Ⅰ 找讀後感
卿之芳容乃本書至美之裝飾，願卿之芳名在此猶如聖枝，雖不知出自何樹，然無疑
已囚粘仰而聖化，虔誠之手勤將其更換， 故四季長青，恆蔭家宅。
一一德·巴爾扎克
曾讀過英里哀的<慳吝人》，在莫里哀筆F， 吝嗇鬼的性格特徵表現得淋漓盡致，而巴爾扎克則賦予了更深刻的歷史內容， 寫出了獨特的風采， 贏得了極大的成功。
小說從側面剖析人們的感情、慾望，各種行為的動因，又像哲學家，歷史學家，經濟學家，社會學家那樣觀察研究當代社會的政治經濟結構、權力和財富的分配、法律的奧秘，宗教的效用……
時代的洪流可以置人於浪尖，亦可推人置水底．金錢取代門第成為權力的象徵，財富的多寡成為劃分等級的新標准．於是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂．許多新的社會矛盾由此產生。 由於對社會形成了這一總體認識， 巴爾扎克得以從種種貌似分散，個別，偶然的現象中，把握住了以拜金主義為核心的具有本質意義的歷史內容；人們不再信仰上帝，而崇拜「金錢」了．對財富的追求，推動了經濟的發展，促進了生產的進步．又使人性產生異化，正是對金錢的貪欲，扼殺了人們的感情，斷送了多少家庭的幸福，釀成了一幕幕驚心動魄的慘劇……
這位前箍鐵匠一躍成為地方上的首富，首先是他比別人更有膽識地利用大革命的好時機；共和政府拍賣教會產業時，他用賄賂拍賣監督官的手段，三文不值兩文地買到了當地景好的葡韻園： 他榮任鎮長期間， 曾冠冕堂皇地為「本地的利益」，造了好幾條出色的公路直達自己的產業；在房產登記的時候，他利用職位，神不知鬼不覺地佔了不少便宜；在地侯爵老爺乎頭拮據時，他又用極便宜的價格，買下了弗魯瓦豐侯領地。顯然，沒有這次革命，葛朗台不可能這么快掙得偌大一筆財產。
這位前箍鐵匠具備第一代資產階級的一切特點，沒多少文化，卻極精於盤算。他的土地經營得法，每筆買賣都琢磨得周到細致，投機事業從沒有失敗過一回。酒桶市價比酒還貴時，他老是有酒桶出售。別人一百法郎就脫手的酒，他要每桶漲到兩百法郎才拋出來。作者十分形象地寫道：
說到理財，葛朗白先生兼有老虎和巨蟒的本領。他會蹲在那裡，長時間窺伺著獵物，然後撲上去，張開錢袋的大口，吞進大堆的金幣，然後安安靜靜地躺下，像吃飽的蛇一樣，冷酷而不動聲色， 徐徐消化吃到肚裡的東西。
葛朗台胸有城府，說話不多，動作更少。他心狠手辣，玩弄世人於鼓掌之上。索漠城中，人人都曾被他鋼鐵般的利爪干凈利索地抓過。人們看見他，沒有一個不覺得又欽佩又害怕．所以葛朗台先生自然成為眾人膜拜的對象。
葛朗台稱雄一世，積累了萬貫家則， 一文也不帶進墳墓， 除了一種虛幻的滿足感， 可以說一無所獲。葛朗台從不欠人家什麼，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動別人的東西。意思是絕對尊重財產私有權。然而他毫無顧忌地無償佔有旁人的勞動，毫無顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土地上。他認為手生來是撈錢的，讓錢從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。因為歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是「罪大惡極」的了。不e2說葛朗白不愛他的女兒，可是金子是天底下最寶貴的東西呀！和女兒的健康、太太酌性命相比，葛朗台並不願意太太生病，因為請醫生要花錢，他更不希望太太去世，因為擔心女兒耍繼承母親的遺產。要不是因為這點擔心，葛朗台老頭大約還不肯與女兒和解．
葛朗台這樣的人，表面上是金錢的主人，其實是金錢的奴隸．可憐的女兒守著他的巨額財產，卻既無家庭也無幸福，只能成為一幫利慾熏心之徒追捕圍獵的對象！
為活著找到充分的理由——小評史鐵生《命若琴弦》
一個作家，首先他是人，一個完整的人，哪怕有身體的缺陷。
作家對於讀者，呈現於文字背後而見，清晰而又模糊。對於史鐵生，我更多了一份猜想。
閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再沒見過第二個如此將自己融於作品的人。閱讀他的作品，是在進行一項神聖的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。
對於身殘的史鐵生，開始並沒有志堅。曾經千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。可以說，他是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；因為身殘，他……所有這些，為他鑄就了長遠的文學道路，而且越走越遠。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多麼重要。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復明葯方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張葯方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。後來，老瞎子發現復明葯方不過白紙一張，復明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：「是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！」老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什麼。這意味著小瞎子的生命。他們的生命就寄託在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應該如此吧！
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等於破滅。老瞎子找到葯方，發現只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎麼讓小瞎子堅強地活下去。他應該做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的是「生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美」。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬是人與世界之間聯系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應有之義。如果沒有孤獨，愛就失去了意義；如果沒有慾望的痛苦，就得不到實現慾望的歡樂；如果人永遠不死，那麼人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而為人戰勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。「只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地追問並要求著生存的意義。」（《康復文本斷想》）對生存意義的追問，是人文精神的骨髓所在，也是人區別與動物的主要標志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫作。但是，寫作以一種什麼樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標，那麼人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身。而在史鐵生看來，寫作無非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，「只是因為我活著，我才不得不寫作。」（《我與地壇》）
這又讓我想起余華的《活著》。余華說：「活著就是為了活著。」這不是一種行屍走肉的混日子，而是一種生存哲學。余華深刻地認識到中國人們生存的苦難，作為什麼也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當然有很大的不同，史鐵生認為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問並要求著生存的意義。
因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。對於很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什麼呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學去彌補人們的精神缺陷。有的評論家把史鐵生的創作分為兩個階段：1985年之前寫的是殘疾的人，之後寫的是人的殘疾，人的缺陷和問題。史鐵生用自己的心靈營造了一個巨大而無垠的精神空間，讓無數的人在此遨遊，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之後，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。史鐵生屬於後者。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂「寧靜以致遠」，史鐵生並不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋，為了生活。
「無所謂從哪兒來、到哪兒去，也無所謂誰是誰…… 」（《命若琴弦》）人生就是一條漫長的河流。你也可能會是老瞎子。這時候你會怎麼辦？
Ⅱ 貨幣戰爭 讀後感
根據美國國家的社會制度是資本主義國家的，資本主義國家本身就是要為資本家服務的。之所以會提供各項的大眾服務，是為了更好地維護資本主義的統治；和身為一個國家政府其本身的職能就要求它要為人民大眾提供各項的大眾服務。而美聯儲是否就是私人了？！我不得而知，我還是那句『在一個沒有公有的國家中何來的私有？！』
如果說美聯儲和其他銀行家合起來謀求統治世界，那就值得商榷了。前一輪美聯儲的幾千億救市，涉及10大歐洲銀行，其影響力遍布全球金融市場，連我們小川哥都要關注它。如果說美聯儲是私人控制的，那同是資本主義的歐洲，怎麼沒有人說法國央行、英國央行、德國央行……是私人的呢？！我覺得人們之所以關系它的公私有屬性，是因為它有發鈔的權利。在HK，政府是沒有固定的『央行』的，它要發行鈔票，是委託給發鈔銀行的。同理，如果你將美聯儲理解為發鈔銀行行不行呢？！但美聯儲中有央行的權利，如釐定利率等等；在HK，銀行的利率都系有各自發鈔銀行釐定的；那如果美聯儲不是在美國，而是在HK，那不知它是屬於私有銀行定國有呢？！推廣些想，會不會所有西方的銀行系統都同HK的情況系一樣呢，如果是這樣，那美聯儲就系一間巨大化的恆生銀行。
要政府統計國家金銀儲備，這個提議簡直就系荒謬。我們當年初初讀經濟學的時候就知道，貨幣本身就系一般等價物，嚴格來講，只有金銀先系貨幣，而紙幣只系由國家發行的、強制使用的貨幣符號。紙幣系金屬貨幣的代表物，現在什麽國家的紙幣本身都系不能兌換成等價的金銀的（買賣金器個那些不算），紙幣本身代表幾多金銀系由發鈔國家自己定的（因而才有各自貨幣的匯率差），所以發行鈔票的同時是不用增加金銀實際的量的。如果每次發行鈔票的時候就要增加的相應的金銀實際的量，那金銀實際需求多少才夠呢？！某程度上講，金銀就是最後的支付工具，IF全世界政府都不承認美元，那美國人每次向外國買也都只能用金銀實物了。如果說統計國家金銀儲備系保障自身國家的金融安全，那還說得過去，但實際上亦每這個必要，因為沒可能每個國民都見到自己國家有幾多金銀儲備，只要政府出黎講兩句就得啦，無必要去統計，亦無必要說給國民知道。就算美聯儲系私人的，它轉移了美國人的所有金銀儲備，如果全球政府都不承認金銀貨幣，都不能將金銀換成等價的貨幣，那到時金銀中有什麼用呢？！所以脫離金本位的確有其好處的。如果真的要用到金銀來搞垮一個國家的經濟，那那個國家的貨幣首先要不被承認，而且到時就不是金融風暴了，是倒退回石器時代啊（那時是以貝殼做一般等價物的）！
所以我覺得美聯儲某程度上被妖魔化了，亦顯示美國國民對其政府的不信任感增強，我們在不了解美聯儲的情況下是沒必要和一些人一齊以訛傳訛人雲亦雲的。現在所有政府都系通用紙幣黎代替金銀的，萬一你美國恢復金本位，頓時打破全世界的『恐怖平衡』，到時金銀價暴升，那就真系會影響經濟了。如果恢復金本位，首先股票市場就立刻運行不下去，試問你有沒有那麼多金銀去維持股票的泡沫呢？！
Ⅲ 曼昆經濟學原理讀後感
書中告訴我們，由於資源的稀缺性，我們面臨權衡取捨，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數人對於其中的道理並不陌生，但能夠時時做出正確取捨的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得」，這充分說明了取捨的痛苦，如何取捨，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：「也許一個人一生中沒有一種取捨比工作和閑暇之間的權衡取捨更明顯和更重要。」我完全贊同這句話。尤其對於個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。
其實，我們自己也在被取捨中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發送有效的信號，才可以讓他人權衡取捨時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。
個人行為的取捨或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權衡取捨。對於社會，效率與公平永遠是「魚與熊掌」的關系。效率決定整個經濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據實際情況做出正確的取捨。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西
現在越來越多的人選擇讀研，對於一個沒接觸過經濟學的人來說，他認為的成本是：「學費+住宿費+生活費+考試費用」，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實際的成本卻正是我們所忽略了「機會成本」。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少？你想過嗎？最重要的是六年寶貴的工作經驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對於更多繼續讀書深造的人以後所創造的收益會大於所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：「自我實現」。
引用這樣一個例子是為了更好說明「機會成本」。經常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經濟條件不充裕的人很願意選擇加班，甚至有人會選擇干副業。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什麼旅遊業得以發展的一個主要原因吧。
人們會對激勵作出反應
剛讀書時好好學習是為了爭當「三好學生」，讀到中學挑燈夜戰是為了「中考」「高考」，在大學博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拚死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經濟學的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應。
人們會對激勵作出反應，這常常可以作為我們工作的出發點。作為一個職業人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領導的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說，政府在制定政策時，需要准確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關於租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不願做不賺錢的生意，此時房子的質量環境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現實生活中我們接觸太多由於引進激勵機制而提高效率的例子，為什麼國有企業改革的呼聲不絕於耳，我想應該有一個因素是因為國有企業的激勵機制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業與經濟無關，但我們的生活本身卻離不開經濟學的知識。曼昆的《經濟學原理》讓我這個經濟學門外漢領略到了經濟學的魅力。而在寫這篇讀後感的過程中，也加深了我對經濟學原理的理解，促使我學著像經濟學家一樣思考身邊的一些社會現象。但現實生活中一些經濟現象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
曼昆經濟學原理讀後感（二）
今天讀了一本書《經濟學原理》的第一章，雖然還沒有完全讀完，但是還是從這裡面學到一些誒東西。在這里，真想向很多有機會讀書的人讀一下，這本書看似非常深刻，作者卻用了非常通俗易懂的方式講述很多社會上我們習以為常而一旦問起來卻很難以回答的問題，想為什麼裝牛奶的容器多是方的，而那些裝軟飲料的容器多是圓的的原因，想為什麼硬幣上的頭像多是側面而紙幣上的頭像多是正面的原因等等，這些看似很平凡不過的事情，真正解釋起來還真是很有意思。所以很高興讀到這么一本非常感興趣的書。盡管是美國作家所著，有很多的
文化差異和社會差異，但是作為經濟學的原理都是一致的，這是偉大的經濟學家馬歇爾所著，真的很好，希望和我一樣對經濟學感興趣的人讀一下。
現在就像用這種機會成本的原理來解釋一種比較常見的社會現象：為什麼國內瘋狂追星的多是女歌迷，而極少數是男歌迷？首先，i從機會成本的定義來看，如果女孩子一旦喜歡上了某個明星，她們會花費很多的時間在上面，而男孩子則沒有這么誇張，從這個程度上來講，女孩子如果明明知道明星就在附近還是堅持工作的話她們肯定會心不在焉，還不如直接去關注，而男孩子則會比較理智比較容易去控制，這大概是為什麼那麼多接機的都是女孩子而很少看到男孩子的原因吧；另外，在我們中國這個相對比較傳統的社會，對於女孩子來說，人生很有可能在結婚這件事情上有一個很大的突變，而男孩子可能性則很小，像時下的什麼鳳凰男和麻雀女的故事一樣這很容易成為悲劇，還有就是這個社會大男子主義還是非常常見的，所以男性更加務實，更傾向與和與自己情況相似或差的女孩子結為伴侶，而明星給我們的感覺是高高在上，收入頗豐，每天光鮮亮麗，這些讓女孩子更加瘋狂，讓男孩子更加辛苦的工作，因為對於他們而言這才是最經濟的最現實的。
曼昆經濟學原理讀後感（三）
曼昆教授在《經濟學原理》的第一章，即開宗明義的提出經濟學的十大原理。這十大原理涵蓋經濟學的各個方面，從人們如何做出決策，到人們如何進行貿易，直至整個經濟如何運行，層層推進，構成了經濟學的整體。
原理一雲：人們面臨權衡取捨；原理二雲：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西，簡言之就是機會成本。原理一和二是相關的，舉例來說，甲有5K人民幣，他可以選擇買一台筆記本電腦或者外出旅遊（當然他可能還有其它的選擇，比如買股票），那麼這個時候他就面臨取捨。這種取捨我們幾乎天天面對，今天中午吃午飯還是面條？天冷了，用取暖器還是開空調？買國產車還是買進口車？一個國家也類似如一個人，也需要做出取捨：該發展重工業還是輕工業？側重發展國防還是民用工業？是進口核電設備還是自主研發？所謂機會成本，就是為了得到某種東西而必須放棄的東西。如上例中甲選擇買筆記本電腦，那麼他的機會成本就是放棄外出旅遊（當然，其它的選擇也是他的幾乎成本）。也就是說甲決定花5K買一台筆記本電腦，他就不能再用這5K作其它的花費。
機會成本是極其重要的，考慮兩個人A和B，他們開個雜貨店，假設每天均能盈利200元。而A又是個程序設計人員，他如果在某公司上班，每天可以賺250元，那麼他開雜貨店的機會成本是較大的；而B是個卡車司機，如果他開車，每天可掙120元，他的機會成本要小。自然，A會關閉雜貨店而B會選擇繼續經營，這也解釋了我們這個社會的職業多樣性以及人們的選擇的差異。
原理三：理性人考慮邊際量。經濟學里通常假設人是理性的，所謂理性人就是在機會成本既定的條件下，人們會系統而有目的做可以達到其目的最好的事。在上列子中，同樣是一天時間，A會選擇做程序員工作，B會選擇開雜貨店，他們都是理性人。所謂邊際量，簡單舉例說，買9雙襪子花費18元，如果再買一雙，那就再加2元，那麼多買一雙襪子就得多花費2元，那麼這最後2元就是增加的這雙襪子的邊際價格。邊際量是經濟學中十分重要的一個概念，可以解釋喜歡喝可樂的人為什麼不會把所有的錢都用來買可樂，可以解釋一個工廠不可能無限大。那麼所謂的理性人考慮邊際量就很好解釋了，一個喜歡喝可樂的人，他花3元買一瓶可樂所得到的滿足感是巨大的，但是再花3元買一瓶可樂所得到的滿足感可能會降低，顯然繼續買的話，他的滿足感繼續下降甚至會到反感可樂的地步。也就說，每多買一瓶，可樂的價格不變，但是他的邊際滿足感是下降的。
原理三是很具有實用性。假設你回家坐汽車正常的車票是50元，但是在汽車即將啟動時如果還有3個空位的話，最後上的一個人可以花40元坐車。因為最後一個人上車對汽車所有者的邊際成本是很小的，也就說帶上這個人的成本是很小的，但是邊際收益卻比較大（也就是相對不帶這個人，額外賺取了40元）。但是如果有10個人想坐這個車的話，司機可能就需要重新考慮了，他必須考慮其所得和所失，如超載所帶來的安全問題，前面買票的顧客的不滿而導致的投訴等等。
原理四：人們會對激勵做出反應。所謂激勵，就是某種刺激，可能是好的也可能是不好的，一旦外界有激勵存在，人們就會做出反應。這方面的例子不勝枚舉。超市對商品打折，人們會爭先恐後的去買。汽油漲價，更多的人會選擇不開車或者購買小排量的車，汽車公司會研發節能汽車，而石油公司會選擇提高產量。經濟學家甚至宣稱，人們對激勵做出反應，而所有經濟學內容就是對此的解釋。
Ⅳ 同求《經濟學的思維方式》讀書筆記 發到[email protected] 謝謝你了！
囫圇吞棗的讀完了這本很不錯的經濟學入門書籍，速速記下所得，以備他日察看。
1.Wealth is what people value. 財富不等同於物質。凡是人們嚮往，認為有價值的東西都是財富。聯想--人的七層需要。據此，可知好萊塢電影可賺錢的根源；可知單純老百姓生活富裕，卻假貨橫流的國家遠稱不上富裕；可警醒世人，蘿卜白菜各有所愛，浪費自己的時間，追逐別人的夢想，只會讓人生負債。
2.Time is scarce good. Opprotunity cost, as I understand, is the only cost.如果人們長生不老，很多事情應該都不一樣了。
3.交換增加社會財富的原因：它造就了所有權的重新分配（new pattern）。把A多出來的而B需要的東西給B,用於交換B多出來而A需要的東西，從而A,B兩人的財富都增加。並且由於個體差異導致機會成本的不同，這樣交換得來的財富會比A，B獨立能獲取要多。
4.鑒於存在個體差異導致機會成本的不同，以及有限的生命和有限的生產力，社會分工和交換便成為了增加社會財富的必由之路。他們存在的基礎是私有制。私有制在社會生產力極度強大，也就是不存在稀有物（凡是人們願意犧牲自己的某些所有權交換的東西都是稀有物）的情況下消失，從邏輯上是說得通的。我只是懷疑，人的慾望和生產力的增長速度誰更快。
6.現代分工的社會中，每個人都是利用自己的"comparative advantage"換取自己所需的一切；從這個意義上，每個人都是商人。
7.經濟學假定理性人，也就是說人們的所有choice/action都基於個人利益最大化（根據財富的定義，利益也不等同於錢）。神奇的是這種機制並不會因沖突而報廢。猶如馬路上交錯的車輛，每個都按照自己的意願選擇路線，只要輔以一定的規則，每個人都能達到自己的目的地。規則，是經濟學另一個重要的基礎。
8.經濟學是一本研究人們的行為以及這些行為產生的無意識結果的學科。
9.供求關系是一個很核心的問題。
10.Income has several forms. Wage, rent and interest are established in advance by contract, which removes the uncertainty. However, profit is another form of income, which comes from the uncertainty of the future.
性格保守的人或許拿前三項的收入會活得更舒心吧。
11.如同沒有兩片葉子完全相同一樣，判定一個企業是否壟斷取決於如何界定他所提供的商品/服務。（e.g. 行動電話業務主要指手機，通信服務則包含手機，電話，郵政等等）沒有絕對的壟斷。
12.Sunk costs are costs that can not be recovered once they have been incurred. 例如，付錢買了牛肉麵，不管好不好吃，吃不吃，錢花了，就沒了，不對未來產生影響。但如果不好吃，還能退的話就不是sunk cost了。Sunk cost對未來的決策不產生影響，不應該考慮在內。
13.打土豪分田地，可以消除貧困。消除貧困和消除社會不平等間有聯系，卻不是必然。貧困百分比的降低也有可能伴隨著不平等加劇。
覺得經濟學和撲克牌之間有著類似。例如，個人選擇因規則改變而變化，存在不確定性，每個人都以贏為出發點等等。
按照enhance personal comparative advantage的觀點，我該放下這本書去寫我的程序了。:) 只是粗淺翻閱，未得要義。
經濟危機發生的背後，其實有著社會價值觀改變的推動：
1、賺錢模式。社會整體形成一種趨勢，追求短期利益日益加劇。賺錢復雜繁瑣的實體經濟被削弱，金融工具省事高效，人人可參與的股票交易加劇侵蝕人心。經濟手段放縱了趨懶趨利的人性本質。
2、消費模式。大量貸款，未來被提前消費，滿足感傳遞出虛假信息。面對現實落差釋放悲觀彷徨空虛情緒，以至於破罐破摔，祈願社會跟自己一同遭殃以尋求內心平衡。迫不得已減少消費，經濟喪失活力。
3、網路模式。網路產生大量免費獲得價值的行為。一方面網路企業盈利羸弱，以活下來獲得壟斷作為商業模式，苦苦支撐，消耗真金白銀，另一方面激起了社會大眾佔便宜的慾念並形成似乎理所當然的習慣，打破了市場經濟公平的交換原則。題外話，網路帶來便利的同時，大量的網民在網路上毫無目的的點擊漫遊，也是對社會財富的一種消耗。
當然，自由經濟為社會發展帶來極大的活力，人們為了追求利益，極盡聰明才智，但這裡面需要平衡。政府救市，是一種平衡的技術手段嗎？算不算對市場經濟的干預和破壞呢？經濟危機其實才是調節失衡迫不得已的方法，其本身就是一種社會的生理現象。
平衡是一個抽象的詞彙，東方哲學的平衡是一種玄學，在理性的范疇顯得荒謬，經濟學家的使命就是找到其間動態變化的數學奧秘。但另一方面，人文學家也在抨擊西方文化的技術性，就像諾貝爾文學獎獲得者勒克萊齊奧說：人類不可知的部分都被理性所掩蓋了。
二元的矛盾和平衡就是人類的發展史，我們知其存在，但不可控制。哥德爾的不完全性定理也告訴我們，這個世界存在不能證明的東西。經濟危機很可能不能預計發生，也根本不應該去阻止，相反，經濟危機是社會觀念糾偏的一劑良葯。從這個角度講，我們應該愉快的接受經濟危機，但這和樂觀還是兩碼事。
譯後記
2008年秋的一個大風天，我在北大西南門擺下一桌鴻門宴，坐等一位出版人。手裡攥著一份戰書，那是我對一本中文譯著的勘誤表，准備好好跟他討論一下這本另類的經典教材，這位特立獨行的作者和一種新的教學方式。結果出人意料，我說的不是對方反客為主搶著買了單，而是他當即被說動，下決心投資源做一個更完美的新版。三年後的今天，終於輪到我被別人挑剔了。但對於剛拿起這本書翻到後記的讀者們，我還是想先和你分享一下，這本書、這位作者為何能如此打動人心。
不套公式的經濟學
據說作家輕易不讓外人走進他的書房，為的是不讓別人一眼看出他的思想源流。我所接觸過的經濟學家倒還好，但我知道他們中很多人，確實從阿爾欽到海恩的這條脈絡受益良多。他們寫專欄或發表政策建議的時候，很多精彩的思想和表述是有淵源的。我們可以像追星一樣去追這些經濟學家說什麼，也可以靜下心來自己學會那種思維方式。
這就是一本教授「如何像經濟學家一樣思考」的書，從書名上就可以看出來。傳統的教材命名都圍繞「經濟學」（economics）本身，如經濟學原理、微觀經濟學或宏觀經濟學等等；但這本書的書名中，「經濟學」是作為一個定語，用來描述一種思維方式的。
強調應用，這讓本書非常適合用於通識教育，特別是適合文史哲、法學、社會學等文科學生閱讀，美國很多學校就是這么做的。不過書中的思想洞見，卻絲毫不輸於相關的專業著作，按作者收到的反饋，不少職業經濟學者都能從中受益良多。
所以本書的編寫也不同於「批量培養」所用的傳統教材。有人批評學院派大家寫的書，有助於搭建學科知識體系，奠定自身學術地位，卻不太考慮讀者的接受能力和實際需求。這本書完全相反，掂一掂重量就能發現區別。薩繆爾森、斯蒂格利茨等傳統的經典教程，動輒磚頭一樣的大篇幅，買起來貴，背起來重，趕去上課的大學生中哪些是讀經濟的往往很好認。
但這本書從第十版開始就一直在精簡內容，以便能在一個學期內講完。它完全打破了「制式訓練」的套路，以章節安排為例：一般教材都是先講供給、需求，然後再講市場均衡；而本書一開始就直指核心，強調交換與市場過程，體現出鮮明的奧地利經濟學派的特色。而且這本書讀起來不累：每節總是先講應用，至於概念定義，都在對例子的分析中穿插著交代。像外部性、匯率、博弈等內容都沒有刻意單設章節，而是糅合在具體的問題中隨緣點化。
不搗糨糊的經濟學
一個名校的博士，在高校工作時不接項目不拼職稱，幾十年如一日，一直以講師的身份專注於教學，而且還是教本科生而不是MBA——這樣的人在中國大學里越來越少了，但《經濟學的思維方式》最初的作者保羅•海恩就是這么一個人。雖然他遠遠沒有其他做研究或政策的同行那麼出名，但好的研究者不一定是好的教學者。後者要求對現實世界和經濟理論同樣熟悉，才能貼近現實、深入淺出，而這對於學院派的經濟學家來說太花時間了。保羅•海恩在華盛頓大學就教過15000多名學生，在他2000年去世前的這25年間，有學者評價其對美國經濟學教學的貢獻首屈一指。
此前，這一殊榮屬於《大學經濟學》（University Economics）的作者阿門•阿爾欽和威廉•艾倫的，保羅•海恩延續了他們的體系。與其他學派相比，他們更強調市場過程和鼓勵合作的制度，強調分析要落實到具體的行為，而不是一下子進入黑板上的優化方程。遺憾的是，正由於這一特點，這類教材以往被狹隘地歸為制度經濟學的「參考書目」，而沒有得到應有的重視。
有一類對經濟學家的常見批評，說他們在作解釋的時候總是「一方面……另一方面……」，面面俱到卻不知所雲。保羅•海恩不是這樣，他文風犀利，不搗糨糊。書中搜集了現實中的種種誤解有的放矢，用作者的話來說，是在針對「似懂非懂的新聞媒體、別有用心的利益集團、半瓶子晃的財經寫手和只做預測的經濟學家」提供解毒劑。對於話語權上的強者，他從來不和光同塵，直接剖析言辭包裝下的那些利益考量，並與根深蒂固的錯誤觀念進行交鋒。
的確，經濟學的思維方式常常會顛覆民眾的一般常識。不過對於社會中弱勢的一方，作者從不以挑戰民眾的神經為樂，居高臨下地宣揚「帝國主義式的經濟學」。本書盡管吝惜篇幅，但行文論證大量是論辯式的，作者經常和「教室後面的那個聲音」耐心討論，條分縷析，讓人口服心服，這種敘事修養也正是中國當前很多公共討論中所欠缺的。
通識教育的經濟學
經濟學教育在中國有幾處重鎮，在北京大學未名湖北有一處古色古香的園子，中國經濟研究中心就坐落在這里。不僅建築別具特色，他們選拔學生的標准也很獨特：不是看你掌握了多少術語，對各位經濟學大師多耳熟能詳，甚至不是考試分數有多高；而是看你對人的行為以及經濟現象有怎樣的理解，是否具有「受過訓練的直覺」。
這是有所針對的。不僅經濟學在中國已成為強勢的顯學，經濟學教育也日趨火爆。從大眾傳播來看，似乎人人都會一點經濟學，只不過這種學習，更像是學著「像經濟學家那樣說話」。經濟話語不僅是時尚，已經變成了一套權力體系。
但經濟學不僅有其外在表現，更有其內在精神。對於更廣泛的受眾來說，還應更多回歸到通識教育。因為與能讀會寫一樣，有效參與經濟生活和公共政策的素養，對每一個公民都非常重要。掌握這種思維方式，可以透過那些天花亂墜的名詞術語，看清楚各方背後的假設與立場，並對個人的境遇與時代的變遷多一分理解。
特別是書中還大量論述了轉型國家的案例，這使它在俄羅斯和東歐甚至比在美國還受歡迎。政府官員和企業家對經濟學的熱衷，看來不是中國獨有的現象。用第八版的序言中的話來說，這些人亟需的不是將經濟學作為「智力體操」，而是在一線實務中理解市場如何運作，找到何種制度對於確保分工與合作不可或缺。與專業教材和通俗讀物相比，本書同樣更適合這類讀者。
正本清源的經濟學
回到開頭說的那場化干戈為玉帛的見面。在我的勘誤表中，有一段原始譯文是這樣的：「指責價格是錯的，不反映成本和收益的真實價值，這就等於否定了整個市場過程……這不是對效率的批判，而是對現存的產權體系及總體的游戲規則的批判。」
給人的印象是作者是在極力維護一些信條，而在市場經濟下，「效率」是不能被批評的。那我們應該怎樣討論房價、看病貴等問題呢？或許經濟學就是一種意識形態？普通人可能認為沒問題，但連經濟學家看過沒覺得有問題，這就意味深長了。其實原文是這樣說的：
「因為其沒能反映實際成本收益，而批評某個價格是錯誤的時候，我們其實反對的是決定價格的那個過程。這並非是對「效率」概念本身的批評，而是對現有的產權體系和其所構成游戲規則的批評。」
原來經濟學中一直在追問「對誰而言的效率」，對於市場過程背後游戲規則的反思和博弈，各方都有權利參與。
第十二版的中文版，是一個幾乎重新翻譯的版本。因為譯者深信從正本清源的准確介紹做起，有利於克服經濟學引入中國後遇到的一些問題：不套公式，是對「黑板經濟學」乃至「金融煉金術」的解毒；不搗糨糊，是對以其昏昏使人昭昭的「言辭經濟學」的解毒；通識教育，則是對只講求個人算計的「小乘經濟學」的解毒。
只是講經濟學原理的書，其實比專業類的書籍更難翻譯。案例是生活化的，用詞是俚語化的，行文是論辯式的；特別是大量使用虛擬語氣、反問與各種修辭，如果譯錯意思就完全相反。譯者從第九版開始一直跟蹤此書，翻譯時是將原書逐字逐段輸入電腦對照著譯的，前後歷經三年。這種不計成本的方式，似乎並不太符合經濟學的思維方式。
於是這三年中，翻譯基本占據了我的周末和節假日，其間斷斷續續竟然沒有放棄，這有賴於多方的因緣：首先要感謝十一版的譯者馬昕和陳宇，任何改進都是在邊際上做出的，特別是習題部分的譯文基本沿用了前一版。出版社的兩位編輯雲逸和徐樟，對每章內容不厭其煩地往來三輪修訂，這讓本書得以自信地面世；而他們對質量的認同，寬容了我一再犧牲進度。另外真心謝謝北京大學的蘇美東和徐真真小姐，她們協助進行了大量校對工作，作為學生的第一手閱讀感受對翻譯是寶貴的提醒。最後要感謝我的父母：年輕人選的路少有人走，看似不是最優的，但有一種思維方式打動了我，謝謝你們理解我遵從自己的理想。
史晨
內容：★★★★★
翻譯：★★☆☆☆
排印：★★★☆☆
裝幀：★★★☆☆
經濟學不會像移動平均線一樣，在我們的投機行為中發揮直接作用，它更像一個作戰指揮中心，微觀經濟學的基本原理為我們的投機行為提供方法論上的指導，宏觀經濟學的基本原理為我們的投機行為提供更大的背景。
沉沒成本，已經發生，且不可收回的支出，如金錢、時間、精力等。誠如定義所言，沉沒成本不可回收，並且對我們今後的決策沒有任何意義。比如花50元買了一張電影票，開演後，發現很糟糕，要不要繼續看下去呢？有些人認為，票錢已經花了，如果不看，會很虧；有些人則認為，與其在這里忍受煎熬，不如回家去讀書。誰的決策更理性一些呢，顯然是後者，不管選擇看，還是不看，已經花出的50元不能再收回，是沉沒成本，在對未來（晚上剩下的時間）進行決策時，不應成為決策因素的一部分。
在投機市場中，很少有人在進行賣出決策時，不考慮買入價的，但實際上，買入價和這一時刻的差價（不管是正，還是負），是沉沒成本，不應成為我們對未來價格走勢進行判斷的因素。
斯密股份現在的價格是25元；
李嘉圖的買入價格是27元；
費雪的買入價格是10元。
這時，大盤突然出現一個不利信號，是短暫下調，還是就此反轉，尚不清楚，但下跌幾乎已成定局。李嘉圖和費雪是否應該賣出自己手中的持股呢？
費雪認為，自己每股已經獲利15元，如果真的下跌，損失的也是利潤，因此他決定繼續持有；李嘉圖認為，雖然建倉時看好後市，但目前的情況明顯不利於未來的走勢，繼續持有將會產生損失，他決定賣出。
不管後市走勢如何，李嘉圖的思路顯然更理性，雖然他在賣出時已經處於虧損狀態，但那是沉沒成本，價格今後的漲跌都不會受此影響。費雪雖然處於獲利狀態，但那些利潤只不過是正的沉沒成本，同樣不會影響價格今後的走勢。
因此，在投機市場進行賣出決策時，不管是獲利了結，還是止損退出，都要忘掉自己的買入價格，著眼於未來走勢。基本面分析者也要忘記自己研究某支股票所付出的時間和辛勞，它們同樣是沉沒成本。
曼昆的《經濟學原理》，著重於經濟學基本知識的教學；這本書正如它的名字一樣，著重於經濟學思維方式的闡述，每一章後面的習題，多是沒有標准答案，以討論為主的問題，開放讀者的頭腦。
翻譯做的不是太好，似乎有趕工的嫌疑。很多句子讀一遍，不明白什麼意思，還有些句子，需要停下來斷句才能理解。細節方面即使屬於譯者的疏忽，但是還有編輯呢？
例：One hand...on the other hand...（一方面……另一方面……）
本書翻譯為：「一手……另一手……」這些常識性的錯誤，即使是不懂英文的校對也可以通過語境察覺出不妥。翻譯是本書中文版的一個缺憾，希望在下一個版本中能有所改進。另外，有一些較為關鍵的錯別字，影響對句子的理解。出版社應該附上一份錯誤反饋表，這樣每一版都會更正很多錯誤，像這樣的經典圖書，會有很多讀者提供反饋的。
雖然如此，這本書仍不失為一本值得一讀的好書。
來自 世界圖書出版公司北京公司2008版
出版後記
中國有句古話叫「授人以魚，不如授人以漁」。同樣，相比於介紹經濟學的知識，傳授其方法就顯得更為無私。《經濟學的思維方式》正是「授人以漁」的代表。這本暢銷世界的經濟學教材，自2008年第11版引進中國以來，在大專院校和非專業讀者中都引起了相當的反響。此前國人所熟知的經濟學入門教材，主要是薩繆爾森、曼昆、斯蒂格利茨等理論大師寫給經濟專業學生的，而本書是一本另類的經典。它迴避了過多的數學，將日常生活中紛繁復雜、看似毫無關聯的一些社會現象，和一套富有一致性的思維框架結合起來，展示出一種「經濟學的想像力」。
這種思維方式常常挑戰人們的「想當然」。交易中一方得了便宜，另一方就一定吃了虧嗎？別聽嘴上說的，只要是自願交易，就一定是互惠的。中間人是不勞而獲的寄生蟲嗎？事實上，他們提供的信息降低了交易成本。災害發生後的物價上漲是敲竹杠嗎？恰恰相反，市場機制將動員更多資源流向最需要的地方。從強制徵兵、節能減排到搖號限購，一刀切的行政管制能達成公平嗎？它忽略了達成目標總有多種途徑，而且無法激勵人們去尋找成本更低的方式，實際上既不公平更無效率。這些結論雖然不少人都會背誦，但本書不僅給出了什麼是對的，還進入對方的邏輯找到什麼地方出了錯，真正將來龍去脈講清楚。
這種功力源於作者之一的保羅•海恩對教學事業的專注，諾貝爾經濟學獎得主道格拉斯•諾斯這樣形容他的這位好友：「保羅的生活和行為與我們所宣傳的理想完全一致」，以至於每年秋天在給新生開的討論班上，都會專辟一節來講講保羅這個人。本書第1版於1973年面世，三十多年來不斷更新（海恩因腎癌去世後，喬治•梅森大學的彼得•勃特克和北密歇根大學的大衛•普雷契特科接過了他未竟的事業），第12版是最新的版本。已先後被翻譯成日文、俄文、匈牙利文、捷克文和保加利亞文等多種語言，享譽全世界。
第12版《經濟學的思維方式》對第11版的內容和結構作了大量調整，作者把原來的21章調整為16章，更新了書中的數據，增補了部分章節，特別是使用了更與時俱進的例子，使本書能跟上經濟學和社會本身的發展。內文的編排上也獨具特色，旁白處列出了大量格言式的警句，法學教育中經常使用這種諺語式的提醒，以時刻防範那些習慣性的思維陷阱。另外，第12版前言中的修訂沿革英文版中並未列出，這部分是由中文版給出的。
本版的譯者史晨先生，從第9版起就開始跟蹤本書。三年中他不僅重譯了第12版，作了大量批註，還與原作者保持溝通，幫助更正了原書中的一些錯誤。而為了方便讀者理解書中很多域外的例子，譯者對其社會政治文化背景作了不少注釋。可以說，史晨先生嚴謹細致的程度，是我們以前的出版經驗中沒有遇到過的。這讓我們非常敬佩，同時也更自信地把這本書介紹給讀者。
最後，經濟學的思維方式是普適的，但例子永遠要貼近生活，後者卻是地域化的，本書就有專門的加拿大版。棒球的跑位、佛羅里達的地理、美國人的支票賬戶，這些背景知識對於中國讀者來說稍顯陌生。我們正在嘗試和原作者及出版社接洽，商討推出中國版或習題集的可能性。
Ⅳ 十萬火急！求一篇關於體育經濟學書籍的讀後感(2000字左右)！！在線等！！
讀後感《什麼是體育經濟》
體育經濟是指從生產和經營的角度出發,把大眾性的體育生活和與此相關的經濟行為有機地融合在一起,從而作為一項特殊的產業來發展.
一、我國體育經濟發展的障礙因素分析
我國目前可堪稱世界體育強國，但我國體育經濟的發展與體育事業的蒸蒸日上極不相稱。筆者對其加以具 體分析後，認為影響我國體育經濟發展的障礙因素主要有以下幾個方面。
1.市場定位不準。在計劃經濟時期，人們的思想受到嚴重束縛，視野不開闊，認識不到體育與經濟的關系 ，造成二者嚴重脫節。多年來只強調國家投入，不注重自身的商業開發。國家隊出國參加大型比賽拉贊助，從 來都迴避創收的動機，並沒有把體育定位在一種商業活動的格局上；對體育的消費也僅停留在福利型的低層次 消費上，而沒有將其引向貨幣化、市場化的高層次消費。隨著改革開放的深入和進一步解放思想，人們雖逐步 認識到體育與經濟的互動關系，但在摸索發展體育產業的同時，常常不能完全脫離十幾年的慣性思維，以開闊 的眼界邁開步子大膽干。另一方面，亦或是經驗不足、缺乏理論的指導，在中國的產業結構需要大調整的時候 ，大部分企業家還有點跟不上形勢。
2.傳統體制制肘。我國體育賽事以前一直都是由國家體委包辦，形成一種法定的計劃運轉。在改革過程中 ，才嘗試性地使體育從政府行為向企業行為轉變。這一舉動雖然帶有相當濃重的市場經濟成分，但在某種程度 上仍帶有計劃經濟時代的烙印。企業在與體育部門聯合辦體育的過程中，往往不能獲得足夠的自主權。另外， 在贏利後，企業得到的往往佔少數，許多賽事的投入越來越多，而效益好的卻寥寥無幾。長此以往，打消了欲 投資體育的企業的積極性。
3.市場競爭乏力。我國全球知名企業少，眾多企業與美國、日本、西歐等發達國家企業相比，資本明顯處 於弱勢。因此，在很多國際性的重大賽事，如奧運會、世界盃足球賽的冠名權、指定性產品等的商業競爭中往 往難以佔有一席之地。
4.政策扶植乏力。在美、英等體育經濟發達國家、政府為扶植本國體育經濟的發展，都相應地在政策上予 以傾斜。對體育部門舉辦的體育比賽、體育組織接受的捐贈和體育場館的經營收入，不同程度地減免稅收；企 業出資贊助體育比賽，可以記入企業生產成本或作廣告支出；修建體育場館可以享受土地徵用的優惠政策和低 息貸款。而我國在這方面的扶植力度遠遠不夠，同教育、文化等事業相比、體育產業在政策優惠方面受到「冷 遇」。
5.相關服務不完善。體育產業和所有其他產業一樣需要一系列完善的產前、產後服務措施，服務措施跟不 上必將會阻礙體育產業的發展。我國絕大部分體育用品生產企業一味地強調體育產品的生產、銷售，卻不注重 體育產品的消費咨詢、培訓和指導，沒有及時地為消費者提供體育指導員，體育中介公司亦嚴重匱乏。這些因 素都延滯了體育經濟的發展。就拿曾經火爆一時的健身器材市場來說，對於如今出現的令人費解的市場萎縮現 象眾說紛紜。但究其主要原因，則是由於針對健身器材的選擇與使用的指導從沒熱過，有些產品根本沒有使用 方法說明，或者有，也只是極其簡單的寥寥數語，根本起不到作用。消費者沒有科學的「健身計劃」，沒有合 理的運動指導。
6.缺乏宏觀調控和科學管理。國內企業存在著嚴重的盲從傾向，哪種體育運動獲利較高時，眾商家便都往 一條道上擠，造成了重復建設、規劃不科學、盲目攀比建設規模的不良現象；同時，由於現有的體育經營管理 人員大都是退役的運動員、教練員和待業下崗人員，他們一般只熟悉體育工作，而缺乏對市場運作及其規律的 了解，體育產業經營管理水平了亟待提高。
二、我國體育經濟發展出路
1.進一步解放思想，加大體育改革力度。我國體育在計劃經濟時代是完全依賴國家預算，吃「皇糧」。這 種現象隨著市場經濟的到來將逐步消失，體育也處於改革的大潮中。體育部門應加強與企業的合作，與企業聯 手辦體育，同時刪減分流行政人員：減少政府的行政干預，逐步實現政體（即體育企業）分開，真正按市場規 律發展體育經濟。如上海市為舉辦八運會興建的具有國際標準的場館耗資56億元，沒要國家一分錢，完全用市 場方法運作，堪稱氣勢恢弘的大手筆。我們企業家的思維也應從工業經濟的圈子延伸到體育經濟領域，考察國 外極富商業價值的體育產業，結合我國國情、開拓中國市場。
2.大力推進體育產業化經營。
（1）發展體育品牌經營。①體育用品品牌經營。 就是將體育用品及相關產品的服飾、飲料等實行品牌經 營。中國體育用品有李寧、青島雙星等名品。但擋不住耐克、彪馬等國外品牌的強大攻勢。國內市場難以守住 ，在進攻國際市場時實力又遠遠不及。我國體育事業的蓬勃發展以及舉國上下正在興起的「全民健身運動」， 為體育界提供了無限商機，但又不乏挑戰。面對硝煙彌漫的體育用品市場，各商家應認清市場形勢，主動進行 企業的產品、產業結構調整，通過主動調整，去爭取自己的生存空間和發展空間，在體育用品的材料、功能上 不斷創新，提高產品的科技含量，著力發展自己的品牌，在守住國內市場的同時，闖出去佔領國際市場。②體 育賽事品牌經營。在中國體育日漸步入社會化、產業化發展軌道的大背景下，把一個體育賽事經營成名牌賽和 把一個體育產品經營成品牌產品一樣，同樣可以獲得品牌效應。北京國際馬拉松賽已經發展成為國內最有影響 的國際田徑賽事，並被列入世界十大A 級馬拉松賽的行列。
（2）實行體育設施多種經營。很多體育館由於經營不善， 偌大的場地閑置，體育館也入不敷出。體育館 可以以體為主，按市場經濟規律全力開發體育市場，走出一條全新的體育產業化道路。譬如，開放籃球場、羽 毛球場、乒乓球廳等場館，服務全民健身；以良好的硬體建設和優質服務爭取體育競技活動、展覽會、學術交 流會在場館舉辦；開辦體育俱樂部，並配合體育活動開辦餐飲、住宿、小攤亭等其他經營活動。趁著我國「全 民健身運動」的熱潮，實行多種經營，讓閑置設施活起來，變單調用途為多用途，以館養館，反哺體育。
（3）依託體育進行借光經營。借光經營就是借一些體壇名人、 名物、名事的影響力來擴大產品、企業的 知名度，進而獲得巨大的經濟效益。具體運作方式有如下幾種：①與體壇名人聯合辦學，為我國體育事業的發 展培養後繼人才。②「出口」優秀的選手和教練。我國在乒乓球、跳水、羽毛球方面處於世界領先水平，將我 國優秀選手和教練「輸出」到有需求的國家，既可開展兩國體育交流，又可促進我國經濟發展。③借體育賽事 在本國舉行之機，推進國內旅遊、博覽等業的發展，推動經貿合作。
（4）推進協會實體化。協會實體化是體育改革的發展方向， 中國足球協會較快、較成功地走完了脫胎換 骨的歷程。國家每年300 萬元的經費只是足協家底兒的1／20，足協目前每年已能從社會上賺回6000 萬元。中 國籃球協會一年有3000萬元入賬。國家體育總局20個運動項目管理中心，有11個中心一年可贏利1000萬元。國 家體育總局一年從社會上拿到4億元，已不亞於國家的財政撥款。參考資料：http://study.feloo.com/lunwen/teach/sport/200506/40419.html
Ⅵ 求《魔鬼經濟學2》讀後感
《魔鬼經濟學2》讀後感(一)：表面一件小事，引發誘因，造成一些列行為模式改變。
本書主題思想：表面一件小事，引發誘因，造成一些列行為模式改變。
顛覆傳統的思想：
1、交通問題：馬車和汽車的作用異曲同工，都是當時經濟大發展不可缺少的交通工具，都造成社會問題，都有環境污染，汽車是馬車替代品，什麼又是汽車替代品，過度擔憂環境污染是沒有必要的，總有新的方案會代替舊的方案。
2、外部效應：實施一種行為，其他人被迫為此行為付出代價，叫外部效應，分正負兩方面。為了維護自己利益做出的保護措施，傷害了其他人的利益，就是自我利益的經典案例，比如防盜裝了CLUB鎖。
3、因人而異的效果：沒名氣的人，以低成本解決一件棘手難題，不被認可；名人用高成本，費時未必能解決難題的過程，已獲得眾人擁護。
在選取樣本事，盡可能剝離復雜因素和變數。
4、決定薪酬的原因：除了供求關系，還有工作難度、工作不適程度、適合做這份工作的人數等。
5、價格歧視：實施價格歧視時，要做到無轉賣可能性、可實施的對象清晰可辨。
6、樣本選取：將現實固有的復雜因素剝離，盡可能公平評估試驗
7、學會思考不同事情的共性：街頭妓女和聖誕老人都是利用特地時間的需求猛增帶來短期機遇賺外快。
陪同女郎和企業家的共性：找到合適銷售渠道，去掉中間商使成本最低、獨特的人格魅力能發現對方優點、質量控制（堅持理念和逆向思維），根據供求市場靈活掌握價格歧視。
《魔鬼經濟學2》讀後感(二)：人之初，本「利己」
這不是傳統意義上的經濟學著作，一套四本80萬字，只有引用了一小部分淺顯的經濟學詞彙；雖然大量引用數據，但一個復雜的數學公式也沒有。作者的寫作手法，是從老百姓的日常生活中，提煉出被我們忽略甚至完全誤解的「經濟學原理」，內容通俗、文筆易懂，所以讀起來很流暢、很輕松。
第一冊是我認為寫得最好的一本，副標題為「揭示隱藏在表象之下的真實世界」，作者通過幾個顛覆性的話題引來熱議，比如「教師和相撲選手為何要作弊？」、「毒販為何還跟母親住一起」等，每個話題都寫得比較深入，數據詳實。其中最具爭議的話題莫過於「90年代開始美國犯罪率下降，源於70年代的墮胎合法化」。
第二冊是「擁有清晰思維的藝術」，全書仍然注重用數據說話，告訴大家：酒後走回家比酒後駕車回家更危險、醫生洗手的概率遠低於「規定」、妓女減少主要是因為婚前性行為增加、兒童安全座椅並沒那麼「安全」、死於恐怖襲擊的概率是自殺的五百多倍......至於書標題所描述的「清晰思維」，我個人理解是「經濟利己主義」，絕大部分的「利他」從本質上都能找到「利己」的根源。
第三冊「用反常思維解決問題」，我個人提煉作者所指的「反常思維」就是指「誘因思維」，或者說是「動機導向思維」。英國統治印度時期，為了減少眼鏡蛇頒布蛇皮換錢的法令，結果反而催生了一大批養蛇人；很多城市限號以後，汽車保有量反而猛增；在寫有保護提示的標志牌前，石化木反而被偷的更多。如何正確利用誘因呢，我想有以下幾點：找到人們真正關心什麼，而非口頭；給對方你能承受的更多價值誘因；注意人們對不同誘因的反應；最重要的一點，永遠、永遠不要臆測人們會因為「這樣做正確」而去做某事。
第四冊「用有色眼鏡看世界」，與其說是一本書，不如說是一本博客文集，集成了作者在成名後開的博客的各種內容，這是全套書最厚的一本，卻也是最沒有營養的一本。不僅缺少主題、雜亂無章，內容也缺少深度。
整套書看完，可能不得不承認，書里的許多內容確實都很「新鮮」，但其許多觀點我個人並不認同，比如90年代美國犯罪率下降的原因，我個人覺得監控攝像頭的普及的影響可能要更大些吧。但我確實要承認，作為一套老百姓看得懂的「經濟學」著作，它能幫助大眾培養經濟學「大腦」，用經濟學的視角更清晰的看待世界，用反常思維分析解決問題，值得為之點個贊。
在中國，其實也有很多學者在做類似的「經濟學」大眾化推廣，我個人最推崇的還是北大的薛兆豐教授，他的許多文章，無論是深度還是廣度，都勝於本套書的作者列維特。綜上，我給這套書打7.8分罷。
《魔鬼經濟學2》讀後感(三)：經濟學是你身體里的魔鬼
文/王福重（經濟學家）
這是一本「聳人聽聞」的書。
在學界，早就有「經濟學帝國主義」的說法，意思是經濟學跨過自己的范圍，蠶食其他學科的固有領地，比如政治學、法學和歷史學，而且已經有幾位，憑此拿到了諾貝爾經濟學獎。大有天下學問，莫不是經濟學的架勢。
《魔鬼經濟學2》，是經濟學攻城略地的最新和最有力的證據。
「super」，即超爆，意思是說本書所研究的問題，至少表面看，跟經濟學沾不上邊。但是，說實話，經濟學並非只研究市場、賺錢這等雕蟲小技，在更本質的意義上，它關注的是人類的行為，一切行為。包括本書選取的街頭妓女、恐怖分子、冷漠的案發現場看客等。
照「狡猾的」作者的本意，「超爆」不是關鍵詞，「魔鬼」才是。中國人用「神出鬼沒」來形容神奇的人和事。看了本書，如果你認為經濟學就是這樣神乎其技，作者的目的就算達到了。
魔鬼經濟學的第一層意思是，言人之不敢言。別人避之猶嫌不及的，我也敢蹚渾水。比如觀察街頭妓女，分析她們的賣淫方式、定價方法，就必須有「魔鬼」的膽量。魔鬼的第二層意思是，事情的背後都有經濟學這個「魔鬼」在作祟。第三層意思是「鬼點子」。比如氣候變暖，似乎已成定局，令全世界頭疼，但是，在作者看來，它也有簡單至極而且「經濟」的解決方法。
在第1章里，「遏制氣候變暖：火山爆發？用煙囪桶破天？還是架一根18英里長的管子？」討論的是外部性問題。當下最時髦的話題，是全球變暖。顯然，作者對是否真的變暖，二氧化碳是否真的是一種「有毒物質」，以及變暖的前景是否真如媒體和一些科學家渲染得那樣可怕，持相當冷靜和懷疑的態度。實際上，變暖並非言之鑿鑿，最近幾年，全球氣候是變冷的。世界末日，不過是唯恐天下不亂的鼓噪。
假如全球變暖是真的威脅，這種外部性的解決需要的是全球的協同合作，但是中國和印度等新興的碳排放大國，似乎佔有道德上的優勢，這種協同是不可能的。哥本哈根大會的無果而終，就是不合作的結果。
改變生產和生活方式，少用化石燃料，比如開新能源汽車，過低碳生活，正在成為一種新道德和新光榮。本書作者說這是美國前總統戈爾（獲得過諾貝爾和平獎）的方法。
這種改變，即使能成功，也是杯水車薪。二氧化碳的半衰期是100年，現存的二氧化碳將存在幾個世紀。更重要的是，戈爾的思路有邏輯缺陷，因為人類並非不知道如何避免破壞環境，而是不想這么做，因為成本太高（經濟原因）。再說，也缺乏激勵，沒有激勵，僅僅是教育，自利的人們怎麼會真的採取行動？
但是，如果全球溫度真的上升，辦法並不是沒有，而且解決問題的方法，其實是得來全不費工夫的。令人咋舌的「布迪科的毯子」計劃，也就是「皮納圖博火山」（火山爆發能讓地球變冷）辦法，僅僅需要2.5億美元！科學的實驗證明，這是完全可行的。
如果這個法子不行，還有兩個替代的辦法：「上天的煙囪」，以及「霧氣騰騰的鏡子」。這些簡單的辦法，聽起來如天方夜譚，這也是作者所說的「魔鬼」。
第2章 「恐怖分子的銀行賬戶有什麼特點？」圍繞恐怖襲擊事件展開，說的是信息經濟學，也就是信息不對稱下，人們應該如何行為。人的行為，哪怕是荒誕、極端的行為，都嚴格遵循經濟學的利益最大化原則，從這個原則出發，可以發現事情的本質，包括尋找誰是自殺炸彈。
誠如作者所言，先天的東西，不是恐怖分子之所以成為恐怖分子的東西。恐怖分子並非如人們想像的那樣，出生於貧困家庭，沒有受到良好教育，相反，恐怖分子一般出生在比較富裕的家庭，受到相對良好的教育。在這個意義上，恐怖分子不是為生活所迫，而是相當「有理想的」，是為了實現自己的最大利益。
恐怖活動的代價，首先是造成人心惶惶，擔心會遭到再次襲擊。不過，統計數據表明，人遭到再次襲擊的可能性，僅僅是自殺或者他殺的1/575，或者說更大的危害是經濟上的。比如，「9•11」恐怖事件後，美國除了兩場耗資數千億美元的戰爭外，還加強了安保措施。以機場安檢為例，假如每人需增加1分鍾的安檢，美國航空流量每年有5.6億人次之巨，就是一筆不小的經濟代價。
醫患之間，存在嚴重的信息不對稱，依靠傳統手段收集病人信息異常困難。所以，醫生的可用時間，60%用於收集信息，純粹診病時間不過15%。所以，開發能夠收集病人信息的系統，是「9•11」 恐怖事件後的一大發明。這個發明，除了疾病診斷，還可以預防恐怖主義。
與醫生了解病人類似，患者也想了解醫生的水平。根據治療效果或者其他看似更實在的標准，往往是很不靠譜的，但是有些基本信息卻更加要緊，更加可靠。比如，是否畢業於一流醫學院，是否在出色的醫院實習等。這也可以解釋為什麼招聘單位總是對一流大學畢業生青睞有加，因為文憑可以有效地識別求職者的水平。
但是，作者的出色工作不在於此，而在於他們認為，決定患者在急診室以及今後一段時期是否存活的因素之一是其收入水平（貧窮患者比富裕患者的死亡率要高很多）。而統計也表明，購買了養老金的群體，活得更長；遺產稅的徵收時點和存廢，也影響壽命的長短。
一個很有趣的疑惑是：為什麼化療效果實際上很小，醫生還是不遺餘力地推薦？原來，醫生可以因此賺更多的錢，也會得到政府更多的研究資助。
對於反恐，最重要的恐怕是，迅速找到恐怖分子的所在。有多種辦法，而且已經付諸實踐。比如，搜集人力情報、監聽電子通信、追蹤跨國資金走向——也就是為恐怖活動融資的行為。遺憾的是，所有這些都幾乎毫無斬獲。
這個發現似乎讓事情柳暗花明：潛在的恐怖分子不購買人身險。因為保險公司不會為自殺者支付保險金，這個特徵正好可以用於識別恐怖分子。令人興奮的是，實際上，根據這個提示，在一長串可疑名單中確定恐怖分子，變得相對容易，這個工作已經卓有成效！
第3章「難以置信：犯罪率升高是因為電視看多了？」說的是經濟學的新分支：行為經濟學。行為經濟學近幾年頗為流行，大有撼動傳統經濟學的架勢，特別是，有數位經濟學家（也許不是）還獲得了諾貝爾經濟學獎。行為經濟學找到的突破口，是經濟學的基石：經濟人假設（每個人都是利己而非利他的）。
《紐約時報》的一篇報道說，一個婦女受到連續襲擊，而38個鄰居眼睜睜看著她被殺，卻無動於衷。
人們不是有利他主義的傾向嗎？比如我們熟悉的好人好事，母親為兒子捐腎，比如「最後通牒」模型中，當事人給予對方的善意。但是，當此危難時刻，人們的冷漠毫無利他的影子，到底哪個才是人性的真實寫照？
本書作者之一的史蒂文•列維特，是芝加哥大學的經濟學教授，曾榮獲約翰•貝茨•克拉克獎，這個獎被認為是諾貝爾經濟學獎的某種前奏。
史蒂文把「最後通牒」試驗進行變種，以便更接近現實世界，發現其結果與之前大相徑庭，人們表現出的不再是利他，而依然是「利己主義」的傾向。
道理在於：由於存在「選擇性偏差」，以及在「認真觀察環境」下，參與實驗的人會「主動」地配合實驗者，因此那些「標準的實驗室實驗」結論是很不靠譜的，所謂的利他行為是一種純粹的樂觀想像。
而各種捐獻的目的也並不那麼單純，背後或多或少都藏著利己的動機，或者說是偽裝之下的利他主義。自願捐腎的人，並沒有想像的那樣多，很多病人在等待中離世了。以至於諾貝爾獎得主貝克爾都支持成立一個受到良好監管的人體器官市場。很明顯，這樣的市場可以拯救很多人，但是存在政治和道德上的巨大風險。
後來的調查證實，《紐約時報》的報道過於誇大其詞，當時有人阻嚇罪犯，也有人報警，是一個很普通的案件。
但是，更重要的是，即使有人做壁上觀，也不是不可理喻的。人就是有利己和利人的兩面性。危險的是誇大利他，而貶損利己（關於利己的好處，傳統經濟學已經說得太多）。
傳統的「經濟人」假設，更普遍，更有說服力。行為經濟學的科學性，卻很值得懷疑。
值得一提的是，孔子說「君子喻於義，小人喻於利」，將人做了嚴格區分，而墨子卻非同凡響地說「義者，利也」，終結了這個無意義的爭論，即所有的人都是「小人」。楊朱的「拔一毛而利天下，不為也」，更是大膽道出了人性自利的本質。
第4章「疫苗、安全帶和颶風：不一樣的事情，一樣的邏輯」，說的是市場而非政府才是找到解決問題辦法的部門。最好的辦法是那些成本低廉且簡單的辦法，不過它們經常受到指責和懷疑。
匪夷所思的是，出於好意實施的法律，總會產生有違初衷的結果。比如，中國的《勞動合同法》，最終造成了更多非熟練工人的失業，這叫「非預期後果法則」。這樣的例子不勝枚舉：治病的醫生，為救死扶傷開展的解剖實驗，導致了成千上萬的人丟命。
歷史並非簡單重合：最困難的問題，往往是用極其簡單的方法解決的。例如，1950年後的50年，世界人口幾乎翻了一番，原因居然是硝酸銨化肥的發明和使用。硝酸銨讓人類可以依靠動物和水果作為食物。作為能源和動力，跟成本高昂的鯨油相比，石油是一種便宜、便捷得多的能源和動力。
脊髓灰質炎是可怕的疾病，奪取了無數人的生命和健康，包括偉大的羅斯福總統（39歲時罹患此病）。在眾多的抵抗方法中，疫苗是最出色的。固然，研發疫苗十分困難，但是從治療方式和所需費用來說，疫苗是極其簡單和低廉的。
心臟病人死亡率的下降，居然不是看似高超的搭橋手術以及昂貴葯物，而是便宜得不能再便宜的阿司匹林的功勞。
說到交通事故死亡率的下降，必須感謝美國越戰時期的國防部長麥克納馬拉，是這個古板的統計學家首先提出配置安全帶的。安全帶極大地降低了汽車事故的死亡率，拯救了幾十萬人的生命。這個辦法通過改變人類的行為方式來避免生命的悲劇。這個過程當然不是一帆風順的，時至今日，還有多少中國司機和乘客對安全帶抱著抵觸的態度!
颶風是美國人的噩夢之一。為了減輕颶風的破壞力，各種辦法想盡，但效果不佳。但有人想出一個：在海中投放大量帶裙擺的輪胎！這個人，是微軟的前首席技術官、當代最偉大的科學家霍金的學生梅爾沃德。最妙的是，它簡單，花費也出奇的少。
一個著名的案例是：第一批去澳洲的人，是坐船去非洲的奴隸。開始的時候，資本家是按上船人數給人販子錢。結果發現，上了船，能到澳洲的奴隸，所剩無幾。在進行了各種技術改進（例如增加水供應、保安措施、醫療人員等）無明顯效果後，一個極簡單的想法徹底扭轉了局面：按照下船人數給錢。這是從人的自利性出發的舉措，自然奏效。
相信市場，相信人們從經濟成本–收益比較出發做出的選擇更有力，是本章的重點。
在第5章里，「街頭妓女與百貨商店聖誕老人有何相似之處？」在衛道士看來，題目很有些輕佻。但是，要說的主題卻是嚴肅的勞動力市場如何運行，而即使是看似不恥的賣淫行為也得遵循經濟學原理。
女人難找工作，收入比男人低，但不能因此就說社會歧視女性。男女在性別上存在差異，在經濟上也存在差異，是有其合理之處的。女人更顧家，於是有限的精力被分散了，降低了工作效率，減少了工作時間；女人的生理特點也不容忽視。所以，在某些勞動力市場上，包括WNBA教練，鮮有女性。但賣淫這個特殊場合，卻完全相反，女性一統天下。
男人們好像越來越花心。這不是人心不古，世風日下。男人還是那些男人，不同的是，過去賣淫市場小，價格高，光顧的男人就少，沒法不忠誠。但是，賣淫市場迅速發展（部分是因為女性收入低），賣淫者間競爭加劇，促使價格下降，男人可以獲得更低價的性服務，性道德因此敗壞。
購買賣淫服務，滿足了生理慾望，更有經濟上的好處：不必承擔懷孕的成本、承諾結婚的成本等。
賣方肯定想要高價。如果能降低競爭，街頭妓女的服務價格就可以提高，但是妓女沒有權力攻擊同業競爭者，控告別人，或者爭取立法，對外來者徵收「關稅」。但是，她們有別的辦法。
街頭妓女可以實行「價格歧視」，看人下菜碟，比如黑人低價，白人多要。可以單干，也可以找人看場子，這就形成經濟學上的「委託代理關系」。代理人可以專門跟警察打交道，搞定警察，驅趕競爭者，雙方是互利關系，而且考核代理人是否盡心是相當容易的。代理人的出現，促成了穩定的「市場環境」，增加了妓女的收入。
中國的國有企業，經常發生代理人違背委託人的行為，比如企業投資虧損巨大，而總經理卻享受高得離譜的年薪，就是缺乏相應的監督機制。
這一章的名字中有「聖誕老人」，可是壓根兒就沒說聖誕老人的事。因為聖誕老人的行為模式跟街頭妓女是完全一樣的，雖然寫起來更體面，但是本書作者卻不屑於這種體面，他們更熱衷於描寫魔鬼。
不要以為說妓女的行為就是噱頭，作者的真正用意在於，經濟學不是好人的學問，也不是壞人的學問，而是關乎一切人的學問。無論是體面的工作、嚴肅的行為，還是難以啟齒的活動，在經濟學家看來，都沒什麼區別，經濟學都可以檢驗、審視它們，廓清背後的決定因素。
結語 「猴子也是人」陳述的一個觀點是：無論是食色性也，還是喜歡搭便車、推卸責任，抑或成為恐怖分子，猴子與人毫無二致。經濟學這個魔鬼，也附在猴子的身體里。在這個意義上，經濟學不但研究人，也研究動物，「帝國主義」又向外擴張了。
這本書，在形式上，也許有些聳人聽聞，甚至嘩眾取寵，但是如果認真讀下來，就會發現作者的寫作態度嚴謹而科學。他們總是依據第一手素材，不厭其煩地利用原始數據，以及可靠當事人，特別是始作俑者的陳述，來論證自己的觀點，小心地運用邏輯推演自己的結論。特別注重運用統計方法，而非傳統道德或者政治來分析問題，是本書的一大特點。我們能從書中大量的統計數據和資料、親身實驗、與街頭妓女的親密接觸等，洞見作者的辛苦和認真。
經濟學和經濟學家的作用，比普通人想像的要大得多，在紛繁復雜的現象背後，都有一個經濟學的「魔鬼」潛伏著呢。
《魔鬼經濟學2》讀後感(四)：少一些想當然，多一些思考
在寫這篇讀後感前，我刻意沒有去讀或者聽其他人對於本書的看法，怕影響自己的思維。當然，別人可能比我理解的更深更透徹，但，在這里，只想寫下屬於自己的一些感悟。
雖然說這本書的名字中有「經濟學」兩個字，但作為一名對經濟學理論一竅不通的理工科生來說讀起來也並不困難。因為作者是通過一個個真實生動的事例，經過深度剖析，傳達一些信息，一些概念，一些邏輯。這里的「經濟學」更多指的是用經濟分析的方式描述人類行為決策和各類社會現象。作者希望通過經濟分析的方法客觀闡釋世界的本來面貌，幫助讀者更加了解世界。
簡單的說說這本書帶給我兩點收獲：
第一，一個關鍵詞「想不到」。想不到酒後步行比酒後駕車還要危險，想不到火山爆發可以降低全球溫度，想不到《勞動法》也會損害勞動者，想不到化療對於多數腫瘤患者的作用微乎其微，書中還有很多例子……
這探討的其實是思維方式問題，我們掌握的很多所謂的「常識」往往是一種思維惰性，也許是學校教育的，也許是社會輿論的宣傳的，也許是自己的經驗總結的，當我們接收到一個信息時，尤其是所謂的「權威」發布時，很少去深入思考和辨別一件事情的真偽。這本書給我們提個了醒，當接收信息時，多加思考和辨別，少一些「想當然」。
第二，豐富了知識儲備。也許我們對一件事情有好奇心，有探索精神，但我們未必能有去深入研究的條件。本書作者做了大量工作，以翔實的數據和統計分析，向我們呈現了一個盡量真實的世界。比如兒童安全座椅的安全性問題，如何判斷醫生水平的高低，人是否存在「利他主義」傾向等問題。
《魔鬼經濟學2》讀後感(五)：「成本-收益」的正確演算法
首先申明：在本篇書評里，「經濟學家」是褒義詞。
先拋結論：絕大部分人都是經濟人，同時也是坡腳的經濟學家。
經濟人，簡言之，就是人趨利避害的本性，總會對事情的「成本-收益」進行評估，而去決定做或不做。一些很奇怪的宏觀現象，往細處分析、思考，歸咎到個體層面的本性，其實也就很自然了。比如，那些為保障殘疾人勞動權益的法規出台，導致殘疾人就業率大大降低（雇了殘疾人不能委屈他、辭退他，還不如不招！）。
經濟學家當然也是經濟人，讓他們脫穎而出的，是他們能對「成本-收益」進行更准確地評估。比如這幾種思維，考慮外部效應、對未來和現在收益的評估、更純粹的數字導向。
外部效應，即某人實施某種行為，其他人要被迫付出代價。比如，在公共場合吸煙、隨意污染環境，很多時候，外部效應是不易引人注意的，就是這種行為的成本是被低估的。所以，你身邊那種損人損己額行為還少嗎，很簡單的例子，「羊來了」。
未來和現在收益的評估，人們一般不願為了應對未來的問題、獲取未來可能的收益而花費現在大量的精力，就是未來收益往往是被低估的。比如，投一個五年後才能盈利的項目，你願意嗎？那麼多企業家拼了命的投資、布局，是為了什麼？
更純粹的數字導向，從統計上說，坐飛機比坐汽車安全，安全座椅並不比安全帶安全。這些事實，你信嗎？因為對信息的了解不足、也不願意花多精力思考數字問題，人們往往會被媒體誤導，會遵從自己所謂的「常識」去做出錯誤的判斷。
經濟學家，是更願意思考、更遵從理性支配的人。從這點看，「成本-收益」的公式不變，經濟人要做的無非是把外部影響納入成本計算、把未來預期納入收益計算、整個公式更加量化。擁有清晰地思維藝術，成為自己的經濟學家
Ⅶ 溫美珍著《圖解經濟學》讀書筆記與讀後感
一．相關書訊：
當社會面臨景氣蕭條，失業率大增；當原料價格上漲，就連埋首在柴米油鹽中的家庭主婦也能感受到通貨膨漲的壓力。盡管現代瞬息萬變的社會日趨復雜，然經濟學背後依據的人性並沒有改變。隨著文明的推演，經濟活動已然成為生活中不可或缺的一部分。經濟在日常生活中無所不在，生產、投資與消費等經濟活動不停地運轉，或許它最吸引人的地方，便是那與我們密不可分的關系，而正也是因為這份緊密的結合，讓這門經世濟民之學深深地植入我們生活的每個角落。從每日必需的消費行為，探究供給與需求的差異；從一隻無形的手，推動市場機制的發展，在日常生活中讓各種競爭的利益取得和平共處之道，畢竟上帝的歸上帝，而西澤的利益也絕不減少。
二．內容摘錄：
1．商標與品牌是企業的智慧財產權，好的品牌可以減少消費者搜集信息的成本。（p.60）
2．雖然貨幣政策和財政政策是各自獨立行使，而且央行可以控制貨幣供給的數量，但實際上，由於央行是政府發生赤字時的融通對象，因此央行的貨幣政策還是會受到政府財政收支的影響，使得央行並無完全的自主控制能力。（p.94）
3．人力資本指的是個人擁有的所有技能，包含教育知識、個人特質、創造力、專業能力等。這些技能是屬於個人獨一無二的資產，別人無法輕易剝奪。（p.152）
4．因景氣循環的衰退或蕭條所引起的失業狀況，稱為循環性失業。（p.151）
三．我的觀點：
這是一個資源有限卻慾望無窮的世界。身處於資源不均的現實社會中，總會面臨不同選擇的掙扎。其實無所謂好與壞的決定，乃是就每個人自身利益不同而有所差異，最重要是在各種需求上取得一個平衡點，從最小的資本上獲得最大的收益。
身處於忙碌的現代社會中，事業與課業似乎占據了一日中大多數的時間，而一天為二十四小時是固定不變的，因此時間的分配便成了一項重要的課題。時間其實是一種隠形的成本，然人們卻常常將其視為理所當然而忽略了它的重要性。時間的概念可以經濟學中「機會成本」解釋，「當你選擇某樣事物而相對放棄的最高成本」便是它的基本概念。就如同花費數個小時排隊搶購年終打折貨品，真的算是撿到便宜嗎？抑或是你可以利用這段時間做些有意義的事？若是為貪圖加班費而使身體過度疲累，在加班的時間上犠牲的健康成本又是否值得？我想在眾多的事物中，如何取得一個時間的平衡點才是最重要的關鍵。
就消費者的行為而言，均衡的市場價格由供需雙方共同決定，而供給和需求就像是刀的雙刃，相輔相成，缺一不可。雖然目前的價格大致相同，其中卻富有極大的彈性，就好比因為台風來襲而農田淹水，無法收成，以致蔬菜價錢一夕暴漲。除了自然的力量，像是廠商基於囤基心理之類的人為刻意影響，也會造成物價的波動，甚至是消費者的心理與喜好都是很重要的因素。時常有人將經濟學視為一門象牙塔里的復雜學問，彷佛遠在天邊一般，實際上卻近在眼前，與每一個人生活息息相關的基礎知識。
在電影「美麗境界」中出現的「賽局理論」，令人印象深刻。約翰．納許也因著這個理論獲得諾貝爾經濟學獎的殊榮。而賽局理論的三個基本要素便是—游戲主角、不同策略及每個策略有不同的報酬，比如當所有的人都追求第一美女時，若是退求第二美女，成功機率便頓時增添許多，甚至會有超越自身條件所及的勝利。在賽局理論中最著名的典型游戲狀態便是「囚犯困境」，因為各自心理都在盤算最有利的情況，因此在自私的前題下互相猜測，深怕另一人的自首而造成自己服刑年數增加，在面臨兩難的情況下，每個人各出奇招，綜合的結果往往出人意表。 「黔驢技窮」是句耳熟能詳的成語，而其中竟也包含著賽局應用的奧秘。初次面對著黔驢時，老虎不敢輕舉妄動，但在探清黔驢的底細後，便亳不猶豫地吞下了黔驢。所謂欺善怕惡，當雙方相遇時，便會開始算計對方為強者的機率，接續影響自己是否欺之以弱的決策，而透過種種的例證，便可明了「人生無處不權謀，生活處處是賽局。」的核心觀念。
在2002年，台灣正式加入世界貿易組織，隨著國際貿易的重要性與日俱增，借著參加組織得以減少國際貿易間的障礙，帶來自由開放的機會，使消費者能接觸到各種不同的產品，選擇更加多樣化。然而凡事有利必有弊，多樣化的外國商品對本國產業帶來相當大的打擊，首當其沖的便是農產品競爭。像價格較低的外國水果便造成台灣水果的滯銷，因而使得果農抱怨聲接踵而至，但卻也因此促成台灣農園轉型。新興的觀光果園甚至帶來大筆收益，也間接擴大我國服務業的潛力，就整體而言並無損失。其中對於人民最大的收獲實是在於眼界的開拓，不能永遠只活在台灣自己的國度中，而應該隨著世界的腳步移動，因為時勢而促使產業轉型便是因應世界潮流的最好例證。
從最初的以物易物演進至貨弊的出現；從本國的商業交易發展成全球化的國際金融，景氣的擴張與收縮影響到國家貨幣升貶，也間接地改變了大眾的消費能力與習慣。一個些微的波動，便可能形成大規模的影響；一個看似無關自身的事件，卻與每個人的生活密不可分，譬如油源國的戰爭便是所謂的牽一發而動全身，因此經濟並不是一門遙不可及的大道理，而是我們時時刻刻都在進行的行為，甚至在茶米油鹽間都能尋得它的蹤跡。
四．討論議題：
1．為了減少國際之間的貿易障礙，增加自由貿易往來的機會，台灣積極地加入世界貿易組織WTO，其為台灣帶來正面的經濟效益顯而易見，但它對台灣本土產業所帶來的經濟沖擊，是否會成為另一項隱憂？
2．失業率增加，是台灣目前極為重要的問題，高失業率的現象似乎不一定局限於經濟落後的地區，例如，在歐洲一些社會福利先進的已開發國家，失業率也居高不下，到底失業率於窮國與富國之間存在著什麼樣的差異？
Ⅷ 金融危機讀後感
美國金融危機的原因及啟示
當前美國因次貸問題而引發的華爾街金融危機成了全世界關注的焦點。發生在華爾街的金融危機不僅重創了美國脆弱的經濟，引起美國股市崩盤，也給出其它國家經濟帶來極大危害。那麼為什麼華爾街會發生嚴重的金融危機? 這場金融危機帶給我們什麼啟示？本文擬對此進行探討。
一、美國金融危機的原因
美國因次貸問題而引發的金融危機有著復雜的確背景，我認為其主要的原因有以下幾點：
1.刺激經濟的超寬松環境埋下了隱患
2007年4月2日，美國第二大次級貸款機構新世紀金融公司宣布破產，標志美國次貸危機大爆發。次級抵押貸款危機的源頭是其前期寬松的貨幣政策。在新經濟泡沫破裂和「9.11」事件後，為避免經濟衰退，刺激經濟發展，美國政府採取壓低銀行利率的措施鼓勵投資和消費。從2000年到2004年，美聯儲連續降息，聯邦基金利率從6.5%一路降到1%，貸款買房又無需擔保、無需首付，且房價一路盤升，房地產市場日益活躍，這也成就了格林斯潘時代晚期的經濟繁榮。提供次級抵押貸款本是一件好事，使得低收入者有了自己的住房。對一般個人家庭來說，低利率和房產價格一路飆升，編織出一幅美好的前景，投資住房成為巨大的誘惑，於是大量居民進入房貸市場。到2006年末，次貸涉及到了500萬個美國家庭，目前已知的次貸規模達到1.1萬億至1.2萬億美元。
2.以房產作抵押是造成風險的關鍵
美國次貸的消費者以房產作抵押，房產的價格決定了抵押品的價值。如果房價一直攀升，抵押品價格保持增值，不會影響到消費者的信譽和還貸能力。一旦房價下跌，抵押品貶值，同一套房子能從銀行貸出的錢就減少。如果貸款利率被提高，次貸使浮動利率也隨著上升，需要償還的錢大大增加。次貸貸款人本來就是低收入者，還不上貸款，只好放棄房產權。貸款機構收不回貸款，只能收回貸款人的房產，可收回的房產不僅賣不掉，還不斷貶值縮水，於是出現虧損，甚至資金都流轉不起來了。房價縮水和利率上升是次級抵押貸款的殺手鐧。
從2005年到2006年，為防止市場消費過熱，美聯儲先後加息17次，利率從1%提高到5.25%，市場利率進入上升周期。由於利率傳導到市場往往滯後一些，2006年美國次貸仍有上升。但加息效應逐漸顯現，房地產泡沫開始破滅。
3.次級貸款資產的證券化加重了危機的擴散
美國絕大多數住房抵押貸款的發放者是地區性的儲蓄銀行和儲蓄貸款協會，地方性的商業銀行也涉足按揭貸款。這些機構的資金實力並不十分雄厚，大量的資金被投放在住房抵押貸款上對其資金周轉構成嚴重的壓力。一些具有「金融創新」工具的金融機構，便將這些信貸資產打包並以此為擔保，用於發行可流通的債券。給出相當誘人的固定收益，再賣出去。許多銀行和資產管理公司、對沖基金、保險公司、養老基金等金融機構投資於這些債券。抵押貸款企業有了源源不斷的融資渠道，製造出快速增長的新的次貸；投資機構獲得較高的收益。
各種各樣的金融衍生工具使得投資機構現金流得到更合理的利用，利益也得到了分解和共享，風險也得到了分攤。但事物都有兩方面，金融創新制度帶來風險分散機制的同時，也會產生風險放大效應。像次貸這樣一種創新使美國不夠住房抵押貸款標準的居民買到了房子，同時通過資產證券化變成次級債，將高風險載入在高回報中，發散到了全世界。從這個意義上說，凡是買了美國次級債的國家，就要被迫為美國的次級危機「買單」。當房地產泡沫破裂、次級貸款人還不起貸時，不僅抵押貸款企業陷入虧損困境，無力向那些購買次級債的金融機構支付固定回報，而且那些買了次級衍生品的投資者，也因債券市場價格下跌，失去了高額回報，同樣調進了流動性短缺和虧損的困境。自2007年第三季度開始，金融機構開始報告大額損失，反映了抵押貸款和其他資產的價值大幅下跌。
次級貸款資產的證券化過程實際上是資產組合和信用增級的一個過程，也是多種資產疊加、多個信用主體信用疊加的一個過程，在資產證券化後，這種資產證券化組合的信息和相關風險信息披露可能趨於更加不透明，導致市場中很少有人能清楚地讀懂其中的風險，更不用說對其進行實時的風險定價了。由於對資產真正的價值和風險認知不足，投資者嚴重依賴評級公司的報告作出決策。信用評級機構的信用評級在金融市場的作用和影響已經越來越大，信用評級也是資產證券化過程中的必要和重要環節。信用評級是否客觀公正，是否真正了解金融工具，是否存在著利益沖突和道德風險等，這些因素都會對全球金融市場產生重大影響。次級抵押貸款債券本來是從一些低質資產發展而來，「金融創新」則使這些低質資產通過信用評級公司評級獲得了高等級標號，事後證明價值被嚴重高估。
由於信息不對稱和風險損失不明，一旦次級抵押貸款出現了重大風險和損失，構築在這些證券上信用增強和信用疊加也會如同沙漠上的空中樓閣一般會「瞬間倒塌」，由此必然會引起廣大投資者的投資信心恐慌，規避風險的本能加速了投資者的拋售，並加劇了金融市場的動盪，金融災難也就在劫難逃。在次貸、證券化、信用衍生產品這個風險傳遞鏈條中，如果沒有信用評級公司的參與，次按危機或許根本就不能發生。
二、美國金融危機的啟示
美國因次貸問題而引發的金融危機給我們的教訓是深刻的，我國應引以為誡。
1.認識和防範房貸的市場風險
房貸有房產作抵押，似乎是最安全的資產，但房產的價值是隨著市場不斷變化的。當市場向好時，房地產價格上揚會提高抵押物的市值，降低抵押信貸的風險，會誘使銀行不斷地擴大抵押信貸的規模。但房地產的價格也不可能無休止地漲下去，因為任何企業或個人都不可能無視其生產與生存的成本。當市場發生逆轉時，房價走低，銀行處置抵押物難，即使拍賣抵押物，其所得收益也不足以償還貸款。這不僅給貸款銀行帶來大量的呆賬壞賬，還會危及銀行體系的安全及整個經濟的健康發展。因此，銀行需要在風險和收益中做出理性的選擇，提高識別和抵禦市場風險的能力。
2.認識和防範信用風險
次級貸款違約率高，原因在於貸款機構在放貸中沒有堅持「三C」的原則，即對借款人基本特徵（Character）、還貸能力（capability）和抵押物（collateral）進行風險評估。從國外的經驗看，借款人的基本特徵（年齡、受教育水平、健康狀況、職業）、購房目的（自住還是投資）、婚姻家庭狀況，還貸能力（房貸房產價值比、房款月供收入比、家庭總債務收比、資產負債比等）和抵押物（房產價值、新建房、二手房、使用期限、地段、獨戶、多層高層建築等）都與違約率密切相關。
香港在東亞危機中資產價格大幅縮水，許多購房者承受負資產的壓力，但銀行卻沒有出現違約率大幅上升的問題，就是因為香港銀行業自身有較強的抗風險能力，對個人住房貸款有嚴格資格審查標准，借款人購房多是自住，職業穩定，收入現金流不變，房產使用價值不變，仍會按期還貸。
我國的商業銀行在擴大個貸業務中應避免「政績目標」等非經濟和非理性色彩，減少行政手段介入信貸資金配置，加強對借款人還貸能力的審查，對不同信用風險等級的借款人實施不同的風險定價、借貸標准，包括自有資本金、首付比例、利率、期限等，以促進銀行從服務風險定價向客戶風險定價轉變，從粗放經營向精細化、個性化轉變，提高自身抵禦風險的能力。
3.建立完善信息披露機制和貸款規范
監管部門應監督從事住房信貸的銀行和保險機構，在各類貸款和保險產品的營銷中，要向借款人充分披露產品信息，讓借款者有充分的知情權、選擇權，減少信息不對稱對借款人權益的損害。推進標准化的合約、貸款審核程序、借貸標准，規范銀行貸款行為和貸後的服務。
4.建立房地產金融預警和監控體系，提高抗風險能力
既然金融風險在經濟生活中無處不在，是一種不以人的意志為轉移的客觀存在，監管部門的職責就是提高風險識別的能力，預測、防範、規避和化解風險，提高風險的可控性。因此，建立房地產金融預警和監控體系是迫在眉睫，它將對銀行體系的安全，房地產市場和整個國民經濟持續健康發展產生積極促進作用。
5.政府部門應從危機中得到警示
讓百姓安居樂業是政府的職責，但「人人享有適當住宅」並不意味人人都要買房，讓無支付能力的低收入者進入購房市場，拔苗助長不僅事與願違，還會產生許多負效應。特別在我國抵押擔保、抵押保險等相關金融基礎設施不健全的情況下，無形中讓銀行承擔了許多政策風險。因此，一個優化的住宅市場結構應是新建房與存量房，出售房與租賃房，商品房與政府提供公共住房多樣化的統一。政府應加大經濟適用房的供給，改變經濟適用房「只售不租」為「租售並舉」；並通過信貸、稅收、土地政策引導房地產企業增加中低價位普通商品房的供給，在開工許可審批中優先考慮普通商品住宅。
6.中國應建立健全抵押保險和擔保制度
中國應建立健全抵押保險和擔保制度，完善住房信貸風險防範和分擔機制。引入商業保險和政策性擔保的機制，有利於促進抵押貸款營銷的規范化、合約的標准化，抑制商業銀行盲目放貸的沖動;合理的保險風險定價機制，有助於商業銀行規避信用風險、道德風險和房地產市場周期波動風險。
僅供參考，請自借鑒。
希望對您有幫助。
Ⅸ 讀後感或觀後感
《閃閃的紅星》觀後感
就在毛主席建立的井岡山革命根據地，出了一位勇敢的少年——潘冬子。這年秋天，毛主席領導的紅軍在與國民黨的戰斗中奪取了井岡山，並趕走了在這里作威作福的地主胡漢三，使得在這里的百姓都過上了好日子，而潘冬子的爸爸當了紅軍，媽媽也入了黨。
嚴冬來臨，許多紅軍的領導人因為嫉妒開始排擠毛主席，使紅軍沒能在國民黨的第五次圍剿中取得勝利，被迫放棄了毛主席建立的革命根據地井岡山。潘冬子的爸爸在臨走時送給了潘冬子一個禮物，它就是一顆閃閃的紅星。
後來，潘冬子母親為了保護井岡山的人民不被地主胡漢三陷害，給活活燒死在了一間茅屋裡，於是他成為了一名紅軍戰士，誓為母親報仇雪恨，勇敢地和游擊隊一起與敵人做斗爭
在游擊隊與敵人的一次作戰時，他把敵人唯一能逃跑的木板橋給拆了，使得這次戰斗紅軍能把敵人全部殲滅；在給山上的游擊隊員送鹽時，他把鹽全部粘到衣服上，沒讓看守的國民黨察覺；在地主家為地主做事時，他不忘給游擊隊送情報，還呼籲群眾把地主放在船上准備運走的米給劫了
最後，在吳大叔和宋大爹的幫助以及閃閃發光的紅星的照耀下，潘冬子終於殺死了地主胡漢三，又在第二年春天映山紅盛開之際，迎來了打了大勝仗的紅軍主力部隊，和爸爸一起踏上了新的征程。
這部電影使我受益匪淺，它讓我了解到紅軍戰士們為了使人民得到解放不畏艱險、不懼困難、不惜生命與不怕犧牲的崇高品質；讓我了解到共產黨員不能讓人民吃虧，甚至犧牲了自己生命都沒關系的偉大壯舉；同時也讓我們學習潘冬子機智、勇敢與頑強的奮斗精神。
閃閃的紅星在爸爸走後一直陪伴在潘冬子的身邊，使得他在想念紅軍時，就拿出來看看。這顆紅星給了潘冬子力量，給了他勇氣和決心，發誓要做一名勇敢的紅軍戰士保衛這個村莊，正如歌詞所唱：「紅星閃閃放光彩，紅星燦燦滿胸懷
閃閃的紅星會永遠印在潘冬子的腦海中，它也時刻呼籲著我們支持共產主義事業，做一名光榮的解放軍戰士
傅雷家書讀後感1
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成「家」，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：「長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面『忠實的鏡子』，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。」貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個「德藝俱備、人格卓越的藝術家。」家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪.
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關系，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷「棒槌底下出孝子」的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？光學傅雷一個「打」字，打得出一個好結果嗎？於是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
傅雷家書讀後感2
要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什麼是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會「鄭重其事」地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態度和作風。如果說《傅雷家書》是一部『最好的藝術學徒修養讀物」或者經典的「教子篇」，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。 當然，我不認為它僅僅是「最好的藝術學徒修養讀物」或者「教子篇」，對於像我這樣並非藝術學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。 在我看來，這就是重視和強調「一般修養」的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關於感情（激情）和理智的關系，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光！ 以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂「書不盡言，言不盡意」，讀後感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理才是最後目的。
Ⅹ 50分。求曼昆的《經濟學原理》讀後感。在線等。3000字+
偏好、政治經濟和行為學等現代經濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一 個今後學習的更加廣闊的空間。近期看了曼昆的《經濟學原理》，感慨頗深，全書沒有晦澀難懂的抽象概念，也沒有復 雜深奧的近代數學知識，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文並茂，深入淺出。另一方 面，其內容是博大精深，返璞歸真，用平易的語言向讀者展現了現代經濟學的根基，原理清 晰，分析透徹，在當今眾多的經濟學著作中璀璨而奪目。 什麼叫經濟學？文中在前言中首先定義， 經濟學是研究和處理社會中人一般生活事務的 學科。該定義簡單而扼要，闡明了經濟學所研究和處理的對象是人類的一般生活事務，指出 了經濟在人類一般事務中的基礎地位。 據此， 如果一個生活在當代的年輕人連一些基本的經 濟學概念都不具備，全然無知，那麼某種程度上，其可以形同於現代意義上的社會文盲。因 此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻。 《經濟學原理》 分微觀經濟學和宏觀經濟學上下兩分冊， 遵循了從微觀到宏觀的敘述線 路，上冊為《微觀經濟學分冊》，下冊為《宏觀經濟學分冊》。《微觀經濟學分冊》中，文 章從經濟學的十大原則入手，指出經濟的一切原理或推演均源於此。根據這些原則，講述了 微觀經濟的幾大經濟理論基礎，包括供需理論、彈性分析、剩餘福利等。從這些概念中，我 們可以得到一些有意思的經濟學分析結論， 如由於糧價的低彈性， 科技進步帶來的農業發展 往往卻犧牲了農民收益；又如，無論商品稅收是向消費者還是向生產者徵收，其最終成本的 轉嫁結果都是一樣的等等。 《原理》的一個重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養，闡述了經濟現象分析的 一般步驟，並以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發讀者聯系實際分析問題的興趣，進而 從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用後，書籍循序漸進，水到渠成，重點介 紹了企業的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環境下企業產 品的供需關系和企業運作行為作了詳盡的理論剖析， 這部分內容非常精彩， 前面章節的鋪墊 終於滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。 在全書微觀經濟理論體系構建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產要素市場展開一些闡 釋，進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業僱用的工人數要 達到勞動的邊際產量值等於工資的那一點，邊際產量曲線即為勞動需求曲線。至此， 《微觀 經濟學分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足於此，在書籍的最後還拋出了不對稱 信息、消費偏好、政治經濟和行為學等現代經濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一 個今後學習的更加廣闊的空間。