經濟學語錄

① 郎咸平是個什麼樣的人如何評價他

郎咸平是個不靠譜的人，評價他是搞陰謀論的學者。

郎咸平在國企改革爭議中，祭出道德大旗，讓討論者噤若寒蟬，很多經濟學家為此指責郎咸平，將民粹引入經濟學爭論，惡化改革的輿論環境。這樣的風氣一直延續至今。

② 經濟學家亞當.斯密的經典語錄

1.「The
real
tragedy
of
the
poor
is
the
poverty
of
their
aspirations」
窮人的真正悲慘之處在於他們志向的貧乏
2.「What
can
be
added
to
the
happiness
of
a
man
who
is
in
health,
out
of
debt,
and
has
a
clear
conscience?」
"對於一個健康,無貸款,有良知的人,什麼還能使他更高興呢?"
3.
「It
is
not
from
the
benevolence
of
the
butcher,
the
brewer,
or
the
baker
that
we
expect
our
dinner,
but
from
their
regard
to
their
own
interest.」
並不是因為屠夫,釀酒者,麵包師的慈善我們才能有我們的晚餐,
而因為他們自己的利益.
4.「The
real
price
of
everything,
what
everything
really
costs
to
the
man
who
wants
to
acquire
it,
is
the
toil
and
trouble
of
acquiring
it.」
對於一個人來說,
天下無論什麼東西的真正價格只是努力得到它們的辛苦和麻煩.
5.「To
feel
much
for
others
and
little
for
ourselves;
to
restrain
our
selfishness
and
exercise
our
benevolent
affections,
constitute
the
perfection
of
human
nature」
為他人擔憂,而不要為自己,
限制我們的自私,展示我們慈善的情感,這些組成了人性自然的完美.
6.「Consumption
is
the
sole
end
and
purpose
of
all
proction;
and
the
interest
of
the
procer
ought
to
be
attended
to,
only
so
far
as
it
may
be
necessary
for
promoting
that
of
the
consumer.」
消費是所有製造,服務的目標和終結點;
製造者,服務者的利益只是為了提高消費者的利益而存在的

③ 孟子的思想主張是什麼

孟子主張仁政，提出"民貴君輕"的民本思想。曾游歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，"序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。

孟子另外比較著名的思想是：性善論。後世追封孟子為"亞聖公"，尊稱為"亞聖"，其弟子及再傳弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子萬章共同編寫完成。倡導「以仁為本」。

代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《富貴不能淫》，《寡人之於國也》編入中學語文教科書中。

(3)經濟學語錄擴展閱讀

孟子繼孔子以六藝授徒，但其尤注重引申《詩》、《書》之義為己用，孟子雲：

故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。——孟子·萬章上

譯文：我們在鑒賞詩歌的時候常常結合自己的生活經驗，也就是把自己當作詩人，然後「將心比心」去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，從而理解詩歌的內容和主旨，這就是我們所說的「以意逆志」的詩歌鑒賞方法。

「以意逆志」，讀詩必須附帶自己的思考而領會其意，在某種程度上，以詩說理本就是借古言為己用。

孟子讀《書》之態度亦如此。故曰：盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？」—孟子·盡心下

譯文：要是完全相信《書》，那還不如沒有《書》。我對《武成》篇只不過取其中兩、三竹簡罷了。仁者在天下無敵，以最講仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起來呢？

根據自己的需要引用《詩》、《書》，這既是繼承了孔子以述為作的傳統，也可以看出孟子的懷疑主義精神。

孟子雖以繼承孔子之業為己任，但在對待傳統之態度上，亦存在一定差別。孔子對周公之制是明確擁護的，而孟子言及制度，多是借傳統之名，發揮自己的一套政治理論。

這與當時的時代背景是分不開的，當孟子之時，郡縣制已誕生，各國以武力相兼並，恢復到周初之制絕無可能，惟能取其精神而已。

孟子雖口頭擁護周之制度，但其在政治、經濟上的觀點則與傳統大不相同。根據傳統的觀點，一切政治、經濟上的制度，皆是為統治階級所設。依孟子之觀點，則一切皆為民設，這一切皆為民設的觀點，是孟子政治及社會思想的根本。

④ 馬克思的簡介

卡爾·馬克思（德語：Karl
Marx；1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中國被譯為麥喀士，是猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家、革命理論家、新聞從業員、歷史學者、革命社會主義者。馬克思在經濟學上的工作解釋絕大多數工人和資本家間的關系，並且奠定後來諸多經濟思想的基礎。

馬克思亦是社會學與社會科學的鼻祖之一，在卡爾·馬克思的一生中出版過大量理論著作，其中最著名和具備超強影響力的兩部作品分別有1848年發表的《共產黨宣言》和1867年至1894年出版的《資本論》。

1818年5月5日，馬克思出生在普魯士萊茵省特里爾，一個相對富裕的中產階級家庭。1835年10月就讀於德國波恩大學和柏林洪堡大學期間的馬克思，開始對青年黑格爾派的哲學觀點產生興趣。大學畢業以後，馬克思為科隆地區的一家持有激進觀點的報紙供稿，與此同時，其自身的歷史唯物主義理論思想萌芽，開始漸漸成形。

1843年時馬克思移居法國巴黎後，馬克思繼續在其他持有激進觀點的相關報社，從事專欄寫作；也就是在這個時候，馬克思遇見了後來的重要朋友和支持者——弗里德里希·恩格斯。

1849年，馬克思遭流放後便與妻兒一起遷居到英國倫敦。他到達倫敦後依然繼續從事寫作工作，同時也開始構建他關於社會經濟活動的理論。馬克思還積極參與社會主義運動，並很快在第一國際中成為重要人物。

(4)經濟學語錄擴展閱讀：

馬克思是德國偉大的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家、革命理論家和社會學家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》等。馬克思創立的廣為人知的哲學思想為歷史唯物主義，其最大的願望是對於個人的全面而自由的發展。

馬克思創立了偉大的經濟理論。就他個人而言，他的極其偉大的著作是《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是「政治經濟學批判」。

馬克思認為，這是「政治經濟學原理」的東西，這是「精髓」，後來人可以在這個基礎上繼續去研究。馬克思認為資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創立的馬克思主義學說，被認為是指引全世界勞動人民為實現社會主義和共產主義偉大理想而進行斗爭的理論武器和行動指南。

⑤ 《經濟學的哲學》中一些經典語錄

or have lived, in the shadow of death bring a me

⑥ 經濟學家亞當.斯密的經典語錄

經濟學家亞當.斯密的經抄典語錄
(有注釋啟迪)

「工人們在好的精神狀態中要比在沮喪中工作得更好」（提醒我們要關注員工的工作狀態，生產效率的提高不僅僅依靠於對工藝的改善或制度的嚴格約束，更重要的是讓員工能心情愉快地工作。）

「顧客是第一位的？不對，員工才是第一位的，在你沒有建設好正確的員工道德之前，是不可能逐漸向其灌輸好正確的顧客服務道德觀念的，只有對內負責，才能做到對外負責。」（提醒我們內部顧客的滿意度比外部顧客的滿意度更重要。）

「慷慨大方地給工人以獎勵會促使一般民眾更加勤勉：他們會更加活躍、更加勤奮，而且還會比工資低時工作得更加迅速。」（福特已經對這段話做了很好的實踐）

「當一個將其下屬置於某種環境任由其發揮才智時，並不都會導致失敗。相反，如果你對他們象對待牲畜一樣，則一切都會毀滅，因為，遲早他們都會用角頂你的。」（要善待員工和下屬）

⑦ 經濟學家亞當.斯密的經典語錄

1.「The real tragedy of the poor is the poverty of their aspirations」
窮人的真正悲慘之處在於他們志向的貧乏

2.「What can be added to the happiness of a man who is in health, out of debt, and has a clear conscience?」
"對於一個健康,無貸款,有良知的人,什麼還能使他更高興呢?"

3. 「It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their regard to their own interest.」
並不是因為屠夫,釀酒者,麵包師的慈善我們才能有我們的晚餐, 而因為他們自己的利益.

4.「The real price of everything, what everything really costs to the man who wants to acquire it, is the toil and trouble of acquiring it.」
對於一個人來說, 天下無論什麼東西的真正價格只是努力得到它們的辛苦和麻煩.

5.「To feel much for others and little for ourselves; to restrain our selfishness and exercise our benevolent affections, constitute the perfection of human nature」
為他人擔憂,而不要為自己, 限制我們的自私,展示我們慈善的情感,這些組成了人性自然的完美.

6.「Consumption is the sole end and purpose of all proction; and the interest of the procer ought to be attended to, only so far as it may be necessary for promoting that of the consumer.」
消費是所有製造,服務的目標和終結點; 製造者,服務者的利益只是為了提高消費者的利益而存在的

⑧ 蕭條經濟學的回歸經典語錄

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