『壹』 《我所了解的孔子與孟子》讀書報告會的開場白《我所了解的孔子與孟子》讀書報告會的開場白
孔子名丘，字仲尼,春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學習，先後做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，曾拜老子為師；五十多歲後周遊列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學，並著書立說，編修整理了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《周易》、《春秋》等書，直至七十三歲逝世。
孟子是戰國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導下勤奮學習。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，後來退居講學。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對後世產生了極大的影響，被尊奉為「亞聖」。
孟子能成為「亞聖」，多得力於他母親的教誨。孟子的母親仉(zhǎng)氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如「孟母三遷」、「斷織教子」、「殺豬不欺子」、「為兒媳訓子」等廣為流傳。
據稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其後學努力傳播孔子的思想學說，形成了中國歷史上影響最大的一個學派，即儒家學派。「七十二賢人」中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。
《論語》是孔子的弟子或再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰國初期（公元前400年左右）。東漢時，《論語》進入經書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學家朱熹將《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》合編為「四書」，其中《論語》被列於首位。元明清六百年間，「四書」一直是科舉考試的主要內容。
《論語》對日本、朝鮮甚至歐洲一些國家都產生過深遠的影響。據統計，日本現存德川幕府時期的《論語》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義「創業者」的澀澤榮一（1840－1931），在從事實業的四十餘年裡，一直堅持親自向企業員工講授《論語》。
十六世紀下半葉，歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方，德國哲學家萊布尼茲、法國啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱「現代政治經濟學始祖」的魁奈等歐洲著名人物，對孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說，《論語》作為中華民族重要的精神遺產，在古今中外的歷史上都產生過巨大影響。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。五代後蜀時，《孟子》開始列入「經書」，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。《孟子》中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對後世的散文寫作產生了深刻的影響。
孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市，是規模最大的紀念和祭祀孔子及其子孫的建築群。
孔子的思想：
（1）孔子的倫理思想－－「仁」。孔子思想體系的核心概念是「仁」。「仁」最簡單的表述就是「愛人」，即對人尊重和同情，它是統攝「義、禮、忠、恕」等德行的最高理想, 也是個人修養的最高標准。
（2）孔子的政治理論――「德治」與「正名」。孔子提出「德治」的治國主張,認為統治者應「正己然後正人」, 以德治民。他把「仁」擴充到政治領域, 要求君主愛民, 施行仁政。他還提出「正名」的主張，認為上起天子、下至平民, 都應安守本分, 名實相符，並由此提出「君君、臣臣、父父、子子」的人倫觀。
（3）孔子的天命觀――敬鬼神而遠之。孔子主張「敬鬼神而遠之」。他主張祭祀, 是對鬼神表示誠敬的意思, 至於鬼神是否存在, 則可以不問。相對於天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優先地位。
（4）孔子的教育觀－－
有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開平民教育之先河。
因材施教 ：在教學方法方面，他提出「因材施教」，重視啟發式教育，是現代民主個性化教育和啟發式教育思想的源頭。
學思並重：在治學方法上, 孔子主張學思並重, 認為「學而不思則罔, 思而不學則殆」。
均衡發展：對於學術的傳授, 孔子教以「文、行、忠、信」四目, 並以「詩、書、禮、樂」等內容教導學生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發展。
孟子的主要思想：
（1）性善學說：這是孟子全部思想的基礎。孟子認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為，一個人如果不願意向善，那就是「自暴」、「自棄」、「自賊」。
（2）「仁政」思想：孟子繼承並發展孔子「仁」的思想，從其性善論出發，提出了「仁政」、「王道」的政治學說。「仁政」就是國君能夠「與民同樂」，使人民的生活安定。
孟子的「仁政」學說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結和提高。
（3）理想人格：孟子學說中還有不少關於理想人格的思想，如「人皆可以為堯舜」 ；「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」；「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也」等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。