的經濟理論，主張國家採用擴張性的經濟政策，通過增加需求促進經濟增長。

2、觀點不同

凱恩斯主義指出，通過利率把儲蓄轉化為投資和藉助於工資的變化來調節勞動供求的自發市場機制，並不能自動地創造出充分就業所需要的那種有效需求水平；在競爭性私人體制中，三大規律使有效需求往往低於社會的總供給水平，從而導致就業水平總是處於非充分就業的均衡狀態。

哈耶克認為危機所引起的物價下跌會自動改變儲蓄率下降的趨勢，一旦資本供給恢復和增加，經濟也就自然地走向復甦，無須國家干預。

3、原因不同

哈耶克認為資本主義經濟中貨幣因素是促使生產結構失調的決定性原因。以沒有閑置的生產資源為前提，在經濟擴張階段，資本市場上對於投資資金的需求將超過儲蓄，生產者將會利用銀行膨脹的信用，擴大資本物的生產，這導致部分先用於製造消費品的土地和勞動要素轉用於資本物的生產。

凱恩斯最根本的理論創新就在於從經濟學理論上證明了國家干預經濟的合理性，這是凱恩斯主義出現以前任何經濟學都根本做不到的。要實現充分就業，就必須拋棄自由放任的傳統政策，政府必須運用積極的財政與貨幣政策，以確保足夠水平的有效需求。

(4)哈耶克的經濟學思想擴展閱讀

凱恩斯的經濟理論指出，宏觀的經濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀晚期以來的經濟學建立在不斷發展生產從而增加經濟產出，而凱恩斯則指出，對商品總需求的減少是經濟衰退的主要原因。

由此出發，他指出，維持整體經濟活動數據平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎上的經濟學理論被稱為宏觀經濟學，以與注重研究個人行為的微觀經濟學相區別。

凱恩斯主義經濟學或凱恩斯主義是根據凱恩斯的著作《就業、利息與貨幣通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎上的經濟理論，主張國家採用擴張性的經濟政策，通過增加需求促進經濟增長。

哈耶克在《價格與生產》一書中，用一個比喻形象地說他的經濟周期理論。他認為，人為地對貨幣進行刺激後的情形，就「好像孤島上的一個民族已經部分地建成了一台巨大的機器，這台機器可以為他們提供一切生活必需品，然後他們卻發現，他們已經耗盡了全部儲蓄和可以利用的閑置資本，因而這台機器根本生產不出任何產品來。

⑸ 哈耶克的新經濟自由主義的特徵是什麼

自由是哈耶克永恆的理想。他繼承了18世紀啟蒙思想家的思想，以個人主義出發， 強調維護人的自主。這種自由包括政治自由，思想自由和經濟自由。其中，經濟自由是自由的基礎。實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義出發而形成的，能保證人的自由的「自然秩序」，是一種最符合人性的經濟制度。
哈耶克認為經濟研究的主題還是這種「自然秩序」。其間，哈耶克用消費者主權的概念來說明了市場經濟的完善性。同時，他又認為，協調問題是市場發展過程中不可缺少的一部分。協調的失敗能使市場經濟達到更高程度的協調，而在實際不協調問題上，哈耶克則表示，在不同時間各種活動的協調比在同一時期各種活動的協調，困難更大。而且，他還把「自然秩序」的一部分----價格體系，理解為通信網路。
在避免注入效應的貨幣政策和避免價格收縮的貨幣政策的選擇上。哈耶克心情始終是矛盾的，為了防止==出於政治利益，利用貨幣的發行來擾亂經濟，哈耶克建議實現貨幣「非國家化」，即貨幣發行權歸競爭的私人所有。
哈耶克將經濟知識分為兩類：一是經濟學家們掌握的經濟理論知識，一是由社會上所有個體所擁有的，具體時間和地點條件下的知識。
長期以來，凱恩斯的理論和政策都是哈耶克批評的目標。 哈耶克認為，判斷一個社會好壞的標准不是經濟福利，而是人的自由程度。哈耶克特別反對把經濟福利作為理想社會的目標。他認為追求經濟福利的目標必然導致國家干預經濟。理想社會是通過法治實現的。理想社會要通過法治才能實現，要做到這一點，就要實現思想解放，把人的思想從崇尚國家的現代蒙昧主義下解放出來，去自覺地為實現這種理想而奮斗。

⑹ 哈耶克新經濟自由主義的基本主張有哪些給予簡單的評析。

他繼承了18世紀啟蒙思想家的思想，以個人主義出發， 強調維護人的自主。這種自由包括政治自由，思想自由和經濟自由。其中，經濟自由是自由的基礎。實現經濟自由的途徑是實行市場經濟，讓市場機制充分發揮調節作用，讓人們在市場上進行自由競爭。因此，市場經濟就是一種由個人主義出發而形成的，能保證人的自由的「自然秩序」，是一種最符合人性的經濟制度。 哈耶克認為經濟研究的主題還是這種「自然秩序」。其間，哈耶克用消費者主權的概念來說明了市場經濟的完善性。同時，他又認為，協調問題是市場發展過程中不可缺少的一部分。協調的失敗能使市場經濟達到更高程度的協調，而在實際不協調問題上，哈耶克則表示，在不同時間各種活動的協調比在同一時期各種活動的協調，困難更大。而且，他還把「自然秩序」的一部分----價格體系，理解為通信網路。 在避免注入效應的貨幣政策和避免價格收縮的貨幣政策的選擇上。哈耶克心情始終是矛盾的，為了防止==出於政治利益，利用貨幣的發行來擾亂經濟，哈耶克建議實現貨幣「非國家化」，即貨幣發行權歸競爭的私人所有。 哈耶克將經濟知識分為兩類：一是經濟學家們掌握的經濟理論知識，一是由社會上所有個體所擁有的，具體時間和地點條件下的知識。 長期以來，凱恩斯的理論和政策都是哈耶克批評的目標。 哈耶克認為，判斷一個社會好壞的標准不是經濟福利，而是人的自由程度。哈耶克特別反對把經濟福利作為理想社會的目標。他認為追求經濟福利的目標必然導致國家干預經濟。理想社會是通過法治實現的。理想社會要通過法治才能實現，要做到這一點，就要實現思想解放，把人的思想從崇尚國家的現代蒙昧主義下解放出來，自覺地為實現這種理想而奮斗。

⑺ 如何認識哈耶克經濟自由主義思想

他說的自由是普世的自由，就是人人都應該有的自由。前提是不能傷害他人，因此必須加強對任何人都平等的法制。

⑻ 指出哈耶克的經濟思想和凱恩斯主義的不同

哈耶克：奧地利經濟學派
凱恩斯主義：凱恩斯經濟學派
由於題設只說到凱恩斯主義，於哈耶克那麼就不繼續分析第二代、和新凱恩斯主義以及新奧國學派等。
最簡單說明：哈耶克倡導經濟自由，最低限度ZF介入；凱恩斯則非之
學派簡單注釋：

奧地利學派——自由！
奧地利經濟學派的研究方式和英國的古典經濟學相同。也因此，奧地利經濟學派的研究方法可以視為是延續了15世紀以來的經濟思想，包含了大衛·休謨、亞當·斯密、大衛·李嘉圖、弗雷德里克·巴斯夏等主要的經濟學家。奧地利經濟學派認為，只有在邏輯上出自於人類行為原則的經濟理論才是真實的。這種理論的正式名稱是人類行為學（praxeology），而奧地利經濟學派長期以來便提倡一種從這種理論所衍生的解釋方式。人類行為學的方法使得經濟學家們能以此探索適用於所有人類的經濟規律，而奧地利經濟學派的解釋方式則可以用於針對特定的歷史時期進行研究。路德維希·馮·米塞斯與弗里德里克·哈耶克等人，認為奧地制學派在研究方法上堅持方法論的個人主義，是他們的特點。
奧地利經濟學派所採用的亞里斯多德派／邏輯實證主義研究方式，與目前主流的新古典主義所採用的柏拉圖主義／理性主義不同，也與德國的經濟歷史學派所採用的歷史決定論（Historicism）不同。[2][3]，奧地利經濟學派的理論往往極具爭議性，而且也與主流的新古典主義理論不同，同時奧地利經濟學派也徹底反對凱恩斯的理論和政策。奧地利經濟學派的影響力相當廣泛，他們強調經濟的生產階段，並且質疑新古典主義經濟學的行為理論基礎。
由於許多奧地利經濟學派所主張的政策都要求政府減少管制、保護私人財產、並捍衛個人自由。

凱恩斯主義經濟學——體制的經濟學（幾乎大部分的宏觀經濟學教材都以凱恩斯經濟學為基礎，也許我們都是凱恩斯的學生吧）
凱恩斯經濟學（英語：Keynesian economics），或凱恩斯主義（英語：Keynesianism），凱恩斯理論（英語：Keynesian theory），是根據英國經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯的著作《就業、利息和貨幣通論》的思想基礎上的經濟理論，主張國家採用擴張性的經濟政策，通過增加總需求促進經濟增長。
凱恩斯的經濟理論認為，宏觀的經濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀晚期以來的「政治經濟學」或者「經濟學」建立在不斷發展生產從而增加經濟產出，而凱恩斯則認為對商品總需求的減少是經濟衰退的主要原因。由此出發，他認為維持整體經濟活動數據平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎上的經濟學理論被稱為宏觀經濟學，與以注重研究個人行為的微觀經濟學相區別。
凱恩斯經濟理論的主要結論是經濟中不存在生產和就業向完全就業方向發展的自動機制。

⑼ 如何看待經濟學家哈耶克對共產主義理論的看法，他與馬克思對共產主義的看法，誰的看法更正確

在《貨幣的非國家化》一書中，哈耶克有一個非常給力的看法，他說：「經濟理論家或政治哲學家的首要任務應當是影響公眾意見，使得今天在政治上看起來不可能的事情具有政治上的可能性。」在他看來，經濟學家的使命是通過「理論想像」，把政治上不可能的變成可能，而不是把給定的政治作為約束條件，在這個約束下追求最優。

因此，經濟學家考慮的「現實」並非是否滿足當下政治的條件，而是理論上是否具有現實可能性。所以，他才會說「因而，如果有人反駁我的建議現在是不現實的，那也終究不能阻止我繼續發展這些建議」。據此，他也區分了經濟學和政治家的不同「任務」，指出「決定此時此刻應當做什麼是政治家而不是經濟學家的任務」。

一、「理論想像」不同於「理性建構」

「理論想像」不同於他一直反對的「理性建構」。後者是構建烏托邦，把自己主觀臆斷的「好」強加給社會，要求社會按照自己認為的「好」去做，比如計劃經濟。相反，前者建立在確切的經濟學理論之上，主張通過一種「否定」的方式去除不合理的制度，實現改善。

強調把「不可能」變成「可能」，體現哈耶克作為自由主義者的一面，這也是他說自己「不是保守主義者」的一個證據。為什麼「不可能」能夠變成「可能」呢？這是因為，雖然人的理性是不足的，但人還是具有通過學習，認識真相與原則的能力，這也是人類仍然可以對自由抱有信心的原因。實際上，也正是「理論想像」使經濟學脫離於「政治算術」，與「政治哲學」攜手。

哈耶克的「理論想像」與他的演化觀不僅不矛盾，而且是他演化觀的重要組成部分。哈耶克認為，制度是個體在模仿那些對自己有利的行為方式的過程中逐漸形成的。在制度演化過程中，經濟學家其實扮演重要角色。這是因為某些制度，類似貨幣和相當多的法律在演化過程中受到了權力的桎梏，已經被扭曲了。對此，普通人可能沒有認識到，他們仍然會把這些制度視為對自己有利的制度接受下來，這樣就會強化這種不合理的制度。這時，就需要經