生活中行為經濟學

⑴ 生活中的行為經濟學有何感想

每個人每天都在面臨選擇和決策，但這些選擇並非全都是「理性」的，恰恰相反，人們過去的經驗、滿足的假想、不精確的參照系等因素的影響，時常會做出有損最大利益的「非理性」選擇。行為經濟學更深地洞悉了人們思維深處的奧秘，指出生活中「荒唐」決策的本質，探究非理性行為的規律，這也是為什麼這些年諾貝爾經濟學獎會連續授給行為經濟學家的原因。
人們很多看似荒誕的經濟行為，其實背後都有一隻「看不見的手」在操縱，它無時無刻不在影響著我們的生活。比起亞當·斯密那隻著名的「看不見的手」，這只手更加敏感、細膩，帶著濃濃的人情味兒。研究人的行為規律，本來就是經濟學永恆不變的主題，所以。行為經濟學跟每個人相關，跟每個企業相關。它有時候像那個說出皇帝沒有穿衣服的孩子，雖然道明了真相，但是人在面對真相的時候多少有點尷尬。

⑵ 生活中的行為經濟學的圖書目錄

第1章 錢和錢不一樣——每個人都有不同的心理賬戶
第一節 心理賬戶：個人財務管理的捷徑
不同心理賬戶里的錢不同
買了新房子丟了舊傢具
第二節 心理賬戶如何運行?
白馬非馬，賭資非錢
抓大放小與意外之財
富豪摳門也正常，只是沒到花錢時
不是「一手交錢，一手交貨」時
什麼情況下，你可以忘記成本?
扔掉擠腳的鞋
好消息與壞消息的組合
本章小結
第2章 保守與冒險——風險條件下的個人行為
第一節 給決策找一個標稈——參照依賴
度量世界的標桿
坐地日行八萬里
「朝三暮四」還是「朝四暮三」
買了鞭炮卻讓別人放
第二節 損失>獲得
得而復失，甚於不得
金窩銀窩，不如自己的草窩
「表達的藝術」與框架效應
瘋狂的賭徒
第三節 幾何級和算術級增長——敏感度遞減
錢，在什麼情況下只是-個符號?——韋伯-費希納定律
要不要為50塊錢跑腿?
第四節 心理概率：一百萬分之一和一百分之一的區別
杞人憂天與買彩票
天上會掉林妹妹嗎?
本章小結
第3章 被營銷改變的選擇——行為營銷經濟理論
第一節 看上去很美
天價的胸罩
番茄醬是如何定價的?
分兩次失去10元錢
第二節 什麼改變了你的偏好?
多出一支普通鋼筆之後
你為什麼選擇中杯?
決策之前的影響
第三節 悄悄改變的心理賬戶
北大周圍的「何賢記」
告訴你生產過程的廣告
以舊換新優於打折
供不應求為啥還定價偏低?
「不滿意全額退款」的秘密
第四節 期待與配套
不開分店的鉅記手信店
「得寸進尺」與「先過分後讓步」
第五節 你怎麼被說服的?
「循循善誘」的推銷員
練就三寸不爛之舌
本章小結
第4章
啟發和偏差——什麼影響了你的判斷?
第一節 挖掘你的記憶——可用性啟發法
一朝被蛇咬，十年怕井繩
腦白金的廣告哲學
第二節 直覺抓出特徵——代表性啟發法
典型特徵帶來的偏差
自我矯正與小數定律
第三節 給你的判繼找一個初始值——錨定式啟發法
初始值+調整
早餐店的秘密
第四節 日久生情——熟悉性啟發法
第五節 孩子是自己的好．太太是他人的好
——稟賦效應與反稟賦效應
誰動了我的乳酪?
經濟愛國主義
太太永遠是別人家的好
本章小結
第5章 憑什麼相信自己——自負理論

⑶ 《生活中的行為經濟學》最新txt全集下載

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內容預覽：
抓大放小屬與意外之財（1）
李先生是一位老彩民，卻不是一位資深彩民，用李先生自己的話說，他買彩票純屬娛樂。他平時每周大概買10塊錢的彩票，不圖中大獎，就圖找一樂。這么多年彩票買下來，他也中了好幾回小獎。不過，他總是隨手就把這錢給花掉了，如果中了兩塊錢，就給小女兒買根棒棒糖；中的稍微多一點，到了幾百塊錢，就拿出去請朋友們吃飯，喝得高興了，還往往倒貼錢進去。這么多年下來，李先生的「彩票收入賬戶」里不但一分錢沒有，還往往有虧空，得拿其他的錢進來補。
後來，李先生居然中了大獎，獎金好幾百萬。這次李先生一反常態，沒有聲張，既沒有請朋友吃飯，也沒去給女兒買棒棒糖。回家跟老婆商量之後，夫妻倆決定把這筆錢存起來，等有機會拿出來投資。正趕上了金融危機爆發，投資環境不太好，夫妻倆就一直把這筆錢放在銀行里，到現在還沒動過一個子兒呢！
傳統經濟學有一個概念，叫「邊際消費率」。簡單來講，就是指每賺1塊錢，會將多少錢拿出來用……

⑷ 《生活中的行為經濟學》最新txt全集下載

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內容預覽：
一位經濟學的教授平時總是有一些計劃外的花銷，比如，他經常剋制不住購物的沖動，買了一雙後來幾乎從沒有穿過的鞋子；他的一位親戚結婚，他出席婚禮時要交一筆禮金；由於不小心，把自己的當月的零花錢給搞丟了，等等。這些花銷並不是很多，教授也不太在意。可是，正所謂「聚沙成塔」，每當他去銀行查賬時，總是會發現自己的戶頭上「莫名其妙」地少了很多錢，他因此十分不爽。
那麼，他該怎麼辦呢？改掉自己亂花錢的毛病？或者是今後從來不參加任何活動？這顯然不太現實。聰明的教授想出了一個「絕妙」的辦法：他決定每年為慈善事業捐款3萬元，還專門為此建立了一個賬戶。每當花費一筆「計劃外」的錢款時，他就從這個慈善捐款賬戶中扣除。一年下來，這個慈善捐款賬戶居然有餘額。這位教授最終有沒有將這筆余額真的捐給慈善事業並不重要，重要的是，他再也不會為那些計劃外開支心煩了。
這種做法乍看起來有些可笑——不管是什麼賬戶的錢，都是自己的錢，為什麼擱……
請採納

⑸ 在現實生活中用理性選擇的理論來分析人們的經濟行為有什麼優勢

從行為人的直接心理經驗證實的角度來看，任何人的當前行為都呈現出三個顯著性特徵：一是占優性，即當前行為是特定環境中行為人的可能行為集中的占優選擇，換言之，行為人總是偏好當前行為，這意味著第一人稱視角下的任何行為都滿足偏好的內在一致性；同時，第一人稱所指的范圍只有行為者個人，因而，其偏好的外在一致性也滿足。二是最優性，即當前行為被行為人賦予了在第一人稱視角下總是最高的價值，這意味著第一人稱視角下偏好的最大化條件也得到滿足，當然，這里所指的偏好實現所帶來的滿足包含了對物質和非物質的滿足，這種滿足可以稱為廣義效用或者赫伯特·西蒙所稱的抱負水平（汪丁丁、葉航②，2003）。三是無約束性，即行為人總是認為自己是在主觀能力（主要指認知能力和行為能力）無限和充分利用信息的基礎上經過最優化而進行選擇的（事實上在第三人稱看來行為人的主觀能力和客觀能力都可能是有限的）。因此，根據理性行為的定義，當前行為的三個特徵表明了任何行為都是第一人稱意義上的完全理性行為，這樣的理解對多視角性和無歧視性地解釋復雜的人類行為選擇具有不言而喻的重要性，特別是對於解釋單個行為人的非常規選擇狀態具有工具變數的相對優勢。比方說，雖然行為人的行為有可能在主流經濟學框架內是非理性的，然而，置換到自身視角來看這種行為依然是理性的。一方面，我們可以通過適當的中介指標從行為人的偏好序集中顯示同這種行為相關的內部信息；另一方面，我們也可結合行為人的行為狀態參數和相應的心理規律來推斷行為人偏好的排序關系而進一步了解行為人的歷史或預期行為。實際上，1992年諾貝爾經濟學獎獲得者加里·貝克爾(Gary S.Becker)認為，從自我意志的自由選擇的角度來看，吸毒、抽煙、酗酒甚至自殺等都是理性行為（汪丁丁、葉航，2003），所以，理性行為標準的劃分在貝克爾的經濟體系中已成雛形。
（三）理性行為的選擇及其決策依據
各經濟學流派關於行為人是否表現出了理性行為的爭論也傾注了不計酬勞的熱情。我們首先從長期和動態的角度來看，主流經濟學認為行為人事實上的行為選擇是理性的，市場是建立在理性行為人活動的基礎之上，即使存在某些非理性行為者，也會由於達爾文式的市場選擇機制而最終被逐出市場；或者，這些非理性行為者通過學習能夠演化成理性行為者（劉紅忠，2003），因此，從長期來看所有行為人都是動態的理性行為者，而市場也會內生地收斂於有效率狀態；主流經濟學研究的側重點是完全理性行為。其次，行為經濟學斷言現實中的行為人有可能長期和系統地偏離理性行為，從而，市場可能周期性或長期性地背離有效率狀態，行為金融學為這一命題提供了有力的實證支持，行為經濟學研究的側重點是非理性行為。順次，西蒙和新制度學派也堅持行為經濟學的這種理性行為觀，新制度學派與行為經濟學關於理性行為的主要區別在於，新制度學派側重於影響行為人行為的制度性因素分析（即關注人際間關系），而行為經濟學則側重於影響行為人的個性因素分析（即關注個性特徵）；行為經濟學與西蒙的理性行為觀也有一定程度的出入，前者側重於認為行為人的不完全理性是約束條件下最大化的起點，即名義上應該是最優性選擇而事實上是次優性選擇是源自行為人的不完全理性行為，而且前者傾向於理性行為程度較低的行為區間研究；而後者側重於認為行為人的有限理性是約束條件下最大化的終點，即名義上不能實現最優性選擇是源自只能達到次優性選擇這一事實，而且後者傾向於理性行為程度較高的行為區間的研究。因此，從第一人稱的視角來分析，任何條件下任何行為者的任何行為都是完全理性行為。
那麼，理性行為的內在依據是什麼呢？西方經濟學認為理性行為是最優化的結果。在確定性環境中，主流經濟學通過效用或利潤最大化方程式來描述行為者的理性行為，行為經濟學、新制度學派對此也沒有異議；在不確定性環境中，主流經濟學相繼建立了期望值效用和期望效用最大化的決策方程式來解釋行為人的理性行為選擇，而新制度主義卻從堅持適當的制度安排的角度通過降低交易成本來實現理性行為，同時，行為經濟學通過最大化前景理論中所提出的價值函數來解釋理性行為或非理性行為選擇。非線性概率加權的廣義期望效用理論（唐愛國， 2005）和引入了大量事件結果的有可能實現隨機占優性的累積性前景理論（薛求知，2003）的新近發展為行為選擇的解釋提供了更優的框架。
三、理性行為多重性的進一步分析
除了從經濟學角度，我們還可以從歷史辯證和形式邏輯角度來探討理性行為的內涵。
首先，從歷史辯證和統計角度來看，理性一詞的意義來源於西方社會中個人行為比較顯著水平的眾數性質。18世紀西方資本主義經濟得到了迅速發展，物競天擇的市場機制和資本主義的自由、平等、博愛及「人不為己，天誅地滅」的價值觀促成了經濟活動中行為人普遍的比較趨同的「自利性＋最大化」傾向，為了從理論上描述這種普遍傾向，理性行為一詞便被歷史地賦予了特定的自私自利含義；顯見，如果西方社會中每個人都具有「利他性+最大化」傾向，那麼，理性行為就會被賦予利他性含義，因此，西方經濟學所界定的理性行為概念具有一定的歷史依賴性。同時，作為語言分析學范疇的理性行為一詞也具有符號變數和命題函項的功能，即如果西方學者將上述的普遍傾向指稱為其他名稱如「莫里」或「高金」等，那麼，也並不妨礙西方經濟學的邏輯、體系和功能上的完整性，只不過簡單地將所有數據中「理性行為」替代為「莫里」或「高金」即可。這意味著理性行為中真正值得上升到理論高度的現象就是個人行為的普遍傾向或顯著水平上的眾數性質，因此，理性行為的含義與個人行為普遍傾向的性質高度相關。比方說，如果將考察的范圍鎖定在某些宗教領域（如佛教）內，那麼，這個領域內個人行為的普遍傾向或顯著水平的眾數性質就是「利他性＋最大化」，因此，理性行為就賦予了「利他性＋最大化」的含義。同樣，如果將考察的范圍鎖定在我國真正共產黨員集體中，那麼，這個領域內個人行為的普遍傾向也是「利他性＋最大化」，此時，理性行為也賦予了「利他性+最大化」含義。事實上，這種視角具有成功的經驗基礎，例如，當時武器裝備和軍隊數量遠遠處於劣勢的共產黨軍隊最終打敗了國民黨軍隊，無數共產黨員和解放軍官兵視死如歸的利他行為，以及中國「兩彈一星」不朽工程中許多寧願放棄遠遠高於國內的豐厚的國外待遇而毅然回國的科學家的利他行為，顯然，我們說這些規模性的共產黨員、解放軍和科學家的利他行為都是非理性行為至少在邏輯的語言意義上是違背事實的。因此，理性行為的內涵不是外生的，它具有一定的必須謹慎提防的背景和范圍依賴性，所以，在運用理性行為一詞時，加上適當的限定詞就不會出現「肯定後件」的邏輯謬誤，如「西方社會中的理性行為」的提法比「普適的理性行為」的提法更具有邏輯可靠性。

本文來源於CSSCI學術論文網:http://www.csscipaper.com/ 全文閱讀鏈接：http://www.csscipaper.com/eco/lilunjingji/47868_2.html

⑹ 為什麼買漲不買跌 生活中的行為經濟學

每個人每天都在面臨選擇和決策，但這些選擇並非全都是「理性」的，恰恰相反，人們過去的經驗、滿足的假想、不精確的參照系等因素的影響，時常會做出有損最大利益的「非理性」選擇。行為經濟學更深地洞悉了人們思維深處的奧秘，指出生活中「荒唐」決策的本質，探究非理性行為的規律，這也是為什麼這些年諾貝爾經濟學獎會連續授給行為經濟學家的原因。 人們很多看似荒誕的經濟行為，其實背後都有一隻「看不見的手」在操縱，它無時無刻不在影響著我們的生活。比起亞當·斯密那隻著名的「看不見的手」，這只手更加敏感、細膩，帶著濃濃的人情味兒。研究人的行為規律，本來就是經濟學永恆不變的主題，所以，行為經濟學跟每個人相關，跟每個企業相關。它有時候像那個說出皇帝沒有穿衣服的孩子，雖然它道明了真相，但是人在面對真相的時候多少有點尷尬。 這本書的突出特色是，既趣味盎然，又嚴謹系統，從個人的日常經濟行為包括投資決策到商家的營銷策略，讓人不僅看到了普遍實例中非理性的思維根源，更有觸類旁通的聯想和分析，讓自己成為更為聰明的消費者和投資者。 本書分上下兩冊，上冊主要解析人的日常消費行為中的誤區，下冊則更關注人與人之間的關系、個人的時間偏好以及投資行為。 書名《生活中的行為經濟學》作者董志勇，北京大學經濟學院副教授，院長助理。出版社北大出版社

⑺ 有哪些心理學小技巧可以運用在生活中

一、先去滿足她的自尊心，找一些問題去請教她，或者請她幫忙，但是問題一定要精心准備，要有深度，而且一定要是她擅長的方面，可以找些借口，比如朋友來問，或者朋友要幫忙，你搞不定，就來找她了。
切忌隨便找問題，而且次數一定不能多，千萬!千萬!這個只是修復你們關系的開始。二、多去了解她，多去溝通，可能剛開始很難，這時候一定要有耐心，而且一定要細心，多去觀察她，要知道一個人要真正的做到喜怒不形於色是很困難的，總會有蛛絲馬跡可尋，也要從側面去了解她，盡量去認識她的朋友並給她們一個好的印象，三人成虎不是沒有道理的，而且你又順便的了解了她，何樂而不為呢?三、盡量的充實自己，要在愛情方面做到萬無一失，要讓她知道你是她認識的男人中最出色的，也要讓她覺得她朋友的男朋友都比你差一點點，任何一個節日都不能放過，一定要用心去准備，給她驚喜，未必是金錢上的，對自尊心強的女人還是情感上更實際一些。
平時也要盡量去創造機會。四、如果以上都做到的話，我想她有問題就會繼續找你幫忙了，這時候一定要沉住氣，千萬不能幫完忙又開玩笑了，盡量在幫忙的時候不要獨自完成，給她一點展示的機會，這樣可以讓她覺得她的自尊心不會受到傷害，而且會更進一步的感謝你。
不過在這里，我想問問樓主，或者說樓主你問問自己，愛情誠然是需要犧牲的，但是跟自尊心很強的女人生活在一起確實是有困難的，你得在相當長的時間里都去委屈求全，都去遷就她，你能堅持下來嗎?而且你要改變很多，又能做到嗎?如果答案是肯定的，那麼我祝你們幸福快樂，如果答案是否定的，那麼。
。。。。。唉~~~~~------------------------由於希望答復的完整性和美觀性，我在這里編輯了，希望樓主能看到。自尊心強的人不一定不喜歡開玩笑，但是每個人都有一個承受的度，至於她的度或者換一種說法就是她內心所矜持的那一部分千萬不要去觸碰，就象我上面第2點說的，一定要去多了解她，要知道她不能接受什麼程度的玩笑，那一方面的玩笑，比如她最不能容忍自己比別人差，那麼你開玩笑說:「你看，這事還是要我來解決。
」或者「這不挺簡單的嘛」等等這些話是絕對不能說的。剛開始了解程度不深入的時候，盡量不要開與對方有關系的玩笑，當然也不能太沉悶，拿別的事開開小玩笑也無傷大雅，或者盡量以自己為內容開開玩笑，比如說今天自己幹了一件小小的蠢事，不過可別說的太愚蠢了，最好讓她明白是你在逗她開心，證明她的重要，要知道一般男人在女人面前都會是大義凜然型的，可是對自尊心強的女人，有時候示示弱，反而是討好她的一個小技巧。