A. 傳播學的幾種權力
傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳內播與人和社會的關容系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。
傳播過程及其五個基本構成要素，即：誰(who)?說什麼(what)?對誰(whom)說?通過什麼渠道(whatchannel)?取得什麼效果(whateffect)?這就是著名的拉斯韋爾5W模式，這個模式簡明而清晰，是傳播過程模式中的經典。
三種功能是：監視環境、協調社會以及文化傳承。這三個功能主要是從政治學角度著眼的；1959年，查爾斯·賴特又從社會學的角度，為其補充了「娛樂」功能。由此，形成了傳播學中經典的大眾傳播四功能說。直到今天，它仍是傳播學學生所必須學習的基本入門知識。作為人類社會的信息交流活動，傳播具有著多方面的社會功能。
B. 什麼是傳播政治經濟學
傳播政治經濟學是研究傳播作為一種經濟力量對社會的影響以及社會政治、經濟權力機構對傳播活動的作用的一門科學，它強調以一種「歷史的」、「制度的」方法來研究傳播現象。
C. 媒介經濟學與傳播學有什麼據題區別
媒介經濟學是新生事物，而傳播學是成熟的學科。
《媒介經濟學：一個急速變革行業的原理和實踐》出版
趙曙光 史宇鵬著
最近幾年，媒介經濟學成為業內的熱門話題，各種著作也是從出不窮。但是絕大多數論著缺乏對媒介經濟學的基本原理的了解，從框架體系、研究方法到基礎概念存在很多誤讀之處。相應的是這些論著多屬跟風之作，熱點過後也就失去了價值。
與其他相關著作相比，湖南出版集團推出的這本媒介經濟學的著作尤其側重於兩點：一是規范媒介經濟學研究的方法體系。有些學者在討論媒介經濟問題時，既不知道該如何設定假設和進行實證分析，也不知道推導出來的結論在多大范圍內有效，所得出的結論也往往存在偏頗之處。希望閱讀本書的讀者了解規范的媒介經濟學研究方法，共同將這門學科的研究引向科學之路。二是架構媒介經濟學研究的分析框架。在多數情況下，人們在討論媒介經濟問題時容易流於天馬行空，業界缺乏交流的共通之處。本書著力構建媒介經濟學的基本概念體系，展示推導過程，並且告訴讀者結論的適用范圍，讓讀者明白媒介經濟學研究應該在什麼樣的框架內展開。這些概念體系和分析框架，既與實踐密切關聯，又是在與實際脫離一定的距離之後做出的抽象，理論只有與實際保持了這樣的距離，才能過濾掉種種雜質。
中國人民大學新聞學院院長郭慶光教授認為「此書的力量在於嚴格遵循實證的方法，從大量的媒介經濟現象中總結概括出普遍的規律。作者從假設到推理的演進是清晰、准確的，豐富的案例為書中的理論闡述提供了可信的證據。這種將理論和應用的有機結合正是學習和研究媒介經濟學的讀者所期翼的」；
台灣政治大學傳播學院專任教授 媒體觀察基金會董事長馮建三給予了高度評價：「西方媒介經濟學發展至今十餘年，雖有成就而值得借鑒，仍不如中國學人以本地情境，厚植人文，社會與經濟關懷，提煉及積累媒介經濟與政治的知識。特別是中國大陸的媒體性質，具有潛力將市場經濟與社會主義的媒介所必須同時完成的媒介之經濟、資訊、娛樂、及教育功能，從理論從面給予適當的闡述，從實踐從面給予貼切的驗證，既以利潤最大化作為媒介的營運動力之一，又要滿足不同地區及階層的媒介資源公正配置之需要。曙光與宇鵬先生的著作放在英語世界同類著作中評比，非但毫無遜色之虞，實有後出轉精的機會。特別是若繼續針對市場經濟與社會主義結合情況下媒介的形態與內涵，多加耙梳，則假以時日，作者對理論界的貢獻當可期待」。
《經濟觀察報》總編輯何力認為「這是一本在媒體研究領域告別直覺主義思維的書，它引入了實證的方法，注意到媒介行為、市場結構和它們之間的相互作用。作者既熱心跟蹤媒介市場的最新變化，又盡量給予遠距離的審視和關照。並努力為媒介經濟現象的分析提供一個一般性的模型，以解釋各種媒介市場結構形態的內在差別，包括這種差別又是如何影響各個媒介市場的運行方式。書中的探索有利於讀者釐清媒介經濟現象的內在邏輯，是一次非常有意義的嘗試」。
內容簡介：
從現代意義上的媒介產生以來，其在經濟領域內的影響從來沒有現在那樣奪目。媒介產業本身已經成為媒介報道的重點。媒介經濟學旨在研究各個媒介如何在不同的約束因素和資源條件下，選擇最優化的行為，實現利潤最大的化目標。雖然中國媒介經營管理的原則是「社會效益第一，經濟效益第二」，但是我們可以將社會效益理解為約束條件，媒介利潤最大化目標必須是在社會效益的約束下實現的。本書共十一章，第一章著重介紹媒介經濟學的研究方法和分析工具；第二章至第四章主要是闡述媒介經濟學的基礎理論，包括從微觀角度對媒介存在的經濟基礎和成本最小化問題的討論等。第五章至第九章屬於媒介市場結構的理論分析。第十章探討了媒介產業中愈演愈烈的聯盟與兼並行為。第十一章從媒介經濟學的基本理論出發，討論了媒介產業管制的效率依據以及放鬆管制和強化管制的統一問題。本書完整系統地分析了完全競爭等四種媒介市場結構、行為和績效，有助於人們理解處在轉軌期的中國媒介市場，同時規范、科學的分析方法也為媒介經濟學的研究提供了較高的起點。
什麼是傳播學？
傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。
傳播學是本世紀30年代以來跨學科研究的產物。傳播學和其他社會科學學科有密切的聯系，處在多種學科的邊緣。由於傳播是人的一種基本社會功能，所以凡是研究人與人之間的關系的科學，如政治學、經濟學、人類學、社會學、心理學、哲學、語言學、語義學、神經病學、等等，都與傳播學相關。它運用社會學、心理學、政治學、新聞學、人類學等許多學科的理論觀點和研究方法來研究傳播的本質和概念；傳播過程中各基本要素的相互聯系與制約；信息的產生與獲得、加工與傳遞、效能與反饋，信息與對象的交互作用；各種符號系統的形成及其在傳播中的功能；各種傳播媒介的功能與地位；傳播制度、結構與社會各領域各系統的關系等。
此外，傳播學還要借鑒自然科學中的資訊理論、控制論、系統論等，所以，人們稱它為邊緣科學，意思是處在多種學科的十字路口。各種社會學科的理論又往往成為傳播學理論的一部分。①但是，傳播又有它自身的理論，是其他社會科學所不能代替的。
傳播學研究的重點和立足點是：人與人之間如何借傳播的作用而建立一定的關系。
它的研究范圍主要包括：人際傳播和大眾傳播。而其中又以大眾傳播為主。②
研究傳學其實就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會的關系；研究人怎樣受影響，增養互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與智據，怎樣受教於人，怎樣消遣與娛人。首先了解人於人怎樣建立關系。③
傳播學起源：
傳播學誕生於美國，美國的學者分別從不同角度探索傳播理論，並提出了種類繁多的傳播模式，諸如以文字、圖形和數學公式等表述的各種模式。傳播學家運用不同的模式來解釋信息傳播的機制、傳播的本質，提示傳播過程與傳播效果，預測未來傳播的形勢和結構等。一般認為，傳播學的奠基人有五位：④
1、 Harold Dwight Lasswell， 拉斯韋爾(1902-1980) 是美國現代政治科學的創始人之一。提出了著名的傳播學5w模式
2、 Kurt Lewin，盧音（1890-1947）德國猶太人。提出了信息傳播中的「把關人」的概念。
3、 Carl Hovland，霍夫蘭（1921-1961）耶魯大學的實驗心理學教授。把心理學實驗方法引入了傳播學領域，並揭示了傳播效果形成的條件和復雜性。
4、 Paul F.Lazarsfeld，拉扎斯菲爾德（1901-1976）奧地利籍猶太人。羅傑斯指出，拉扎斯菲爾德比其他任何人都更多的把傳播學引向了經驗性研究的方向。⑤
5、 Wilbur Schramm，施拉姆（1907-1988）美國人，設立了世界上第一個傳播學研究所，，主編了第一批德傳播學教材。開辟了如：電視對少年兒童的影響等幾個新的研究領域。他被認為是集大成者。
之所以起源於美國，是因為20世紀上半頁，歐亞大陸連續遭受了兩次世界大戰的禍害，而美國由於其獨特的地理優勢，成為眾多科學家的避風港。而且，美國本身由於本土未遭破壞，技術的發明與應用一直持領先地位。比如：1920年匹茲堡無線電視台的開業，1926年，全美廣播公司NBC的成立等等。⑥
從社會狀況來說，美國的政治與社會生活中有著高度重視大眾傳媒的傳統，在政治機制中大眾媒介是與立法機構、政府機構互相制衡的力量之一，報紙曾被稱為第二國會。
從學術傳統來看，美國實用主義哲學盛行，學術研究特別強調解決實際問題。大量的實用信息為人們所用，方便了人們的生活、工作和社會的運行。但是也有大批的商業推銷政治宣傳欺騙、色情、暴力等文化垃圾。這些問題或是潛在問題就成了美國學術界必須面對、必須研究的課題。
以上條件，都決定了傳播學起源於美國。
傳播學在美國問世後，很快傳到西歐和日本。英國的傳播學研究從60年代開始蓬勃興起，在方法論上可分為四大學派：以麥奎爾為首的社會學派；以霍洛倫為代表的社會心理學牌；以奇斯曼和迦納姆為代表的政治經濟學牌；以利茲大學電視研究中心為代表的職能學派。日本的傳播學研究始於第二次世界大戰以後，有兩大特點：一是沿襲外國主要是美國的理論體系，並著重發展了強調受眾有權直接參加傳播過程的社會參與論；二是實踐優先於理論。蘇聯自60年代起，開始重視研究傳播學理論。蘇聯學者根據自己的研究分別提出了各自的 傳播模式，較著名的有菲爾索夫傳播模式和阿列克謝耶夫傳播模式。⑦
應當看到，西方傳播學者在研究中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當地把傳播放到人類第一等重要的地位去認識，從而排斥了人類的生產能力這一主要標志；他們把傳播行為的發生和發展分別歸之於人的本能和科學技術的進步，而不把他們和社會生產方式聯系起來予以考察；在研究傳播事業的社會控制時，又往往不能徹底揭示社會內部的深刻矛盾等等。
D. 西方經濟學中有權力尋租這個詞嗎
有這個詞兒，實際上最基本的是尋租，權力尋租是兩個詞兒組合起來的。
E. 傳播經濟學的問題急求啊啊啊啊啊啊啊
1、現在研究者普遍認為，中國的產業經濟當中「短板」之一就是管理。同樣，長期處於計劃經濟條件下的傳媒產業最弱的環節也還是管理。改革開放以來，傳媒產業快速發展的同時，已經遭遇到了重宣傳管理輕運營管理的規模化發展「瓶頸」，或者說「瓶頸」尚在突破過程中。僅僅從運營結構上看，確實很多的平面或電視媒體，這里包括不少地方性媒體以及一些中央媒體單位，通過資源整合（包括平面媒體與廣播電視媒體的跨媒體整合，另外包括區域內頻道資源、子報系列整合等），實現了集團化、規模化的「媒體再造」。但從實際的運作來看，一是還遺留著不少機械簡單的「體制內」觀念，二是整合往往成為流於形式的合並和「掛牌子」。其實並沒有從本質上改變以往的管理運行模式，當然也不可能實現按產業化思路進行資產優化配置之類的管理創新。不破不立，管理不創新，集團化、規模化不過是一句時髦的口號而已。
中國的傳媒產業的競爭力究竟如何？制約中國傳媒產業發展的「瓶頸」是什麼？在發展中我們怎樣才能同時兼顧社會效益？中國傳媒業距離全球化還有多遠？這些都需要我們從媒介管理學中尋找謎底，需要從事媒介管理學的中國學者認真思考並體現研究的價值。
有些問題是從事媒介管理學研究的學者們必須關注的：比如一談到傳媒的產業化，似乎就只剩下了追求商業價值；一說到管理創新，眼裡就只有了眼前利益和局部利益；一說到規模化發展，就是不顧實際情況，盲目投資造成資源的極大浪費。以上種種問題現象，都是傳媒業在改革過程中一直難以解決的頑疾。
所以，我們對媒介管理研究的理解應該是：除了探討傳媒如何實現產業化、市場化的問題，除了資本運作、風險管理的問題，媒介管理還必須首先思考傳媒產業的戰略定位到底是什麼？既要解決引進管理人才與制度性創新這樣的微觀基礎性建設問題，還必須運籌如何參與國際競爭、進行文化價值輸出等這樣的宏觀話題。
誰都知道，媒介管理學即不等同於傳播學也非一般經濟學意義上的概念。主要原因就在於傳媒作為信息傳播工具，其媒介的意識形態屬性、公共屬性是其他資本產業及其產品所沒有的。所以，媒介管理即要遵守管理學的操作流程，又不能滑落到泛商品化的俗套里；既要尊重其文化屬性的特殊性，又不能脫離所生存的社會結構必須的資本和市場。因此，從維護和促進傳媒產業發展的立場看，媒介管理學不僅應該受到重視，更需要在理論和實踐相結合的基礎上不斷突破、不斷發展。
隨著全球化、信息技術、網路普及的突飛猛進，網路新媒體的長尾理論已經顛覆了傳統經濟學上的帕累托效應。這意味著傳媒產業以往的經營理念必須進行觀念革命，也正因為媒介管理學是一門新興學科，或是理論突破，或是技術突破，更或者是產業實踐突破，都將對傳媒自身的發展、甚至對整個社會經濟的發展產生重要的影響。
從媒介管理學的特殊性出發，如何協調傳媒產品屬性與社會屬性的關系？產業發展與整體戰略如何銜接？如何促進經濟體制改革乃至政治體制改革與媒介經營改革的互動？確實是值得進行深度理論研究與探討的緊迫話題。
隨著改革開放以及全球化趨勢的日益加劇，媒介管理研究已經成為了支撐傳媒業持續做大、做強，參與市場競爭的重要基礎性學科。由於它的前沿性、復合性，要求研究者必須搭建現代企業管理的多重知識架構，較為立體地進行理論研究和實踐。而從國情出發是媒介管理研究的本源，站在國際視野高度是研究所追求的方向。
我個人認為，抓住媒體在發展中遇到的問題：比如媒體經營改革與經濟體制改革如何互動發展是很值得深入研究與探討的課題。具體來說，在社會轉型期過程中，媒介目前所遇到的問題，哪些可以依靠政策支持來突破？哪些應該允許試點先行？進行資本性嫁接的傳媒產業應該如何設置擴張周期？擴張周期與政治、社會、經濟體制如何銜接等。
中國的問題歷來有自己的特殊性，要想在媒介管理研究上取得一點點成績就必須首先尊重傳媒業的歷史與現實處境，不能脫離具體情況做「純粹」的學術探索。作為一門應用學科——媒介管理只有通過與現實媒體的操作化嫁接，直接參與媒體的實踐活動，才能讓研究更具有針對性，而不是為研究而研究，為學術而學術。總之，研究必須要與實踐互動。
有些問題必須是我們要重點關注的：
一、對國家針對媒體產業以及相關的文化產業政策進行梳理並結合案例分析，求證政策出台、執行、效果等實際利弊，以此為基點判斷政策走勢和產業趨勢；
二、結合宏觀經濟政策及產業生存環境包括國際媒介生存環境，求證傳媒業改革的壓力與動力的來源、困境及解決對策的參考模式；
三、選擇代表不同生產力發展水平的媒體進行現時點縱向和橫向聚像比較研究，求證媒體發展與社會政治、經濟發展的互動效應；
四、對轉型期社會與媒體改革突破點的研究，結合現實成功與失敗案例；
五、預測媒介發展與資本性嫁接的限度以及對政策環境的調整周期的適應及推動作用；
六、媒介生存環境總結及政策調整建議。
追求利潤，僅僅是對企業管理決策有效性的檢驗，而要回答企業的目的，必須在企業之外去尋找，因為企業是社會的一個器官。加拿大學者莫斯在他的《傳播政治經濟學》中強調：「傳播是一種相當特殊的、十分強大的商品，因為它除了能生產剩餘價值外，還製造了符號和形象，其意義能夠塑造人們的意識。」《基業長青》的作者認為那些高瞻遠矚公司的「核心價值觀經歷百餘年而一成不變」。
媒介經營與管理是一個社會課題，值得我們為之探索。不僅僅因為流程再造或企業重建，也不因為資本的力量和追逐利潤的動力。
傳媒改革中最緊迫的問題該如何解決，說到底是傳媒業如何發展的問題。
這緣於我們的責任，中國傳媒業的責任。
4，「中國的文化產品貿易遠遠不像商品貿易是出超，而是嚴重入超。多年來，我們的圖書版權貿易一直在10:1左右的逆差水平上徘徊」。「兩會」期間，原國務院新聞辦主任、政協委員趙啟正在接受中國網記者采訪時表示，一個強大的國家必然是政治、經濟、文化三強的國家，因此，我們在發展經濟的同時要特別加強文化的振興，推動中國文化走出去。
我們是世界第一的電視機輸出國，卻不是一個能夠輸出電視內容的國家
趙啟正委員指出，中國是世界上四大文明的發源地之一，為全世界的文明做出過不可磨滅的貢獻，還曾經有四大發明，對推動人類進步起了巨大作用。但這都是祖先的貢獻和祖先的光榮，四大發明之後幾百年來我們沒有更重大的貢獻。新中國成立之後，特別是實行改革開放政策之後，我國文化事業有了很大發展，對世界文化貢獻作用開始加強，但必須冷靜地看到，如今中國對外的文化影響遠不如外界對中國的文化影響。
F. 傳播政治經濟學的觀點與法蘭克福學派的觀點有何異同
法蘭克福學派在媒介研究中主要的貢獻是提出了「文化工業」的概念，「單向度文化」的概念以及「機械復制」理論。被認為是新馬克思主義學派的一支。他們最大的特色，在於建立所謂的批判理論（Critical theory），相較於傳統社會科學要以科學的、量化的方式建立社會經濟等等的法則規律，他們則更進一步要探討歷史的發展以及人的因素在其中的作用。阿多諾提出的文化工業、哈貝馬斯提出的溝通理性等，都是批判理論的重要概念之一。
G. 急問 中國傳媒大學 傳媒經濟學 傳播學 哪個比較好謝謝!
其實還是要透過花里胡哨的名字現象看本質啦~~
1.傳媒產業管理和文化產業管理方向，還是經濟學類的，學院歸屬:媒體管理學院。
這個媒體管理學院要是在綜合性的大學也就是經濟管理學院
下設兩個系:經濟系
管理系
只不過是結合了傳媒大學的特色
啥都和傳媒掛邊
就成了媒體管理學院
傳媒產業管理和文化產業管理方向
也是偏文化管理的
只不過是比其他學校的經濟管理多學一些傳播學
美學
電影史啥啥啥之類的課
2.傳播學下的應用傳播學方向也就是傳說中的傳媒大學下的正牌專業
因為畢竟是傳播嘛~學的傳播學的課是重頭，再由此引申到應用
。學院歸屬:電視與新聞學院。
電視與新聞學院應該算是比較牛的學院了，不過這也只是社會偏見造成的。不了解傳媒大學的一聽你在傳媒大學學經濟，會覺得怎麼會有這種專業;但若是傳播學，會覺得，恩，不錯，正牌。其實，實際上強不強又不是他們的想像能決定的。電視與新聞學下設三個系:新聞系，傳播系，電視系。
3.就我個人認為，好壞只是價值標准不同罷了。選什麼自然是看你嘍~
如果你喜歡經濟類的，對自己的數學有信心，而且相信這個專業的大好前景，那就選前者(同樣可以學傳播之類的課程，這個數學要求也不是太高，貌似是B類);
若是就喜歡純傳播，數學不是太想繼續，那後者就很好，社會評價也不錯(這個如果有數學要就就是C類吧，比較簡單)。
最後，跨學校跨專業，真難為你了!偶相信你!加油吧!祝好運!!
H. 默多克和戈爾丁 傳播政治經濟學
萊斯特學派與批判政治經濟學
章戈浩
萊斯特學派，與伯明翰學派（文化學派）在媒體、文化研究中雙峰並立，加上格拉斯哥媒體研究小組則分別代表了傳播學中馬克思主義在英國的三支不同力量。他們甚至一度被稱為政治經濟學派，而被當作政治經濟學理所當然的代表。
然而，作為萊斯特學派的主要人物，無論是默多克還是戈爾丁，他們都不願以萊斯特學派自居，而傾向於自稱批判政治經濟學。從莫斯可對萊斯特學派主要人物所做的訪談中可以看出：「當初研究中心成立 的宗旨只是為了回應1961年內政部對青少年犯罪問題的關心，協助評估電視對此問題的影響。雖然他（指哈洛倫）承認政治經濟研究的重要性，但其主要興趣仍在批判社會學的研究上。」 「戈爾丁總結說，比起理查德霍爾所領導的伯明翰文化研究學派，實在談不上有所謂的萊斯特政治經濟學派，它甚至比不上傑伊 布盧姆勒和丹尼斯 麥奎爾在里茲大學所形成的政治傳播學研究學派。為建構一個政治經濟學的研究模型，一群個體研究者結合在一起制定了一個制度化的研究計劃，他們包括默多克、戈爾丁、菲力普 艾略特以及一些零散加入的學者。」 。在日後克蘭對萊斯特學派作出的批評時，默多克與戈爾丁也藉此得以加以反駁。
戈爾丁曾在曼徹斯特學習社會學並獲倫敦大學校外學位，此後他也在埃塞克斯大學求學。戈爾丁於1990年被拉夫堡大學任命為社會系主任。默多克早年曾在倫敦經濟學院學習過經濟學與社會學。他於60年代曾在蘇塞克斯撰寫過一篇關於精英藝術市場在紐約崛起與在巴黎衰落的論文。此後，由於研究興趣轉向大眾文化與青年文化，他轉入了萊斯特大學，並在該校從事了近二十年的文化與傳播社會學、政治經濟學研究。默多克現任教拉夫堡大學。他的主要學術興趣包括文化社會學與文化政治經濟學。他也是挪威伯格大學大眾傳播學院客座教授。他的主要學術著作包括，媒體工業機制。
默多克與戈爾丁如果不是為傳播政治經濟學設定了其研究的議題，至少也是為歐洲的傳播政治經濟學開拓的研究領域。他們幾乎涉及了政治經濟學研究的各個領域，同時也作為政治經濟學的「代表隊」參與了政治經濟學與文化研究以及其他傳播研究學派的論爭。在1973年，默多克與戈爾丁在《社會主義文摘》上發表《呼喚大眾傳播的政治經濟學》 一文，此文後來被認為歐洲傳播政治經濟學的宣言性與綱領性文字。戈爾丁的主要作品包括《稅收與再現》 、《超越文化帝國主義》 、《問題中的文化研究》 兩人合作編撰了《媒體政治經濟學》 、《研究傳播》
1970年，哈洛倫與默多克就英國媒體對1968年倫敦反對越戰大遊行所做的「歪曲」報道做了一項專題研究，出版了批判學派的經曲之作——《示威遊行與傳播：一個個案研究》 。哈洛倫等人針對此事的報道展開研究，得出一系列令人深思的結論。比如，他們指出，在傳媒日趨壟斷的時代，所謂民主社會的多元信息渠道正日益趨向非民主化。「事實上，商業競爭非但沒有給媒體內容帶來繁榮和多樣，反而經常使它們呈現出千篇一律的面孔，其標新立異的也只能在類似的媒體詮釋和觀眾預期的框架中進行。……極其不公正的報道像滾雪球似的越滾越大，在缺乏其他說法的情況下，觀眾根本無法判斷其真實性和全面性。」
哈洛倫與默多克的研究認為，「自18世紀後期開始，英國出現了以贏利為目的的廉價商業報紙，並逐步取代了過去的政黨報紙。在激烈的市場競爭中，商業報紙為了贏利而必須取悅盡可能多的讀者，因此故意避免鮮明的政治立場，標榜價值中立和客觀報道。久而久之，所謂的不加任何主觀價值判斷的事實報道，即缺乏背景介紹的硬新聞便成了報紙的主角。電視新聞不但繼承報紙新聞這一實踐規范，更將它推到極致，與電視作為視覺聽覺媒體的技術特點相適應。突發事件成了新聞報道的主要對象，事實的過程往往被忽略了。就27日的大遊行而言，記者們等待的突發事件就是這一過程中為數極少的暴力沖突事件，是視覺上刺激和精彩的鏡頭和照片，而不是事件的全部過程及其社會意義。」
《示威遊行與傳播：一個個案研究》無論是對於媒體研究與文化研究還是默多克以及萊斯特學派都是一部具有里程碑性質的作品。這一研究採用了傳統社會學的研究方法，通過量化和非量化的取樣途徑，剖析了英國的報刊和電視因受其行業自身利益和邏輯的局限而對學生反對越戰遊行示威報道的失實和歪曲。這項研究使得萊斯特大學傳媒研究中心聲名鵲起，成為英國媒體與文化研究繼伯明翰大學了當代文化研究中心之後的又一理論重鎮。此後，該中心相繼進行了一系列關於媒體的研究，包括傳媒與教育、第三世界國家的發展以及自然環境保護等之間的關系。萊斯特學派對70年代初興起的青少年大眾文化（popular youth culture）的調查，與伯明翰學派的青年亞文化研究一道成為了早期文化研究的經典。與以往經驗主義的傳媒效果研究不同，此研究把作為研究對象的中學生以及他們與傳媒的關系置於大的社會語境和過程中，進行經驗調查和分析。
默多克和戈爾丁力圖將馬克思主義的經濟基礎-上層建築模式與經驗研究相結合，用於傳播和媒體的研究。他們理論的一個出發點是馬克思主義的階級學說沒有解決大眾媒體的作用，沒有認識到大眾媒體在使得財富、權力的不平等對於被剝削者顯得是必然的。統治階級獲取了對知識、信息和社會形象傳播的控制權，因此他們要通過大眾媒體來保障自己的利益和帶來這種利益的社會制度。因此默多克和戈爾丁對當代資本主義社會中，大眾媒體在傳播知識、信息是從研究大眾媒體的所有權和控制權著手的。默多克和戈爾丁一直堅持，大眾傳媒是一種特殊的資本主義生產部門。它是以贏利為目的的企業，自然遵循20世紀資本的運作規律，即集中和壟斷。他們通過追蹤記錄傳媒公司之間的吞並聯合，分析傳播媒體的壟斷趨勢。同時，默多克和戈爾丁也強調，傳媒產品，包括各類信息、文化娛樂和意識形態，與一般性生產與生活用品相比，具有其特殊性。這些軟性產品，對消費者及受眾的思想和精神文化生活能夠產生深刻和廣泛的影響，更可以形成公眾輿論，干預社會的政治和文化過程。
在當代資本主義的經濟學理論中，談到所有權與控制權時通常是以「所有權分散論」與「管理革命論」來為媒體控制者作出解脫。特別是70年代中期以來，傳媒研究中對媒體製作（media proction）的關注逐漸增加，不少研究將焦點放在媒體從業人員的具體實踐過程，強調他們相對獨立的實際操作權。在1982出版的《大企業與傳播產業的控制》 一文中，默多克通過對英國八家主要私營電視台所作的所有權及控制現狀的調查，針對「所有權分散權」與「管理革命論」作了分析。他認為，所有權分散論不過是用表面現象掩蔽了問題的實質。當今包括傳播媒體在內的資本主義企業幾乎都採用了股份制，這種情況造成了企業所有權分散。事實上，小股東所持的股票只是零星少數，他們在股東大會上並無發言權，真正控制企業的還是少數擁有大宗股票的大股東。大股東憑借自己的勢力支配著多數的小股東。所有權的表面分散並沒有減弱資本家對企業的控制權，反而強化了這種權力。對於管理革命論，默多克借用了馬克思早年對股份公司中管理權與所有權分離的趨勢的預見。馬克思實際上在著作中談到了在股份公司的發展中，不擁有股份的管理階層將取代資本家走上管理崗位，資本家會從生產過程中消失。但這並不表示資本家同時失去了有效控制權。通過董事會等機構，資本家緊緊地控制著企業，雖然他們不再從事企業的日常管理。默多克指出，資方的擁有權與媒體從業人員相對獨立的操作權，不僅在理論上，而且在實際中，都應該加以區分對待。因此他將這兩種權力分別稱為allocative power與operational power。默多克與戈爾丁的這種思路被有學者稱為「行動/權力」理論，他們不同於同樣對所有權關注的「結構/決定」，後者「著重於分析檢視企業主在機會受限的情況下，文化與經濟環境的影響力有多大。」 而默多克與戈爾丁的研究則側重於企業是什麼人控制的問題上，不論個人團休是控制管理該組織的權力中心。他們旨在說明權力中心的管理者的意志來管理企業的未來走向。
默多克還通過對美國電視連續劇的考察，談到了廣告對傳播內容的影響。他通過對美國電視連續劇歷史的考察發現，在二戰後曾出現了不少描寫下層人民和工人階級生活的電視劇。這種節目深受觀眾歡迎，卻觸怒了廣告商。廣告商認為這種電視威脅了他們追求的社會形式。因而，廣告大力扶助以上流社會生活為主的電視劇以及娛樂性的充滿色情兇殺內容。因此，他認為媒體的收入大部分來自廣告商而不是一般觀眾，因而對傳播內容起決定作用的是廣告商而不是受眾，資本以廣告的形式有力而且有效地對傳播內容進行了干涉。這些思想顯然與後文將提及的喬姆斯基的宣傳模式說有異曲同工之妙。
戈爾丁也在他1979的研究中指出，經濟資源的分配對報紙產業在意識形態上的多樣性具有決定性的影響。英國受到右翼報刊的控制，其原因就是為了打入國內和國際市場而付了昂貴的代價，面缺少換成別的刊物就會有能力獲得的廣告收入。 所有制的諸種形式與組織之、報刊內容與右翼政治派別的控制之間存在著聯系。
他們認為，如果能表明大眾媒體的所有權和控制權集中在一個統治階級手中，那麼也就可以清楚地認識到媒體在這方面所起的作用。他們正是通過他們的經驗研究證實這一點，大眾傳播產業的所有權和控制權集中在相對較小的經濟和金融強勢集團手中，因而馬克思在《德意志意識形態》中提到的經典論斷「占統治地位的思想是統治階級的思想」被他們加以論證。
盡管默多克與戈爾丁與法蘭克福學派同屬批判陣營，但是默多克和戈爾丁對法蘭克福學派的部分觀點和方法持批評態度。他們認為，法蘭克福學派的學者們過分誇大了文化形式的自律性，而沒有充分認識到大眾文化的物質生產與生產在各種包含著生產的經濟關系的影響。雖然他們對於文化產業持著和阿爾多諾等法蘭克福學派池者類似的想法：大眾媒體所傳播的意識形態把資本主義社會結合起來，保證統治階級的主導地位。不過他們並不認為大眾媒體完全成為統治階級的意識形態的傳達工具和發泄渠道，成為對被統治階級進行「洗腦」的工具。他們將大眾媒體產品和大眾媒體所有權、控制權的關系，大眾媒體與階級權力的關系當作經過協調的間接的關系。他們指出機構確實在使不平等的社會秩序合法化方面起著重要作用，但它們同那一秩序的關系卻是復雜和多變的。
在發表於1973年的《意識形態與大眾媒體》一文中默多克即提出要認識和理解散這一新的消費制度----包括形象和符號體系，「我們不能只把它當成一種人們可以隨意控制和掌握的象徵體系，我們還應該把它看成是一個物質的工業體系。一時我們把文化工業看成實實在在的工業， 我們就可以發現這樣一個現象，那就是文化形式主義多樣性的日益削弱。在受眾和消費者展示創造性的同時， 我們看到的是媒體所有權的晶趨壟斷、文化生產的日益商業化，以及公共領域的逐漸削弱。」
「我們在認識到期大眾和消費者富有創造力的同時，還必須認識到他們的的創造力所受的制約他們只能在文化工業提供素材的前提下顯示和表達自己的創造力。這樣，關鍵的總是就成了誰來規定象徵領域的議事日程？在什麼樣的先決條件下開展這引起議事日程？回答諸如此類總是我們就不得不將看作是一個工業休系，受到某些特殊形式的權力的制約。」
如果我們想認識和了解人們為什麼會有各式各樣的文化生活和進行這樣那親的文化消費，我們應該從一些赤裸裸的物質事實出發，例如他們擁有多少財產和金錢，他們從事的職業是什麼，有多少可支配的閑暇時間，家裡的活動空間有多大工，等等。我們可以把所有這些都看成決定文化消費的物質因素，在此之後，我們才需要引入其他種種因素。實際上，經濟地位和物質狀況只能人們的消費規定一個邊界線，而不能界線以內具體如何從事文化活動和文化消費。
二十世紀八十年代，戈爾丁與默多克開始從事的一系列關於媒體效果的研究。這組研究受到了另一位政治經濟學者克蘭的批評。克蘭認為他們兩人從原有的立場向後退縮。
戈爾丁的研究著重在於英國小報對津貼領取者的態度 。戈爾丁研究了70年代中期的英國媒體發現，在一個福利國家中存在著事實上的貧實問題，而媒體在報導這些時，從對貧窮問題的報導轉向了窮人犯罪問題的報導。這種被戈爾丁稱為scrougerphobia在80年代早期的經濟衰退時開始消退。
1991年， 戈爾丁與默多克在<文化、傳播與政治經濟>一文中，還曾引用奧本海默的資料以分析 階級分化對傳播的影響。他們證實，英國的收入差距在加大，收入最高的男性從業者收長增長幅度比最低的高出42%。戈爾丁還指出一個頗有意味的事實，收入與是否擁有電話、電視、家用電腦等現代傳播硬體息息相關，而收入是界定階級關系的一個重要指標。
近年來，默多克與戈爾丁十分關注數字技術對傳播業的影響，並就數字鴻溝等問題進行了嚴肅的討探。
傳播政治經濟學
一 傳播政治經濟學的定義
傳播政治經濟學是將傳播活動作為一種經濟活動，以生產、分配、流通、交換(消費)及其宏觀決策活動這種政治經濟學的思路來觀察媒介及其傳播行為的學科。它強調政治及經濟力量對傳播活動的影響。
二 傳播政治經濟學的學術起源背景
1 報業，電子媒介及電信業從家族企業向20世紀產業界的主要產業的轉變。這種轉變導致全球媒介的深層集中化趨勢越來越明顯,使傳媒的市場化運作成為一種不可阻止的潮流。於是一些政治經濟學家便開始用政治經濟學的方法來研究這個領域,為傳播政治經濟學的形成奠定了基礎。
2 大眾消費經濟的發展,推動了政治經濟學家研究價值認識的整個過程.因為在這種大眾消費經濟的強烈刺激下,媒介就必須要充分考慮受眾的需求，滿足受眾的口味，這樣才能使我們的商品有著廣闊的市場場景，在激烈的媒介市場的競爭中有自己的位置。
3 國家通過角色的擴張，成為傳播的生產者，行銷者，消費者以及監控者,於是,國家制度與傳播制度之間是什麼關系也開始成為了政治經濟學者開始關心的問題。
4 商業與國家力量的壯大，引發了政治經濟研究對媒介帝國主義的議題進行辯論。(關於這個問題我們將在後面的分析模式當中做更具體的闡述)
三 學術代表人物
(加拿大)達拉斯 .斯密塞:受眾商品論
作為這個領域的開創人，斯密塞以「受眾商品論」著名於傳播學界。
(美國)赫伯特.席勒:傳播:信息與政治經濟
他被譽為傳播政治經濟學的批判領袖。他的名著《大眾傳播與美利堅帝國>在世界上反響甚大，在這本書中,他建立了傳播、信息與政治經濟的理論聯系。
(英國)格雷厄姆。默多克與戈爾丁:媒體所有權和控制權
默多克和戈爾丁力圖將馬克思主義的經濟基礎-上層建築模式與經驗研究相結合，用於傳播和媒體的研究。因此默多克和戈爾丁是從研究大眾媒體的所有權和控制權著手的。
四 傳播政治經濟學的分析模式
政治經濟學這一名稱本身也暗示著政治經濟學者對傳播研究的兩大邏輯：政治的與經濟的。政治邏輯即權力邏輯,就是讓經濟決策的權力逐漸落入少數集團和個人的手中。而經濟邏輯即生產的邏輯，它不可避免地支配全球的經濟活動。依照這種政治和經濟的思路，莫斯可就提出了研究傳播的三個切入點：商品化、空間化與結構化，這就是傳播政治經濟學最為核心的內容。
商品化:商品化是把使用價值轉化為交換價值的過程.
按照政治經濟學的解釋,商品化就是使用價值轉化為交換價值的過程。那麼,在傳播領域當中,商品化也就是指媒介通過提供文化產品獲得廣告從而得到利潤的過程。比如說新聞咨訊，影視劇，電視記錄片，娛樂節目,這些產品首先是具有一種使用價值吧,受眾可以從中獲得信息，收獲知識，滿足感官刺激等等,但政治經濟學者認為,這並不是媒介的最終目標,他們的最終目標是要通過受眾收看或者閱讀這些產品來獲得廣告尋求利潤。這就是傳播的商品化過程,而針對這個過程,不同的學者又提出了四個不同的商品形式。
媒體內容的商品化:套用經典的馬克思式的政治經濟學方法來進行分析，那麼媒體內容的商品化過程是這樣的：比如說一家報社,它的傳播內容就是這樣商品化的:報紙記者作為賺取工資的被僱傭者，他們出賣自己的勞動力（也就是他們的撰稿能力）。而資本控制了印刷機、辦公室之類的生產工具，將若干個記者的勞動力轉化成為新聞稿組合成一整套的產品，也就是一份報紙,拿到市場上銷售。銷售成功後，資本家得到利潤，並將部分利潤用於支付工資，擴大再生產。最後資本家獲得剩餘價值。媒體內容就成功的實現了商品化的過程。但這還只是媒體內容商品化的一個方向,還有一個方向就是媒體運用廣告來完成整個傳播活動的商品化過程.這是著名的傳播學者加漢姆和斯密塞所提出來的一個研究方向,他們認為在研究媒體內容商品化的時候,不能僅僅強調產品的意義,因為強調產品的意義就是強調的意識形態的意義，媒介產品本身生產的就是意識形態方面的產品嘛,如果只是看到這個方面的話，就沒有充分的將大眾媒介當成經濟實體來研究,所以必須看到媒體內容的商品化也包括了廣告媒介在這個過程中的作用,由此,斯密塞又提出了受眾商品的概念。
受眾的商品化:我們前面已經提到過,斯密塞提出來的「受眾商品論」在傳播政治經濟學中另具一格。他打了個形象的比方，將這種情況比作提供免費午餐的小酒店.20世紀出售啤酒的小店通常採用的方法是「免費午餐」,而這種「免費午餐」是用以吸引顧客登門飲酒的。而大眾媒體就像免費午餐一樣，比如說電視台,它提供的「免費午餐」是喜劇、音樂、新聞、游戲和戲劇，目的是引誘受眾來到生產現場——電視機前收看廣告，我們看廣告是要付出時間的吧，而電視台正是將受眾的這種時間或者稱勞動賣給了廣告商來獲得價值，所以按照斯密塞的這個觀點，受眾實際上就是媒介的勞工，受眾將自己的時間交給了媒介公司，媒介公司將免費的節目作為受眾的報酬，同時受眾又為媒介公司創造了剩餘價值。因此斯密塞將受眾勞動作為大眾媒體的主要商品。毫無疑問，這是馬克思經濟理論的具體運用。
控制論的商品化：另一種對商品化的考察被稱為控制論的商品化。這種由米漢提出的觀點，雖然相對於受眾商品的討論並不是研究的熱門。但是我們認為這種觀點實際上在現在的電子媒介日益發達的情況下,應該還是有它的理論價值的,而且加拿大學者莫斯可對此評價很高。這個研究最重要的是提出了媒介生產的商品不是信息，也不是受眾，而是收視率。米漢指出，廣播電視生產的商品，並不是實際的受眾（所謂受眾的人頭數），而只是關於受眾的信息（觀眾的多少、類別的構成、使用媒介的形態）。媒介與廣告客戶之間的交易，是通過收聽收視率行業進行的商品交換，而由這種交換過程產生的商品，是收聽收視率這種信息性、資料性商品，而不是有形的商品。
傳播勞動的商品化：勞動商品化,實際上這也是一個哲學觀點,政治經濟學者利用這個觀點發現了兩種與傳播研究有關的過程:第一,傳播系統和傳播技術的應用擴展了所有的勞動商品化的過程,其中包括傳播產業的勞動商品化,第二,就象政治經濟學所描述的那樣,這是一個雙重的過程,勞動是在生產貨物商品和勞務商品的過程中被商品化的。
商品化是傳播政治經濟學的切入點，但不是唯一的切入點，莫斯可認為傳播政治經濟學中另一個重要的切入點是空間化,也就是說傳播領域正在朝著空間化的趨勢發展,那麼什麼是空間化呢？
空間化:傳播業中企業權力的制度延伸
相信大家都知道默多克新聞集團吧,今年的4月9日,他實現了其長達20年之久的衛星電視網覆蓋全球的夢想。標志事件就是美國休斯電子公司同意以66億美元的股票及現金價格將其麾下的直接電視公司出售給了默多克的新聞集團。而我們都知道,實際上最開始魯伯特.默多克只是澳大利亞一份發行不到10萬份的報業公司的老闆，現在一躍成為當今世界上規模最大、國際化程度最高的綜合性傳媒公司之一，集團資產市值超過310億美元，那麼,他是怎樣由一家報業公司擴張成為一家綜合性傳媒公司的呢?實際上它的發展過程就是空間化的一個活生生的例子.比如1985年收購美國20世紀福克斯電影公司,這就是空間化的一種形式,我們把它叫做橫向集中,就是指一家媒體公司購買另一家媒體公司的主要股份，這其中既有傳統媒體行業購買新媒體，就象當年的默多克作為一家報業公司收購電影公司那樣,也包括媒體企業涉足非媒體行業,象美國無線電公司購買一家出租汽車公司一樣。
而除了橫向集中,還有縱向集中. 縱向集中則是指相同產業生產線上的多家公司的集中,打個最本土化的比方，例如湖南電視台最初作為一家電視台發展到今天的湖南廣電集團，就是旗下合並了多家媒體和相關產業的公司，總資產達30幾個億。
這種企業規模與企業集中的空間化發展趨勢已經成為了現當代媒體行業發展的主要特徵。除此之外,跨國經營企業與全球化是另一種新型的空間化的趨勢,尤其是全球化,已經成為了當前傳播政治經濟學者關注的重要話題。我們可以看到少數發達國家尤其是美國控制和壟斷著當今世界的信息生產和流通,他們通過贏得技術上的優勢,今天已經成為了地球上最發達的信息社會,美國控制著世界上的電影和電視節目,還有象西方國家擁有世界上最權威的新聞機構,象BBC這些電視台,還有各大通訊社,很多關於世界新聞都是從這里傳播出去的,包括我們經常看到的一些國際新聞,很多也都是購買的他們的新聞資源,而這樣帶來的後果是什麼呢?它意味著在信息和傳播上處於劣勢地位的國家將在國際競爭中處於劣勢,意味著受控制和受支配的地位。因此,從上個世紀70年代開始,有學者就提出了要建立一個「公平合理的新世界傳播秩序」的強烈呼聲。
結構化:強調社會能動力量和社會變革
結構化應該是傳播政治經濟學中一個最難理解的內容,莫斯可是從社會階級,性別,種族,社會運動和霸權這幾個方面來分析結構化的。他強調的主要是一種社會變革對於傳播活動的影響。
首先,從階級而言,傳播政治經濟學家的社會階級研究主要揭示的是階級權力的重要意義.階級是在人與人之間的經濟關系中形成的,可以由他們的財產和收入來衡量其經濟地位,進而判斷社會地位,比如資產階級和無產階級的劃分.而在社會中處於統治地位的階級就可以通過他們的強大力量改變傳播活動。比如他們可以改變傳播政策等等,另一方面,政治經濟學家還討論了傳播資源享用權的分配關系。他們指出,傳播資源在不同的階級其享用權是不一樣的。如網路傳播就需要一定經濟基礎的人參與,而經濟地位低的人在這一方面獲得的資源就較少,於是形成差距,一種傳播等級的差異。
而就性別而言,傳播政治經濟學強調的主要是一種女性被忽視的結構轉變,這個在我們身邊就有活生生的例子,如長沙電視女性頻道的誕生.在媒體傳播過程中,女性往往被忽視,但是隨著社會的不斷進步,女權主義運動的出現等等一些因素的作用,人們發現女性其實也是傳播領域當中一個需要重視的群體,所以女性頻道的開辟便是對原有的女性不被關注的一種舊結構舊傳統的顛覆。另外性別對於結構化的影響還表現在女性在媒介組織中的權力掌握問題和政策決定過程的參與權問題等等這些方面。
另外種族分化在傳播業中也造成了享有權的不平等,比如在美國黑人和白人享有傳播資源的不平等。
我們可以看到,社會階級，性別和種族共同構成了整個傳播結構化過程的一個重要方面,但是傳播政治經濟學者認為要了解結構化過程,還必須關注到社會運動這個因素,因為有些社會運動正推動著社會階級\性別和種族發生著社會變革,從而影響到傳播活動。如女權主義運動,黑人權利運動等等,而有些社會運動則圍繞著媒介生產與媒介政策本身進行,他們也影響著傳播活動。例如,錄象帶的盜版,電腦黑客,他們就是向傳播工具控制權的集中化發起的挑戰,還有圍繞我們前面提到的"建立世界信息與傳播新秩序"而組織的運動,就是直接針對傳媒生產與分配的不平等狀況所做出的國際性的努力。這些都表明社會運動正在影響著人類的傳播活動。
我們最後再來看霸權,傳播政治經濟學的霸權不是一種強制意義上的霸權,而是建立在同意的基礎上,具體表現在人們廣泛接受的一系列實際觀念當中,比如:市場是生產型經濟的支柱,投票選舉是實行民主的主要手段,喝牛奶可以補鈣等等,這就是一種霸權,霸權（包括話語權）的力量是非常強大的,他深刻的影響著傳播活動的內容同時又通過傳播在社會中製造霸權,但霸權不是不可攻克的,就象我們剛說的喝牛奶可以補鈣這個已經被大部分人們認可的觀念現在不是也正在被我們的林博士所否定嗎?而且正在通過傳播媒介逐漸的影響到更多的人。建立新的霸權可以把"非主流"的東西變成"主流",從而實現一種傳播領域的新秩序和新結構。
總之,我們可以看出,傳播政治經濟學的結構化其實是對舊結構的顛覆和一種新結構的建立,實現傳播資源享用權的合理分配和平衡。
I. 1、簡要論述20世紀上半期西方經濟學在我國傳播的途徑和特點
西方財政思想在中國的傳播最早可以追溯到鴉片戰爭以後，隨著外國通商口岸的設立，中國士紳中的開明者、外國來華的傳教士和商人以及留洋的中國學生開始將外國的先進思想傳播到中國，大約在1880年左右，開始有零星的外國財政著作被翻譯介紹到中國。晚清時候，王韜、鄭觀應、馬建忠、梁啟超等人是西方財經思想在中國傳播的傑出代表。但是由於歷史和認知的局限，這一時期西方財政思想的傳播內容零散、知識膚淺，缺乏共同的規范性學術語言，許多學者甚至想當然的用中國傳統財政思想去臆測西方現代財政知識。
因此，這一階段的傳播只是開啟了西方現代財政思想在中國傳播的先河，大規模的對西方財經思想的系統引進和傳播一直到上個世紀二十年代才進入高潮。1912年民國南京臨時政府成立之際，孫中山就曾經發表宣言強調財政統一，並闡述了具體的財政整理計劃，其中包括「統一國庫」、「設立中央銀行」、「集中紙幣發行權」、「整理公債」、「改良幣制」、「劃定國地收支」等設想。無疑，這些方針表明了西方財政思想此時已深入人心，建立現代的財政體製成為新政府的追求目標，此後西方財政理論也成為整個民國時期財政硏究的核心內容。……
20世紀初期，留學之風漸盛，但這一時段，無論官費還是自費學生大多以日本為留學目的地，究其原因，路途近、費用相對較少、文化相近、而日本學習西方又成績不俗，加上中日兩國政府的鼓勵和支持，所以在1905年形成了中國近代留學史上最大規模的留日教育思潮，這也是西方財政理論的最初傳入是以日本為參考的重要原因之一。
與此同時，美國政府意識到了要控制中國的未來，必先爭取中國新一代年輕人，因此，美國政府和教育界也積極調整政策，促成中國學生赴美留學。美國大學不僅向中國學生提供獎學金，還開了中國官費女學生留學之先河。1908年，美國國會通過議案，決定退還中國庚子賠款的一半即2500萬美金，「以此款或息金歲派中國高才生就學美國，又拔有志之士入中國美立學廣受教育」。
抗戰爆發後，除淪陷區外，中國赴日留學基本停止，留學目的地轉為歐美，尤其是美國。1943年教育部制定的《留學教育方案》中計劃的每年1000名去英美的學生中就有750名是留美的。
1929年西方爆發大規模的經濟危機後，凱恩斯撰寫了《就業、利息和貨幣通論》一書，從而改變了傳統經濟學對政府職能的看法，認為在蕭條和經濟衰退階段，政府不能僅僅是守夜人的角色，有必要對經濟活動進行干預。凱恩斯主義對經濟學發展所做的貢獻也極大的推動了現代財政學的飛速發展。……
供參考。
J. 什麼是經濟學經濟權力經濟權力有那些
經濟學抄的定義: 經濟學是研究襲如何將稀缺資源用於最有效的用途。簡稱資源配置問題的一門科學。經濟權利是指經濟法主體依經濟法律、法規的規定或約定而享有為或不為一定行為，或者要求他人為或不為一定行為的權利。種類（1）財產所有權；（2）經營管理權；（3）法人財產權；（4）經濟職權；（5）經濟債權；（6）工業產權。