日本奧運經濟學

Ⅰ 日本奧運會和世博會前後幾年的經濟怎麼樣

1970年的日本大阪世博會讓日本經濟獲益良多。而當年的日本和目前中國有許多相似之處,都是先舉辦奧運會,之後舉辦世博會,同樣處於經濟轉型階段,上世紀70年代日本也是在工業化基本完成之後,需要找到新的增長點。世博會之後大阪逐步發展成為了日本的第二大經濟圈。世博會對於區域經濟的拉動作用是非常明顯的。1970年的日本大阪世博會讓日本經濟獲益良多。 1970年的大阪世博會，不僅是日本、也是亞洲國家第一次舉辦世博會。6422萬人次——大阪世博會創造了世博會歷史上參觀者的最高紀錄。僅僅從這一數字，就可看出世博會對日本經濟騰飛以及日本全面融入國際社會產生的重要影響。當時，日本全國人口為1.04億，平均每4個日本人中，就有1個人參觀了大阪世博會，而且每個日本參觀者平均入場達2.4次。在大阪世博會6422萬人次的參觀者總數中，日本觀眾占據了6200萬人次，其對世博會的熱情與渴望可見一斑。1970年9月5日，是大阪世博會接待參觀者的最高峰日，當天入園人數近84萬人次。而在大阪世博會6個月會期里，日均參觀者超過35萬人次。與1964年東京奧運會相呼應，大阪世博會舉辦之時，正是第二次世界大戰後日本致力於經濟發展的時期。舉辦世博會，為日本關西地區的產業發展提供了良好機遇，促進了以大阪為中心的關西經濟帶和城市群的形成，對日本全國的經濟發展和產業布局具有重要意義，也是日本恢復國民信心、重新融入國際社會的重要契機。後人這樣評價大阪世博會：是日本第一次以發達國家的形象向世界展示自己，同時將現代世界博覽事業推向了一個巔峰。大阪世博會的主題是「人類的進步與和諧」，共吸引了大約80個國家和國際組織參展。當年的大阪世博會場址如今已成為一座世博公園，當年的標志性建築「太陽塔」雕像以及慶典廣場、世博會堂、世博美術館等重要建築均被保留，成為公眾特別是青少年參觀學習的基地。在大阪世博會成功舉辦的激勵之下，日本又相繼舉辦了1975年沖繩、1985年築波和2005年愛知世博會。其中，愛知世博會為綜合類世博會。

Ⅱ 日本的經濟學與經營學有什麼區別

區別非常大。

1. 經營學是研究人類經營現象及其規律的學說，即是研究人們的經營關系、經營職能及其規律的學說。

2. 經濟學是一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進行合理配置的社會科學。

3. 經營學是商科類的。經濟學是社會科學類的。

4. 經營學是實踐科學。經濟學是理論科學。

5. 經營學一般側重於企業微觀的角度。經濟學除了微觀經濟學外，還有宏觀經濟學從整個國家角度分析問題。

Ⅲ 日本最後的泡沫將破滅 奧運會是好事嗎

最新一期的巴倫周刊再次將目光聚焦到日本，文章稱日本最後的一個泡沫也快破了。這個泡沫叫「奧運泡沫」。東京奧運會是好事嗎？並不是，將對日本經濟帶來巨大負擔，奪走日本經濟復甦的希望。以下為巴倫周刊全文：
如果欺騙納稅人是一項比賽的話，那麼日本肯定可以在這項比賽獲得冠軍。2020年東京奧運會的支持預算已經邁向了300億美元，是最初估計的10倍。東京2020年奧運會的實際開支可能給日本經濟的未來帶來巨大的影響。
很難再找到另一個對於這個為期兩周的體育賽事如此瘋狂的發達國家了。日本當前處在全面的奧運瘋狂中。相比其他政府將精力放在對基礎設施進行結構性改造，使得基礎設施的壽命可以達到40年。日本政府則精力花在了體育設施的設計，遊客住宿，無限網路，在計程車上增加英文表示以及奧運會的會標上。
日本當前的安倍政府存在著只注重短期效益的問題。雖然利用2020年東京奧運會提振經濟的想法被認為可能成為安倍經濟學三支箭後的第四支箭，但是這第四支箭的效果令人生疑。
2012年12月，日本首相安倍晉三推出了自己的三支箭經濟政策。安倍晉三的三支箭計劃有著明確的目標，但是會造成一定的傷害，但是三支箭政策在一起實施可以保證成功。安倍晉三向日本的通縮問題發射了貨幣、財政和去監管的三支箭。
在奧運會舉辦權爭奪中戰勝伊斯坦布爾，贏得2020年奧運會主辦權幾個月之後，日本政府推出一項保險政策——安倍經濟學的第四支箭。
但是，奧運會吸引了人們的注意力和資源，奧運會奪走了日本在20年後實現復甦的希望。
安倍政府卻認為舉辦奧運會會立刻讓日本變得更加國際化，更加具有創造力，更好的規避風險，重新燃起日本民眾自1964年以來的能量，而1964年恰好是上一次日本舉辦奧運會的時間。安倍政府相信2020年東京奧運會給建築業和旅遊業帶來的刺激將會推動薪資的增長，以及將日本打造成最適合旅行的國家。
舉辦奧運會不會魔法般的讓不擅長英語的日本人變得可以向其他英語國家的民眾一樣熟練使用英語，例如新加坡；舉辦奧運會不會讓日本年輕人獲得開始創辦新公司以及質疑權威的勇氣；舉辦奧運會不會讓日本女性向安倍政府期望的那樣在社會中的地位更加顯著；舉辦奧運會不會改變日本社會反對移民的觀念；舉辦奧運會不會讓日本企業的高管們振作起來並奇跡般的提高投資回報；舉辦奧運會不會改變日本企業基於年資的生產激勵體制。
舉辦奧運會不會縮小日本企業高管們與工人之間的收入差距；舉辦奧運會不會改變日本無法跟上時代變化的教育體系；舉辦奧運會不會改變日本教育水平在全球不斷下滑的現狀(東京大學已經很難擠進亞洲前四名大學的行列)；舉辦奧運會不會鼓勵立法者減少對於各行業的監管或是減少貿易壁壘；舉辦奧運會不會讓日本企業交給精英領導或是降低被收購的防禦。
舉辦奧運會不會鼓勵日本學生去往海外進行學習或是工作(像當年他們的父輩那樣)；舉辦奧運會不會改善東京和北京以及首爾之間的關系；舉辦奧運會無法讓日本的能源政策從核電轉變到可替代能源上；舉辦奧運會無法清除福島核泄漏中的核輻射或是讓2011年3月大地震後流離失所的超過10萬個家庭回到家鄉；舉辦奧運會不會解決政府巨額的債務問題；舉辦奧運會不會增加陳舊的官僚體系進行改革的可能；舉辦奧運會不會讓日本接近加息或是擺脫對於疲軟日元的依賴。

Ⅳ 日本留學 在日本攻讀經濟學專業有什麼優勢

給你簡單的介紹一下日本在商科比較好的學校吧，你可以以這些學校為目標，戒驕戒躁，努力學習。
慶應義塾大學是日本的專業財經大學，相當於國內財大的性質，受到了很多國內學生的青睞；而東京大學、一橋大學等綜合性大學，神戶大學，京都大學因為綜合實力的強大，也為商科專業的發展奠定了強大的實力，學生在這些學校也可以享受到更多學習資源。還有一句話是學商在早大，不知道您聽過沒有，早稻田大學的商科，也是非常不錯的！ 還有就是中央大學，列舉的詳細資料如下：
A 早稻田大學商學研究生院
在繼承早稻田商學院（1904年創設）的教育傳統下,早稻田大學商學研究生院於1951年的日本教育制度大改革時期中成立。商學研究生院開辟了日本商學專業的先河。創立大約半個世紀以來，本研究生院在國內外的實業界和學術領域涌現出大批出類拔萃的人才。
本研究院的目的是在經營管理學和商學的領域里培訓學生高度的學識與技術，為學術界和企業界培養具有碩士和博士學位的專業技術人員。按照這個目的，本研究生院在管理、市場、國際商務、金融、會計、經濟理論、計量經濟學、公共政策、經濟史及其它的相關領域提供了教育和研究的機會。
計算機和信息技術等現代技術革新的急速的普及,使我們面向信息化社會，對事物的認識也轉向國際化。用過去傳統的看法去思考復雜的當今世界是很困難的，只有通過教育才能克服上述的困難。二十一世紀需要更多具有國際視野的人才，不僅能夠理解復雜的結構、功能和作用，並且能夠對之進行控制，以提供整合許多重要領域內思想、觀點、專業知識和技術的解決方案。
從這個觀點來看,本研究生院正通過研究活動打破傳統的經營觀念，促進了商學的發展。而且，我們的教學團隊開展著改善畢業生的再教育、在日留學生的教育,並推進全球優秀的商學院學生的交流計劃。
B 中央大學商學研究生院
本學院鑒於碩士生的就業去向和研究目的的多樣化，基於以下理念和目的設置了2個方向，建立幫助學生取得碩士學位和博士學位的體制。
以研究為目的：本方向的目的是開展商學研究和培養研究者，將來想成為大學教員和研究機關的研究員的學員，碩士畢業後，繼續攻讀博士課程，以獲得博士學位。
商務方向：本方向的教育理念是，培養具備對企業現象進行分析和理解的能力且具備實踐應用能力的商務人才；傳授會計學專業基礎和應用理論知識，培養注冊會計師・稅務師等職業會計人才。碩士畢業後，既可活躍在企業界，也可繼續攻讀博士學位。
在選擇導師和課程方面，根據學生的要求，成立咨詢委員會來幫助學生。無論是以研究為目的的方向，還是商務方向上，我們都十分重視能應對多渠道發展和各類研究課題的實例研
究，現在正在探索一種更加具體的人才培養計劃。另外，選擇了商務方向的學生可以用「特定的研究課題」來代替「碩士論文」。
想去就去吧，這些學校是非常不錯的，希望你可以進入這些大學深造！
參考---http://www.liuxue315.e.cn/HomePage/10/

Ⅳ 日本留學經濟學專業好的大學有哪些

一、大阪大學

大阪大學，位於大阪府吹田市，是一所世界級著名研究型國立綜合大學。不僅是日本舊帝國大學之一，還是日本國內三大舊制商科大學之一。在日本國內，綜合實力僅次於東京大學和京都大學。
經濟學研究科：經濟學專攻、政策專攻、經營學系專攻。

二、一橋大學

一橋大學，位於東京都國立市，是日本頂尖的國立大學，被譽為「亞洲的哈佛」。前身為官立東京商業學校，作為日本國內三大舊制商科大學之一，在商科領域的實力自不用說，商學研究科尤為強勢。
經濟學研究科：公共政策、統計·金融、地域研究、應用經濟、經濟史·地域經濟、比較經濟·地域開發。
商學研究科：經營學修士（HMBA）核心課程：經營戰略、經營組織、企業財務、經營哲學、市場營銷等……。

三、橫濱國立大學

橫濱國立大學，位於神奈川縣橫濱市，是一所研究型國立綜合大學。經濟學部與經營學部更是作為走向金融行業的教育重鎮，入學難度之大，堪稱首都圈的名門，在東京圈除了東大和一橋外，沒有可以與之匹敵的學校了。
國際社會科學研究科：經濟學、國際經濟學、經營學、會計·經營系統、國際關系法、國際開發、全球經濟、企業系統、國際經濟法學。

四、神戶大學

神戶大學，位於兵庫縣神戶市，作為日本國內三大舊制商科大學之一，商科實力一直非常強勁，一直排在日本前三名里。也是日本少有的將經濟學和經營學分成兩個研究科的學校，商科研究上的規模之大可見一斑。
經濟學研究科：經濟學（理論分析、歷史分析、計量·系統分析、技術·環境分析、產業·社會政策等……）。
經營學研究科：經營學（經營學、會計學、商學、國際戰略分析、管理·系統設計等……）。

五、小樽商科大學
小樽商科大學，位於北海道小樽市的國立大學，前身是小樽高等商業大學，與三所舊制商科大學關系密切。是國立中唯一一所社會科學系單科大學。但從商科領域來說，小樽商科絕對可以躋身日本大學商科前列。
商學研究科：現代商學（經濟學、國際商學、企業法學、社會情報學）。

在選擇學校的時候要注意，有的大學里經濟學是偏文，有的偏理科。你要看看自己適合哪一種。譬如，大阪大學就是偏向理工的，而一橋大學的經濟就比較偏文。

Ⅵ 在日本攻讀經濟學專業有什麼優勢

給你簡單的介紹一下日本在商科比較好的學校吧，你可以以這些學校為目標，戒驕戒躁，努力學習。

慶應義塾大學是日本的專業財經大學，相當於國內財大的性質，受到了很多國內學生的青睞；而東京大學、一橋大學等綜合性大學，神戶大學，京都大學因為綜合實力的強大，也為商科專業的發展奠定了強大的實力，學生在這些學校也可以享受到更多學習資源。還有一句話是學商在早大，不知道您聽過沒有，早稻田大學的商科，也是非常不錯的！ 還有就是中央大學，列舉的詳細資料如下：

A 早稻田大學商學研究生院
在繼承早稻田商學院（1904年創設）的教育傳統下,早稻田大學商學研究生院於1951年的日本教育制度大改革時期中成立。商學研究生院開辟了日本商學專業的先河。創立大約半個世紀以來，本研究生院在國內外的實業界和學術領域涌現出大批出類拔萃的人才。
本研究院的目的是在經營管理學和商學的領域里培訓學生高度的學識與技術，為學術界和企業界培養具有碩士和博士學位的專業技術人員。按照這個目的，本研究生院在管理、市場、國際商務、金融、會計、經濟理論、計量經濟學、公共政策、經濟史及其它的相關領域提供了教育和研究的機會。
計算機和信息技術等現代技術革新的急速的普及,使我們面向信息化社會，對事物的認識也轉向國際化。用過去傳統的看法去思考復雜的當今世界是很困難的，只有通過教育才能克服上述的困難。二十一世紀需要更多具有國際視野的人才，不僅能夠理解復雜的結構、功能和作用，並且能夠對之進行控制，以提供整合許多重要領域內思想、觀點、專業知識和技術的解決方案。
從這個觀點來看,本研究生院正通過研究活動打破傳統的經營觀念，促進了商學的發展。而且，我們的教學團隊開展著改善畢業生的再教育、在日留學生的教育,並推進全球優秀的商學院學生的交流計劃。
B 中央大學商學研究生院
本學院鑒於碩士生的就業去向和研究目的的多樣化，基於以下理念和目的設置了2個方向，建立幫助學生取得碩士學位和博士學位的體制。
以研究為目的：本方向的目的是開展商學研究和培養研究者，將來想成為大學教員和研究機關的研究員的學員，碩士畢業後，繼續攻讀博士課程，以獲得博士學位。
商務方向：本方向的教育理念是，培養具備對企業現象進行分析和理解的能力且具備實踐應用能力的商務人才；傳授會計學專業基礎和應用理論知識，培養注冊會計師・稅務師等職業會計人才。碩士畢業後，既可活躍在企業界，也可繼續攻讀博士學位。
在選擇導師和課程方面，根據學生的要求，成立咨詢委員會來幫助學生。無論是以研究為目的的方向，還是商務方向上，我們都十分重視能應對多渠道發展和各類研究課題的實例研
究，現在正在探索一種更加具體的人才培養計劃。另外，選擇了商務方向的學生可以用「特定的研究課題」來代替「碩士論文」。
想去就去吧，這些學校是非常不錯的，希望你可以進入這些大學深造！
如果還有疑問，可以hi我！

Ⅶ 東京奧運會申請退票數量達81萬張，對日本的經濟有何影響

根據日本方面的消息稱，由於東京奧運會因新冠疫情導致的延期將持續到明年夏季，東京奧組委已經著手受理一些退票者的申請。這些奧運會門票本是全球新冠疫情爆發之前銷售的，但是誰都沒想到這次的疫情來勢洶洶，一度阻礙了東京奧運會的舉辦，也消磨了觀眾和消費者的心理。此前的東京奧運會門票光是一張就要30W日元，如果加上女排和體操等其他門票接近100W，退票數量達81萬張，將會在一定程度上影響到日本經濟的發展。

Ⅷ 想去日本留學經濟學，日本學校的經濟學專業怎樣

日本是亞洲教育水平比較高的國家之一，經濟學專業也是相當不錯的。現在很多中國留學生趨向於去日本留學讀經濟學。如果你也想去，最好還是報個培訓班，畢竟競爭太大了，自己復習的話很多知識容易遺漏，復習不全面，像致遠塾這個機構就是專門針對去日本留學的人，他們的課程質量特別高，老師講的知識也是很全面的。

Ⅸ 求問日本為什麼沒有諾貝爾經濟學獎得主

1．沒有諾貝爾經濟學獎得主的經濟大國
老實說，有經濟動物之稱的日本人居然沒有拿過經濟動物學大獎，確實讓人覺得有些奇怪。眾所周知，在諾貝爾經濟學獎得主中，有靠給西方經濟總結出幾條曲線或者幾個定理得獎的，也有因為研究美國經濟史的問題得獎的，甚至還有研究發展中國家經濟得獎的，但就是沒有靠研究日本經濟得獎的，特別是沒有日本人為此得獎。這說明什麼？是日本經濟模式不重要？恐怕不能這么說，因為除了西方模式，日本模式的影響應該最大。那麼是日本人的科學思維能力差？恐怕也不能這樣說，因為日本人不僅有諾貝爾物理學化學獎得主，甚至還有文學獎得主。
日本人之所以不能在幾十位諾貝爾經濟學獎得主中佔有一席之地，大概有兩個原因：一個原因是日本經濟模式不符合西方經濟學理念，所以被排除在主流經濟學之外；另一個原因是日本人用西方經濟學的語言解釋日本經濟時沒有達到西方人的標准，或者是許多日本人對這項工作並不熱心。
關於第一個原因，大家都知道日本經濟模式確實不符合西方經濟學理念，甚至對著乾的地方也不少。如果承認日本模式的地位，就可能要修正西方經濟學的普適性，於是大家乾脆把它當特例，或者等著它自生自滅。
與此相比，第二個原因可能更有說服力，就是大多數日本人對於經濟學有另外一套理解，而這套理解使他們不大熱中於西方人的標准。可以說，日本的經濟學與相撲的境遇差不多，相撲不被國際奧委會承認，所以入不了奧運會項目；而諾貝爾經濟學獎的評比畢竟是西方人制定的比賽，所以日本的經濟學同樣也不被西方人認可。但不管怎樣，只要日本人自己喜歡看相撲就自娛自樂吧；同樣，只要日本人自己覺得自己的那套分析辦法好使、管用，就繼續用吧。2．日本人是如何看待西方經濟學？
日本從明治維新開始大量引進西方文化。在經濟學方面，伴隨著對大量西方經濟學理論著作的翻譯和介紹，逐漸形成了自己的流派。日本經濟學理論的演變過程大致可分為：戰敗以前是馬克思主義經濟學理論占絕對主導地位，甚至當時的社會科學一詞就等同於馬克思主義；戰後直到1960年代，盡管馬克思主義經濟學仍然是主流經濟學，但是隨著西方現代經濟學特別是經濟增長理論的導入，形成兩者並行的局面；此後是以西方現代經濟學和實證分析為主的多元化格局。
現在，在六十歲以上的日本經濟學家裡，使用馬克思理論的人仍然不少，而中青年經濟學家則更喜歡現代西方經濟學。這里可能還有一個功利上的考慮，因為搞現代西方經濟學畢竟可以使數學功底較好的年輕人迅速脫穎而出，而不必受經驗少的限制。
山本七平在《日本的資本主義精神》一書中認為：在日本，經濟學和經營學沒有起作用。京都大學的一位叫佐伯啟思的經濟學家在《慾望與資本主義》一書中甚至這樣說：可以肯定的是，戰後日本經濟學家引進了美國的經濟學，在經濟學院里是把美國的經濟學教科書作為講義的。但是，聽了這些課的學生們在參加企業經營的時候，卻把所學的內容忘得乾乾凈凈。也正是因為這一點，日本的生產方式才獲得了很大成功。這未免有些言過其實，因為至少經濟學的概念、統計學以及會計學方法等西方的舶來品，在日本一直被廣泛地應用著。再說了，這話讓那些搞西方經濟學的同行聽了肯定不高興，就好像教西方經濟學是在浪費學生的時間，是在混飯吃。
關於這一現象的解釋一般是：盡管日本從西方國家引進了資本主義制度，但卻建立了有別於西方國家的市場經濟體制；它不是對某家西方經濟學流派應用的結果，而是與日本民族的傳統和思維習慣密不可分的體制。於是，由於經濟體制不同，就需要不同的經濟學及經濟分析方法。丸楠恭一在《現代國際社會的視座》一書中的觀點很有代表性，他認為：近代以來的社會科學是為了分析西歐類型社會的體系，如果沒有基督教精神和西歐的自我，近代科學本身是不能成立的；特別是亞洲地區的經濟成功往往不能在到目前為止的社會科學框架里得到說明，而只能用文化的特殊性這種非經濟因素進行解釋，這正說明了經濟學是基於特定文化背景的產物。
我有一種感覺：在中國，把西方經濟學當科學看的人很多，區別只是把哪一個西方流派當科學的問題；而在日本人看來，西方經濟學只是西方文化的產物，它本身就是一種特殊的文化現象。
那麼，日本特色的經濟學是什麼樣的？說起來內容當然很多，這里我們只是通過日本人的經濟分析方法來看看日本特色。不過需要說明一點，說日本特色，並不是說日本人完全脫離西方經濟學另搞了一套體系，相反，在日本介紹西方經濟學的書很多，搞西方經濟學的人也很多，而且有些日本人在英美經濟學界的名聲還挺高；當然，這些人的數學功底一般都比較好，有的人本身就是學數學出身。但總的看來，大多數日本人的搞法很有日本特色。二日本人的經濟方法論1．超實用的經濟觀
日本文化是一種亞文明，它需要有主流文明作為模仿對象，來消化主流文明的東西。明治維新以後，為了尋求近代國家的模式，日本政府派出許多代表團去歐洲和美國考察。在代表團調查研究的基礎上，政府做出不同領域以不同國家為樣板的決定。其中教育制度以法國為樣板，電報和鐵路按照英國方式建設，大學效法美國的做法，憲法和民法以德國為原型，刑法則以法國為原型，等等等等。並且，盡管日本導入了西方近代資本主義制度，但是始終沒有接受西方的價值觀。正如森島通夫指出的：盡管戰後階段日本經濟獲得了成功，但是，個人主義和自由主義勃興和成熟的前景依然是極其遙遠的。
實際上，日本人搞改革並沒有什麼理論體系，也不像我們中國人那樣常常把時間花在論戰和搞各種各樣土的或者洋的體繫上，被理論問題長期困繞。日本人的做法一般是：直接到現場對主流文明進行考察，再根據自己的需要選擇，消化對自己有用的部分。於是，實物比理論爭論就顯得更重要。這和以前引進中華文明時的做法一樣，只是在文化思想上日本人用中國的東西比用西方的多。
日本人最初在翻譯經濟一詞時，是採用了中國的典故經世濟民的意思，即國家的統治和實行救濟人民的措施。經世濟民的經濟學當然是以修身齊家治國平天下為宗旨，是偏重實踐而不是理論。
西方人常被日本人使用的一些經濟術語搞得莫名其妙，沃爾夫(Marvin J.Wolf)在《日本的陰謀》一書里就談到：在日本商人使用的語言中，與日本新聞報道一樣到處是軍事用語。比如，達成目標的活動叫機動（即，交戰前後或者交戰中，軍隊在戰略戰術上的移動或運動），對市場攻擊，在外國海岸建立橋頭堡，對競爭對手側面突擊、包圍、擊退，艱苦的時候叫在戰壕里防禦，成功叫勝利。
當然，日本社會的最大特點還是如界屋太一說的：日本是一個沒有絕對正義的社會。從經濟學的角度看，西方經濟學理論在某種意義上是在追求一種絕對的正義，而在日本的傳統中並沒有也不承認存在有普遍的絕對的正義，所以在日本人看來，沒有普遍適用的經濟學理論。日本著名經濟評論家竹內宏在《路地里的經濟學》一書中的觀點很有代表性，他認為：經濟原則、財政原理、經濟政策由於國家和社會的不同，存在著明顯不同，我們所考慮的普遍經濟原則大概只通用於地球上的一個角落。所以，日本人特別不重視對普遍原則的探索。
日本人看待經濟的另一個特點是關注人間性。克拉克在《獨特的日本人》一書中指出：與西方社會不同，日本不是原則關系的社會，而是人際關系的社會。這種社會差異肯定會反映在人們對經濟關系的理解上。
在日本，我常常看到公司職員非常喜歡讀歷史書，其熱情度遠遠超過讀經營類的書。有財界首腦之稱的日本經濟團體聯合會的原會長稻山嘉寬說：經濟學與自然科學不同，它是人間的學問，精神的事才是中心，與百分比沒有關系。數字和統計不是經濟的主流，只是檢驗的手段。這種看法與澀澤榮一(1840-1931)在《〈論語〉與算盤》一書中的理念一致。澀澤榮一被譽為日本近代資本主義的創始人，他提出的《論語》加算盤的經營理念代表了日本經營的指導原則。《論語》是指儒家的道德理念，算盤代表謀利之器。前者是永恆不變的中心，後者是工具，也可以看成是西方先進的經濟技術手段。
還有就是，日本人觀察經濟現象的角度是強調現場實感。可以說，現場主義是貫穿日本社會、經濟、政治甚至文化領域的基本原則和習慣。即，在現場發現問題，在現場分析問題，在現場解決問題。據說豐田公司的管理就是現場主義的例證，他們在公司和工廠設置了許多提案箱，創立了人人可以對工作中的問題提出設想和建議的制度。又如，日本戰後第一任經濟企劃廳長官（廳長）高奇達之助就是來自實業界的人，他是按照經營企業的思路來要求制定國民經濟發展計劃的。
實際上這種現場主義是日本傳統思維方式的延續，它有兩個主要特點：一個是板坂元在《日本人的論理構造》一書里說的尊重場所，一個是丸山真男在《日本的思想》一書里概括的實感信仰。從經濟學的角度看，這種現場主義是一種典型的日本式的實證方法，它與以統計分析為主的西方經濟學的實證分析方法不完全相同。簡單地說，日本人的經濟分析需要用眼睛看實物，而西方人則更側重對數據的計算分析。
為什麼日本人會這樣看問題呢？讓我們先看一個有趣的例子。日本有一個叫《日經商業》的雜志曾在20年前組織專家學者搞了一次日本產業百年史的課題，探討企業興衰的規律(參見日經商業編《會社的壽命》)。他們對一百年間排名前一百位的日本企業進行了研究，得出這樣一個結論：與托爾斯泰說的幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸恰好相反，對於企業來說，成功的要因是各式各樣的，而受挫和不幸的企業都是相似的。也就是說，關於企業的成功，沒有普遍適用的規律可尋，而失敗的企業倒有不少共同點。於是他們在探討企業成功秘密的研究中，全部採用對企業的個案分析。話既然說到這份兒上，就不可能逼著日本人相信世界上存在人類社會的普遍規律了，更不可能讓日本人為了探索普遍的規律獻身。這大概就是日本人理解的社會科學。2．禪宗流的經濟方法
日本人不像中國人那樣崇拜西方經濟學的理論和方法，相反，一種被稱為實態分析的方法在日本卻相當的普及和發達。實態是指具體對象或問題的實際狀態，它是存在於一定的時間、地點和場合之中，有具體的人