經濟學存在的意義

⑴ 經濟學的意義是什麼

濟學既不屬於物理范疇也不屬於生物范疇，而是一門社會科學。經濟學研究的是內人類在社會容中的行為—這就是經濟學的魅力所在。研究人類可比研究原子或是化學元素有趣多了，第一個原因就是我們實際上在研究自己，我們也因此參與其中。第二原因在於，通過自身經驗不難發現，人類行為不像物質世界那麼容易被預測；假設無論未來會發生什麼都可以被預測到，那一定無聊至極。
經濟學充滿魅力的第三個原因在於人類能夠並且已經改變了他們生活的環境。事實上，這些改變是極為可觀的。第四個原因在於經濟學研究人類社會行為的同時，也在改變著這些改變，而這些改變的行為反過來又影響經濟學這門學科。也許你覺得以上所有這些聽起來像是個怪圈，但經濟學家認為只有對這些情況進行專注的研究才能給出滿意的答案。

⑵ 學習經濟學有什麼意義

系統掌握經濟學基本理論和相關的基礎專業知識，了解市場經濟的運行機制，熟悉國家的經濟方針、政策和法規，了解中外經濟發展的歷史和現狀；了解經濟學的學術動態；具有運用數量分析方法和現代技術手段進行社會經濟調查、經濟分析和實際操作的能力。

在實際經濟方面的工作中，經濟學多是通過數學模型來驗證各種經濟變數之間的關系。像保險、股票、利率這些經濟變數的預測就是通過數學模型進行預測的，所以該專業的很多畢業生進入各類金融機構（如期貨市場、外匯市場）做技術分析工作。

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經濟學主要課程：政治經濟學、《資本論》、西方經濟學、統計學、國際經濟學、貨幣銀行學、財政學、經濟學說史、發展經濟學、企業管理、市場營銷、國際金融、國際貿易、線性代數、高等數學、概率論與數理統計等。

產業經濟學關心的主要是壟斷行業的運行機制以及各壟斷公司的競爭行為，以後想去大型企業工作的考生可以選擇這個專業。很多大公司都設置有專門的市場研究部門，這些部門就是利用專業的經濟學理論來分析現有行業情況，得出分析結果，然後作出企業的決策。

⑶ 經濟學的意義所在到底是什麼

正常國家的經濟學服務於國民。

⑷ 西方經濟學的現實意義

作為市場經濟運行的總結，西方經濟學不能完全脫離市場的實踐，正是這一原因，雖然西方經濟理論體系或整體傾向性具有非科學的成分，但是它的經驗總
結方面的部分內容並不完全脫離實踐，其中有些地方是和實踐相一致的。這些理論體系以及與實踐相聯系的總結部分顯然對我國的社會主義市場經濟具有參考的價值。更加具體的說：西方經濟學中的部分觀點、概念和方法值得我國加以借鑒。下面舉出三點作為例子.
第一、整個銀行制度能創造出貨幣的論點。我們正在建設社會主義市場經濟，在我國的貨幣市場上，很有可能出現類似的銀行制度多倍擴大或收縮貨幣數量的情況。當條件成熟時，我國也可以根據實際情況來推動貨幣政策以便對宏觀經濟運行進行調控。事實上，我們在一定的程度上執行了貨幣政策。以此而論，西方經濟學的銀行制度可以擴大和收縮貨幣流通量的論點值得我們借鑒。
第二、消費函數的概念。在我國的社會主義市場經濟中，同樣存在著不同數值的國民收入與其消費量之間的關系，即存在著消費函數。當消費函數得以確定後，根據預期的國民收入也可以求得與之相應的消費量和儲蓄量。這兩個數據同樣對我國的經濟計劃和宏觀調控起著重要的作用。因此，消費函數是值得引進的一個西方經濟學概念。
第三、數學方法。首先，在社會主義市場經濟中，存在著大量的尋求最大（或最小）值的問題，例如以最小的成本取得最大的產量、最短的運輸商品途徑、最大的客流量等問題。對這些問題的解決，數學上尋求最大（最小）值的方法無疑是有用的。此外，西方的數理經濟學和計量經濟學也能對我們起著類似的作用。其次，數學中使用的符號和公式往往具有比較精確的含義。從而，用數學符號和公式來表述經濟學中的概念和變數之間的關系不會引起誤解和導致無聊的爭議。除此之外，使用數學也易於把語言表達的經濟學的理論或理論體系化成為數學符號或聯立方程，這種辦法有利於學習。

⑸ 經濟學的含義

經濟學（economics）是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應專的經濟關系屬及其運行、發展的規律的科學。
經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動，在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，佔主導地位的是生產關系。經濟學是對人類各種經濟活動和各種經濟關系進行理論的、應用的、歷史的以及有關方法的研究的各類學科的總稱。經濟學又可稱為經濟科學（economic sciences）。
經濟學（economics）即：經世濟民的科學。是研究人類個體及其社會在自己發展的各個階段上的各種需求和滿足需求的活動及其規律的學科。

⑹ 為什麼經濟學這么重要！

有一個故事說，從前，有一個幸運的人被上帝帶去參觀天堂和地獄。

他們首先來到地獄，只見一群人，圍著一個大鍋肉湯，但這些人看來都營養不良、絕望又飢餓。仔細一看，每個人都拿著一隻可以夠到鍋子的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，所以沒法把東西送進嘴裡。他們看來非常悲苦。

緊接著，上帝帶他進入另一個地方。這個地方和先前的地方完全一樣：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，吃得也很愉快。上帝告訴他，這就是天堂。

這位參觀者很迷惑：為什麼情況相同的兩個地方，結果卻大不相同？最後，經過仔細觀察，他終於看到了答案：原來，在地獄里的每個人都想著自己舀肉湯；而在天堂里的每一個人都在用湯匙喂對面的另一個人。結果，在地獄里的人都挨餓而且可憐，而在天堂的人卻吃得很好。

這個寓言有助於說明什麼是經濟學。人類要生存就離不開物質財富的生產。但是不同的社會組織方式，不同的人際關系安排，生產財富的效率是非常不同的。經濟學就是研究人類社會如何組織，實現高效地生產財富的一門學問。

經濟學能夠解釋為什麼美國人富有，同樣的勞動在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國去。目光膚淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在十九世紀之後進入了財富的高速增長期。當然也能夠回答我國改革開放二十五年，怎麼實現了人均收入長了四五倍，以及今後收入增長的潛力還有多大等等。這樣一門學問其重要性是不言而喻的。

從內容上看，經濟學主要分為三個方面：

首先是微觀經濟學。只要市場在，供不應求漲價，供過於求落價，我們永遠可以以合理的價格買到東西，永遠不會餓死人（除了身無分文的人）。如果大規模餓死人，那是因為市場被破壞。或者由於戰爭，或者由於人類的愚蠢。少數人餓死，是因為沒有錢，不是沒有糧。因為有價格的波動，和人類追逐利益的本性，各種資源會隨著價格變化而流動到最需要的地方去。電廠生產出來的每度電有許多種用途，在價格的引導下它會被用於最迫切需要的地方。同時由於替代的可能，糧食可以用水果，肉類來替代，石油可以用煤炭，原子能來替代等等，社會的生產和消費結構具有彈性，以適應地球資源的約束。

市場非常重要，它保證我們能以合理的價格買到所需要的東西。通過市場的競爭，生產和需求能夠匹配，經濟結構能夠經常調整，以適應不斷變化的人口、資源、偏好和科技的進步。市場競爭能夠消除低效率的生產和消費，保持社會以高效率完成經濟活動。市場既然如此重要，我們要進一步研究市場是如何建立，維持，或者被破壞的。這個經驗可以從人類歷史中去發掘，也可以從當今世界的現實比較中去認識。

建立市場經濟的困難何在？首先是人在法律面前的地位平等。在權勢社會中統治者不需要遵守法律，他們可以為所欲為，欺侮百姓。平民百姓的權益得不到保障，他們辛辛苦苦創造的財富很容易被權勢者剝奪。人們爭做有權有勢者，實在不得已才去從事生產。以後剝奪別人財富越來越困難，代價越來越高，人們轉向生產財富而不是爭取權勢。不過市場經濟把人們分成有錢人和窮人，錢能夠交換權，所以法律上的平等並不容易做到，富人往往得到更多的法律保護。

其次是財產權的確立。私人所有的財產應該受到嚴格保護，不受任何權勢人物的侵犯，特別是不受政府的侵犯。財產權得不到保障，通過巧取豪奪就能把別人的東西據為己有，交換還有什麼意義呢。政府侵犯私人財產往往有一套冠冕堂皇的理由，其實這就破壞了市場經濟的建立。財產可以找一個理由來侵犯，以後就後患無窮，社會將陷入剝奪和反剝奪，革命和反革命的混亂和無序。再就是個人自由的承認和確保。個人有權創業，從事自己感興趣的事情，選擇自己所喜歡的職業，可以辭職不幹，有權選擇交換對象，可以討價還價。在一個權勢社會中權勢者往往限制別人的自由，以擴大自己的自由，用各種似是而非的口號為特權者額外的自由尋找借口。

由此可見，法律面前平等也好，財產權的保障也好，自由也好，對這一切造成障礙的就是特權。市場經濟之前和之後作比較，就是特權的受制約。這是人類社會進步的根本標志，也是制度經濟學的重要結論。

然後我們要學宏觀經濟學。雖然從微觀上通過價格波動，供應和需求經常處於均衡狀態，不會買不到東西，也不會賣不掉東西，但是如果家庭的儲蓄不等於社會的投資，全社會在總量上發生供需的不均衡，於是發生蕭條或者過熱。此時價格起不到均衡總供給和總需求的作用，要靠市場之外的力量，就是政府。這是凱恩斯在二次大戰以後提出的宏觀經濟理論。1929年在美國爆發了後來波及全球的經濟大蕭條，將近十年的蕭條損失的財富相當於一次世界大戰。當時大家不懂凱恩斯學說，執行了不少倒行逆施的政策，否則情況不至於如此嚴重。現在類似於1929年的大蕭條已經不可能再發生了（但是別的危險仍然存在著），因為世界各國都用凱恩斯理論作為宏觀經濟調整的指導。

經濟學是社會科學中最有實用價值、最成熟、研究的人也最多的一門學問。它既非常深奧，又平白易懂，就看我們怎麼學。一個人不學經濟學也能懂一般的經濟規律，比如說物以稀為貴，這就是經濟學。但是學過經濟學就懂得更深刻，問題看得更透。而且能夠用經濟學的規律來解釋世界，判斷事物的是非，估計局勢的發展。我們還能夠發現，由於古人不懂經濟學，人類的發展大大地延誤了，而且至今類似的錯誤還一犯再犯。可見普及經濟學知識有多麼重要。

經濟學又有助於我們懂得人生，建立良好的人生觀，處理好和周圍人群的關系，懂得個人的社會責任。學好經濟學不但自己享受人生，同時也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。但是經濟學和其他社會科學一樣，同樣是學，學得深，學得淺，大不一樣。小學生讀孔子的論語「學而時習之，不亦悅乎」和成年人讀的感受完全不同。一方面透徹的理解需要生活經驗，另一方面，更需要深入的思考。同樣年齡的人，有的顯得膚淺，有的比較深刻，差別就在能不能思考。

青少年是處於人生最重要的階段的一群人。他們的人生觀開始形成，他們觀察社會，學習如何處理人和人的關系。可是現在的學校里並沒有很好的關於人生觀和正確認識社會關系的課程。教育部門不是不想，而是沒找到合適的切入點，來討論怎樣建立符合社會需要的人生觀。我認為學經濟學可能是一個合適的切入點。

⑺ 學習經濟學的意義所在是什麼

一方面，能夠了解經濟的運行原理，透過現象看本質。
廟堂的財政或者貨幣政策出台後，專你能自己屬判斷大概結果，能知道你從事的行業會怎樣受其影響，能不去接受媒體上所謂的或真或假的誤導，能夠辨別媒體的炒作，能夠自己判斷自己投資方向。

另一方面，經濟學學士或者碩士等，是進入如銀行業等行業的必要通行證

⑻ 經濟學的含義是什麼

經濟學是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系及其運行、內發展的規律容的科學。

⑼ 學習經濟學的意義所在時候什麼

經濟學的客觀夢想

有關經濟學家的笑話很多，且貶遠多於褒。不過，很少有經濟學家對此耿耿於懷，因為經濟學家這個行業依然是最受關注、最有地位、最能賺錢的行業之一；也依然不斷有人試圖進入經濟學家的行列。所以，很多經濟學家自己也常常談起此類笑話，看似自嘲，實則自誇。當然，也有些此類笑話是沒有貶義的，或者對於經濟學家自己來說，不覺得是貶義的。其中一則笑話說的是，一群物理學家看到經濟學家所用的數學知識，感到大為吃驚：經濟學居然用如此復雜的數學！經濟學家看到物理學所用的數學知識，同樣大為吃驚，物理學居然用如此簡單的數學！在一些人看來，這是在嘲笑經濟學對於數學的過分使用。而對於經濟學家來說，這卻是在褒獎經濟學家所用的工具越來越先進，自然也就越來越朝著精確的自然科學的方向發展了。

社會學家和政治學家們對經濟學的帝國主義傾向很不以為然，認為經濟學家與他們其實並沒有什麼兩樣；自然科學家們更不認為經濟學是一門自然科學。而經濟學家們則在自然科學與社會科學之間搖擺。經濟學家們自然希望經濟學被認為是自然科學，因為自然科學更加精確，而且更加客觀。客觀與精確正是經濟學家們自我標榜且引以為豪的地方，而且希望憑此區別於其他社會科學家。經濟學家以理性人為出發點，引入了邊際分析和廣泛的數學工具，試圖建立一個客觀、精確的經濟學帝國。越來越多的經濟學家強調實證經濟學的重要性，著重就某一個現象進行解釋，認為經濟學應該說明的是「是什麼」，而不是「應該是什麼」，因為後者往往帶有太多的價值判斷，而價值判斷難免包含太多的個人利益。

到了今天，計量經濟學更是如日中天，在中國尤其如此。翻開中國最有名的經濟學學術期刊，絕大多數都是計量文章，甚至某些期刊已經到了沒有計量的文章便不能發表的地步。中國經濟學家在國外學術期刊發表的論文也幾乎全部是計量文章。為什麼計量經濟學會如此興盛呢？說到底無非是經濟學追求所謂客觀、真實與精確的結果。計量經濟學通過不斷改進的工具、大量的數據和嚴謹的方法為經濟學建立起了一個看似精確與客觀的經濟學帝國。但是，事情果真如此么？

經濟學家的客觀

2004和2005年是中國經濟學的多事之秋。從郎咸平炮轟格林科爾開始，中國大陸的一些著名經濟學家與郎咸平展開了激烈交鋒，甚至很多具有人身攻擊意味的詞語從一些名經濟學家的口中說出。這場爭論最後幾乎演變成了全民參與的爭論。從網路上看，郎咸平幾乎是大獲全勝，但是，也有人統計說，學習經濟學的人大多反對郎咸平。眾所周知，與一般人相比，學習過經濟學的人多半更加右傾，所以，出現這種情況也絲毫不奇怪。在這場爭論中，毫無疑問，很多經濟學家和學經濟學的學生是從「客觀」的角度來論述的，而經濟學的所謂客觀就是「效率」。對於自我標榜為客觀的經濟學而言，選用效率作為評價經濟政策或者經濟表現的標准沒有絲毫的意外。因為，從經濟學的核心假定——人是自私和理性的出發，最終的結果只能用「效率」來衡量，而且，用公平來衡量經濟政策或表現的好壞總是充滿了「價值判斷」，是極其主觀的。

但是，從效率出發也不一定能夠保證經濟學的客觀。特別是2005年格林科爾最終倒閉，其董事長也因為涉嫌犯罪被捕之後，很多人對經濟學家的客觀與中立越來越懷疑。這本身不奇怪，也不能說明大陸的經濟學家就失敗了。但是，隨後傳出的消息無疑讓人吃驚。在與郎咸平的爭論中力挺格林科爾的部分經濟學家曾經在格林科爾的資助下召開過一個學術會議批判郎咸平，並且將爭論上升到改革路線的高度。這其實也沒有什麼，因為郎咸平的確試圖得出一些普適性的結論，所以，將爭論上升為「改革路線」之爭也很正常。但是，在當事企業的資助下舉行的學術會議是否可信就值得懷疑了。更為重要的是，隨後的調查表示，格林科爾付給了這些經濟學家高額的出場費和稿費。而且，還有經濟學家隨後不斷出席由一些大型民營企業，尤其是由國有或者集體企業改制而來的民營企業舉辦的各種會議，高調發言，更是引發了一系列爭論。普通民眾對經濟學們的不信任似乎也在蔓延。

這種不信任是建立在經濟學家為少數人和少數既得利益集團說話的基礎之上的。不過，這種為少數人說話的經濟學家往往會很快被大多數人不信任，並不能對經濟學構成實質性的傷害。即使經濟學家們依然信任這些人，也不要緊，因為大多數民眾不信任意味著經濟學市場必然萎縮。所以，個別經濟學家沒有任何根據的發言並無損於經濟學本身的客觀，只會有損於經濟學家個人或者這個團體的客觀。不過，問題往往是，經濟學本身就是客觀的嗎？

經濟學是否客觀？

經濟學往往有很多基本的假定，經濟學中任何一個理論或者一個模型更是有非常多的假定。這些假定的本意是為了抽象與簡化現實生活，從而增強模型的解釋力。但是，這些假定往往與現實情況不符，由此導致它對現實情況的解釋力不足。事實上，經濟學的發展正是建立在對經濟學假定不斷修正的基礎之上。某種理論或模型的發展也是建立在對某個假定不斷修正的基礎之上。比如，對古典經濟學價格剛性假定的修正，得出了政府幹預的凱恩斯主義經濟學；對完全競爭假定的修正產生了不完全競爭理論；對交易成本為零這一假定的修正產生了新制度經濟學。某個具體的理論或者模型的發展更是如此，從古諾模型到勃川德模型再到斯坦克博格模型，就是通過改變有關廠商競爭變數和競爭方式而得到的。博弈論的發展也是如此，從完全信息靜態博弈到不完全信息靜態博弈，到完全信息動態博弈再到不完全信息動態博弈，都是基於對一些假定的改進。當然，這些對假定的改進，很多情況下都是越來越傾向於現實。也就是說，這使得假定越來越接近現實。但是，由於一個抽象的理論與模型往往需要很多假定，而要把假定做到完全與現實相符幾乎是不可能的。這種不可能除給了經濟學不斷改進的空間之外，也給了經濟學家很多解釋的空間。這種空間其實就是經濟學家的「權力空間」，這個「權力空間」不但給了經濟學們改進理論的可能，也給了經濟學家們爭論和解釋的可能。

如果說理論只是提供了一個想法或者解釋的話，那麼，實證經濟學，尤其是目前高度繁榮的計量經濟學則給了經濟學們證明自身的客觀與精確的機會。很多理論往往相互沖突。比如，收入效應與替代效應同時存在的情況下，哪一種效應更強呢？這需要實證檢驗。比如說，收入差距對經濟增長有怎樣的影響？不同的理論給出了不同的解釋，哪個理論是可信的？這也需要實證經濟學的檢驗。於是，實證經濟學成了檢驗理論正確與否的重要標准。

但是，對於理論經濟學家而言，這種檢驗總是值得懷疑的。就案例檢驗來說。中國的漸進式改革與俄羅斯的休克療法相比，哪個更加成功？印度與中國的經濟發展，哪個更加成功？如果單從目前的經驗來看，毫無疑問，中國改革比俄羅斯改革成功，比印度的也更加成功。但是，如果我這樣說，肯定會被經濟學們認為不嚴謹，甚至被懷疑是否真的學過經濟學，至少也是沒有學好。比如，有很多經濟學家就堅持認為，中國的改革不一定比俄羅斯的成功。因為，盡管從目前來看，中國的經濟發展更好，但是，俄羅斯通過休克療法建立起了更好的制度與市場環境，將來的發展可能比中國更快。也就是說，經濟學告訴我們，從長期來看，中俄的發展情況還不一定。不過，正如凱恩斯所說，「長期是對目前的事情的一種誤導，在長期，我們都死了」。而且，從長期來看，任何事情都是不一定的，因為誰又知道未來會發生什麼事情呢？這些事情可能會徹底改變目前中俄經濟發展的全貌。因此，說未來不確定可能是對的，卻是毫無用處的。如果我們只會說不一定，經濟學存在的意義就值得懷疑。也許經濟學家會說，決策是領導者的事情，我們只是提供建議和信息，更加豐富的信息將有助於決策者做出更加正確的決定。但是，如果所提供的任何信息都是不確定的，而且，對於一個我們都能觀察得到的事實，我們依然說，孰優孰劣不一定。那麼，經濟學作為一門「長期的學問」就是沒有價值的。

⑽ 知識經濟學的研究意義

研究知識經濟學的意義是多方面的。首先是給經濟學大家族增加一個新的成員；其次，為知識產業奠定理論與方法論的基礎；第三，測度產品、企業、產業和GDP中知識的含量及其貢獻率，為劃分勞動密集型 資本密集型、知識密集型的產品、企業和產業找到標准}第四，為加強知識產業的管理與核算提供依據。
研究知識經濟學除了上述意義外，這里我們著重討論它的理論與社會意義。迄今為止，經濟學都是以研究物質與能量為對象，形成了相應的理論體系和內容，隨著信息化、知識化時代的到來，經濟學的研究對象與內容將發生革命性的變化，即主要研究物質與能量轉向主要研究信息與知識，從主要研究硬產業轉向主要研究軟產業。具體來說，經濟理論將發生以下變化：
第一，知識是唯一的，其產品的價值取決於個人的勞動消耗，而不是取決於社會平均勞動消耗，這樣我們所熟知的一套社會平均勞動決定價值、價格圍繞價值波動的理論將會徹底失效。同樣，知識是唯一的，重復的知識毫無價值，無論需求有多大，供給只有一個，這樣我們所熟知的供給與需求決定價格的理論與方法會徹底失去意義。無論生產者還是消費者，他們的知識是不完壘的，收集、加工知識需要成本，其數額可能超過產品的價格，由此得到的結論是，生產者的利潤最大化和消費者的效用最大化原理不再成為理論分析的基本假設，需要放棄一般均衡論，著重研究非均衡理論。在知識經濟中，投入與產出之間的關系極其復雜，它們不可能是簡單的線性關系，而是非常復雜的非線性關系。在物質與能量的生產過程中，隨著資本與勞動投入的增加，存在規模效益遞減規律，而在知識生產過程中，由於知識是唯一的，新投入的知識在水平上一定超過原有的知識，無論前者取代後者還是不取代後者，知識增加的結果不是規模收益遞減，而是遞增，這將改變一系列經濟學原理。
第二，隨著科技的突飛猛進，生產過程中體力勞動的人數減少，作用下降，而腦力勞動的人數增加，作用上升。在物質與能量生產過程中，體力勞動是生產剩餘(剩餘價值)的主要創造者(源泉)，而在知識生產過程中，腦力勞動是它的主要創造者。知識勞動者的生產率比體力勞動者高許多，他們不僅獲得的報酬高於後者，而且他們提供的生產剩餘大大超過體力勞動者，資本家與勞動者在分配新價值的過程中能使前者向後者作出一定的讓步，使資本主義國家有可能向勞動者提供社會保障。這是第二次世界大戰以來資本主義社會發展與繁榮的奧秘，也是這種社會制度能夠基本上保持穩定的根本原因。另一個原因是累進所得稅和財政轉移支付，這種制度創新也是建立在知識勞動能夠創造大量生產剩餘的基礎上。
第三，物質與能量生產的物質消耗高，而信息與知識生產的物質消耗低。
第四，調整投資方向與結構，改變經濟發展戰略。勞動資源豐富、資本稀缺，是我國的基本國情。一項研究成果證明，投向人力的單位投資對經濟增長的貢獻大於投向物力的單位投資，也就是說，增加人力資本可以提高經濟的增長速度。選就要求我們實施科教興國戰略，增加教育和科技投資，大力發展各種形式的教育，提高壘民族的素質，培養科技人才，加快科技事業的發展，促進經濟增長方式從粗放型向集約型的戰略轉變。
第五，研究物質與能量的經濟學是復雜的，但與研究信息與知識的經濟學相比，它又顯得比較簡單，我們在本文的第四部分將討論研究知識經濟學的難題，從中可以看出它的復雜性。