國際經濟法馬工程教材PPT

① 馬工程教材為什麼要寫資本主義

打工程這排的話，寫資本主義應該是可以的。

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③ 本科政治學推薦教材

1.柏拉圖：《普羅泰哥拉》320A

人是一種政治動物，其天性就是要大家在一起生活。

亞里士多德：《倫理學》1169 618

當若干村落組合成為一個完整的社會，其規模足以維持自給自足狀態的時候，城邦也就產生了。可以說，城邦的產生是出於生活的基本需要，而它繼續存在是為了優良的生活。因此，既然早期各級社會組織形式是自然生成的，那麼城邦也是如此，因為城邦是這一過程的完成，也是自然的產物。無論是一個人、一匹馬成一個家庭，它的自然本性也就是它的充分發展的形態。此外，事物的終極原因和目的是至善，所以自給自足也就成了這個社會團體的目的和至善了。

因此很明顯，城邦是自然的產物，而人類在性上也正是一種政治動物。凡是在本性上，而不是僅僅出於偶然的原因，不歸屬於城邦的人，他不是一個鄙夫，就是一位超人……。

進一步來說，械邦在本性上先於家庭和個人，因為整體必然先於部分。例如。假若全身被毀，那麼也就無所謂手足了。脫離了身體的手足同石制的手足無異，它們無從發揮手足的實用。只是在含糊的名義上仍舊稱之為手足而已。事物是由它們的作用和能力采規定的。如果它們不再具有正常的性質，我們就不應該把它們看作是和原采相同的東西，它們只不過還有一個相同的名號罷了。我們確認城邦是自然的產物並且先於個人，就因為每一個隔離的個人都不足以自給其生活，因此他就康構成全體的一個部分和大家一起組成城邦全體。凡是不能生活在社會群體中間，或者能夠自給自足而不需要生活在社會中間的人，他不是一頭野獸，就是一位神祗。他不是城邦的一個組成部分，人類天性就有合群的本能，那首先建立城邦的人是最本的施惠者。

2.亞里士多德：《政治學》1252B28

城邦不僅為生活而存在，而且是為優良的生活而存在，如果它的目的只是為了生活、那麼，奴隸和野獸都可以組成城邦了。但是不可能存在這種城邦，因為奴隸和野獸與幸福無緣，也沒有享受自由生活的權利。城邦存在的目的也不是為了尋求互助以防禦侵害，也不是為了便利物品交換和互相交往……。真正無愧為「城邦」，而不是徒有虛名，就必須以善德為目的。否則的話，一個政治團體就無異於一個軍事同盟，其間的唯一差別只在空間上，同盟內的成員是分開來居住的。不僅如此，法律也無異於一種合同，或者用詭辨論者呂哥弗隆的話來說，法律只是「人們彼此公正相待的保證」，卻沒有促進公民正義和善德的實際力量……所以很明顯，一個城邦不只是在同一地區的居留團體，建立它的目的也不只是為了便利交換和防止互相損害。這些確實是城邦所由存在的必要條件，然而所有這些條件還不足以構成一個城邦。城邦是若干生活良好的家庭和民族為了追求自足和至善的生活，才行結合而成的。這樣的團體只有在居住一處並相互通婚的人民中間才能建立起來。城邦中於是就出現了婚姻關系、民族聯系、宗教儀式、娛樂活動等等，把人們聯結在一起。但是這些關系的出現都是由友誼造成的，因為有居住在一起的願望只是友誼。城邦的目的是優良的生活，社會生活中的這些活動只是達到這種目的一些手段而已。城邦為若幹家庭和村落的結合，由此而得到自足而至善的生活，這就是我們所謂的幸福而美滿的生活。

由此我們可以得出結論，政治團體的存在並不是僅僅為了社會生活，而是為了高尚的行為。所以，誰對這個團體貢獻最多，誰就比和他同等自由，或更自由門弟更尊貴更富有，但政治品德低於他的人，應該在這個城邦中享受到較大的一份。

3.亞里士多德：《政治學》1280A32

城邦需要財產，但是財產，即使包括有生命的東西在內，卻不能算作城邦的一個部分。因為城邦不止是有生命的東西的社會組織，而且是平等的人們間的社會組織，其目的在於達到盡可能完美的生活。幸福是最高的美德，是美德的實現和極致。但是在生活實踐中並非人人都可獲得，有些人獲得了充分的幸福，有些人則獲得其中很少一點或竟完全無份。因此很顯然，由於人們之間的這種差別，而產生了不同種類的城邦和各種各樣的政體。不同的人們追求幸福的方式和採取的手段各不相同，所以便為他們自己創立了各不相同的生活方式和政治制度。

4.亞里士多德：《政治學》1328A35

我們來列舉一個城邦的各種職能，列出這個表來非常容易；

首先，必須要有糧食，其次為工藝，因為日常生活需要許多用具：第三，要有武裝；為了維持秩序，需要用武裝鎮壓境內臣民的叛亂同時抵禦任何外來的侵略，第四，必須有一定數額的稅賦，以備國內平時和對外戰爭的需要，第五，或者更應該放在第一位，必須有神職活動，即通常的所謂祭記，第六，這是最為必要的一種職能，必須有裁決公共利益和人們之間行為准則的權力。

這些是每一個城邦都不可缺少的事物。城邦不是人們的單純的集合。這個團體必須在生活上達到自給自足的目標。上述職能中如果缺少任何一種，這人團體就不可能達到自給自足。因此，一個城邦的組織機構應該是為了完成這些職能而設立。城邦內必須有農民從事糧食生產，有工匠、武裝部隊、有產階級、祭司，還要有裁決公眾要務和個人私事的職司。

④ 什麼是「馬工程」

馬工程是「馬克思主義理論研究和建設工程」的簡稱，馬克思主義理論研究和建設工程是鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位的基礎工程，一項重大的理論創新工程。

中央總體規劃了140種左右的高校哲學、人文社會科學重點教材，其中中宣部編寫43種，教育部編寫96種，這些重點教材充分反映了馬克思主義中國化的最新成果，反映了國內同類教材的一流水平，對於提高高校哲學社會科學理論研究水平和教學水平，提高人才培養質量、提高教學水平，培養社會主義建設建設者和接班人具有重要意義。

(4)國際經濟法馬工程教材PPT擴展閱讀：

實施馬克思主義理論研究和建設工程，是以胡錦濤為總書記的黨中央作出的一項戰略決策，是不斷開辟馬克思主義發展新境界的必然要求，是全面貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的客觀需要，是加強黨的理論建設、保持黨的先進性、鞏固黨的執政地位的重要保證。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

馬克思主義是人類優秀文化遺產的產物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法國空想社會主義而創立的嶄新的無產階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。

他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。

⑤ 誰有陳安的第四版《國際經濟法》的PDF或是PPT啊，發給我吧，我的郵箱是[email protected]

第四版？
我用的是普通高等教育「十一五」國家級規劃教材是第三版的