① 經濟學是忽悠人的還是真有用
是的
經濟學家編造各種理論
但是最後來一句，誰也不知道未來的經濟發展如何
這種學科根本沒有存在的價值
② 經濟學是不是偽科學啊為什麼不能靠經濟學富民強國經濟學家為什麼不能讓經濟健康高速發展
我會計專業的，也學經濟學，經濟學看的是市場，換句話說就是錢生錢。
③ 請大家討論：經濟學是一門偽科學嗎
現代主流經濟學極力強調它的科學性和客觀性，並以物理學等自然科學的特徵為塑型經濟學之杲矢，但經濟學是否屬於科學本身卻一直飽受爭議；例如，早在1898年，凡勃倫就提出了「經濟學為什麼不是一門進化的科學」的問題。一般地，目前理解的「科學」一詞基本上來自於西方的主流社會，而西方主流社會所理解的科學是建立在實證論和還原論兩大基礎之上：其中，實證論是指理論必須可以經受得起經驗事實的實證檢驗，而還原論則意味著理論所依賴的條件可以復原。正是基於這兩個基礎，數學往往被視為科學理論的基本邏輯分析工具，數據資料則成為科學理論的基本支撐，這在自然科學領域是根本性的；也正因如此，主流經濟學為了強調經濟學的科學性，數學化程度也就成了一個重要指標，以致經濟學不斷地朝數量化道路邁進。一方面，基於實證論的要求，經濟學強化了實證主義，並逐漸走上了計量化道路，這種傾向移植到國內後就發生了進一步的蛻變：沒有數據的就不是研究，當然也就談不上「科學」性；另一方面，基於還原論的要求，經濟學強化了抽象主義思想，並逐漸走上了數理化道路，這種傾向引入到國內後也發生了蛻變：沒有數學模型就不會是經濟學的專業文章，當然也就談不上經濟學理論的發展。
問題是，經濟學「科學化」所基於的實證論和還原論果真與自然科學相一致嗎？一方面，自然科學強調被抽象的條件在實踐或試驗中是可以還原的，正因如此，自然科學中的理論和結論才可以得到檢驗；但是，經濟學被抽象的條件在實踐或試驗中根本上是無法還原的，從而經濟學的理論和結論無法得到有效檢驗。另一方面，影響經濟現象的因素是如此之多，如此不可分離地糾合在一起，但經濟學真實的還原取向卻是：把具體的社會人還原為孤立的原子人，把人的社會行為還原為動物的本能沖動，從而可以在幾個簡單假設的基礎上進行數學建模；但顯然，經濟學中對還原的這種理解和運用實際上是對現實世界進行的扭曲，這與自然科學中的還原方法很不一致。事實上，自然世界中的各種影響因素是可以分離的，如我們可以將萬有引力和空氣浮力分離開來單獨地考察它們的影響；但是，生活世界的各種因素卻形成了一個有機整體，如我們根本不能將人性中的本能和社會性分隔開來單獨進行分析。因此，從實證論和還原論兩個基本條件來看，經濟學並不符合西方主流社會所理解的那種「科學」含義；而且，由於與自然科學的科學特性也存在根本的不同，它「無法滿足一個或多個流行的實證主義或波普爾主義的評價『某一理論是否是科學』的標准」。例如，考德威爾就寫道，「經濟學家們提供的用以檢驗他們自己的理論的數據還不足以產生令人信服的檢驗結果。經濟學家們通過嚴格界定他們學科的范圍來對此做出反應。比起被局限在這個范圍內的內容來說，真實世界要豐富得多。因此，經濟學又是『不精確』的科學」。
④ 經濟學到底是不是科學的感悟
經濟學是不是科學,事實上這是個老生常談的話題,我在學習經濟學說史的時候老師也向我們提出來過,我認為當時老師的意見以及我後來思考的心得可以為這個問題提供一種答案.
我們首先要弄清楚什麼是科學.有沒有人為科學下定義,有沒有公認的科學的定義?在我所知,關於「科學」尚未形成普遍接受的定義,但是有幾個較有影響的說法,一般可以作為衡量一門學科是不是科學的標准.一個是馬克思的,一門學科只有在熟練的運用數學時才能成為一門真正的科學.這里要解釋一下,馬克思強調數學在科學中的作用,我認為,實際是在告訴我們只有達到了對於研究對象的嫻熟的定量研究,一門學問才達到了科學的境界.那些對自己的研究對象的認識還停留在抽象的定性的階段、尚未精確化的學問,還沒有步入科學的殿堂——這里要注意的是,不是科學的學問不一定不是知識,既然還是知識,就還有價值.舉一個例子來說,心理學的研究對象是人的心理,對於這一對象的研究還只是停留在人的心理是什麼,怎麼樣的階段,而無法普遍精確到人的心理是多少,到什麼程度會怎樣的地步,因而可以說心理學還不是科學,有待於更為深入和精確的研究.
還有一個說法是庫恩的著名的科學範式,庫恩認為,科學就是一個範式,這個範式是大多數人認同並遵循的範式.可能有人要問,範式是什麼?範式就是定式,或者說模式、規范.庫恩在他的名著《科學革命的結構》一書中並未對它作嚴格的、 統一的定義,只是給出了範式的二十一種用法,其中包括：範式是「看待世界的運用科學的不同方式」、「盛極一時的科學理論」、「專業教育所規定的思想框架」、「科學實驗活動中某些公認的範例—包括定律、理論、應用以及儀器設備系統 在內的範例」、「共同的信念」、「基本原則」,相信這些說法有助於讀者理解「範式」的涵義.現在回到庫恩對於科學的定義,庫恩顯然也無法對「科學」作出科學的界定,但是從他的定義中,我們可以看出這樣幾層意思：首先,能夠成為科學的學問必須是一個範式,即系統的、相對穩定的架構,這是科學的必要依託；其次,這個範式要獲得大多數人、至少是大多數關注者的認可,這個指標看似很「軟」,但仔細想想,對於一個研究對象的認識成為大多數的知情者的共識,這對這一認識無論從邏輯上還是實踐上都提出多麼高的要求；再次,信奉者要以其所信奉的範式為准則來行事,這也決非易事,而且這本身是對範式的極大考驗.
庫恩之後,另一位天才波普又對科學提出了證偽的觀點,他說科學永遠是只能被證偽而不能被證實的,什麼怪論?波氏的意思是我們無法證明它是對的,而只能證明它是錯的.這話是有道理的,他實際上指出了科學的致命弱點,至於為什麼,要講起來話就多了,難免脫離本次討論的話題太遠,這里打住.
同時我們也打住關於科學本身的討論,現在要看看經濟學到底算不算科學了.
其實,我把這些關於科學的見解講完以後,讀這大概業已有了結論.經濟學是最成功地運用數學的社會學科,也是最成功地運用數學的學科之一.這里穿插一個故事,開世界科學大會的時候,物理學家和經濟學家在一起交流的時候,他們都非常驚訝於對方的數學水平,因為物理學家發現經濟學家居然比他們懂得更多的數學,而經濟學家則發現原來物理學家在數學如此的無知.另外對於經濟學的範式——市場、價格、貨幣等等——無疑完全是為大多數同行所認同和遵循的——盡管他們在幾乎所有的細節的問題上都不同意彼此.
我開頭提到的二文的作者,前者是一個搞文學的,後者才是搞經濟的.看樣子只有真正搞這行的人才能夠較好地理解經濟學,這或許可以看出科學和非科學的一個區別.
⑤ 經濟學是科學還是偽科學
經濟學是科學。
經濟學，是研究人類社會在各個發展階段上的各種經濟活動和各種相應的經濟關系及其運行、發展的規律的科學。
經濟活動是人們在一定的經濟關系的前提下，進行生產、交換、分配、消費以及與之有密切關聯的活動，在經濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經濟關系是人們在經濟活動中結成的相互關系，在各種經濟關系中，佔主導地位的是生產關系。
⑥ 為什麼說經濟學不是真正意義上的科學
轉載以下資料，僅供參考（個人並不贊同這個觀點，如有具體問題可以進行探討）
經濟學是不是科學,事實上這是個老生常談的話題,我在學習經濟學說史的時候老師也向我們提出來過,我認為當時老師的意見以及我後來思考的心得可以為這個問題提供一種答案.
我們首先要弄清楚什麼是科學.有沒有人為科學下定義,有沒有公認的科學的定義?在我所知,關於「科學」尚未形成普遍接受的定義,但是有幾個較有影響的說法,一般可以作為衡量一門學科是不是科學的標准.一個是馬克思的,一門學科只有在熟練的運用數學時才能成為一門真正的科學.這里要解釋一下,馬克思強調數學在科學中的作用,我認為,實際是在告訴我們只有達到了對於研究對象的嫻熟的定量研究,一門學問才達到了科學的境界.那些對自己的研究對象的認識還停留在抽象的定性的階段、尚未精確化的學問,還沒有步入科學的殿堂——這里要注意的是,不是科學的學問不一定不是知識,既然還是知識,就還有價值.舉一個例子來說,心理學的研究對象是人的心理,對於這一對象的研究還只是停留在人的心理是什麼,怎麼樣的階段,而無法普遍精確到人的心理是多少,到什麼程度會怎樣的地步,因而可以說心理學還不是科學,有待於更為深入和精確的研究.
還有一個說法是庫恩的著名的科學範式,庫恩認為,科學就是一個範式,這個範式是大多數人認同並遵循的範式.可能有人要問,範式是什麼?範式就是定式,或者說模式、規范.庫恩在他的名著《科學革命的結構》一書中並未對它作嚴格的、 統一的定義,只是給出了範式的二十一種用法,其中包括：範式是「看待世界的運用科學的不同方式」、「盛極一時的科學理論」、「專業教育所規定的思想框架」、「科學實驗活動中某些公認的範例—包括定律、理論、應用以及儀器設備系統 在內的範例」、「共同的信念」、「基本原則」,相信這些說法有助於讀者理解「範式」的涵義.現在回到庫恩對於科學的定義,庫恩顯然也無法對「科學」作出科學的界定,但是從他的定義中,我們可以看出這樣幾層意思：首先,能夠成為科學的學問必須是一個範式,即系統的、相對穩定的架構,這是科學的必要依託；其次,這個範式要獲得大多數人、至少是大多數關注者的認可,這個指標看似很「軟」,但仔細想想,對於一個研究對象的認識成為大多數的知情者的共識,這對這一認識無論從邏輯上還是實踐上都提出多麼高的要求；再次,信奉者要以其所信奉的範式為准則來行事,這也決非易事,而且這本身是對範式的極大考驗.
庫恩之後,另一位天才波普又對科學提出了證偽的觀點,他說科學永遠是只能被證偽而不能被證實的,什麼怪論?波氏的意思是我們無法證明它是對的,而只能證明它是錯的.這話是有道理的,他實際上指出了科學的致命弱點,至於為什麼,要講起來話就多了,難免脫離本次討論的話題太遠,這里打住.
同時我們也打住關於科學本身的討論,現在要看看經濟學到底算不算科學了.
其實,我把這些關於科學的見解講完以後,讀這大概業已有了結論.經濟學是最成功地運用數學的社會學科,也是最成功地運用數學的學科之一.這里穿插一個故事,開世界科學大會的時候,物理學家和經濟學家在一起交流的時候,他們都非常驚訝於對方的數學水平,因為物理學家發現經濟學家居然比他們懂得更多的數學,而經濟學家則發現原來物理學家在數學如此的無知.另外對於經濟學的範式——市場、價格、貨幣等等——無疑完全是為大多數同行所認同和遵循的——盡管他們在幾乎所有的細節的問題上都不同意彼此.
我開頭提到的二文的作者,前者是一個搞文學的,後者才是搞經濟的.看樣子只有真正搞這行的人才能夠較好地理解經濟學,這或許可以看出科學和非科學的一個區別.
科學，分科而學的意思，後指將各種知識通過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關於發現發明創造實踐的學問，它是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等進行預測的有序的知識的系統。在一個舊的，密切相關的意思，「科學」還指可合理解釋，並可靠地應用型知識的主體本身。科學的專業從業者習慣上被稱為科學家。
自古典時代，科學作為一種知識已緊密聯系在一起的理念。科學的方法奠定了基礎，強調實驗數據及其結果的重現性。在西方世界在近代早期的話：「科學」和「自然哲學「有時可以互換使用。在西方世界直到17世紀，自然哲學（自然科學）被認為是哲學的一個獨立的科學分支，與唯物同源。
在現代用法中，「科學」經常指的是追求知識，不但對知識本身的一種方式，它也經常受限於研究這些分支尋求解釋物質世界的現象。在17世紀和18世紀的科學家越來越多地尋求在自然法則，如牛頓運動定律方面制定知識。而在19世紀的過程中，「科學」一詞變得越來越與科學方法本身相關聯，以研究自然世界有紀律的方法，包括物理、化學、地質學和生物學。它是在19世紀也使科學家一詞是由博物學家區分自然知識和知識創造。
然而，「科學」還繼續使用在廣義上表示可靠，可教的知識的一個話題，反映在現代術語如圖書館學和計算機科學。這也反映在學術研究的某些領域，如「社會科學」或「政治學」的名稱。
經濟學是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論，分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律，科學經濟學自覺從整體上研究價值規律或經濟規律。對稱經濟學就是科學經濟學。經濟學的核心是經濟規律；在對稱經濟學看來，資源的優化配置與優化再生只是經濟規律的展開和具體表現，經濟學的對象應該是資源優化配置與優化再生後面的經濟規律與經濟本質，而不是停留在資源的優化配置與優化再生層面。停留在資源的優化配置與優化再生層面的，是政治經濟學而不是科學的經濟學。要研究經濟發展的規律就必須從整體上統一研究經濟現象，宏觀經濟與微觀經濟是統一的經濟體中對稱的兩個方面，所以在科學的對稱經濟學範式框架中，有宏觀經濟與微觀經濟之分，沒有宏觀經濟學與微觀經濟學之別；而政治經濟學總是把經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學。
⑦ 宏觀經濟學真的是偽科學嗎
1、首先要明確什麼是科學，科學是以范疇、定理、定律形式反映現實世界各種現象的本質和運動規律的知識體系。有時指生產知識的活動和過程。社會意識形式之一。中國古代稱科學為「格致」。（出自馬克思主義哲學大辭典）。一般我們理解的科學多數指的是自然科學，科學最初的定義就是從自然科學興起的，有興趣可以看林德宏編的《科學思想史》，主要闡述的是自然科學，自然科學的一個特點就是可以被實驗證實，同樣的條件下你可以做出來，我也可以做出來。而社會科學，諸如我們所學習的馬克思主義等，很大問題就是，無法在實驗室裡面證實，即使在同樣的條件下，也可能得到不同的結果。因此，現在對於社會科學是否屬於科學其實還是有爭議的，包括心理學等，話說佛洛依德的心理學其實是劃到哲學裡面去的，在西方哲學史裡面。哲學和科學之間的關系，又值得另外探討了。
愛因斯坦說過，整個科學不過是日常思考的精練而已。
2、什麼是宏觀經濟學？
通俗的說，宏觀經濟學就是研究宏觀經濟運行的概念，什麼是宏觀？宏觀是個尺度的概念，該尺度的全集包括脹觀、宇觀、宏觀、微觀、渺觀， 這是我國著名科學家錢學森關於物質世界層次的新劃分。他認為：我們過去對於物質世界的認識,只有宏觀、微觀兩個層次。所謂宏觀，比如我們這些人、房子、地球、都屬於這個層次。所謂微觀，要用到量子力學，要深入到分子、原子、原於核、基本粒子這個世界。
什麼是經濟學？經濟學就是研究物質的稀缺性的學科，空氣等免費、「用之不竭」的物品是不存在稀缺性的，因此也不存在經濟價值。經濟學研究存在一個被很多人詬病的地方，那就是各種假設.........，假設人是理性的，假設人們能夠完全信息，這些離實際有點遠，而人的行為很難被科學量化，你能給出一個模型，人的理性參數是多少？
在曼昆的《宏觀經濟學》教程中，沒有直接回答什麼是宏觀經濟學，但他指出了宏觀經濟學正在發揮的作用：
「在過去一百年間，為什麼一些國家收入迅速增長而另一些國家仍然陷於貧困之中？為什麼一些國家通貨膨脹率居高不下而另一些國家卻維持了物價的穩定？為什麼所有國家都經歷衰退和蕭條——周期性的收入減少和失業增加的時期——而政府的政策可以怎樣減少這些事件發生的頻率和減輕其嚴重程度？宏觀經濟學，通過對整體經濟的研究，正力圖回答這些問題以及許多相關的問題。 宏觀經濟學以社會整體的經濟行為及結果為研究對象，運用總量分析方法（即宏觀分析方法）, 研究整個社會的經濟活動，其中國民收入是進行宏觀分析的關鍵,內容涉及國內生產總值的核算、經濟增長理論、經濟繁榮與衰退理論、宏觀經濟政策的運行機制及政策效應分析。」
宏觀經濟學的直接獨立且重視是33年的美國大蕭條，凱恩斯寫的《《就業、利息和貨幣通》，形成了政府幹預經濟的理論。
3、宏觀經濟學是不是科學？
取決於你怎麼看待科學，取決於你怎麼理解科學的概念。
宏觀經濟學理論有客觀反映現象本質和客觀規律嗎？很遺憾，我認為任何學科都是一個不斷證偽的過程，是一個否定之否定的過程，真理本身也是不斷否定的過程，包括我們所談論的什麼是科學。很多學科都被很多人質疑著，我認為這才是對的，科學的精神遠比結果來的重要，思考的過程遠比結果要重要。
我們一直在學習科學，在提倡科學，須知道任何方法都有其局限性，即使是科學的方法也不例外。保持一種適度懷疑的態度，包括對科學方法本身的懷疑，這才是科學的精神。倘若以為科學的方法就是最好的方法，是放之四海而皆準的真理，任何方法都要往科學方法上去套，那麼就等於是放棄了思考，這才是缺乏了科學的精神。」
從我個人來說，我很喜歡宏觀經濟學，他教會了我一種對世界的認識方式，原來世界還可以從這個角度來看的，讓對國家走勢的把握能夠有幾分自己的判斷，我認為就足夠了，思考著並快樂著。
⑧ 經濟學為什麼還不是一門科學
首先要清楚科學的概念。網路對於科學是這樣定義的：科學是用嚴謹的探索和論證方法進行的高級社會實踐活動，是求實創新的思維模式和行為模式，它既可以表現為系統的理論知識、創意和決策，也可以表現為有效的物質工具、產品和制度。
恩格斯對於馬克思主義科學觀進行了研究和闡述，其中有一些觀點有助於我們破解這個問題。
他肯定了哲學的科學資格,揭示了哲學科學部類的本質特徵。
解決了客觀世界的劃分與相關的具體科學研究大領域劃分問題。恩格斯寫到「我們可以按照早已知道的方法把整個認識領域分成三大部分。第一個部分包括所有研究非生物界的並且或多或少能用數學方法處理的科學,……這些科學也叫做精密科學」。「第二類科學是研究活的有機體的科學。……生物學領域」。「在第三類科學中,即在按歷史順序和現今結果來研究人的生活條件、社會關系、法的形式和國家形式及其由哲學、宗教、藝術等等組成的觀念上層建築的歷史科學中,……人類歷史領域中的科學。……社會科學……」。盡管恩格斯一開頭是說「三大部分」,但還是特意寫下了這么一段話:「我們本來在上面還可以舉出研究人的思維的規律的科學,即邏輯學和辯證法。……在思維的領域中」。面向思維的領域、「研究思維規律的科學」不就是今天我們所說的「思維科學」么？由此可見,恩格斯已經把哲學和數學以外的全部具體科學研究,按照自然、生命、社會、思維四大史界而明確劃分為:自然科學、生命科學、社會科學、思維科學四個科學部類了。如果結合前面對數學與哲學之獨立性的論述，恩格斯的基本科學視域就是：數學－自然科學－生命科學－社會科學－思維科學－哲學；
恩格斯批判了形而上學的真理觀,闡明了辯證唯物主義真理觀。
再回過頭來看經濟學，這是關於經濟發展規律的學科。經濟發展不是完全隨機的，在一定的條件下，總是遵循一些規律。對於這些規律的研究就形成了經濟學。要發現經濟規律，也要用嚴謹的探索和論證方法進行實踐，這是一個求實創新的思維和行為模式。當代的經濟學已經形成了系統的經濟理論體系，影響甚至決定了人類社會的經濟框架和經濟制度。這些特徵表明，經濟學明顯具有科學的特徵。
再結合恩格斯觀點，可以看出經濟學屬於社會科學或者思維科學的科學部類中。近現代經濟學的發展更多的依靠數學，但是其研究對象仍然是人的活動。不難想像，對於一個沒有人煙的地方，即使有大量珍貴的資源也毫無價值。正是由於經濟學的研究對象只有人的存在才有意義，因此經濟學屬於社會科學或者思維科學的范疇就是理所當然的了。
現代許多人對於經濟學是科學這個觀點有質疑，並且列舉出了很多理由。例如英國金融時報專欄作家約翰.凱曾經撰文「經濟學不是科學」，其主要理由有兩個，一是現代金融經濟學的基石——有效市場假說失效，以及近代宏觀經濟學理論的無用。這種觀點很有代表性。實際上任何理論都是建立在一定的假設和公理條件上的，例如，牛頓力學成立的條件是速度遠遠低於光速；重力加速度對於下落物體速度的影響其假設條件是真空狀態，沒有空氣阻力。但是實際的情況是當速度接近光速時，牛頓力學就不再成立；現實世界中並沒有絕對的真空。但是這些並不能否認牛頓力學的科學性，在滿足牛頓力學的條件下，牛頓力學還是科學。
現代經濟學有類似的問題。由於人類經濟社會的情況千差萬別，於是可以從不同的側面對於經濟問題進行科學研究，並相應的產生了政治經濟學、制度經濟學、產業經濟學等等，這些不同學科的假設條件和公理是不同的，但是只有在其假設條件和公理成立的情況下，研究沒有自相矛盾，並且得出的結論能夠得到實踐檢驗，就應該把它看成是科學。
約翰.凱的文章中，認為有效市場假說失效以及近代宏觀經濟學理論無用就否認經濟學的科學性，這是一種倒果為因的分析方法。有效市場假說失效只是說實際運行中的市場不滿足有效市場假說，這是非常正常的，有效市場假說的根源是理性人假設。假說本身就是一種理想狀態，只有在理想狀態下進行分析才可能排除噪音發現內在的規律，然後逐步放鬆假設，到實踐中去檢驗，不能反過來說由於假說無效就依此否認經濟學的科學性。同樣宏觀經濟學理論無用只是說通過純粹理論邏輯得出的結論未必能夠完全與事實相符。但是只要這個宏觀經濟理論不存在自相矛盾的地方，並且有些結論能夠得到驗證，就不能否認其科學性。
如果把科學研究的結論都拿出來一一與現實世界比較對應，發現不成立就懷疑理論的科學性，這樣的做法只會被表面現象所迷惑，反而會偏離科學客觀公正的本質。正如前面提到自由落體的例子，從高處向地面自由投下物體t後，其速度應該是gt，下落的距離應該是1/2gt2，但是如果實地觀測，由於存在空氣阻力，其結果肯定不是理論計算的數字。但這並不能否認牛頓的結論是科學的。對於宏觀經濟學也有類似的問題。
任何一門學科發展到科學都是一個過程。中國古代就有煉金術，那是現代化學的萌芽，但是只有當發現元素周期表並且把化學實驗的方法引入，形成一套比較系統的化學理論以後，化學才真正成為一門科學。
經濟學的發展也經歷了類似的過程。馬克思主義政治經濟學的理論來源是英國古典經濟學和英法空想社會主義，理論基礎是馬克思主義哲學。《資本論》的分析框架絕對是一個科學的分析框架。後來有人試圖否認其科學性，往往是先否認其勞動價值論假設，這樣的分析本身是沒有意義的。在政治經濟學假設條件下，《資本論》的研究無疑具有科學研究的特徵。
資本主義國家的經濟學家也對古典經濟學進行發展和創新，走的是完全不同的路子。在其假設條件下，通過引入邊際分析等數學分析方法，已經形成比較系統嚴密的體系。這個體系對於解決資源優化配置具有很有效的現實意義，得出的很多結論經得起實踐檢驗，因此可以說是科學的。
現在的西方經濟學體系主體框架是：理性人假設，資源稀缺性假設和邊際收益遞減假設成立條件下，消費者追求效用最大化，生產者追求利潤最大化，於是通過市場平台實現供求平衡，有限資源得到最優化配置。單個消費者加總形成社會總需求，單個廠商加總形成社會總供給，通過市場實現社會供求均衡。
我們需要做的是吸收西方經濟學中科學的成分，完善我國的社會主義市場經濟理論體系。社會主義市場經濟體制具有中國特色，筆者認為堅持這樣的經濟體制也是中國不可能出現前蘇聯結局的關鍵之處；相反如果背離了市場經濟體制，國家的前途就會令人擔憂。但是到目前為止，這個經濟體制的實踐多於理論總結，模仿多於創新。如果能夠總結我國建設社會主義市場經濟的實踐經驗並上升到理論高度，對於我國未來經濟的長期健康發展將會具有重要的指導意義。
⑨ 馬克思主義經濟學是偽科學嗎
首先，要回答，馬克思主義經濟學不是偽科學，因為他具有一切科學的內涵。
馬克思主義政治經濟學主要問題
物質資料生產
馬克思主義政治經濟學的研究對象是社會生產關系及其發展規律，而社會生產關系及其發展規律，是在人類物質資料生產過程中形成和存在的。
離開了人類的物質資料生產，也就不存在人們在生產過程中的相互關系，更不會產生反映生產關系發展變化的客觀經濟規律，因此物質資料生產是馬克思政治經濟學研究的出發點。
人們要滿足物質生活需要，維持自己的生存，就需要有食物、衣服、住房等最基本的物質生活資料，這些只有通過物質資料的生產才能獲得。人類的物質生產活動是人類從事其他各種社會活動的先決條件。因此物質資料生產又是人類社會存在和發展的基礎。
生產要素
生產要素是進行物質資料生產所必須具備的各種條件和因素，人們為了實現物質資料的生產而進行的勞動過程，必須具備三個簡單的生產要素：勞動者的勞動、勞動資料和勞動對象。生產過程中的勞動資料和勞動對象的總和，就是生產資料，它是任何社會中人們進行物質資料生產必備的物質條件。生產要素的內容是隨著社會發展而發展的。
生產力
生產力的構成，概括地說包括人的因素和物的因素。人的因素是指有一定生產經驗、勞動技能和科學知識，並實現著物質資料生產的勞動者。勞動者是生產力的主體，在生產力中是起主導作用的因素，是社會生產力中最根本的力量。物的因素是生產資料，即人們在生產過程中所使用的勞動資料和勞動對象的總和。在生產過程中，作為勞動資料重要構成部分的生產工具對於生產力的發展有著特殊的作用。勞動對象作為生產力中勞動加工的對象，它的數量和質量是決定生產力的重要因素。人們常說科學技術是第一生產力，這是因為人類社會的發展，是先進生產力不斷取代落後生產力的歷史進程，而生產力的集中體現和主要標志是科學技術的應用。科學技術越是廣泛的應用於生產，就越能提高生產力的水平。科學技術推動著生產力的發展變化。
生產關系
在社會生產中，人們結合起來進行生產，就形成了社會生產關系。社會生產關系就是人們在物質資料生產和再生產過程中結成的相互關系，也叫經濟關系。生產關系的內容，包括人們在一定生產資料所有制基礎上所形成的，在社會生產過程中發生的生產、分配、交換和消費關系。
它們之間存在著相互聯系和相互制約的辨證關系。在這個辨證關系中，生產居於首要地位，起著主導的決定的作用，一定的生產決定著一定的分配、交換和消費；而分配交換和消費並不是單純消極地由生產所決定，它們又積極影響和反作用於生產，促進或制約著生產的發展。
生產力和生產關系的相互關系
在社會生產中，生產力是生產的物質內容，而生產關系則是生產的社會形式。生產力決定生產關系的性質；生產力的發展和變化，決定著生產關系的發展和變化。生產關系一定要適應生產力的狀況，這是人類社會發展的普遍規律，它決定著人類社會由低級形態向高級形態的發展，一種舊的生產關系向另一種新的生產關系的過渡。關於這點分工和協作便是一種有形體現。一般來說，分工和協作是勞動過程的兩個側面，有分工就有協作，分工越是發展，生產專業化程度越高，協作也就越加發展和密切。分工協作的產生和發展，可以使生產資料得到更好的利用和節約，促進生產力諸因素得到更有效的結合；意味著人類改造自然能力的加強，是推動生產力發展的重要因素，從而是生產力發展的一個重要標志。
經濟規律的特點和類型
隨著社會生產力的發展，社會經濟制度由低級階段向高級階段逐漸發展演變。人類社會已經經歷了五種基本社會經濟制度，即五種社會生產關系，包括原始社會經濟制度、奴隸制經濟制度、封建主義經濟制度、資本主義經濟制度和社會主義經濟制度（它是共產主義社會的低級階段）。在五種經濟制度的更迭中，人們總結出一些特點及規律。
經濟規律的特點:
（1）經濟規律是人們的生產關系運動的規律，和人們的經濟活動相聯系。
（2）經濟規律是在一定的經濟條件的基礎上產生和發生作用的，當這種經濟條件消失時，這些經濟規律也就隨之消失。
（3）經濟規律作為生產關系運動的規律，在階級社會里。不同階級對發現和利用經濟規律的程度和態度是不相同的。
經濟規律的類型：
（1）為人類社會發展的各個階段所共有的規律。
（2）幾個社會形態共有的經濟規律。
（3）某個社會形態所特有的經濟規律。
在一定社會形態中存在和發生作用的各種經濟規律，組成該社會的經濟規律體系。基本經濟規律在一個社會形態的經濟規律體系中，是起主導作用的經濟規律，它對該社會生產總過程各個環節和各個方面，都起著決定的作用。