政治經濟學北方本

㈠ 文科的北方二本大學有哪些

1、北抄京物資學院——學校的物流襲專業實力很不錯，不過物流專業是一本招生，但是學校的適合二本文科生報考的專業也不少，感興趣的話可以去了解參考一些；

2、南京財經大學——南京財經大學的分數線其實還是很高的。但是一本類專業和二本類專業都有的，所以大家報考的時候可以注意了解一下南財的二本專業有哪些；

3、山東科技大學——學校其實有一本子專業，當然也有二本分數招生的專業。學校總的來說理工專業更好，文科專業相對一般，當然還是很適合二本的文科生報考這個大學；

4、江西財經大學——江西財經大學評價挺高的，特別是在當地人心目中學校的聲望比較不錯。我有一個同事就是當地人，說這所學校很好，實力不錯，文科生報考的話就業率挺高；

5、浙江財經大學——同樣也是一、二本都有招生，總的來說一本類專業當中會計、財政的實力還是不錯的。審計據說是二本招生，大家可以具體了解一下，審計專業的實力還是不錯；

㈡ 請問讀完政治經濟學碩士畢業以後可以干什麼好就業嗎

教育類也不一定，我們同學是05年考的研究生，現在還是只有來我們區參加公招考試，可能就業的學校還不如我們。我們是本科生，到現在都帶了一屆學生了，但是他雖然學歷比我們高，卻還要從頭開始。

㈢ 《政治經濟學評論》這個期刊怎麼樣

改革開放以來，我國在引進和借鑒西方經濟學方面取得很大進展。那麼，還要不要學習馬克思主義政治經濟學，它是不是應該退役，下課了呢?一政治經濟學的名稱並不是馬克思的首創，它最早出自法國重商主義經濟學家蒙克萊田的《獻給國王王太後的政治經濟學》一書。政治經濟學誠然與政治有著密切關系，但是它是研究涉及國家和社會的經濟問題的學說，並不是政治加經濟的意思，更與極左的突出政治無關。所以政治經濟學也可稱經濟學，但不必諱言甚至廢棄政治經濟學這一名稱。馬克思生在德國，在當時典型的資本主義國家英國完成了《資本論》這部政治經濟學的偉大著作，從而在批判地繼承英國資產階級古典政治經濟學的基礎上創立了馬克思主義的政治經濟學。《資本論》的副標題和該著的前身都叫「政治經濟學批判」。所以馬克思主義政治經濟學從地域上說也是一門西方經濟學，一門西方的無產階級經濟學。不過它後來在俄國、中國等東方國家傳播、發展，並取得全國的指導地位。我們現在所說的西方經濟學則是指古典的、庸俗的、當代的非馬克思主義的資產階級不同流派的經濟學。馬克思主義政治經濟學是馬克思主義三個組成部分的重要部分，它是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論的運用和體現，也是科學社會主義的理論基礎。學習運用馬克思主義就不能不學習、掌握馬克思主義政治經濟學的基本理論和基本著作。馬克思用畢生精力撰寫的，由恩格斯編篡完成的巨著《資本論》，是政治經濟學的歷史總結，系統、嚴密、完整地闡述了馬克思主義政治經濟學的理論，是經濟學發展至今最偉大的理論著作、最高水平的學術成果。學習馬克思主義政治經濟學就不能離開「老祖宗」，不能不學習《資本論》和其他馬克思主義的原著。連基本概念、基本原理都不清楚，還談什麼創新和發展。由於《資本論》這部巨著博大、精深，很多人包括理論家和領導人在它面前望而卻步，是可以理解的。對於不是專門研究政治經濟學的人選讀一些馬克思著作和嚴謹的政治經濟學教材，來掌握馬克思主義政治經濟學的基本原理也是可行和有效的。政治經濟學是一門高度概括的、綜合性的理論經濟學，它是研究生產關系發展規律的科學。要求他直接回答一切具體經濟問題，顯然是不合理的。如同自然科學中的基礎科學和應用科學的關系一樣，政治經濟學是所有經濟學科的基礎學科。除了政治經濟學，經濟科學還有各類分枝，有部門經濟學、經濟管理和經濟核算方面的應用經濟學、計算經濟學、技術經濟學等。政治經濟學和這些經濟學科是基礎和分枝的關系，它們又各自擔負著不同的使命。拿經濟統計學來說，它的目的是用統計數字來說明經濟的實際狀況和發展規律，它要研究的是如何提供科學的統計方法和數學模式。這當然是政治經濟學不可能也不必要解決的任務。但是經濟統計學離不開政治經濟學基礎理論的指導。經濟成分的統計分析，離不開所有制理論；對商品價格的統計分析，也離不開價值規律的理論，離不開社會主義市場經濟的理論。有人因浮躁之風和從實用出法，急功近利，當然覺得政治經濟學無用，這顯然是一種誤解。自然科學領域不是也存在忽視基礎理論研究的傾向嗎?理論要結合實際，基礎理論要為實用科學服務並不是要輕視理論、不要基礎科學。馬克思主義的世界觀和方法論是一切科學的指導思想，馬克思主義政治經濟學的科學理論和科學方法是一切經濟學科的基礎。但是，它不可能直接回答應用經濟學需要解決的具體問題。也不可能在馬克思主義的經典著作中隨手找到回答今天實際問題的現成答案。馬克思主義政治經濟學產生在19世紀，《資本論》第一卷出版於1867年。當時社會主義制度遠未產生，資本主義最為發達的英國與今天發達的市場經濟國家也相差甚遠。現在要求馬克思的著作回答今天市場經濟需要解決的具體問題，當然是不可能的。由此認為馬克思主義政治經濟學不靈，不是太不公平了嗎?不可否認，馬克思主義的某些具體結論，由於歷史條件的發展，已經不能適應當前的實際。一系列新現象、新問題也不可能在一百多年前就有現成的答案。這正是要我們用馬克思的觀點去著力研究的。馬克思、恩格斯去世以後，馬克思主義的繼承人在馬克思主義指導下，在俄國、中國等地取得社會主義革命的勝利，在社會主義革命和建設的實踐中，對馬克思主義政治經濟學社會主義部分進行了長期探索，取得了一定成果，也走了不少彎路，在一些問題上產生了對馬克思主義的誤解和歪曲。有些理論和觀點，雖然為進一步探索提供了基礎，但是由於有的不符合社會主義的客觀規律，給社會主義實踐帶來了負面效應。今天，我們應該努力澄清、正本清源。不過，這些問題是學生沒有學習好、理解好，加上歷史條件的限制產生的，怎麼能歸咎於馬克思主義和它的創始人，甚至因此否定馬克思主義政治經濟學呢?二西方經濟學在當前我國是否已經成為、是否應該成為主流經濟學，有各種不同看法。但是改革開放以來西方經濟學廣為引進和傳播是不爭的事實。應該如何看待這種現象，如何正確對待西方經濟學呢?引進和傳播西方經濟學是改革開放的客觀需要。過去對西方經濟學說也進行過介紹和研究。不過主要是為了加深對馬克思主義政治經濟學的理解，圍繞馬克思所引用和批判的古典經濟學和庸俗經濟學進行的。所以當時大學經濟系開設的課程叫「經濟學說史」。介紹研究的目的主要是為了批判，不存在吸收和借鑒的意思。對於當代西方經濟學說則很少過問。改革開放以來，在大量引進東歐經濟改革理論之後，當代西方經濟學隨之更快地被引進和傳播。長期封閉的國門打開以後，大量人員的交流，留學生的派遣，外國經濟學著作的翻譯出版，外國企業和外國管理模式的引進，為西方經濟學的引進和傳播創造了條件。首先，為了了解西方資本主義國家的經濟狀況和政府的經濟政策，必須學習和掌握西方當代的經濟學。西方資本主義國家的經濟運行和經濟政策都是在一定的經濟學說指導下進行的。當代西方經濟學說流派林立，眾說紛紜。資本主義不同國家、不同時期處於主導地位的經濟學說和實行的經濟政策也各有不同。而且西方經濟學其實是各種理論經濟學、部門經濟學、實用經濟學的總稱。所以西方經濟學的引進介紹，顯得量大面寬，也是可以理解的。其次，為了學習借鑒西方國家長期實行市場經濟的經驗和方法，需要學習和引進西方經濟學。我國長期實行計劃經濟，學習引用的是與蘇聯計劃經濟體制相適應的經濟學說和經濟方法(如綜合平衡法、經濟核算體系)。隨著我國經濟改革的深化，從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉軌，它們已經不再適用。西方發達資本主義國家，長期實行市場經濟，形成了完整的市場經濟體制，積累了系統的經驗，實行一套行之有效的方法。當代西方經濟學的不同流派，正是從不同角度、不同層次上總結了西方國家市場經濟的經驗，形成了各自的理論和一系列具體的方法和模式。這些對我們缺乏市場經濟經驗的國家來說，無疑是值得借鑒和學習的，有的則是實用有效的。在和西方國家經濟交往和開展國際競爭當中，更是必須了解和掌握的。不過，在借鑒、引用西方經濟學說和管理模式的時候必須用馬克思主義的立場、觀點對它們進行科學的評估、鑒別和實事求是的分析。這是因為西方當代經濟學是從資產階級的立場和資本主義的實際出發的，各派學說本身既有為資本主義服務的共同性，又有各自不同、相互矛盾的方面。它們既包含了正確反映市場經濟規律的內容，也存在著重大的缺陷和偏頗。要拿西方經濟學來為我國社會主義市場經濟服務，就必須用馬克思主義理論對他們的立場、觀點和方法進行評估和鑒別，更要從我國實際出發來借鑒和吸收。西方資本主義不同國家、不同時期推崇和奉行的經濟學說也是不一樣的。他們實行的市場經濟也有自由市場經濟、社會市場經濟、政府主導型市場經濟等的區別。新古典綜合派也好，貨幣主義、供給學派和理性預期學派也好，他們的觀點既有共同點，又各有差異，在經濟舞台上是你唱罷來我登場。發達的西方國家、亞洲的日本和「四小龍」、拉丁美洲和亞非發展中國家的發展道路和政策趨向也各有不同。何況我們是社會主義國家，正處在逐步建立社會主義市場經濟體制的過程中，怎麼能不加分析地照搬、照抄發達資本主義國家的現成做法，不加鑒別的崇尚西方經濟學呢?為了正確評估和鑒別西方經濟學，就必須學習和掌握馬克思主義政治經濟學。因為它反映了客觀經濟規律，它是評估鑒別各種經濟學說的科學天秤。學習研究馬克思主義經濟學的人，也應了解西方經濟學，學習研究西方經濟學的更必須學習馬克思主義經濟學。西方經濟學有些基本觀點是共同的，是和馬克思主義對立的，我們不應該吸收。一個觀點是「人的本性是自私的」，經濟人的一切經濟活動是由此出發的。馬克思主義並不否定個人利益。不過人的「本性」、人的利益是客觀社會歷史條件決定的，是發展的。為什麼奴隸主、封建主用極其殘酷的剝削手段來實現他的個人利益，資本主義商品經濟條件下用平等交換的手段來實現自己的個人利益，資本家要在勞動力等價交換的形式下剝削無產階級的剩餘勞動呢?而且，個人利益不能離開他人利益、集體利益。個人利益必須服從集體利益，目前利益必須服從長遠利益。商品生產者為獲得個人利益，光靠坑蒙捌騙、假冒偽劣終究是不行的，還要靠優質商品、優質服務。就是說為了「人人為我」，還得「我為人人」。至於為了社會的集體利益而犧牲個人利益的志士仁人和英雄人物，既是道德精神高尚的表現，也是有客觀社會的基礎的，他們更無法用「人都是自私的」來解釋。另一個觀點是主張「私有化」，反對公有制。馬克思「剝奪剝奪者」，公有制代替私有制，是歷史發展的客觀規律，其實現形式和歷史進程還有待進一步實踐。資本主義國家其實也有過私有變國有的實踐，雖然國家性質不同，國有化還是發揮了一定的作用。股份制的出現雖未改變資本主義所有制，但也說明私人資本與社會化大生產的矛盾，必須實行這種「揚棄」。我國國有企業存在的弊病並不能作為取消公有制的證明。其實私有企業的弊病也可以羅列一大堆。社會主義公有制將在改革中逐步完善。社會主義公有制可以有多種實現形式，管理體制和管理方式也在進行改革，社會主義初級階段還應實行多種所有制經濟共同發展。搞得好的國有企業也不乏實例。不過從理論上進一步論證這個問題，不是說些老話套話就能服人的，還須作深入的研究和充分的論述。另一個問題是否定勞動價值論。馬克思的勞動價值論是透過市場現象把握了事物的實質，被現象迷惑就無法理解勞動價值論，這是資產階級經濟學的通病，根子是要否認建立在勞動價值論基礎上的剩餘價值論。承認按要素分配，決不是承認要素價值論。他們所講的「價值」，有的其實是「價格」，什麼「價值工程」、「土地價值」，都是講的價格，認清這層，西方經濟學進一步推導出的公式、定律，有的還是可用的。評估鑒別西方經濟學的另一個方面，就是要從我國的實際出發，分清哪些是我們可以直接採用的，哪些是可以借鑒的，哪些是不能採用的。要從西方經濟學的大師斯密、李嘉圖、凱恩斯那裡搬用現成的公式來解決今天的具體問題也是要碰壁的。要是把現代西方經濟學的公式定律生搬硬套到當前我國的經濟生活中，也會「水土不服」。一位教授在談及有關貧富差別的基尼系數這個西方經濟學的概念時說：「都說0．4是貧富差別的警戒線」，「其實這是西方經濟學者根據他們的經濟社會發展經驗統計和總結出來的，在中國很可能更高或更低」。不結合中國實際，即使在國外是合理可行的，拿到中國來也會行不通。對待西方經濟學，馬克思進行的「政治經濟學批判」給我們樹立了輝煌的榜樣。他在浩繁的經濟學手稿、三大卷《剩餘價值理論》和《資本論》中對他以前和同時代的資產階級經濟學進行了系統、全面、深刻、科學的分析和評價，在批判和繼承的基礎上，建立了自己的馬克思主義的經濟學。今天需要新的「政治經濟學批判」。三我國社會主義革命和社會主義建設的實踐，尤其是二十多年改革開放的歷史證明了馬克思主義包括馬克思政治經濟學具有無限的生命力和廣闊的前途。在歷史新時期，正是馬克思主義，包括馬克思主義政治經濟學指引我們撥亂反正，指導我國社會主義建設和改革開放取得了歷史性的勝利。從我國現階段是社會主義初級階段的界定到經濟建設為中心的確立，從完善社會主義生產關系的改革到社會主義市場經濟理論的建立，無不是馬克思主義政治經濟學的運用和發展。這些年來關於生產資料公有制和發展多種所有制經濟的改革、按勞分配和多種分配形式，經濟效率和社會公平、勞動和勞動價值論等問題的探討，無不是圍繞著政治經濟學的基本理論的。至於「三個代表」、科學發展觀、和諧社會等一系列新的理論課題又怎麼能離開馬克思主義包括馬克思主義政治經濟學呢?我國社會主義建設和改革在理論和實踐上的進展和成果，都是馬克思主義、包括馬克思主義政治經濟學運用和創新的成就。可見，馬克思主義政治經濟學非但不能退役，而且任重道遠。首先，要准確掌握、正確詮釋馬克思主義政治經濟學的經典理論。要澄清對它的誤解和歪曲，准確分清它們的原意和後人的附加。要深入挖掘馬克思主義理論寶庫中今天有用的科學預見。拿市場經濟來說，馬克思的《資本論》既把商品作為資本主義經濟的細胞作了詳盡的解剖，也對細胞組成的整個機體作了深入的分析。《資本論》就是一本市場經濟的網路全書，對今天的指導意義是無可限量的。馬克思對社會主義確實有過不再存在商品、貨幣的設想。但是，在社會主義、共產主義交換關系的形式上也為後人留下了空間。在《評阿??瓦格納的》一文中說：「商品的『價值』，只是以歷史上發展的形式表現出那種在其他一切歷史社會形式內也存在的、雖然是以另一種形式存在的東西，這就是作為社會勞動力的消耗而存在的勞動的社會性。」《資本論》第三卷中指出：「在資本主義生產方式消滅以後，但社會生產依然存在的情況下，價值決定仍會在下述意義上起支配作用：勞動時間的調節和社會勞動在各類不同生產之間的分配，最後，與此有關的簿記，將比以前任何時候都更重要。」在《資本論》第一卷的一個注中還指出：「商品生產和商品流通是極不相同的生產方式都具有的現象，盡管它們在范圍和作用方面各不相同。」我們應從中得到深刻的啟示。其次，運用馬克主義政治經濟學的觀點對西方經濟學進行評估和鑒別，前面已經說過。歷史需要新的「政治經濟學批判」。第三，運用馬克思政治經濟學研究回答新現象、新問題，進一步發展馬克思主義政治經濟學。一方面要總結研究當代資本主義的新發展，另方面，在社會主義建設和改革實踐的基礎上，探求社會主義經濟發展的規律，創造有中國特色的馬克思主義政治經濟學社會主義部分的科學理論。在探索過程中，有上世紀50年代的蘇聯教科書，有孫冶方的社會主義經濟論，有大躍進年代的編書組，文革時期的寫作班子，後來又有南方、北方等教科書。今天又有建設研究工程的編書組，人們寄於很大期望。馬克思的《資本論》放在面前，要建立社會主義經濟理論的體系，實在太難了。

㈣ 北方的考研行政管理專業哪個學校好考一些

考北京的話考理工類的還有那些名聲不太好的

還有就是比較偏的，

北京大學
政府管理學院 中國人民大學
行政管理系 中國人民大學
教科所 北京師范大學
政治學和國際關系學院
北京師范大學
管理學院 北京航空航天大學
人文社會科學學院 北京郵電大學
文法經濟學院 北京理工大學
管理與經濟學院
中央財經大學
中文系 對外經濟貿易大學
人文與行政學院 中國政法大學
政治與公共管理學院 北京科技大學
文法學院
首都經濟貿易大學
城市學院 中國傳媒大學
中國礦業大學（北京校區）
文法學院 復旦大學
國際關系與公共事務學院
上海交通大學
國際與公共事務學院 同濟大學
經濟與管理學院 華東師范大學
公共管理學院 上海大學
國際工商與管理學院
上海財經大學
財經研究所 華東理工大學
社會學院 上海理工大學
管理學院 上海師范大學
法政學院
東華大學
人文學院 華東政法學院
南京大學
政治系 東南大學
人文學院
東南大學
經濟管理學院 南京理工大學
人文學院 南京航空航天大學
經濟與管理學院 南京航空航天大學
人文與社會科學學院
蘇州大學
政治與公共管理學院 南京師范大學
公共管理學院 南京農業大學
公共管理學院 中國礦業大學
文學與法政學院
浙江大學
公共管理學院 浙江財經學院
財政與公共管理學院 中山大學
政治與公共事務管理學院 華南理工大學
政治與公共管理學院
暨南大學
管理學院 華南師范大學
深圳大學
管理學院 廈門大學
公共管理系
華中科技大學
公共管理學院 武漢大學
政治與公共管理學院 華中師范大學
管理學院 華中師范大學
歷史文化學院
中南財經政法大學
公安學院 中國地質大學
政法學院
華中農業大學
經濟管理學院、土地管理學院
華中農業大學
文法學院 中南大學
政治學與行政管理學院 湖南師范大學
公共管理學院 中國社會科學院研究生院
政治學系
大連理工大學
人文社會科學學院 東北大學
文法學院 東北財經大學
遼寧大學
哲學與公共管理學院
哈爾濱工業大學
管理學院 黑龍江大學
哲學與公共管理學院 吉林大學
行政學院 東北師范大學
政法學院
山東大學
政治學與公共管理學院 中國海洋大學
法學院 天津大學
管理學院 南開大學
周恩來政府管理學院
天津師范大學
政治與行政學院 西安交通大學
公共政策與管理學院 西北工業大學
人文與經法學院 西北政法學院
研究生部
西北大學
公共管理學院 中國科學技術大學
商學院 安徽大學
四川大學
公共管理學院
成都電子科技大學
西南財經大學
公共管理學院 西南交通大學
公共管理學院 重慶大學
貿易及行政學院
重慶大學
經濟與工商管理學院 重慶大學
建設管理與房地產學院 西南政法大學
管理學院 河南大學
哲學與公共管理學院
燕山大學
蘭州大學
管理學院

㈤ 分析三國以前，中國的政治經濟中心都在北方的原因

最重要的是南方一直人少
中華文明從誕生到西晉，文明活動都在北方，周朝的回南蠻楚國主答要領土在河南，最遠不過湖北，湖南都是化外之地。三國時代南方基本無人重視，大家族都不願去，江南多是許多掌握大片土地的地主勢力，皇權在這里都不管用。孫堅父子開拓江南時打仗才幾千幾萬人規模，此時北方都是十幾萬人規模了。
一直要到東晉，皇帝南逃，才帶著北方許多貴族南下，帶來了文明制度和科學技術，南方從此開始發展。

㈥ 怎樣看待馬克思主義政治經濟學

改革開放以來，我國在引進和借鑒西方經濟學方面取得很大進展。那麼，還要不要學習馬克思主義政治經濟學，它是不是應該退役，下課了呢? 一 政治經濟學的名稱並不是馬克思的首創，它最早出自法國重商主義經濟學家蒙克萊田的《獻給國王王太後的政治經濟學》一書。政治經濟學誠然與政治有著密切關系，但是它是研究涉及國家和社會的經濟問題的學說，並不是政治加經濟的意思，更與極左的突出政治無關。所以政治經濟學也可稱經濟學，但不必諱言甚至廢棄政治經濟學這一名稱。 馬克思生在德國，在當時典型的資本主義國家英國完成了《資本論》這部政治經濟學的偉大著作，從而在批判地繼承英國資產階級古典政治經濟學的基礎上創立了馬克思主義的政治經濟學。《資本論》的副標題和該著的前身都叫「政治經濟學批判」。所以馬克思主義政治經濟學從地域上說也是一門西方經濟學，一門西方的無產階級經濟學。不過它後來在俄國、中國等東方國家傳播、發展，並取得全國的指導地位。我們現在所說的西方經濟學則是指古典的、庸俗的、當代的非馬克思主義的資產階級不同流派的經濟學。 馬克思主義政治經濟學是馬克思主義三個組成部分的重要部分，它是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論的運用和體現，也是科學社會主義的理論基礎。學習運用馬克思主義就不能不學習、掌握馬克思主義政治經濟學的基本理論和基本著作。馬克思用畢生精力撰寫的，由恩格斯編篡完成的巨著《資本論》，是政治經濟學的歷史總結，系統、嚴密、完整地闡述了馬克思主義政治經濟學的理論，是經濟學發展至今最偉大的理論著作、最高水平的學術成果。學習馬克思主義政治經濟學就不能離開「老祖宗」，不能不學習《資本論》和其他馬克思主義的原著。連基本概念、基本原理都不清楚，還談什麼創新和發展。由於《資本論》這部巨著博大、精深，很多人包括理論家和領導人在它面前望而卻步，是可以理解的。對於不是專門研究政治經濟學的人選讀一些馬克思著作和嚴謹的政治經濟學教材，來掌握馬克思主義政治經濟學的基本原理也是可行和有效的。 政治經濟學是一門高度概括的、綜合性的理論經濟學，它是研究生產關系發展規律的科學。要求他直接回答一切具體經濟問題，顯然是不合理的。如同自然科學中的基礎科學和應用科學的關系一樣，政治經濟學是所有經濟學科的基礎學科。除了政治經濟學，經濟科學還有各類分枝，有部門經濟學、經濟管理和經濟核算方面的應用經濟學、計算經濟學、技術經濟學等。政治經濟學和這些經濟學科是基礎和分枝的關系，它們又各自擔負著不同的使命。拿經濟統計學來說，它的目的是用統計數字來說明經濟的實際狀況和發展規律，它要研究的是如何提供科學的統計方法和數學模式。這當然是政治經濟學不可能也不必要解決的任務。但是經濟統計學離不開政治經濟學基礎理論的指導。經濟成分的統計分析，離不開所有制理論；對商品價格的統計分析，也離不開價值規律的理論，離不開社會主義市場經濟的理論。有人因浮躁之風和從實用出法，急功近利，當然覺得政治經濟學無用，這顯然是一種誤解。自然科學領域不是也存在忽視基礎理論研究的傾向嗎?理論要結合實際，基礎理論要為實用科學服務並不是要輕視理論、不要基礎科學。 馬克思主義的世界觀和方法論是一切科學的指導思想，馬克思主義政治經濟學的科學理論和科學方法是一切經濟學科的基礎。但是，它不可能直接回答應用經濟學需要解決的具體問題。也不可能在馬克思主義的經典著作中隨手找到回答今天實際問題的現成答案。馬克思主義政治經濟學產生在19世紀，《資本論》第一卷出版於1867年。當時社會主義制度遠未產生，資本主義最為發達的英國與今天發達的市場經濟國家也相差甚遠。現在要求馬克思的著作回答今天市場經濟需要解決的具體問題，當然是不可能的。由此認為馬克思主義政治經濟學不靈，不是太不公平了嗎?不可否認，馬克思主義的某些具體結論，由於歷史條件的發展，已經不能適應當前的實際。一系列新現象、新問題也不可能在一百多年前就有現成的答案。這正是要我們用馬克思的觀點去著力研究的。馬克思、恩格斯去世以後，馬克思主義的繼承人在馬克思主義指導下，在俄國、中國等地取得社會主義革命的勝利，在社會主義革命和建設的實踐中，對馬克思主義政治經濟學社會主義部分進行了長期探索，取得了一定成果，也走了不少彎路，在一些問題上產生了對馬克思主義的誤解和歪曲。有些理論和觀點，雖然為進一步探索提供了基礎，但是由於有的不符合社會主義的客觀規律，給社會主義實踐帶來了負面效應。今天，我們應該努力澄清、正本清源。不過，這些問題是學生沒有學習好、理解好，加上歷史條件的限制產生的，怎麼能歸咎於馬克思主義和它的創始人，甚至因此否定馬克思主義政治經濟學呢? 二 西方經濟學在當前我國是否已經成為、是否應該成為主流經濟學，有各種不同看法。但是改革開放以來西方經濟學廣為引進和傳播是不爭的事實。應該如何看待這種現象，如何正確對待西方經濟學呢? 引進和傳播西方經濟學是改革開放的客觀需要。過去對西方經濟學說也進行過介紹和研究。不過主要是為了加深對馬克思主義政治經濟學的理解，圍繞馬克思所引用和批判的古典經濟學和庸俗經濟學進行的。所以當時大學經濟系開設的課程叫「經濟學說史」。介紹研究的目的主要是為了批判，不存在吸收和借鑒的意思。對於當代西方經濟學說則很少過問。 改革開放以來，在大量引進東歐經濟改革理論之後，當代西方經濟學隨之更多更快地被引進和傳播。長期封閉的國門打開以後，大量人員的交流，留學生的派遣，外國經濟學著作的翻譯出版，外國企業和外國管理模式的引進，為西方經濟學的引進和傳播創造了條件。首先，為了了解西方資本主義國家的經濟狀況和政府的經濟政策，必須學習和掌握西方當代的經濟學。西方資本主義國家的經濟運行和經濟政策都是在一定的經濟學說指導下進行的。當代西方經濟學說流派林立，眾說紛紜。資本主義不同國家、不同時期處於主導地位的經濟學說和實行的經濟政策也各有不同。而且西方經濟學其實是各種理論經濟學、部門經濟學、實用經濟學的總稱。所以西方經濟學的引進介紹，顯得量大面寬，也是可以理解的。其次，為了學習借鑒西方國家長期實行市場經濟的經驗和方法，需要學習和引進西方經濟學。我國長期實行計劃經濟，學習引用的是與蘇聯計劃經濟體制相適應的經濟學說和經濟方法(如綜合平衡法、經濟核算體系)。隨著我國經濟改革的深化，從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉軌，它們已經不再適用。西方發達資本主義國家，長期實行市場經濟，形成了完整的市場經濟體制，積累了系統的經驗，實行一套行之有效的方法。當代西方經濟學的不同流派，正是從不同角度、不同層次上總結了西方國家市場經濟的經驗，形成了各自的理論和一系列具體的方法和模式。這些對我們缺乏市場經濟經驗的國家來說，無疑是值得借鑒和學習的，有的則是實用有效的。在和西方國家經濟交往和開展國際競爭當中，更是必須了解和掌握的。 不過，在借鑒、引用西方經濟學說和管理模式的時候必須用馬克思主義的立場、觀點對它們進行科學的評估、鑒別和實事求是的分析。這是因為西方當代經濟學是從資產階級的立場和資本主義的實際出發的，各派學說本身既有為資本主義服務的共同性，又有各自不同、相互矛盾的方面。它們既包含了正確反映市場經濟規律的內容，也存在著重大的缺陷和偏頗。要拿西方經濟學來為我國社會主義市場經濟服務，就必須用馬克思主義理論對他們的立場、觀點和方法進行評估和鑒別，更要從我國實際出發來借鑒和吸收。西方資本主義不同國家、不同時期推崇和奉行的經濟學說也是不一樣的。他們實行的市場經濟也有自由市場經濟、社會市場經濟、政府主導型市場經濟等的區別。新古典綜合派也好，貨幣主義、供給學派和理性預期學派也好，他們的觀點既有共同點，又各有差異，在經濟舞台上是你唱罷來我登場。發達的西方國家、亞洲的日本和「四小龍」、拉丁美洲和亞非發展中國家的發展道路和政策趨向也各有不同。何況我們是社會主義國家，正處在逐步建立社會主義市場經濟體制的過程中，怎麼能不加分析地照搬、照抄發達資本主義國家的現成做法，不加鑒別的崇尚西方經濟學呢?為了正確評估和鑒別西方經濟學，就必須學習和掌握馬克思主義政治經濟學。因為它反映了客觀經濟規律，它是評估鑒別各種經濟學說的科學天秤。學習研究馬克思主義經濟學的人，也應了解西方經濟學，學習研究西方經濟學的更必須學習馬克思主義經濟學。 西方經濟學有些基本觀點是共同的，是和馬克思主義對立的，我們不應該吸收。一個觀點是「人的本性是自私的」，經濟人的一切經濟活動是由此出發的。馬克思主義並不否定個人利益。不過人的「本性」、人的利益是客觀社會歷史條件決定的，是發展的。為什麼奴隸主、封建主用極其殘酷的剝削手段來實現他的個人利益，資本主義商品經濟條件下用平等交換的手段來實現自己的個人利益，資本家要在勞動力等價交換的形式下剝削無產階級的剩餘勞動呢?而且，個人利益不能離開他人利益、集體利益。個人利益必須服從集體利益，目前利益必須服從長遠利益。商品生產者為獲得個人利益，光靠坑蒙捌騙、假冒偽劣終究是不行的，還要靠優質商品、優質服務。就是說為了「人人為我」，還得「我為人人」。至於為了社會的集體利益而犧牲個人利益的志士仁人和英雄人物，既是道德精神高尚的表現，也是有客觀社會的基礎的，他們更無法用「人都是自私的」來解釋。另一個觀點是主張「私有化」，反對公有制。馬克思「剝奪剝奪者」，公有制代替私有制，是歷史發展的客觀規律，其實現形式和歷史進程還有待進一步實踐。資本主義國家其實也有過私有變國有的實踐，雖然國家性質不同，國有化還是發揮了一定的作用。股份制的出現雖未改變資本主義所有制，但也說明私人資本與社會化大生產的矛盾，必須實行這種「揚棄」。我國國有企業存在的弊病並不能作為取消公有制的證明。其實私有企業的弊病也可以羅列一大堆。社會主義公有制將在改革中逐步完善。社會主義公有制可以有多種實現形式，管理體制和管理方式也在進行改革，社會主義初級階段還應實行多種所有制經濟共同發展。搞得好的國有企業也不乏實例。不過從理論上進一步論證這個問題，不是說些老話套話就能服人的，還須作深入的研究和充分的論述。另一個問題是否定勞動價值論。馬克思的勞動價值論是透過市場現象把握了事物的實質，被現象迷惑就無法理解勞動價值論，這是資產階級經濟學的通病，根子是要否認建立在勞動價值論基礎上的剩餘價值論。承認按要素分配，決不是承認要素價值論。他們所講的「價值」，有的其實是「價格」，什麼「價值工程」、「土地價值」，都是講的價格，認清這層，西方經濟學進一步推導出的公式、定律，有的還是可用的。 評估鑒別西方經濟學的另一個方面，就是要從我國的實際出發，分清哪些是我們可以直接採用的，哪些是可以借鑒的，哪些是不能採用的。要從西方經濟學的大師斯密、李嘉圖、凱恩斯那裡搬用現成的公式來解決今天的具體問題也是要碰壁的。要是把現代西方經濟學的公式定律生搬硬套到當前我國的經濟生活中，也會「水土不服」。一位教授在談及有關貧富差別的基尼系數這個西方經濟學的概念時說：「都說0．4是貧富差別的警戒線」，「其實這是西方經濟學者根據他們的經濟社會發展經驗統計和總結出來的，在中國很可能更高或更低」。不結合中國實際，即使在國外是合理可行的，拿到中國來也會行不通。 對待西方經濟學，馬克思進行的「政治經濟學批判」給我們樹立了輝煌的榜樣。他在浩繁的經濟學手稿、三大卷《剩餘價值理論》和《資本論》中對他以前和同時代的資產階級經濟學進行了系統、全面、深刻、科學的分析和評價，在批判和繼承的基礎上，建立了自己的馬克思主義的經濟學。今天需要新的「政治經濟學批判」。 三 我國社會主義革命和社會主義建設的實踐，尤其是二十多年改革開放的歷史證明了馬克思主義包括馬克思政治經濟學具有無限的生命力和廣闊的前途。 在歷史新時期，正是馬克思主義，包括馬克思主義政治經濟學指引我們撥亂反正，指導我國社會主義建設和改革開放取得了歷史性的勝利。從我國現階段是社會主義初級階段的界定到經濟建設為中心的確立，從完善社會主義生產關系的改革到社會主義市場經濟理論的建立，無不是馬克思主義政治經濟學的運用和發展。這些年來關於生產資料公有制和發展多種所有制經濟的改革、按勞分配和多種分配形式，經濟效率和社會公平、勞動和勞動價值論等問題的探討，無不是圍繞著政治經濟學的基本理論展開的。至於「三個代表」、科學發展觀、和諧社會等一系列新的理論課題又怎麼能離開馬克思主義包括馬克思主義政治經濟學呢?我國社會主義建設和改革在理論和實踐上的進展和成果，都是馬克思主義、包括馬克思主義政治經濟學運用和創新的成就。 可見，馬克思主義政治經濟學非但不能退役，而且任重道遠。 首先，要准確掌握、正確詮釋馬克思主義政治經濟學的經典理論。要澄清對它的誤解和歪曲，准確分清它們的原意和後人的附加。要深入挖掘馬克思主義理論寶庫中今天有用的科學預見。拿市場經濟來說，馬克思的《資本論》既把商品作為資本主義經濟的細胞作了詳盡的解剖，也對細胞組成的整個機體作了深入的分析。《資本論》就是一本市場經濟的網路全書，對今天的指導意義是無可限量的。馬克思對社會主義確實有過不再存在商品、貨幣的設想。但是，在社會主義、共產主義交換關系的形式上也為後人留下了空間。在《評阿

㈦ 大一政治經濟學。

作為大一新生，作業要靠自己獨立完成。

根據一些同學的提問，我歸納了一下。新生入學報到時主要要准備如下東西、要注意如下事項：
1.相關證件。包括：身份證、錄取通知書（入學通知書）、戶口遷移證、黨團組織關系證明（介紹信）、一寸登記照若干張（可以多帶幾張，以備它用），等等。這些很重要，一定不要忘記。另外，把父母、爺爺奶奶即各個近親的姓名、出生年月、工作單位、職業和職務搞清楚，填下來，到學校要填各種表格，有的表格需要這些信息。
2.錢和卡。上學要交學費和住宿費（分別為每年4500-500元與1000元左右），合計要6000左右（個別專業可能要高些，如藝術類專業）。因為新生出門較少，沒有什麼旅途安全經驗，建議少帶現金（但千把塊錢還是要帶的，以備一些不時之需）。可以在家中先辦一張信用卡或儲值卡用於交學雜費等。有的學校會給你寄一張卡，讓學生把錢存在其中，你可以用這張卡，也可以不用。如果家庭條件還可以，辦一張信用卡，把它關聯到父母親的儲值卡（如工資卡），每月刷卡後直接從父母親的卡中扣款，這樣的好處是方便、安全。但如果你不想讓父母親知道你的消費情況，可以自己在老家辦一張儲值卡（讓父母親往裡沖錢），然後辦一張信用卡與之關聯。也可以到學校再辦儲值卡與信用卡，但這樣你父母親異地往你的儲值卡打錢時要付手續費。
3.一般情況下，各個學校都要配發一些學習和日常生活用品，這些東西不是無償給你的，都要你花錢購買。學校發的物品質量都很次而且貴，建議學校發的東西如果可以不要就盡量不要，能自己買的就別買學校發的，有些生活必需品則可以在離開家時先配好，免得到學校後由於人生地不熟不好買。
4.衣服被褥。你平常穿的衣服，春夏秋冬各季的，都要帶，除非學校距你家鄉很近或者父母親有機會出差來學校給你帶東西。內衣和襪子至少要兩三套，各季的外衣至少也要兩套。如果你現在生活的地方和要去上學的城市的地理氣象與生活環境是否相似，那麼准備的東西和在老家差不多；如果相差太大，就要帶些那個城市需要的衣服（例如，如果你生活在北方，但上學的城市在南方，那麼太厚的保暖內衣褲就可以不帶了）。被褥也是這樣，夏天去學校，可以帶一床薄被（如毛巾被），厚被子可以自己帶，也可以到學校後再買。席子可以到學校根據床寬購買合適的，床單和枕頭（枕套）可以自己帶也可以到學校再買。
5.洗漱生活用品。要帶牙膏牙刷、毛巾、漱口杯、香皂肥皂、洗發水、梳子、手機（看家庭條件）等，以便在途中和到校後就能使用。男生要帶剃須刀、女生要帶各種女性用品和洗面奶等。至於洗臉盆、曬衣架、拖鞋、雨傘、水瓶、指甲剪、剪刀、小刀、台燈之類的東西就不一定要帶了，有的學校會發，就算不發自己買也不貴（這些生活用品到了學校買也很方便，而且到時候和舍友一起去買還能快速縮短距離）。條件可以時，可以帶個照相機，為自己和同學照照相，也是人際交流的一種很好方式。
6.學慣用品。可以帶幾支水筆、本子、字典、詞典（英漢漢英詞典等，包括功能強大的電子詞典）、書包（背包）。如果學校沒有不允許，你家庭條件許可的話，可以帶筆記本。但最好不要帶，尤其是當你迷戀上網或者玩游戲的時候，帶筆記本會影響你的學習和生活以及和同學的正常交往。另外，還可以預備一些生活中用到的葯或創可貼之類，雖然不一定會用到它們，不過等需要的時候隨手可以找到也很方便。
7.旅行箱。如果家庭條件不是特別好得錢花不了，不需要買太貴的，畢業後可以買更好的。箱子可以大一些，能裝下自己的衣服及平常不是常用的生活用品和學慣用品即可。但不要過分大，免得不好攜帶，到學校在宿舍也不好放。一般以80公分左右長、50-60公分寬為佳。
8. 如果可以的話，帶點家鄉的特產，不是一定要去給老師，而是給舍友或班上同學吃，畢竟你有四年的時間和他們在一起，越早熟悉越好。
10.如果坐火車的話，可以憑錄取通知書（入學通知書）享受學生票優惠。
11.一點小建議：大學學習勇攀高峰，加入社團量力而行，大學社會實踐多多益善，尊敬老師有難必問，同學相處寬容大度，大學戀愛不鼓勵也不反對。
12.入學測試和體檢。有的大學在新生報到後一段時間內，要組織幾門文化課的新生入學測試，對考試成績和高考成績有較大出入者要進行重點核查。如果你考試沒有作弊，不要有任何擔心。考試范圍和難度不會超過高考，考得好壞無所謂。體檢也很容易過，除非你有不符合入學要求的重大疾病而且在高考體檢時又使了花招，一般是不要緊的。只要你高考時正常體檢、正常考試，這兩項都沒有問題，現在可以放心玩！
當然還有另一種入學考試，那是為各種分班做做准備的，比如英語成績好的學生分到英語快班。
13.新生軍訓。大學新生要進行軍訓，軍訓一般只有兩個星期。按照《國防教育法》的規定，組織學生進行軍訓，這是貫徹國防教育法的具體行動，是推進素質教育、為國家和軍隊培養造就高素質國防後備力量的重大舉措。參加軍訓可以增進同學友情，應該積極參加。如果身體條件不許可，應該盡早跟輔導員或班主任講清楚，以免發生意外。
14.宿舍是在你去之前就安排好的，這個不用擔心。住宿條件有好有壞，不要太拘泥於這個，主要是要和同舍同學友好相處。不要以為住宿條件差就不能適應，人的適應性是非常強的，而且不太好的生活條件對你以後的成長和工作、生活很有好處，不管你的家庭是多麼富有！
15.專業不理想，調換專業。一般學校進校一年後都可以調換專業。調換專業有兩種情況，一種是因為在原專業很難學下去，學校會幫助你換一個好學一點的專業（但一般不是很好的專業，也不是熱門專業）；另一種是你想換一個你心儀的其它專業，這種時候一般都要由你要轉入的專業所在院系進行資格考試，考試合格才能轉入，有的學校還要交一筆費用。

㈧ 南北朝時的北方政治知識，如十六國

五胡十六國 (304-589) 西晉在曹魏統一北方，進而晉武帝滅孫吳統一中國之後，本可以繼續秦漢統一之格局，但是司馬王朝走的是門閥政體之局.這樣一來，社會個階級的矛盾和對立，動搖了晉王室的基礎.晉惠帝末年的八王之亂，和其它的外患導致中原淪陷，邊垂不保，群雄混戰，生靈塗炭.司馬王室南遷。爾北方的黃河流域則成為各少數民族的逐鹿之地，直至東晉滅亡，中原從未被東晉所收復，國家未為統一，此時期為"五胡十六國"。 「五胡十六國」是指自西晉末年到北魏統一北方期間，曾在中國北部境內建立政權的五個北方民族及其所建立的政權。五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。十六國指前涼、後涼、南涼、西涼、北涼、前趙、後趙、前秦、後秦、西秦、前燕、後燕、南燕、北燕、夏、成漢。 此外，還有代國、冉魏、西燕、吐谷渾等都在十六國之外。共有二十國。 五胡世代居住在中國的西北部，因對抗晉政府的腐敗和官員的貪污殘暴，而叛變晉王朝。他們所建立的王朝都是短命的王朝，各自征戰，民不聊生。 五胡十六國興替的歷史相當繁亂，這里僅述其大勢。以公元383年淝水之戰為戒，這百來年的歷史大體可分為兩個階段，第一階段既人們常說的「胡亡氐亂」。永嘉（307-313）之亂後「五胡」所建立的多個政權一度為氐族前秦政權所統一，但淝水一戰失敗後頃刻之間便土崩瓦解。第二階段更是禍亂不息，前秦滅亡後北方重又分裂，關中、關東、隴右政局紛亂，民族之間的斗爭又出現一個高潮，社會動盪比以前更厲害。直到北魏統一北方，才結束「五胡亂華」。 五胡十六國簡介 一、成漢（304-347）巴氐族李雄 十六國之一。公元301年，巴氐族領袖李特在蜀地領導西北流民起事。304年，其子李雄在益州(今四川成都)自稱成都王，306年稱帝，國號成，建都成都。李雄在位三十年，刑政寬和，戰事稀少。338年，李雄的侄子李壽自立為帝，改國號為漢。統治區域有今四川和雲南、貴州的一部分。347年為東晉桓溫所滅。 二、漢（前趙）（304/318-329）匈奴劉淵（劉曜） 十六國時期北方少數民族政權。公元304年，匈奴貴族劉淵在左國城(今山西離石縣)稱漢王。308年稱帝，建都平陽(今山西臨汾縣西南)。310年，劉淵死，劉聰即位，曾兼采魏晉和匈奴舊制，實行胡漢分治，三年滅西晉。318年，劉淵侄劉曜奪取漢政權，自立為帝。319年改國號為趙，史稱前趙，建都長安。建國後繼續實行胡漢分治，徙氐、羌等族數十萬人於長安，保持其部落編制，並在漢人統治區內恢復儒學。統治區域有今河北、山西、河南、陝西的一部分。329年被後趙石勒所滅。 三、後趙（319—351）羯石勒 十六國時期北方少數民族政權。公元319年，羯族石勒自稱趙王。329年滅前趙。二年後稱帝，建都襄國(今河北邢台西南)。後又遷都鄴(今河北漳丘西南)，史稱後趙，極盛時佔有山東、陝西和江蘇、安徽、甘肅、湖北、遼寧的一部分。351年被冉魏所滅。 四、前涼（320—376）漢族張軌 永嘉之亂後，涼州地區所保持的漢族政權。八王之亂後，西晉涼州刺史張軌及其子張守土保境，中原百姓紛紛前來避亂。張氏子孫世代據守涼州，人民生活比較安定。漢人士族在那裡傳授儒學，保存了中原失傳的一些經籍和學說。州治姑臧(今甘肅武威)，為西北漢文化的中心。張氏雖然接受東晉封號，但由於與東晉相距萬里，實際上也是一個割據政權，前涼先後打退了劉曜、石虎的進攻，又西越流沙，攻龜茲，西域諸國先後歸附。後又擊敗伊吾戌己校尉趙貞，在其地設立高昌郡，控制了從隴西到高昌的廣大地區，立國凡76年。 五、前燕337—370鮮卑慕容氏 前燕是鮮卑族慕容氏所建，該族原居住在遼河流域。公元337年，慕容稱燕王，以龍城(今遼寧朝陽)為國都，招徠中原地區的漢族流民，組織屯田墾荒。地租比率，用官牛者，民得收獲物十分之四；用私牛者，官民對分。前燕社會較安定，中原地區的許多勞動人民都逃到這里，並帶來了生產技術，促進了這地區的社會經濟發展。 慕容氏滅冉魏後，遷都薊(今北京城西南)，五年後，又遷於鄴。遷都後，統治集團的生活日益腐朽，政治也漸趨黑暗。皇帝慕容有後宮四千餘人，僮僕四萬餘人，窮奢極欲，日費萬金。太傅慕容評極力搜刮人民的財產，強占田地，還封固山澤，平民乃至軍隊砍柴打水，都要納錢，其所搜刮的錢絹，堆聚如山。此外，貴族官僚們還大量的佔有庇蔭戶，總數更超過國家控制的戶口，致使國家的賦稅徵收和徭役調發都很困難，以致府庫空虛，士氣低落。公元369年，前燕貴族內部又發生了激烈的斗爭，貴族慕容垂投降前秦苻堅。苻堅以王猛為統帥，慕容垂為先鋒，率步騎三萬人進攻前燕，攻佔洛陽。次年又以六萬人大敗慕容評四十餘萬人。後攻下鄴城，俘獲慕容，前燕滅亡 。 六、代（338-376）鮮卑拓跋什翼犍 代是十六國時期鮮卑拓跋氏在初期建立的政權。魏晉時期鮮卑拓跋部原游牧於雲中（今內蒙古托克托東北）一帶。曹魏甘露三年（258）大人拓跋力微徙居盛樂（今內蒙古和林格爾北），召集諸部，確立了在部落中的大酋長地位。力微卒，諸部離叛。晉元康五年（295）力微子祿官統部，分國人為中、東、西3部，自領東部。永嘉元年（307）祿官卒，其弟猗盧總領三部，有騎士40餘萬。永嘉之亂後，中原雲擾，晉並州刺史劉琨表請封猗盧為代公，後進封代王。以後數傳至拓跋什翼犍。什翼犍曾為質子在後趙都襄國（今河北邢台）生活多年，深受漢文化影響。咸康四年（338）即代王位，置百官，製法律，由部落聯盟最終轉變為國家形式。代建國三年（310）定都雲中盛樂宮，後又在故城南築盛樂新城，發展農業。建國三十九年（376）前秦苻堅發兵擊代。什翼犍兵敗奔逃，被子寔君所殺。代亡。 七、冉魏（350-352）漢冉闅 後趙主石虎有養子漢人冉閔，借石虎死後諸子爭位之機，於350年篡奪後趙石氏政權，建立的國家，國號「魏」，建都鄴，史稱冉魏。 352年前燕殺冉閔，攻破鄴都，冉魏滅亡。 八、前秦351—394氐苻健 十六國之一，為氐族苻健所建。定都長安(今陝西西安)，歷六主，共四十四年。333年，後趙主石虎徙秦、雍及氐、羌十萬余戶於關東，以氐族酋長苻洪為流民都督，率氐一族百姓徙居枋頭(今河南汲縣東北)。石虎死，苻洪降晉，接受東晉官爵。350年，冉閔誅胡羯，關隴流民率西歸。此時苻洪擁眾十餘萬，自稱大都督、大單於、三秦王，欲率眾還關中，苻洪死，苻健繼領其眾，稱晉征西大將軍，自枋頭西入潼關，氐人紛起響應。苻健遂攻佔長安，據有關隴。351年稱大秦天王、大單於，國號大秦，史稱前秦，352年稱帝，都長安。354年，東晉桓溫率軍攻秦，苻健堅壁清野，355年，子苻生立。357年苻生堂兄苻堅殺苻生自立。苻堅即位的幾年內，前秦國內相對安定，在十六國紛擾時代中，呈現一派「小康」氣象。在此基礎上，前秦勢力漸強大，他聚集氐族武裝力量，開始了統一黃河流域的征戰，370年滅前燕，371年滅仇池(今甘肅成縣西北)氐族楊氏，378年取東晉的梁、益二州，376年滅前涼，同年乘什翼犍衰亂滅代，382年苻堅命呂光率軍進駐西域。至此，統一整個北方，與東晉形成南北對峙局面。苻堅自恃強盛，不斷對東晉發動進攻，戰事主要在東線徐州一帶和西線襄陽一帶進行。379攻佔東晉戰略重鎮襄陽，苻堅遂決定重新部署，全力進攻東晉。383年，淝水之戰，前秦大敗，苻堅病卒，前秦逐漸崩潰。 九、後燕(384—409)鮮卑慕容垂 淝水之戰後，慕容垂被苻堅派往鄴城。當時鎮鄴的是苻堅庶長子苻丕。其時，丁零族翟斌在河北起兵，苻丕遂派慕容垂前去鎮壓。慕容垂欲乘機脫離苻秦控制，晉太元九年(384年)，在萊陽自稱大將軍、大都督、燕王，隨後進兵圍鄴。這時，東晉北伐軍已深入河南、山東，並正開始北渡黃河，被圍的苻丕向晉軍求救。晉太元十年(385年)晉龍驤將軍劉牢之被慕容垂打敗，苻丕從鄴城撤往晉陽，慕容垂佔領整個河北地區後，於386年自稱皇帝，定都中山(今河北定縣)，史稱後燕。

㈨ 為什麼自古以來中國的政治中心一直在北方南方經濟那麼發達，為什麼極少把首都定在南方

北方其實是錯誤的說法，准確的講是中原，得中原者得天下。逐鹿中原，是不可更改的戰略，冷兵器時代的產物。
我們的祖先最先在中原形成，華夏文明也出自於中原。中華，就是中原之國，華夏文明的縮寫。中原地勢平坦，土地肥沃，糧食富足，便於大規模的集結軍隊，方便運輸，囤積糧草，自古就是兵家必爭之地，將都城定於中原，可得一地控制一大片，以點製片來形成一個政治、經濟、文化的中心，再向外無限擴散。所以，古時定都中原完全是以點製片，以點擴張的根本。
隨著熱兵器時代到來，海運迅速發展，戰略中心轉向海運、水道，以海制陸開始大行其道。孫中山在廣州起事，歷史上首次從南向北擴張，兩次北伐戰爭統一中國，陸運敗於海運。
縱觀世界，強國都是以海制陸的，中原的戰略地位衰弱，無論經濟、運輸都偏向於海，濱海城市興起，中原成為內地。世界上任何一個強國、大國、富國都是臨海國家，內陸國家沒有一個是富裕發達的。
現代戰爭已轉向天空和海洋，地勢平坦的中原失去了戰略優勢，堅固的城牆已無法阻擋鋼鐵洪流。戰爭是由陸轉海，在海上決戰，可拒敵於國門之外，一旦國門被打開，只有挨打的份。

㈩ 大學政治公共課有哪些 北方一般用什麼版本的 哪出版的~

你好，我是在校大學生，對這個問題很了解，大學政治理論課一共有4門，分別是《馬克回思主義哲學答原理》、《中國近現代史綱要》、《思想道德與法律基礎》、《毛澤東思想與中國特色社會主義理論》，全國統一用的是高等教育出版社的。