A. 什麼是精神實踐活動
通過思維，將現實中的實踐活動進行抽象概括，上升到理論的高度。這個抽專象概括的過程屬可以理解為精神實踐活動。也可以說是「物質決定意識，意識反作用於物質」。在「物質--意識1--意識2--物質」中，意識1（初步的感性認識）到意識2（思想理論）的過程也可以這么理解。
B. 經濟學專業認知實踐總結
實踐、學習與管理的重要。
沒有範文。
以下供參考，
主要寫一下主要的工作內容，如何努力工作，取得的成績，最後提出一些合理化的建議或者新的努力方向。。。。。。。
工作總結就是讓上級知道你有什麼貢獻，體現你的工作價值所在。
所以應該寫好幾點：
1、你對崗位和工作上的認識2、具體你做了什麼事
3、你如何用心工作，哪些事情是你動腦子去解決的。就算沒什麼，也要寫一些有難度的問題，你如何通過努力解決了
4、以後工作中你還需提高哪些能力或充實哪些知識
5、上級喜歡主動工作的人。你分內的事情都要有所准備，即事前准備工作以下供你參考：
總結，就是把一個時間段的情況進行一次全面系統的總評價、總分析，分析成績、不足、經驗等。總結是應用寫作的一種，是對已經做過的工作進行理性的思考。
總結的基本要求
1．總結必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。
2．成績和缺點。這是總結的主要內容。總結的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現在哪些方面，是怎樣產生的，都應寫清楚。
3．經驗和教訓。為了便於今後工作，必須對以前的工作經驗和教訓進行分析、研究、概括，並形成理論知識。
總結的注意事項：
1．一定要實事求是，成績基本不誇大，缺點基本不縮小。這是分析、得出教訓的基礎。
2．條理要清楚。語句通順，容易理解。
3．要詳略適宜。有重要的，有次要的，寫作時要突出重點。總結中的問題要有主次、詳略之分。
總結的基本格式：
1、標題
2、正文
開頭：概述情況，總體評價；提綱挈領，總括全文。
主體：分析成績缺憾，總結經驗教訓。
結尾：分析問題，明確方向。
3、落款
署名與日期。
C. 幫忙啊誰有經濟學的社會實踐報告~
來自經濟學系的暑期社會實踐報告
為深入貫徹「三個代表」重要思想，全面提高未成年人思想道德素質，在實踐中落實科學的發展觀，推進青年大學生素質教育的開展，促使青年大學生社會實踐活動更好地服務於三個文明的建設，山東經濟學院經濟學系按照院團委「按需設項，據項組團，雙向受益」的總體要求，在系社會實踐小組統籌指導下，成立了經濟學系青年志願者服務隊，在聊城莘縣河店鎮組織開展了為期3天的暑期社會實踐活動。服務隊在院系領導的大力支持下，服務隊成員的共同努力下，社會實踐活動取得了圓滿的成功。
6月28日下午，服務隊到達莘縣河店鎮。在鎮黨委王副書記的帶領下，服務隊參觀了莘縣部分軸承加工廠。隊員們仔細觀看了軸承加工過程，並運用已有的專業知識，針對工廠的經濟效益狀況向工廠負責人做了詳細的詢問並作了記錄。隨後，服務隊還到蔬菜大棚種植基地參觀了香瓜的種植情況。在大棚里，隊員們向當地農民詢問了香瓜的生長銷售狀況，大棚一年的種植情況以及大棚蔬菜帶給農民的經濟效益和生活變化，農民師傅一一作了詳盡的回答。走出大棚，隊員們又就農業尤其是大棚種植業在河店鎮的具體情況向黨委王副書記進行了詢問，王副書記向隊員們詳細介紹了河店鎮的整體經濟發展狀況，隊員們認真聆聽作好筆記並不時提出疑問，整個過程充滿了濃厚的學術氛圍。
6月29日上午，服務隊來到河店鎮小學。由校相關負責人引領，參觀了校舍環境，老師辦公狀況以及學生的上課情況。課間，隊員們對五、六年級的學生發放了問卷調查，並對部分學生進行了采訪，就未成年人的思想道德教育的相關問題以及他們眼中的莘縣經濟發展做了調查。在調查過程中，隊員們很快消除了學生們的陌生感和戒備心，令他們暢所欲言，積極配合隊員的詢問，十分順利地完成了調查工作，整個過程氣氛輕松愉快，隊員們身上展現的優良精神風貌給當地學生留下了深刻的印象，樹立了我校良好的形象。另外，隊員們還對部分老師做了詢問，老師們熱情認真地介紹了當地的教育及經濟情況，從老師的角度向隊員們提供了詳細的資料。
29日下午，服務隊來到了河店鎮中學。首先，帶隊領導和河店鎮黨政領導舉行了「山東經濟學院經濟學系大學生社會實踐服務基地」揭牌儀式，該鎮黨政領導在講話中對社會實踐基地的建立表示了感謝並對基地發揮的作用充滿了信心和期望。服務隊大學生代表做了講話，表達了大學生為社會服務，在實踐中落實科學發展觀的決心。服務隊員還對該校學生做了一場關於科學的學習方法的講座，使該校學生受益匪淺。儀式結束後，隊員們又對該校學生進行了一場別開生面的思想道德教育，同學們反映熱烈，並紛紛表示自己會加強個人的思想道德修養。隊員們還對部分同學進行了問卷調查及單獨采訪，詳細了解了當地中學生的思想道德教育狀況及他們所面對的社會現狀。
6月30日上午，經濟學系孫會良副教授為當地部分領導幹部作了「魯西北欠發達地區如何加強招商引資問題」的專題報告，針對當地的現狀作出分析並對魯西北欠發達地區經濟發展提供了建設性意見。莘縣電視台對本場報告進行了報道。
6月30日下午，服務隊深入河店鎮家庭，與當地的農民進行了交流。通過交流，隊員們深入了解了當地的經濟狀況及生活方式，以及家庭氛圍對未成年人思想道德教育的影響。同時，隊員們還進行了公益宣傳，提高家長對學生子女進行道德教育重要性的認識，家長們對服務隊的活動表示熱烈的歡迎。服務隊於6月30日下午返校。
社會實踐結束後，服務隊對實踐進行了深刻總結，總和了實踐過程中的所看到的和所想到的，整理本次社會實踐所收集到的信息資料，運用專業知識對魯西北欠發達地區的經濟狀況與未成年人思想道德教育進行了分析並研究出相應的對策，為本次社會實踐活動畫上了一個圓滿的句號。
在這次實踐活動中，服務隊員們始終展現出了當代大學生應有的素質和風貌，發揚了求真務實，吃苦耐勞的品質。在炎熱的六月莘縣，隊員們本著立足社會，研究社會，服務社會的目的，克服艱苦的條件對當地的狀況進行了深入的考察，三十五六度的天氣高不過隊員們的熱情，盡管汗流浹背，但他們仍然以極大的耐心面對當地的未成年學生渴望的目光，不厭其煩地對他們進行思想道德教育。雖勞累，卻充實；雖辛苦，卻寶貴。隊員們熱情洋溢，認真細致的作風給當地人們留下了深刻的印象，展現了我校學生的優秀品質。
經濟學系服務隊在這次社會實踐活動中深入農村，服務人民群眾，切實踐行了「三個代表」重要思想，深刻領會了胡錦濤總書記關於堅持科學發展觀的重要論述，用專業服務社會，用汗水譜寫青春，全面提高了大學生的綜合素質。隊員們堅信，只要堅持與時俱進，開拓創新，一切從實際出發，以後一定會成為社會主義合格地建設者，為祖國貢獻自己的智慧和力量。
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「社會實踐報告」應該有以下幾部分：
標題：可以是公文式標題，即《關於……的實踐報告》；也可以是觀點式標題，例如《社會是大
課堂，實踐長真知識》。
前言：寫出社會實踐的參加者、實踐的主題、時間、地點。然後用「現將此次實踐活動的有關
情況報告於下從而過渡到正文。
正文：寫實踐者根據學校要求應該和自己想要報告的內容，例如：活動內容，經驗體會，理性
思考，問題和建議。作為學生應該著重寫自己的認識，特別要寫出自己的體會，思考後的理性認
識，對組織社會實踐活動評價。
結語：可以寫出作者對此次活動的意見、批評或者建議。
落款：署名和報告時間。寫上參加實踐者的個人或群體（如班、組），報告完成的時間。
應該注意的是，寫作時可以按以上幾部分構思，但行文時不要寫上「前言」、「正文」、「結語」、「落
款」等字，而要寫標題，如「基本情況」、「主要體會」、「幾點思考」、「問題和建議」等。
D. 實踐探索精神的例子
實踐出真知
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問「有目者」。有人告訴他太陽像銅盤，並敲了敲銅盤讓他聽；過幾天，盲人聽到鍾聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種「沒人」，能長時間潛在水中，只因為他「日與水居」。「得於水道」，所以「七歲能涉，十歲能游」，十五歲就能「沒」了。假如北方一名「從不識水」的勇士來找「沒人」學「沒」，「沒人」給他講得再好，他「沒」到水裡也只有死路一條。
行萬里路，著絕代書
司馬遷的《史記》被魯訊先生尊為「史家之絕唱」。他把歷史人物和歷史事件寫得如此有聲有色，栩栩如生，很大程度上得益於他19歲時的一次全國大游歷。游淮陰他鴭追蹤韓信早年的足跡；訪齊魯他瞻 仰孔廟，觀察儒風習俗；到彭城，他聽取漢高祖劉邦的傳說故事；達大梁，他憑吊信陵君「竊符救趙」故事中的著名的夷門……可以說司馬遷因為青年時有了行萬里路的親身實踐，才能著出不朽的史書。
訪采四方，終成巨著
為了完成《本草綱目》的著述，李時珍遠出旅行考察，上山采葯和拜訪有實際經驗的人。他歷盡千難萬險，中草葯葯材豐富的崇山峻嶺，都留下他的腳印。白天深山采葯，晚上對每一顆葯草，從產地、裁培到苗、莖、葉、根、花果以及形態氣味、功能等研究得非常深入、細致。
李時珍辛勤勞動了19年多，記下了數百萬字的筆記，經過幾士遍的反復修改，終於在60歲時完成了他的巨著《本草綱目》。全書分為16部62卷，共載葯物1892種，附方11096個，並附圖1160幅，而且價值極高。
藝人當僕人
馬伶、李伶是明朝金陵（今南京）最紅的兩位京劇演員（那時叫梨園弟子）。一次兩人在東西兩座戲台上黨演同一出戲來競技。兩人演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京師投到宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧宰相與嚴嵩都是一樣的奸臣。馬伶悉心伺侯，更細心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過後。馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們為馬伶惟妙惟肖、形神兼備的表演所折服。
竺可楨以實踐為根基
我國著名氣象學家竺可楨，從事氣象工作之日起，每天都要親自到室外觀測氣侯，進行記錄，數十年如一日。直到臨終的前一天，他還用顫抖的手在病榻上記下當天的氣溫，由於不能親自到戶外測量，依據的是氣象局的報告，所以在記錄上註上「局報」二字。他畢生積累了40多本氣象日記，這不僅是他探索我國氣象規律的第一手素材，還是他取得成就的要基。
蘇軾夜訪石鍾山
石鍾山命名的根據，歷史上有兩種解釋。其一是形似覆鍾，其二是山石相叩似擊鍾聲。蘇軾覺得這樣的解釋不夠合理。在一次乘船途經石鍾山的時侯，他乘著月色坐一隻小船環山考察，終於發現這座山「空中而多竅，與風水相吞吐」，形成如洪鍾大呂般的聲音。這就是石鍾山得名的由來。作者因而感慨道：「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」
盡管蘇軾的考察也不完全正確，但這種重視調查研究，親身實踐，不輕信舊說，有疑必察的精神，是值得學習的。
陸游教兒學詩
宋詩人陸游在教他兒子寫詩時說：「若果欲學詩，功夫在詩外。」在另一處又說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」告 訴人們要注意深入現實，體驗生活，收集素材。
能力須從實踐中來
有則故事很能說明實踐的重要。
從前，有個富豪 人家的兒子，能夠非常流利地背誦航海時方法，大家都很信服他。後來他們一起航海，船老大突然病死了。大家自然就請富豪的兒子了。他也義不容辭，當起了船老大。到了回水和急流的地方，他高聲背誦駕船的口訣，可是船就是怎麼也穩不住，最後終於翻了，全船人都淹死在海水裡。
小馬過河
有《小馬過河》這樣一則童話故事：小馬要過河，先遇著牛大伯，問是否可以過去。牛大伯說水很淺，完全可以過。小馬正准備過河，遇到了松鼠，松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了他的一個同伴。這時，小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫他自己多想想，試一試。結果小馬過去了。水不深不淺，剛好過膝蓋。
這則故事告訴我們：不要過份相信別人的經驗，要做成一樁事，還得靠自己親身實踐。
馬謖守教條失街亭
《三國演義》里有一段馬謖失街亭的描述。司馬懿大軍壓境，大家在商議鎮守街亭的事。自幼熟讀兵書的馬謖自告奮勇。最後，諸葛亮便派馬謖去鎮守街亭要隘。到街亭後，他將2萬主力駐扎在一座孤山頂上。副將王平根據街亭地形，提出：「山頂扎營，若魏軍斷我水源，並以火攻，恐不戰而潰。莫若引軍下山當道扎營。」馬謖拒不接受王平進言，還指責王平：「你怎麼知道，孫子兵法上不是說『居高臨下，以一當十』嗎？」結果，不出王平所料，馬謖被魏軍圍困，不戰而敗，最終痛失街亭。
馬謖的失街亭告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。只有親自調查研究，才能避免教條主義。
E. 經濟學實驗有哪些
經濟學的實驗的話還是比較多的，因為它那個本身也是一個理論
F. 什麼是精神經濟學
2007年采訪李向民時，他剛於跟世界文化巨頭百老匯倪德倫公司簽約，成為第一個將百老匯音樂劇引進江蘇的人。他透露，在江蘇，我們有可能看到多明戈與沙拉布萊曼的第一次合作。此外，跟另一個世界文化巨頭好萊塢合作的電影《南京浩劫》也正在准備當中，據李向民透露：「這有可能是中國歷史上規模最大的一部電影。」
李向民，1966年9月生，江蘇建湖人。1993年畢業於復旦大學經濟系，獲博士學位。歷任江蘇省社會科學院助理研究員、《江海學刊》編輯、江蘇省人民政府辦公廳秘書五處副處長、美國農業部經濟研究局訪問學者和江蘇省體改辦副主任等。2003年初出任江蘇省文化產業發展有限公司董事長、黨委書記，南京航空航天大學文化產業研究中心主任、教授、博士生導師。
李向民於1985年首次提出並開始研究「精神經濟」理論，是精神經濟學和藝術經濟史學的創始人，我國最早研究文化產業的學者之一。主要著作有《精神經濟》、《大夢初覺》、《中國藝術經濟史》和《中國藝術品經營史話》等，發表學術論文70餘篇。先後獲得「江蘇省哲學社會科學優秀成果」二、三等獎。1998年獲江蘇省首批「優秀哲學社會科學工作者」榮譽稱號。李向民不僅在文化產業的理論研究領域頗有建樹，而且還在文化產業的實踐領域成績斐然。江蘇省文化產業集團是全國首家由省級政府投資，按現代企業制度組建和運行的大型國有文化產業集團。集團成立兩年多來，以嶄新的模式引起全國關注，業界認為其開辟了中國文化產業發展的「第三條道路」,並被國家文化部命名為「文化產業示範基地」.2004年，集團投拍的影片《三十八度》榮獲第十屆中國電影華表獎四項大獎。新華社《國內動態清樣》、《人民日報》、《中國文化報》、《瞭望》周刊等分別以較大篇幅對李向民、精神經濟理論以及文化產業集團進行專題報道和評論。2004年10月，李向民當選「中國文化產業十大傑出人物」;2005年8月，被國務院批准為「2004年享受政府特殊津貼人員」.
李向民不僅在文化產業的理論研究范疇內頗有建樹，而且還在文化產業的實踐范疇內經驗頗豐，是我國文化產業領域內不可多得的學者型企業家之一。
文化「精神經濟」
早在1984年，李向明還是復旦大學的學生時，因為自己所寫的詩歌被校廣播站播放很多遍，他開始考慮無形產品的轉讓價值問題。開始構思的幾千字的論文最終在1985年成為23萬字的論文《精神經濟學》。
對於李向民在經濟學上提出的這個命題，錢學森認為：「這個大問題，我看我國經濟學家也出了不少力，他們也沒研究過！我看還得有志於此的同志自己動手。」
著名的老一輩經濟學家卓炯認為「李向民同志的建議，具有突破的性質，我意不如叫做精神產品經濟學，較易為人理解。精神產品包括物質產品和非物質產品。」
李向民認為，「經濟活動的領域在近幾十年來獲得前所未有的拓展，非物質需求正成為影響和決定市場的主導因素。這一切現象表明，人類經濟正日益精神化。」
他的例證是：體育、娛樂業佔領了汽車、建築等傳統物質經濟部門填補不了的消費真空。傳統的食品、服裝行業也拋棄了過去靠大量消耗資源來滿足生理需要的做法，空前地注意口味、感覺、時尚與品牌。
隨著世界新的技術革命浪潮的興起，物質財富的生產必將呈基本飽和和相對過剩狀態，精神產品生產和再生產的規模將不斷擴大和吸引更多的資源向其集中，以精神產品生產為龍頭的新興產業正逐步成為新的經濟增長點。
應當用經濟學的經營方式來對待精神產品，這是李向民給我的感覺。他的書《中國藝術品經營史話》、《中國藝術經濟史》等都說明了這一點。
文化領域拓荒者
李向民稱，此劇涉及政治、軍事、外交、經濟、文化、法律等多方面，其合作的復雜性空前，將成為中國目前最大的一部影片。
4月28日，江蘇文化產業集團與美國倪德倫環球娛樂公司、北京東方百老匯國際劇院管理有限公司正式簽約，將於今年在江蘇推出百老匯音樂劇，並希望能夠在江蘇呈現多明戈與沙拉布萊曼首次合作。
2007年秋季，第一部原汁原味的百老匯音樂劇將在中國與廣大觀眾見面，這部音樂劇是獲得托尼大獎（Tony Award---美國音樂劇大獎）的《42街》。倪德倫先生說：「我們堅信《42街》作為新紀元倪德倫中國院線的第一部劇目再合適不過，正如《42街》主題歌所唱的那樣，我們邀請每一位中國人快來和我們一起跳舞。」除《42街》外，某些城市還將推出贏得托尼大獎的、羅傑思與漢默斯坦的《國王與我》。
這是江蘇文化產業集團進一步拓展進行國際文化交流合作的重大舉措，必將為江蘇演出市場帶來全新的經營理念，同時，對豐富江蘇演藝市場，促進江蘇人民多樣化文化消費起到有力的推動作用。
文化產業現狀
李向民說，中國文化產業目前存在著一些問題：體制上來講，由於現在很多的文化公司其前身為事業單位，員工的工作態勢多以官辦姿態出現，這在一定程度上限制了公司的發展；從專業結構上來講，公司的專業技術人員，對管理卻知之甚少；忽視技術對文化產業的推動力，中國目前的文化產業還未能達到最前沿。
江蘇文化產業這幾年取得長足的發展，江蘇是經濟較為發達的地
區，也是人文薈萃、書香流溢、文化錦綉的省份。江蘇文化豐富多彩，特色鮮明，吳楚文化、南北文化交匯貫通、兼容並蓄。從1996年在全國率先提出建設文化大省以來，江蘇文化產業的改革發展取得了突出的成績：江蘇文化管理體制改革走在全國的前列；江蘇各文化產業集團的組織體制改革各有特色，取得了階段性的成果，向建立現代企業制度邁出了堅實的一步；江蘇報業和出版發行業發展成績突出，成為江蘇文化產業的支柱產業；江蘇文化產業的特色產業發展大有前途，在現代傳媒業與特色產業的共同發展中，江蘇文化產業的競爭優勢正在逐步形成。
在大力發展文化產業中，江蘇省各地都開闊了視野，開拓了思路，將本地歷史文化資源的挖掘、整理、保護、利用與文化旅遊的開發，將城市特色文化建設與特色文化產業的發展等方面有機地結合在一起，提煉鍛造富有地方特色的文化品牌，以會展、節慶、文化旅遊等方式，積極探索本地特色文化產業的發展路徑，不但彰顯了江蘇豐富多彩的地域文化，而且培育開拓出了江蘇文化產業的新增長點。
對於江蘇文化產業的未來幾年的發展期許，李向民認為，在未來幾年，江蘇的文化產業市場會越來越大，因為隨著人們生活水平的不斷提高，對精神方面的需求會不斷增加，不管有沒有供給，需求是客觀存在的；江蘇本來就有深厚的文化底蘊，在政府領導關懷支持下，江蘇的文化產業將會越來越發達；隨著改革開發，中國加入WTO,世界先進的文化產業巨頭會來到江蘇，與江蘇本土的文化產業集團同台競爭，人的胃口會越來越高，物競天擇，適者生存，文化產業競爭會越來越激烈；文化產業的體制會多元化，資源配置方式更豐富，國有、民營、外資將平分秋色。
簡介：
1966年9月生，江蘇建湖人。1993年畢業於復旦大學經濟系，獲博士學位。歷任江蘇省社會科學院助理研究員、《江海學刊》編輯、江蘇省政府辦公廳秘書五處副處長、美國農業部經濟研究局訪問學者和江蘇省體改辦副主任等。現任江蘇省文化產業集團董事長、黨委書記，南京航空航天大學文化產業研究中心（江蘇省文化產業研究中心）主任、教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼。
李向民先生於1985年首次提出並研究「精神經濟」理論，是精神經濟學和藝術經濟史學的創始人，我國最早研究文化產業的學者之一。主要著作有《精神經濟》、《大夢初覺》、《中國藝術經濟史》、《中國藝術品經營史話》、《外國政府如何管理農業》、《文化產業：變革中的文化》、《中國文化產業史》、《文化產業管理》等，發表學術論文70餘篇。先後獲得「江蘇省哲學社會科學優秀成果」二、三等獎。1998年獲江蘇省首批「優秀哲學社會科學工作者」榮譽稱號。李向民教授多次主持並完成國家級重大科研項目。目前李向民教授共指導五名博士研究生、五名碩士研究生，開設精神經濟和中國藝術經濟史兩門課程。李向民先生領導的南航文化產業研究中心已經成為我國文化產業理論研究的重要基地。
李向民先生不僅在文化產業的理論研究領域做出探索，而且還在文化產業的實踐領域身體力行。他創建並領導的江蘇省文化產業集團是全國首家由省級政府投資，按現代企業制度組建和運行的大型國有文化產業集團。集團成立以來，以嶄新的模式引起全國關注，被業界認為開辟了中國文化產業發展的「第三條道路」,文化部授予其「國家文化產業示範基地」稱號。2004年，集團投拍的影片《三十八度》榮獲第十屆中國電影華表獎四項大獎，MTV《黃河媽媽》獲金鷹獎提名。2005年底，與美國好萊塢的著名製片人合作投資3億元合作拍攝反映南京大屠殺的影片《南京浩劫》。
G. 急需要一份有關經濟方面的社會實踐報告
來自經濟學系的暑期社會實踐報告
為深入貫徹「三個代表」重要思想，全面提高未成年人思想道德素質，在實踐中落實科學的發展觀，推進青年大學生素質教育的開展，促使青年大學生社會實踐活動更好地服務於三個文明的建設，山東經濟學院經濟學系按照院團委「按需設項，據項組團，雙向受益」的總體要求，在系社會實踐小組統籌指導下，成立了經濟學系青年志願者服務隊，在聊城莘縣河店鎮組織開展了為期3天的暑期社會實踐活動。服務隊在院系領導的大力支持下，服務隊成員的共同努力下，社會實踐活動取得了圓滿的成功。
6月28日下午，服務隊到達莘縣河店鎮。在鎮黨委王副書記的帶領下，服務隊參觀了莘縣部分軸承加工廠。隊員們仔細觀看了軸承加工過程，並運用已有的專業知識，針對工廠的經濟效益狀況向工廠負責人做了詳細的詢問並作了記錄。隨後，服務隊還到蔬菜大棚種植基地參觀了香瓜的種植情況。在大棚里，隊員們向當地農民詢問了香瓜的生長銷售狀況，大棚一年的種植情況以及大棚蔬菜帶給農民的經濟效益和生活變化，農民師傅一一作了詳盡的回答。走出大棚，隊員們又就農業尤其是大棚種植業在河店鎮的具體情況向黨委王副書記進行了詢問，王副書記向隊員們詳細介紹了河店鎮的整體經濟發展狀況，隊員們認真聆聽作好筆記並不時提出疑問，整個過程充滿了濃厚的學術氛圍。
6月29日上午，服務隊來到河店鎮小學。由校相關負責人引領，參觀了校舍環境，老師辦公狀況以及學生的上課情況。課間，隊員們對五、六年級的學生發放了問卷調查，並對部分學生進行了采訪，就未成年人的思想道德教育的相關問題以及他們眼中的莘縣經濟發展做了調查。在調查過程中，隊員們很快消除了學生們的陌生感和戒備心，令他們暢所欲言，積極配合隊員的詢問，十分順利地完成了調查工作，整個過程氣氛輕松愉快，隊員們身上展現的優良精神風貌給當地學生留下了深刻的印象，樹立了我校良好的形象。另外，隊員們還對部分老師做了詢問，老師們熱情認真地介紹了當地的教育及經濟情況，從老師的角度向隊員們提供了詳細的資料。
29日下午，服務隊來到了河店鎮中學。首先，帶隊領導和河店鎮黨政領導舉行了「山東經濟學院經濟學系大學生社會實踐服務基地」揭牌儀式，該鎮黨政領導在講話中對社會實踐基地的建立表示了感謝並對基地發揮的作用充滿了信心和期望。服務隊大學生代表做了講話，表達了大學生為社會服務，在實踐中落實科學發展觀的決心。服務隊員還對該校學生做了一場關於科學的學習方法的講座，使該校學生受益匪淺。儀式結束後，隊員們又對該校學生進行了一場別開生面的思想道德教育，同學們反映熱烈，並紛紛表示自己會加強個人的思想道德修養。隊員們還對部分同學進行了問卷調查及單獨采訪，詳細了解了當地中學生的思想道德教育狀況及他們所面對的社會現狀。
6月30日上午，經濟學系孫會良副教授為當地部分領導幹部作了「魯西北欠發達地區如何加強招商引資問題」的專題報告，針對當地的現狀作出分析並對魯西北欠發達地區經濟發展提供了建設性意見。莘縣電視台對本場報告進行了報道。
6月30日下午，服務隊深入河店鎮家庭，與當地的農民進行了交流。通過交流，隊員們深入了解了當地的經濟狀況及生活方式，以及家庭氛圍對未成年人思想道德教育的影響。同時，隊員們還進行了公益宣傳，提高家長對學生子女進行道德教育重要性的認識，家長們對服務隊的活動表示熱烈的歡迎。服務隊於6月30日下午返校。
社會實踐結束後，服務隊對實踐進行了深刻總結，總和了實踐過程中的所看到的和所想到的，整理本次社會實踐所收集到的信息資料，運用專業知識對魯西北欠發達地區的經濟狀況與未成年人思想道德教育進行了分析並研究出相應的對策，為本次社會實踐活動畫上了一個圓滿的句號。
在這次實踐活動中，服務隊員們始終展現出了當代大學生應有的素質和風貌，發揚了求真務實，吃苦耐勞的品質。在炎熱的六月莘縣，隊員們本著立足社會，研究社會，服務社會的目的，克服艱苦的條件對當地的狀況進行了深入的考察，三十五六度的天氣高不過隊員們的熱情，盡管汗流浹背，但他們仍然以極大的耐心面對當地的未成年學生渴望的目光，不厭其煩地對他們進行思想道德教育。雖勞累，卻充實；雖辛苦，卻寶貴。隊員們熱情洋溢，認真細致的作風給當地人們留下了深刻的印象，展現了我校學生的優秀品質。
經濟學系服務隊在這次社會實踐活動中深入農村，服務人民群眾，切實踐行了「三個代表」重要思想，深刻領會了胡錦濤總書記關於堅持科學發展觀的重要論述，用專業服務社會，用汗水譜寫青春，全面提高了大學生的綜合素質。隊員們堅信，只要堅持與時俱進，開拓創新，一切從實際出發，以後一定會成為社會主義合格地建設者，為祖國貢獻自己的智慧和力量。