七宗罪的經濟學

『壹』 聖經上的七宗罪的解釋

相對於七宗罪，天主教列出了七美德。
罪行 美德
色慾（Lust） 貞潔（purity）
貪食（Gluttony） 節制（self-restraint）
貪婪（Greed） 慷慨（vigilance）
懶惰（Sloth） 熱心（integrity）
憤怒（Wrath） 溫和（composure）
妒忌（Envy） 寬容（giving）
傲慢（Pride） 謙遜（humbleness）七宗罪 en:Seven deadly sins，正式譯名為七罪宗，屬於人類惡行的分類，並由13世紀道明會神父聖多瑪斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現。天主教教義中提出『按若望格西安和教宗額我略一世的見解，分辨出教徒常遇到的重大惡行』。
『重大』在這里的意思在於這些惡行屬於原罪，例如盜賊的貪婪源於慾望。
這些惡行最初是由希臘神學修道士龐義伐草撰出8種損害個人靈性的惡行，分別是貪食、色慾、貪婪、暴怒、懶惰、自負及傲慢。龐義伐觀察到當時的人們逐漸變得自我中心，尤以驕傲為甚。懶惰在這里是指『精神上懶惰』。
六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入驕傲，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的遺背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、暴食及色慾。較後期的神學家如聖多瑪斯·阿奎納則對這個排序方式抱有不同的意見。
『重大惡行』與不可饒恕的大罪是不可混而一談。
聖經原文『和合本歌羅西書』
《歌羅西書》 2：18 不可讓人因著故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，（有古卷作這等人窺察所沒有見過的）隨著自己的欲心，無故的自高自大，
《歌羅西書》 2：19 不持定元首，全身既然靠著他筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。
《歌羅西書》 2：20 你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為什麼仍像在世俗中活著，
《歌羅西書》 2：21 服從那不可拿，不可嘗，不可摸，等類的規條呢。
《歌羅西書》 2：22 這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切正用的時候就都敗壞了。
《歌羅西書》 2：23 這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上，是毫無功效。
饕餮、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒或憤怒，相信大部分人一輩子都至少犯過一次上述「罪行」，包括自己在內。只是區別在於，程度的不同以及認識的不同。
神曲里七宗罪的順序:
但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低了神對人們的愛）
二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）
三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）
四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）
五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）
六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』）
七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")
四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯��泊恩太格司（Evagrius Ponticus） 把這些罪行定為八種「致命的激情」（8 deadly passions）, 而在東正教方面，這些沖動仍然被描述為「致命的激情」 而不是深藏在他們體內的罪孽。而主動迎接這些「激情」或拒絕與這些「激情」對抗的人在正統基督徒道德神學（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。
四種基本美德和神學三美德合稱為七德行。

『貳』 七宗罪分別的懲罰方法..

淫慾：在硫磺和火焰中熏悶
暴食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇
貪婪：內在油中煎熬 容
怠惰：丟入蛇坑
暴怒：活體肢解
嫉妒：投入冰水之中
傲慢：輪裂
在但丁神曲中也有類似的懲罰設想
傲慢 戒之在驕--負重之罰
妒忌 戒之在妒--縫眼
暴怒 戒之在怒--黑煙
懶惰 戒之在惰--奔跑
貪婪 戒之在貪--伏卧
暴食 戒之在饈--飢餓
淫慾 戒之在色--火焰
---------但丁《神曲.地獄篇》

『叄』 七宗罪的新七宗罪

2008年3月，梵蒂岡新的社會罪更新了傳統的七宗罪，把新七宗罪和現代社會誘惑聯系起來。新7大罪為：倫理罪、從事基因改造科學實驗、濫用葯品、污染、社會不公、導致貧窮或少數人過度累積財富。
數碼寶貝之七大宗罪
■ 七大魔王
日語：七大魔王，英語：Seven Great Demon Lords，起源於聖經中的七宗罪。
全部成員的類型為魔王型及等級為究極體。
（其中光明獸墮落形態為完全體，光明獸撒旦形態為魔神型，奧古杜獸則為合成型）
色慾：莉莉絲獸（リリスモンLilithmon）
暴食：別西卜獸（ベルゼブモンBeelzemon）
貪婪：巴魯巴獸（バルバモンBarbamon）
懶惰：貝爾菲獸 傳說型態（ベルフェモン レイジモードBelphemon Rage Mode）
憤怒：究極魔獸（デーモンDaemon）
嫉妒：利維亞獸（リヴァイアモンLeviamon）
傲慢：光明獸 墮落型態（ルーチェモン フォールダウンモードLucemon Chaos Mode）
掌管七宗大罪：奧古杜獸（オグドモンOgudomon）
關系不明（猜測是七宗大罪的創造者）：光明獸 撒旦型態（ルーチェモン サタンモードLucemon Satan Mode ）
◆門上記錄的徽章之謎
「大罪之門」記錄的7個徽章……撒旦形態的7個徽章……。這些意味著什麼，調查的結果顯示，雖然沒有破譯寫在中央的文字和圖形，但因為周圍的文字破譯成功，以下記錄著。
同時，以此為基礎可以明白哪個徽章與哪個數碼暴龍對應。
●黃色「LEVEL-666 SYSTEM:SATAN(撒旦) CODE:WRATH(憤怒)」究極魔獸
●紫色「LEVEL-666 SYSTEM:MAMON(瑪蒙) CODE:GREED(貪婪)」胡須獸
●綠色「LEVEL-666 SYSTEM:ASMODEUS(阿斯莫得) CODE:LUST(色慾)」利利斯獸
●青紫「LEVEL-666 SYSTEM:BELPHEGOR(巴洛菲) CODE:SLOTH(懶惰)」巴洛菲獸
●淺藍「LEVEL-666 SYSTEM:LEVIATHAN(利維但) CODE:ENVY(嫉妒)」利維旦獸
●橙色「LEVEL-666 SYSTEM:LUCIFER(路西法) CODE:PRIDE(傲慢)」六翅獸墮落形態
●黃綠「LEVEL-666 SYSTEM:BEELZEBUB(別西卜) CODE:GLUTTONY(暴食)」墮天地獄獸
鬼族七宗罪《美眉夢工場》戰斗BOSS全接觸
博愛
在墮落以前，博愛曾被譽為「魔族第一美男子」！原本，他是個有夢想有愛好的男人，可是他的愛好非常非常特殊——收集美麗的生命體。其自戀程度也令人無法想像，而且他對其他人存有十分可怕的偏見，只要長得不符合他的審美觀，他就會不擇手段讓這個人永遠不會再出現，月城中曾一度發生數十起綁架案，皆是他所為。這種瘋狂的癖好最終導致了博愛被心魔所征服，追隨在女王身邊。
懶惰
在成為懶惰之前，他曾是一位來自神族卻沒有被記錄起源的英雄，他俊美、聰明、友善，性情溫良，並對女神抱以無限的忠誠！然而，機緣巧合，他認識了在成為鬼族女王之前的奧貝絲荻安。過分的愛慕讓他忘記了自己對女神的忠誠，甚至令他貶低神對人們的愛，他拋棄永恆的誓言——他的靈魂、生命甚至每一根頭發每一滴血液中都深深烙印著奧貝絲荻安的容顏。當奧貝絲荻安轉世成為了鬼族女王，他終於徹底地墮落了，並最終成為了鬼族最不可戰勝的BOSS之一！
貪婪
貪婪的墮落是所有人都幾乎都可以預想得到，卻又始料未及的後果。他曾貴為人族最令人仰世的權貴，但是依照旁人的話來說，貪婪巴茲特簡直就是個天生將陰險寫在臉上的人。陰險的人並不可怕，可怕的是不但陰險還擁有頭腦的人——貪婪就是這樣的天才，他可以完美無缺的做到賣了你還讓你開心的幫他數錢，握著他的手萬分感謝，巴不得來時為他做牛做馬報答他的地步。
憤怒
「憤怒」是女王的護衛和軍隊的統帥，也是鬼族四大將中對女王最愚忠的。他受到心魔強烈的折磨而進行著無休止的殺戮，平日里沒有多餘的言語，只會默默的執行女王的命令，打仗和處決犯人時毫不留情。在那身滿是已經凝固的血污，被蒼蠅環繞的漆黑重甲之內，他的肉體已經腐爛，只剩下空洞的靈魂。
嫉妒
「嫉妒」是個有著一頭銀色短發、面色蒼白的精靈，邪惡並深涵智慧的微笑是他的招牌表情。他的自身精神力量十分強大，強大到可以不受心魔控制，然而他卻令人費解地投靠了鬼族女王。嫉妒擁有自己的計劃和想法，因此，他並不被女王所信任，他們雙方純屬相互利用的關系，女王時刻派人監視著他的一舉一動，他也時刻提防著女王。
饕餮
在成為鬼族之前，饕餮的身份是什麼？沒有人知道。大家只知道他原本是一個長著狼耳狼尾的魔族青年，與狼人形態相似，同樣言語不清，並且非常的貪吃！鬼族女王交給他的一項重要任務，便是負責監視嫉妒，然而這個貪吃的傢伙最後卻被嫉妒用「免費提供食物」給收買了，即使他發現嫉妒殺死在攻城中身受重傷的代號為「傲慢」的獵龍者，也並沒有向女王告發他。
傲慢
傲慢曾是龍族的一員——岩龍，而現在，他是鬼族女王最強大的手下，他不僅精通戰略，還通過吞下岩之魔石獲得了控制大地的魔法力量，但由於身體過於沉重，而失去了飛翔能力。傲慢除了對女王忠心之外，對其他的三大BOSS卻很是蔑視，尤其是不具備任何魔法力量的嫉妒。為了顯示自己的強大，傲慢將自己稱之為「獵龍者」而去殺死自己的同類。

『肆』 七宗罪的詳細解釋

七宗罪，13世紀道抄明會神父聖多瑪襲斯·阿奎納列舉出各種惡行的表現，分別是貪食、色慾、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、自負及傲慢。六世紀後期，教宗額我略一世將那8種罪行減至7項，將自負並歸入傲慢，傷悲並歸入懶惰，並加入妒忌。他的排序准則在於對愛的違背程度。其順次序為：傲慢、妒忌、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮（暴食）及色慾。

『伍』 《七宗罪》的結局沒看懂

首先兇手光顧了大衛的家，殺死了他懷孕的妻子，並把他妻子的頭砍下來放入紙箱中作回為快遞郵答寄出去，然後兇手自己到警察局投案，並以此為條件要求大衛和威廉和他一起來到荒野中，等快遞車的運達。快遞車到達以後，快遞紙箱被威廉打開並看到了裡面的頭顱。
兇手之所以這么做是因為他自己首先犯下了七宗罪中的「妒忌」，他妒忌大衛的美滿家庭（兇手從小沒有享受到來自親人的溫暖，直到中年仍然孤身一人），進而殺死了大衛的妻子。他需要有人處決自己，就精心安排了這一系列的計劃。
大衛知道妻子被殺後，悲憤交加，不顧威廉的勸阻下還是殺死了兇手，警察輸了，兇手贏了，大衛終於犯下了「憤怒」這項罪名，七宗罪最終還被湊齊了。

『陸』 從馬克思主義政治經濟學的角度解釋當前的金融海嘯的根本原因

其實馬克思主義政治經濟學主要從資本主義的主要矛盾和剝削的角度論證了經濟危機存在的根源專。第屬一，生產資料私人所有與社會化大生產之間的矛盾不可避免，這是資本主義的主要矛盾，必然會爆發事情。第二，資本家無償佔有無產階級的剩餘價值導致貧富加劇，社會矛盾凸顯，一方面，生產的無限擴大與資本主義生產的無政府狀態相互矛盾，使社會部門比例失調，造成社會產品積壓，剩餘價值常常難以實現。另一方面，資本積累的擴大與工人的工資成反向變動關系，資本家越是增加積累，就越要加重對工人的剝削，使工人和社會上的絕大多數人的支付能力下降，工人與資本家之間對抗性的矛盾使剩餘價值的實現發生困難

『柒』 誰知道七宗罪(seven sins)的各大罪及其由來 最好附一些歷史淵源... 英文或中英文雙語的

但丁在神曲里根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪，其次序為：
一）好色－不合法禮的性慾，例如通姦。（但丁的標準是『過份愛慕對方』，而這樣便會貶低了神對人們的愛）

二）饕餮－浪費食物，或是過度放縱食慾、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是『過份貪圖逸樂』）

三）貪婪－希望佔有比所需更多為之貪婪。（或是以但丁的觀點，貪婪是『過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越』）

四）懶惰－懶惰及浪費時間。（懶惰被宣告為有罪是因為： 其他人需更努力工作以填補缺失，因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利）
均衡：一方比另一方付出更多。（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是『未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝』－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心）

五）憤怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。（但丁描述為"love of justice perverted to revenge and spite"）

六）妒忌－因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒。（但丁說：『Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men of theirs』）

七）驕傲－期望他人注視自己或過度愛好自己。（因擁有而感到比其他人優越）(holding self out of proper position toward God or fellows; Dante's definition was "love of self perverted to hatred and contempt for one's neighbor")

『捌』 七宗罪對應的七種刑罰是什麼

1、色慾，戒之在色-火焰罰之。色慾-放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。

色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求等都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）

2、暴食，戒之在饈-飢餓罰之。暴食-浪費食物，沉迷享樂。

狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用葯物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」。）

3、貪婪，戒之在貪-伏卧罰之。貪婪-希望佔有比所需更多的事物。

尤其是指金錢或權力的過分追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。）

4、懶惰，戒之在惰-奔跑罰之。懶惰-逃避現實、無責任心及浪費時間。

懶惰被宣告為有罪是因為：1.其他人需更努力工作以填補缺失。2.該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。（從但丁的神學觀念上去看，怠惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝」，具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。）

5、暴怒，戒之在怒-黑煙罰之。暴怒-憎恨他人。

產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。歧視、過分的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為「把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」。）

6、嫉妒，戒之在妒-縫眼罰之。嫉妒-因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。

嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」。）

7、傲慢，戒之在驕-負重罰之。傲慢-最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人兇殘。

『玖』 七宗罪的故事

七原復罪——饕餮、制貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒「Seven」在宗教上是個神秘的數字，上帝用七天造亞當，取出亞當的第七根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有七個頭的火龍，同時共有七名墮落天使被稱為撒旦，所以基督教用撒旦的七個惡魔的形象來代表七種罪惡(七宗罪，the seven deadlysins)：饕餮(Gluttony)、貪婪(Greed)、懶惰(Sloth)、淫慾(Lust)、嫉妒(Envy)、暴怒(Wrath)、傲慢(Pride) 傲慢之罪為路西華(Lucifer)，貪欲為瑪蒙(Mammon)，好色為阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，憤怒為撒旦(Satan)，暴食為貝魯賽巴布(Beelzebul)，懶惰為貝利亞(Berial)，而利衛旦(Leviathan)為嫉妒之罪。(對於七原罪所指的人物說法不一，以上只是其中的一種。) 一、驕傲（Pride）經文：箴十六 18；十六 5；廿九 23第一項是驕傲，它幾乎是所有其他罪惡之前首先形成的一種心理和道德狀態。

『拾』 《七宗罪》的解析

第一點，那個盒子只有老探員一個人看見了，而他看完之後立即跑向米爾，然後聽到了杜約翰跟米爾說的讓他激怒的話，老探員是跟米爾配合了一段時間的人了，他大致也知道一點，米爾的性格，如果他想挽救米爾不去射殺杜約翰的話，他會告訴米爾說，那個盒子里的頭不是翠西的，還可以說你可以去看，杜約翰他在說謊激怒你殺他：而老探員他沒說：因為他知道那個頭確確實實的是翠西的頭！所以他無法去說服米爾！
第二點，翠西在杜約翰自首前打來了電話，請問：那個轉告的女的，告訴了米爾是幾點打來的嗎？沒有吧，所以這個時間是不確定的，所以不矛盾！還有米爾告訴過他的女友，不要往警察局打電話，電影中第一次打電話是為了請老探員來吃飯，第二次就是杜約翰自首前，翠西不會無緣無故打電話！
第三點，米爾是憤怒的罪人，杜約翰的傳教必須是要七宗罪的人都死去，可是米爾卻是個例外，他殺死翠西，最可能的是用她來代替米爾，我想翠西也會願意代替米爾死去，而那個電話可能是她最後的遺言，而米爾卻沒在意！
補充一點，翠西只告訴過老探員說她有孩子，其餘的人都沒有告訴，連米爾都不知道的事為什麼杜約翰會知道，這點很質疑！我的觀點是，杜約翰在要殺翠西的時候，她懇求她看在肚子有孩子的份上放了她！而在杜約翰告訴米爾說：「她求我饒了她，她求我放過她腹中的孩子。。。。。」在說到腹中孩子的時候，老探員打了約翰，這是為什麼，就連老探員都憤怒了，那是因為那個頭就是翠西，老探員知道不能把有兩條生命死去的事告訴米爾，這樣的話他的憤怒足以會去射殺掉約翰。所以。。。這么多觀點是我推論那個盒子就是翠西的頭！