1. 關於人性的行為經濟學思考：人是自私的嗎
按照經濟理論來說，人只有是自私的，那麼經濟學的一切才能成立，如回果人都是無私的答，那麼經濟學的很多理論都不成立。當價格作為市場的供求關系的唯一標准時，人如果不自私，那價格這個尺度將不起作用。 下面人的觀點我部分贊同。但是人性本就是自私的，這個自私就是生存，一切都是根源於生存才有了後世的發展，如果人不自私，那麼你還有必要生存在這個世界上嗎？如果你衣食無憂的話，你還要多賺錢嗎？生存更好的生存，這就是一種惡性循環。至於理智的看法，理智的人起碼知道節制和適度，
2. 用經濟學解釋人為什麼自私
「人是自私的」是經濟學中的一個基本假定。這里，「人」指的是回經濟學所研究的答，參與經濟活動的主體，包括參與經濟活動的「個體的人」，也包括參與經濟活動的「特定人群的組合」。「自私」的意思是說，在經濟活動中，人的目標總是追求自身利益（效用）的最大化。應該指出的是，這里的「自私」和「利他」並不是矛盾的，但是「利他」並不是目的，也是為了達到「自身效用最大化」的一種選擇，比如捐獻、施捨等
3. 經濟學使人更加自私嗎
經濟學不會使人更自私
是會使人更加理性
理性人假設不是自內私人假設
理性人：經濟學里，容「合乎理性的人」的假設通常簡稱為「理性人」或者「經濟人」。理性人是對在經濟社會中從事經濟活動的所有人的基本特徵的一個一般性的抽象。這個被抽象出來的基本特徵就是：每一個從事經濟活動的人都是利己的。也可以說，每一個從事經濟活動的人所採取的經濟行為都是力圖以自己的最小經濟代價去獲得自己的最大經濟利益。
4. 西方經濟學是不是把人想的太自私了
的確如此抄。
西方經濟學襲有三個基本前提假設，其中第一個基本前提假設是理性人假設，又稱經濟人假設，或最大化原則，是西方經濟學中最基本的前提假設。該假設認為經濟人以利己為動機，力圖以最小的經濟代價去追逐和獲取自身的最大的經濟利益。
另外兩個是基本前提假設是信息完全假設、市場出清假設。
西方經濟學學界自己也承認，上述假設條件未必完全合乎事實，其是為了理論分析的方便而設立的。在此條件下通過模型推演出來的實驗結果，會和事實產生一定的差距。
5. 亞當斯密認為經濟人在經濟學意義上是自私的
亞當斯密認為經濟人在經濟學意義上是自私的（F）。
1.首先，亞當·斯密認為「自私會促進社會」。我個人覺得表達的並不準確。概括的這一句應該是出自亞當·斯密的《國富論》，斯密指出：經濟活動的參與者傾向於追求他們自身的個人利益。其大意就說：在經濟活動中，每個個體所做的一切經濟行為都是有趨利性，也就是說有利己性。每個人都想要獲得利益，在簡單地買賣雙方，由於雙方都對自身利益的追求，最後能達到一個利益的和諧狀態，所以基於這樣的前提，斯密認為政府的干預是不必要的，是多餘的，經濟活動只需要靠市場機制自身來調節即可。以上所說「自私會促進社會」的最根本最基礎的意思，即每個人的利己性經濟行為，會形成良好的市場運作機制。
2.其次，《道德情操論》和《國富論》作為亞當.斯密的最重要的兩本著作，不能簡單地劃分成是其前期思想和後期思想。《道德情操論》比《國富論》早出版17年，但在作者有生之年，《道德情操論》一共出版了6次，最後一次是作者去世的那一年。所以，這兩本書在作者的思想集萃中，是相輔相成的，交融貫通，沒有前後之分。
3. 在《道德情操論》中，作者是怎麼樣看待自私？作者認為：同情可以戰勝自私。即我們在看到不幸的人的時候，我們會把自己設身處地得換位思考，想像到對方的不幸如果發生在自己身上，那會是怎麼樣，於是「同情」就產生了。我們的道德力量制定了各種行為准則來限制我們的自私行為，這些准則可以看做是神的命令和規則。如果我們違反了上帝的規則，我們將會受到懲罰——受到內心恥辱和自我譴責的折磨。如果我們遵守上帝的意願，我們就可以得到獎賞——享受寧靜、滿足和躊躇滿志。
4. 《道德情操論》討論的是道德力量，它約束人們的自私，並把他們結合在一起構成一個可以運轉的社會。而作者在《國富論》中假設了存在一個公平的社會，並標明在這個社會中的個人是怎樣受到經濟力量的引導和制約的。
綜上：作者認為自私是存在於每個人的人性中的，不管在經濟活動領域中還是在人們生活的其他領域都無法避免。我們可以根據人性的自私來發現某些經濟的規律，同時作者也指出我們可以用道德的力量來約束人性中的自私，在道德的力量無法約束自私的時候，我們需要政府建立一個公正的司法體系繼續約束人性的自私。
5. 補充：目前很多人對亞當·斯密的了解都僅僅停留在：斯密不主張政府對經濟進行干預。其實斯密並不是一個徹底的放任自由無政府主義者。他承認政府的作用有限，但在某些方面是必須。他總結了政府的三大功能：1.保護社會免遭外國的入侵。
2.建立司法機構。
3. 保護那些私人企業家不能從中獲利的公共工程和機構。 為了給政府的活動提供資金，斯密也同意政府應該征稅。
供參考。
6. 學過經濟學的人會更自私嗎
他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標微觀經濟學把完全理性作為假設。
也就是說：
消費者與廠商都是以利己為目的的經濟人，又知道如何實現最大化。
在這里，自私自利是可以作為行為模式和研究模式
7. 經濟學假設了所有人都是自私的嗎
好像沒有完全假設都是自私的。 還有好幾種經濟人假設