新社會主義政治經濟學論綱

㈠ 為什麼要建設社會主義（政治經濟學），怎樣建設好社會

世界正處在大發展大變革大調整時期,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,維護國家文化安全任務更加艱巨,增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫.當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望.全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,既要讓人民過上殷實富足的物質生活,又要讓人民享有健康豐富的文化生活.我們必須抓住和用好我國發展的重要戰略機遇期,在堅持以經濟建設為中心的同時,自覺把文化繁榮發展作為堅持發展是硬道理、發展是黨執政興國第一要務的重要內容,作為深入貫徹落實科學發展觀的一個基本要求,進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態文明建設協調發展,為繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件.按照《關於召開黨的第十八次全國代表大會的決議》,黨的十八大決定於2012年下半年在北京召開.這次大會,是我們黨在全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期召開的一次十分重要的會議,對我們黨團結帶領全國各族人民繼續全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化、開創中國特色社會主義事業新局面具有重大而深遠的意義.黨的各級組織和全體共產黨員要團結帶領全國各族人民繼續解放思想、堅持改革開放、推動科學發展、促進社會和諧,以優異成績迎接中國共產黨第十八次全國代表大會召開.這次大會,是我們黨在我國進入全面建成小康社會決定性階段召開的一次十分重要的大會,具有多個方面的重大意義.一是政治意義.黨的十八大向全黨、全國人民發表了黨要帶領全國各族人民堅定不移地走中國特色社會主義道路、在新的歷史起點上繼續發展中國特色社會主義的政治宣言,發表了要在2020年全面建成小康社會的政治宣言,因而具有重大的政治意義.這次大會主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導,解放思想,改革開放,凝聚力量,攻堅克難,堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進,為全面建成小康社會而奮斗.這一主題集中體現了中國共產黨的政治利益和政治立場：就是要在今後幾年內,繼續高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導,繼續堅持和發展中國特色社會主義,牢牢把握好我國發展進步的正確方向；繼續全面建設小康社會,在未來五年內為到2020全面建成小康社會打下決定性的基礎；繼續堅定不移地走中國特色社會主義道路,因為這是黨和人民在長期實踐過程中開創的,又是經過實踐證明是正確的能夠保證全面建成小康社會的正確道路；繼續在全面建設小康社會的過程中解放思想,改革開放,凝聚力量,攻堅克難,以解決在前進道路上出現的各種問題,保證全面建成小康社會.二是理論意義.黨的十八大強調：科學發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特徵相結合的產物,是馬克思主義關於發展的世界觀和方法論的集中體現,對新形勢下實現什麼樣的發展、怎樣發展等重大問題作出了新的科學回答,把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平,開辟了當代中國馬克思主義發展新境界.因此,科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想一道,是黨必須長期堅持的指導思想.為此,黨的十八大部分修改的《中國共產黨章程》中明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南.這樣,黨的十八大就將「科學發展觀」作為中國共產黨的行動指南寫進黨的指導思想,從而將「科學發展觀」作為指導思想舉起來、完善起來,這是黨的十八大對黨的重大理論發展和理論創新,因而具有重大的理論意義.此外,黨的十八大還有其他方面的許多新思想新觀點,在其他許多方面實現了理論發展和理論創新,例如,提出「解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實,是科學發展觀最鮮明的精神實質」；提出建設中國特色社會主義的總依據、總布局、總任務；提出全面提高黨的建設科學化水平的總要求；等等.三是戰略意義.黨的十八大在黨的十七大提出「建設生態文明」的基礎上提出要「大力推進生態文明建設」,「把生態文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程」,從而形成了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體的中國特色社會主義的全面建設的總布局和戰略布局,因而具有重大的戰略意義.黨的十七大提出：2020年,我國要全面建成小康社會,其中的「全面」,既包括了經濟、政治、文化、社會方面的目標要求,也包括了生態文明方面的目標要求,如要求基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式；要求循環經濟形成圈套規模,可再生能源比重顯著上升；要求主要污染物排放得到有效控制,生態環境質量明顯改善；要求生態文明觀念在全社會牢固樹立.黨的十八大這個基礎上提出：建設生態文明,是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計,因而就必須作為一項戰略建設提出來.為了搞好生態文明建設,黨的十八指出：一是要優化國土空間開發格局；二是要全面促進資源節約；三是要加大自然生態系統和環境保護力度；四是要加強生態文明制度建設.此外,黨的十八大還提出了其他方面的一些戰略目標和戰略舉措.四是實踐意義.黨的十八大發布了符合中國特色社會主義事業發展要求、體現全黨全國各族人民意願、繼續發展中國特色社會主義、全面建成小康社會的行動綱領,因而具有重大的實踐意義.黨的十八大著眼於中國特色社會主義的偉大實踐,特別是著眼於全面建設小康社會的具體實踐,黨的十八大報告的題目特別強調了這一點：「堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進,為全面建成小康社會而奮斗」.圍繞著實現全面建成小康社會這一具體實踐目標,黨的十八提出：全面建成小康社會,加快推進社會主義現代化,實現中華民族偉大復興,必須堅定不移走中國特色社會主義道路；中國特色社會主義道路是實現途徑,中國特色社會主義理論體系是行動指南,中國特色社會主義制度是根本保障,三者統一於中國特色社會主義偉大實踐,這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色；建設中國特色社會主義的總依據、總布局、總任務；加快完善社會主義市場經濟體制和加快轉變經濟發展方式；堅持走中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革；扎實推進社會主義文化強國建設；在改善民生和創新管理中加強社會建設；大力推進生態文明建設；豐富「一國兩制」實踐和推進祖國統一；全面提高黨的建設科學化水平的總要求；等等.五是世界意義.一方面,黨的十八大強調：和平發展是中國特色社會主義的必然選擇,要堅持開放的發展、合作的發展、共贏的發展,通過爭取和平國際環境發展自己,又以自身發展維護和促進世界和平,擴大同各方利益匯合點,推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界；另一方面,黨的十八大強調：要堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進,而中國特色社會主義道路是中國全面建成小康社會的正確道路,是世界上最大的發展中國家基本實現社會主義現代化的道路,是中華民族實現偉大復興的正確道路.因此,中國的前途命運已與世界的前途命運越來越緊密地聯系在一起,黨的十八也與世界的和平與發展聯系在一起,因而具有重大的世界意義.一方面,黨的十八大強調,中國將繼續高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟,堅定不移致力於維護世界和平、促進共同發展,堅持把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來,以更加積極的姿態參與國際事務,發揮負責大國作用,共同應對全球性的挑戰,同各國人民一道為人類和平與發展的崇高事業而不懈努力.另一方面,中國走中國特色社會主義道路的成功實踐,黨的十八大對實踐經驗的總結,也給世界上的發展中國家如何解決本國實現現代化的問題提供了參考方案、啟迪經驗和借鑒意義.六是歷史意義.從理論上看,確立科學發展觀的指導思想地位,有助於更好更快地堅持和發展中國特色社會主義,全面建成小康社會和實現社會主義現代化,因而具有重大的歷史意義.在實踐中,要堅持用科學發展觀武裝廣大黨員、幹部頭腦,不斷深化對科學發展觀的領會和把握,形成全黨團結一心、共同奮斗的思想基礎,把黨的指導思想轉化為推動黨和國家事業發展的精神力量、實際能力、自覺行動,實現和體現其歷史意義.從實踐上看,黨的十八大是我們黨在我國進入全面建成小康社會的決定性階段召開的一次十分重要的大會,因而黨的十八大精神及其貫徹落實在一定意義上決定了能否如期全面建成小康社會,而能否全面建成小康社會,又關繫到中國特色社會主義事業的長遠發展,關繫到中華民族的偉大復興,關系全國各族人民的根本利益,因而具有重大的歷史意義.具體地說,黨的十八大從新的歷史起點出發,根據我國經濟社會發展實際和新的階段性特徵,在十六大、十七大確立的全面建設小康社會目標的基礎上,針對現階段我國發展面臨的突出矛盾,圍繞人民最關心最直接最現實的利益問題,從戰略全局上對我國改革發展作出規劃和部署,科學制定適應時代要求和人民願望的行動綱領和大政方針,有助於全面建成小康社會,進而有助於全面推進中國特色社會主義事業.望採納,謝謝!

㈡ 馬克思主義政治經濟學對社會主義市場經濟建設的指導意義

改革開放之前，傳統政治經濟學居於中國經濟學的壟斷地位。改革開放以後，由於與改革開放的實踐相脫節，加之缺乏有效的短期分析工具，其解釋和預測能力難以滿足實踐的需要，傳統政治經濟學範式「衰落」了。面對挑戰，政治經濟學界作出了兩種反應。
一種是消極的，即要麼對中國經濟發展提出的理論需求和中國經濟學蓬勃發展的事實視而不見，對該範式自身的缺陷不去正視，固守傳統不變；要麼在政治經濟學的資本主義部分沿襲舊制，再加上一些當代資本主義的描述性材料，而在社會主義部分引入一個簡寫本的西方經濟學（其藍本大多數是新古典綜合派）。後一種做法無疑漠視了一個理論範式內在邏輯一致性的基本要求 另一種是積極的，即清除傳統理論中的教條主義影響，以《資本論》和《哥達綱領批判》等經典著作為主要理論依據，以中國改革發展的豐富實踐為理論源泉，推動馬克思主義經濟學範式的創新發展。
改革開放的實踐提出了緊迫的理論需求，提供了豐富的理論素材，創造了寬松的學術環境，從而為馬克思主義經濟學範式的創新發展提供了契機。盡管受到了西方經濟學範式的沖擊，但一個掙脫了教條主義束縛的馬克思主義經濟學範式正展示出與時俱進的理論品格。
概念、范疇體系和分析方法是區分理論範式的兩個最重要標准，也是一個理論範式自我完善的要點所在。在概念和范疇體系方面，政治經濟學的發展主要表現在兩個方面：其一，在所有制、所有權、勞動、勞動力、剩餘價值、剩餘勞動、資本等方面進行了熱烈的概念之爭，以求澄清概念，使討論能在共同的基礎上展開；其二，從現實中抽象出新的概念並將其增補進來，以使該範式具有更強的時代特色。在分析方法方面的發展也主要表現在兩個方面：其一，進一步確立歷史唯物主義、唯物辯證法在研究中的方法論地位。雖然任何一本傳統政治經濟學教科書都宣稱自己遵循了馬克思主義的這兩大研究方法，但由於受到教條主義的影響，它們並沒有發揮出應有的作用。現在，教條主義被逐步清除，歷史唯物主義和唯物辯證法的方法論地位得以進一步確立和鞏固。其二，為了使馬克思主義經濟學也具有短期分析意義，有的學者試圖為該範式的工具箱中增加一些新的分析方法。
多方面努力的成果被初步整合進了社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論。社會主義初級階段理論為理論經濟學研究提供了一個非常重要的背景性認識。社會主義市場經濟理論對早期關於價值規律以及市場與計劃關系的探討做了進一步深化和系統化，並把這兩個主題拓展為社會主義與市場經濟的關系這一更為全面和深刻的主題。因而，社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論是當代中國社會主義政治經濟學的兩大支柱，凝結著新中國成立以來中國經濟學界對經濟科學和社會主義理論的貢獻，是馬克思主義經濟學範式的創新發展。

㈢ 經濟理論的中國經濟學理論

關於中國政治經濟學，王亞南很早就有清晰的建設思路，指出：「我們已經知道在中國經濟研究的創建階段，有接續的兩大任務必須完成：（1）在消極方面，需要對阻礙中國經濟認識的諸種理論，特別是同商業資本一樣猖獗的那些商人意識，加以無情地批判；（2）在積極方面，需要依據正確的經濟理論，就中國經濟過渡的轉型性質，採用發展的、全面的以及比較的方法，從中發掘中國經濟的若干基本運動的傾向與規則。這兩個任務顯然不是很容易完成的。」
中國經濟學，是中國政治經濟學的約定俗成的稱謂，實際上就是「中國經濟原論」。王亞南曾經以半封建半殖民地的舊中國為研究對象，分析了舊中國政治經濟學概貌和主要矛盾、發展方向。以中國全體——歷史全體、文化全體——為研究對象，方可打造「中國政治經濟學」。劉永佶做了很好的繼承研究，寫下專著：《中國官文化批判》（2000）、《中國經濟矛盾論：中國政治經濟學大綱》（2004）、《中國政治經濟學－－主體·主義·主題·主張》（2010）以及《中國政治經濟學方法論探究》（2015）。
專論也不少，如胡寄窗《中國經濟思想史》（1963）、程恩富《重建中國經濟學》（2015）。這些研究無不強調經濟學的民族歷史本位與現代創新原則，並且都考慮到了最新學術發展態勢。 可見，以馬克思主義為指導，重視傳統，服務現代，走古今、中西結合發展的道路，乃是其基本方向。應著眼這種思路，重建「馬學」為體、「西學」為用、「國學」為根的引導中國主流的經濟學。
中國正處在「後王亞南」理論建構的時代，需要實現真正性的研究跨越：
一是在熊彼特的基礎上真正前進一步，跨越熊彼特意義的「實踐三分法」，在歷史的方法、范疇的方法的結合領域中一體化歷史、理論、統計；二是在王亞南的基礎上真正前進一步，跨越「中國經濟原論」的狹義理解域，進入全面涵義的中國經濟學建構域；三是最終達成在馬克思的基礎上真正前進一步，在系統的、實踐的中國歷史域內，深入研究中華「有限資本主義」發展模式，闡發個別資本轉化與具象為「社會總資本」的實踐邏輯及其局限條件。盧卡奇已經敏銳地從理論上將上述不同關系明確為：「前資本主義社會和資本主義社會的區別主要是正在產生的、為在社會中起作用而斗爭的資本主義和已經統治著社會的資本主義的區別。」社會主義市場經濟實踐從現實的方向上大大推進了這一結論，為之提供了認識可能性。
中國經濟學建構行動同樣肩負著中華歷史使命，擔負著「中國夢」。在王亞南的原創性工作基礎上，中國經濟學建構命題吸引了兩代馬克思主義研究集體及眾多學者參與，經歷了從「以價值觀為取向的研究」到「以實踐為取向的研究」的演變過程。從而，整體推進到「以歷史和實踐為復合取向的研究」的綜合創新的發展行程中。其中有價值的研究線索包括：(1) 以中國特色社會主義經濟理論體系的當代建構為中心，形成中國化的經濟理論體系新概括；如中國社會主義政治經濟學論、社會主義市場經濟學論、中國經濟學體系論等。(2) 以社會主義現實經濟學的實踐生成為理論拓展基點，形成各種理論新論；如社會主義過渡經濟學論、發展經濟學論和轉型經濟學論，以及中國發展模式論、演化社會理論等。(3) 以理論經濟學的「中國運用」為基調和根據，形成系統化的研究概括和思想認識體系；如中國經濟運行論、經濟學的中國學派論等等。但是，客觀上也存在諸多研究不足。主要體現在以下理論觀點之上：(1) 消極無為的「悲觀論」觀點；(2) 空泛的「自主創新論」觀點；(3) 絕對的「超越論」觀點；(4) 盲目性「範式論」觀點；(5) 單一性建構論」觀點；(6) 庸俗性「辯證法工作主義」觀點；(7) 極端性「去階級化」觀點；以及(8) 「親科學主義」或「泛科學主義」觀點，等等。
歸根結底，既然《資本論》的邏輯與方法論規定是「發生學」——唯物主義發生學和歷史唯物主義發生學，那麼，應體會到「回到馬克思」 的口號其實是偽的，因為與馬克思交會的真實性途徑乃是通過歷史和實踐，絕不是文本本身。政治經濟學實踐之路乃是旨在沖破資產階級科學主義思維束縛之牢籠，而又始終能夠在於最終解除解釋學語言束縛之牢籠。 表明：研究問題應該從歷史的分析開始。居高而思，我們須得承認：迄今為止，人類對自身歷史結構的內在了解，全靠《資本論》給其打下基礎。一次次的理論對接與實踐的接合使中國人逐漸認清一個道理：「主張把歐美資本主義制度當作理想移植過來的國家，當然沒有產生政治經濟學的可能。」
名不正，則言不順。這決定經濟學的語言不能皆由數學產生。如果把經濟學看作隸屬於理科或自然學科意義的硬科學，那麼其事不成，其行不正。構建中國經濟學，必須認真消化《資本論》，立足王亞南的工作地基，前進一步，徹底消除「四分主義法式」和「三位一體公式的模本」積淀良久的病痾與沉重影響，創出全新的理論發展道路來。這是長期化的過程，保衛《資本論》，建設中國經濟學，任重道遠。
但如果據此悲觀沉淪，說出一些自絕於《資本論》向前發展的話，那又是一葉蔽目，不見泰山，看不清人們「逃避」《資本論》的實質所在。一味地「解讀」和「捍衛」，使《資本論》的精神早已失去顏色，空留下科學皮囊。一個不懂《道德經》、《史記》和《紅樓夢》的中國人，稱其「熟諳」《資本論》，如果不是專指對以英國為代表的16-19世紀歐洲史，特別是西歐發展史的了解這一點而言，那一定充分暴露出其對於歷史作品和科學作品的工作統一性及其結合方式的「高度」無知。因為對他而言，《資本論》從來就是死的文本。這里不妨插入一句題外之語：怎樣是對待《資本論》的正確的閱讀方法呢？仿照蔡元培在紅學研究里頭說的話：「多歧為貴，不取苟同。」對《資本論》發表不同的理解意見，殊為可貴，卻也要牢記歷史真理最終只有一個的訓導。
華夏一統，是歷史、思維、語言、文化養成了的大一統國度。《資本論》來到中國，委實與東方經濟學不斷深化之歷史步伐同步。這以後，國人一直努力探求在中華語境中讀懂和如何運用好這一偉大著作，尤其恰當領略埋藏其中的深邃性語言。直截了當地說，這是伴隨了思想直接撞擊的一次歷史閱讀，是一次氣勢磅礴、力量宏大的思維對接。改革開放以來的中國理論實踐是晚近的一個工作外顯。通過善讀、善用，達成《資本論》在中華體系內的「創造性轉化」！在這一歷史高地與思想制高點之下，問題不在於為什麼要保衛《資本論》，問題在於保衛什麼以及如何保衛。扼要而言：中國政治經濟學構建行動，即是以中國人的資格和遵照中國人閱讀之習慣和用語之習慣對「經濟學」的繼承、改造和發展。中國經濟學，——這是中國政治經濟學的一個理論簡稱，絕不僅僅意味著經濟學或政治經濟學的「在中國」，或者某個乃至於各個經濟學分支和流派的「在中國」，就本質而言，其是從中國歷史和文化中出脫而來的經濟理論和工作體系。為此，我們必須對原創性的方法進行民族「尋根」，尋找民族內涵和工作邏輯。一句話，我們必須「回家、回歷史、回中國」，尋找本土語言智慧和思維方式。

㈣ 馬克思主義政治經濟學的現實意義

馬克思勞動價值論的歷史意義,首先它是人類有史以來,第一次以勞動者立場對其經濟意識的系統概括.第二,馬克思的勞動價值論不僅為勞動者爭取社會主體地位的解放斗爭提供了理論根據,也為人類擺脫神聖與自然的束縛,為人性升華提供了理論根據.第三,馬克思確立和論證勞動價值論的系統抽象法,不僅使勞動者的經濟觀得以系統表述,更使政治經濟學,乃至全部哲學和社會科學在研究方法上提升了一個層次.第四,馬克思的勞動價值論為一百多年來人類的階級分析和社會運動,以及思想界確立了一個標准.
現實意義 我國在中國特色社會主義建設實踐中形成了鄧小平理論和「三個代表」重要思想兩大理論成果.這兩大成果中的經濟理論部分,即鄧小平經濟理論和三個代表重要思想關於中國特色社會主義經濟建設與發展的一系列新觀點、新論斷,比較深刻地揭示了我國社會主義經濟建設與發展的規律,是馬克思主義社會主義經濟理論在當代發展的最新成果,是已經被實踐證明和被廣泛認同,並正在用以指導實踐的科學的經濟理論.它們是全黨、全國人民集體智慧的結晶,其中也包含著廣大經濟理論工作者的艱辛探索和理論貢獻.馬克思主義經濟學研究與建設的任務,就社會主義政治經濟學的特定含義而言,就是要以建國以來特別是改革開放以來我國經濟建設與發展的實踐為依據,以世界上其他國家經濟發展的成敗得失、矛盾與態勢為參照,以當今世界知識經濟發展、產業革命與結構演進、經濟全球化為大背景,著重將鄧小平經濟理論和「三個代表」重要思想關於建設中國特色社會主義經濟的規律性認識和創新性理論觀點引入學科體系中來,將其與馬克思主義經濟學基本原理,西方經濟學適合我國應用的部分加以整合和疏理.一方面使其由意識形態理論轉化為學術理論,獲得穩定的科學形式;另一方面使馬克思主義經濟學從中吸取理論營養和時代精神.做到既繼承傳統,又超越傳統,既立足中國實踐,又勇於學習借鑒,實現理論觀點和學科體系的全面創新,充分發揮教育人民,指導實踐的作用.改革開放之前,傳統經濟學居於中國經濟學的壟斷地位.改革開放以後,由於與改革開放的實踐相脫節,加之缺乏有效的短期分析工具,其解釋和預測能力難以滿足實踐的需要,傳統經濟學範式「衰落」了.面對挑戰,經濟學界作出了兩種反應.
一種是消極的,即要麼對中國經濟發展提出的理論需求和中國經濟學蓬勃發展的事實視而不見,對該範式自身的缺陷不去正視,固守傳統不變；要麼在經濟學的資本主義部分沿襲舊制,再加上一些當代資本主義的描述性材料,而在社會主義部分引入一個簡寫本的西方經濟學（其藍本大多數是新古典綜合派）.後一種做法無疑漠視了一個理論範式內在邏輯一致性的基本要求 另一種是積極的,即清除傳統理論中的教條主義影響,以《資本論》和《哥達綱領批判》等經典著作為主要理論依據,以中國改革發展的豐富實踐為理論源泉,推動馬克思主義經濟學範式的創新發展.
改革開放的實踐提出了緊迫的理論需求,提供了豐富的理論素材,創造了寬松的學術環境,從而為馬克思主義經濟學範式的創新發展提供了契機.盡管受到了西方經濟學範式的沖擊,但一個掙脫了教條主義束縛的馬克思主義經濟學範式正展示出與時俱進的理論品格.
概念、范疇體系和分析方法是區分理論範式的兩個最重要標准,也是一個理論範式自我完善的要點所在.在概念和范疇體系方面,經濟學的發展主要表現在兩個方面：其一,在所有制、所有權、勞動、勞動力、剩餘價值、剩餘勞動、資本等方面進行了熱烈的概念之爭,以求澄清概念,使討論能在共同的基礎上展開；其二,從現實中抽象出新的概念並將其增補進來,以使該範式具有更強的時代特色.在分析方法方面的發展也主要表現在兩個方面：其一,進一步確立歷史唯物主義、唯物辯證法在研究中的方法論地位.雖然任何一本傳統政治經濟學教科書都宣稱自己遵循了馬克思主義的這兩大研究方法,但由於受到教條主義的影響,它們並沒有發揮出應有的作用.現在,教條主義被逐步清除,歷史唯物主義和唯物辯證法的方法論地位得以進一步確立和鞏固.其二,為了使馬克思主義經濟學也具有短期分析意義,有的學者試圖為該範式的工具箱中增加一些新的分析方法.
多方面努力的成果被初步整合進了社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論.社會主義初級階段理論為理論經濟學研究提供了一個非常重要的背景性認識.社會主義市場經濟理論對早期關於價值規律以及市場與計劃關系的探討做了進一步深化和系統化,並把這兩個主題拓展為社會主義與市場經濟的關系這一更為全面和深刻的主題.因而,社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論是當代中國社會主義政治經濟學的兩大支柱,凝結著新中國成立以來中國經濟學界對經濟科學和社會主義理論的貢獻,是馬克思主義經濟學範式的創新發展.

㈤ 如何理解中國特色社會主義政治經濟學

《經濟縱橫》2018.3本期要目
論中國特色社會主義政治經濟學的方法論品性與理論品格
——基於《資本論》的視角
摘 要：

把握好中國特色社會主義政治經濟學理論核心的出發點，在於將其視為馬克思主義政治經濟學的「中國版」和21世紀的「當代馬克思主義經濟學」。

必須系統研究馬克思主義工作體系中「方法論規范」與「理論規范」的辯證結合關系及其一般推進機理，並引入對中國特色社會主義政治經濟學規范的有針對性研究中。

依據《資本論》的工作規范，中國特色社會主義政治經濟學可以具體化在「方法論品性」和「理論品格」層面進行深入精細的研究。

也就是說，中國特色社會主義政治經濟學方法論原則上可以構造為「革命性＋本土性＋具象性」的品性結構，相應地，具有四種有機推進的理論品格，即「繼承發展」品格、「傳承和創新」品格、「與時俱進」品格以及「開放生成和兼容並蓄」品格。

這一研究路線支持了以「實踐創新、理論開放」為取向的中國理論經濟學教科書體系建設，進而產生「雙重中心、雙重體用」的實踐化體系共生現象。

《資本論》、中國政治經濟學、現代西方經濟學的「體用並舉」將會使中國方案、中國智慧更富有學科底蘊與科學氣魄。
關鍵詞：《資本論》；中國特色社會主義政治經濟學；方法論品性；理論品格；政治經濟學規范；教科書體系

㈥ 「中國特色社會主義政治經濟學」的「起點」究竟在哪兒

"中國特色社會主義政治經濟學"的"起點"是1992年鄧小平南方談話。
探索中國特色社會主義政治經濟學，是馬克思主義中國化的重要任務，我們經歷了漫長的探索歷程。且不說以往的探索，僅僅改革開放以來，就經歷了四個階段。一是主題轉化，重心轉移。十一屆三中全會結束了以階級斗爭為綱，工作重心開始轉移。這個過程，從「行」到「知」，經歷了一個漫長的過程，非常不容易。一直到1992年鄧小平南方談話，得出「發展才是硬道理」的結論，才從根本上統一了思想。這是中國特色社會主義政治經濟學發萌的起點。二是體制變革，促進發展。改革開放以來，特別是從1992年鄧小平南方談話和黨的十四大開始，我們決定以改革開放的成功經驗為基礎，建立社會主義市場經濟體制以取代傳統的計劃經濟體制。這一重大舉措，極大地解放和發展了社會生產力。這一體制轉變的艱巨性，不亞於甚至超過了重心轉換，為中國特色社會主義政治經濟學的形成和發展奠定了重要的基礎。三是發展再認識。首先是認識到增長不等於發展，在堅持以經濟建設為重點的同時要更加關注社會建設，然後進一步意識到發展必須是可持續發展，今天的發展不能破壞生態，要綢繆子孫後代。所以，在十六大以後形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。這為中國特色社會主義政治經濟學的完善和發展增添了重要的新思想。四是新常態新發展。黨的十八大以來，我們從新的歷史起點出發，探索治國理政規律，把推進國家治理體系和治理能力現代化作為全面深化改革總目標，形成了「四個全面」戰略布局，提出以創新、協調、綠色、開放、共享發展的新理念破解經濟新常態下一系列前所未有的新問題和大難題。這一系列新思想新舉措，在馬克思主義中國化的方向下，為進一步充實、豐富和發展中國特色社會主義政治經濟學，作出了具有時代意義的新貢獻。

㈦ 中國特色社會主義政治經濟學包括哪些內容

原則： 1、解放和發展社會生產力原則 2、共同富裕原則 3、發展社會主義市場版經濟原則 4、公有制權為主體、多種所有制經濟共同發展原則 5、社會主義分配原則 6、獨立自主同擴大開放、參與經濟全球化相結合原則 7、改革、發展、穩定三統一原則

㈧ 馬克思主義政治經濟學的歷史意義與現實意義

馬克思勞動價值論的歷史意義，首先它是人類有史以來，第一次以勞動者立場對其經濟意識的系統概括。第二，馬克思的勞動價值論不僅為勞動者爭取社會主體地位的解放斗爭提供了理論根據，也為人類擺脫神聖與自然的束縛，為人性升華提供了理論根據。 第三，馬克思確立和論證勞動價值論的系統抽象法，不僅使勞動者的經濟觀得以系統表述，更使政治經濟學，乃至全部哲學和社會科學在研究方法上提升了一個層次。 第四，馬克思的勞動價值論為一百多年來人類的階級分析和社會運動，以及思想界確立了一個標准。
現實意義 我國在中國特色社會主義建設實踐中形成了鄧小平理論和「三個代表」重要思想兩大理論成果。這兩大成果中的經濟理論部分,即鄧小平經濟理論和三個代表重要思想關於中國特色社會主義經濟建設與發展的一系列新觀點、新論斷,比較深刻地揭示了我國社會主義經濟建設與發展的規律,是馬克思主義社會主義經濟理論在當代發展的最新成果,是已經被實踐證明和被廣泛認同,並正在用以指導實踐的科學的經濟理論。它們是全黨、全國人民集體智慧的結晶,其中也包含著廣大經濟理論工作者的艱辛探索和理論貢獻。馬克思主義經濟學研究與建設的任務,就社會主義政治經濟學的特定含義而言,就是要以建國以來特別是改革開放以來我國經濟建設與發展的實踐為依據,以世界上其他國家經濟發展的成敗得失、矛盾與態勢為參照,以當今世界知識經濟發展、產業革命與結構演進、經濟全球化為大背景,著重將鄧小平經濟理論和「三個代表」重要思想關於建設中國特色社會主義經濟的規律性認識和創新性理論觀點引入學科體系中來,將其與馬克思主義經濟學基本原理,西方經濟學適合我國應用的部分加以整合和疏理。一方面使其由意識形態理論轉化為學術理論,獲得穩定的科學形式;另一方面使馬克思主義經濟學從中吸取理論營養和時代精神。做到既繼承傳統,又超越傳統,既立足中國實踐,又勇於學習借鑒,實現理論觀點和學科體系的全面創新,充分發揮教育人民,指導實踐的作用。改革開放之前，傳統經濟學居於中國經濟學的壟斷地位。改革開放以後，由於與改革開放的實踐相脫節，加之缺乏有效的短期分析工具，其解釋和預測能力難以滿足實踐的需要，傳統經濟學範式「衰落」了。面對挑戰，經濟學界作出了兩種反應。
一種是消極的，即要麼對中國經濟發展提出的理論需求和中國經濟學蓬勃發展的事實視而不見，對該範式自身的缺陷不去正視，固守傳統不變；要麼在經濟學的資本主義部分沿襲舊制，再加上一些當代資本主義的描述性材料，而在社會主義部分引入一個簡寫本的西方經濟學（其藍本大多數是新古典綜合派）。後一種做法無疑漠視了一個理論範式內在邏輯一致性的基本要求 另一種是積極的，即清除傳統理論中的教條主義影響，以《資本論》和《哥達綱領批判》等經典著作為主要理論依據，以中國改革發展的豐富實踐為理論源泉，推動馬克思主義經濟學範式的創新發展。
改革開放的實踐提出了緊迫的理論需求，提供了豐富的理論素材，創造了寬松的學術環境，從而為馬克思主義經濟學範式的創新發展提供了契機。盡管受到了西方經濟學範式的沖擊，但一個掙脫了教條主義束縛的馬克思主義經濟學範式正展示出與時俱進的理論品格。
概念、范疇體系和分析方法是區分理論範式的兩個最重要標准，也是一個理論範式自我完善的要點所在。在概念和范疇體系方面，經濟學的發展主要表現在兩個方面：其一，在所有制、所有權、勞動、勞動力、剩餘價值、剩餘勞動、資本等方面進行了熱烈的概念之爭，以求澄清概念，使討論能在共同的基礎上展開；其二，從現實中抽象出新的概念並將其增補進來，以使該範式具有更強的時代特色。在分析方法方面的發展也主要表現在兩個方面：其一，進一步確立歷史唯物主義、唯物辯證法在研究中的方法論地位。雖然任何一本傳統政治經濟學教科書都宣稱自己遵循了馬克思主義的這兩大研究方法，但由於受到教條主義的影響，它們並沒有發揮出應有的作用。現在，教條主義被逐步清除，歷史唯物主義和唯物辯證法的方法論地位得以進一步確立和鞏固。其二，為了使馬克思主義經濟學也具有短期分析意義，有的學者試圖為該範式的工具箱中增加一些新的分析方法。
多方面努力的成果被初步整合進了社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論。社會主義初級階段理論為理論經濟學研究提供了一個非常重要的背景性認識。社會主義市場經濟理論對早期關於價值規律以及市場與計劃關系的探討做了進一步深化和系統化，並把這兩個主題拓展為社會主義與市場經濟的關系這一更為全面和深刻的主題。因而，社會主義初級階段理論和社會主義市場經濟理論是當代中國社會主義政治經濟學的兩大支柱，凝結著新中國成立以來中國經濟學界對經濟科學和社會主義理論的貢獻，是馬克思主義經濟學範式的創新發展。

㈨ "中國特色社會主義政治經濟學"的"起點"究竟在哪兒

"中國特色社會主義政治經濟學"的"起點"是1992年鄧小平南方談話。

探索中國特色社會主義政治經濟學，是馬克思主義中國化的重要任務，我們經歷了漫長的探索歷程。且不說以往的探索，僅僅改革開放以來，就經歷了四個階段。

一是主題轉化，重心轉移。十一屆三中全會結束了以階級斗爭為綱，工作重心開始轉移。這個過程，從「行」到「知」，經歷了一個漫長的過程，非常不容易。一直到1992年鄧小平南方談話，得出「發展才是硬道理」的結論，才從根本上統一了思想。這是中國特色社會主義政治經濟學發萌的起點。

二是體制變革，促進發展。改革開放以來，特別是從1992年鄧小平南方談話和黨的十四大開始，我們決定以改革開放的成功經驗為基礎，建立社會主義市場經濟體制以取代傳統的計劃經濟體制。這一重大舉措，極大地解放和發展了社會生產力。這一體制轉變的艱巨性，不亞於甚至超過了重心轉換，為中國特色社會主義政治經濟學的形成和發展奠定了重要的基礎。

三是發展再認識。首先是認識到增長不等於發展，在堅持以經濟建設為重點的同時要更加關注社會建設，然後進一步意識到發展必須是可持續發展，今天的發展不能破壞生態，要綢繆子孫後代。所以，在十六大以後形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。這為中國特色社會主義政治經濟學的完善和發展增添了重要的新思想。

四是新常態新發展。黨的十八大以來，我們從新的歷史起點出發，探索治國理政規律，把推進國家治理體系和治理能力現代化作為全面深化改革總目標，形成了「四個全面」戰略布局，提出以創新、協調、綠色、開放、共享發展的新理念破解經濟新常態下一系列前所未有的新問題和大難題。這一系列新思想新舉措，在馬克思主義中國化的方向下，為進一步充實、豐富和發展中國特色社會主義政治經濟學，作出了具有時代意義的新貢獻。

㈩ 社會主義經濟關系的基本關系及其特徵

李炳炎：新馬克思經濟學論綱

本文概要地闡述了作者多年來致力於馬克思經濟學創新所取得的思想成果。作者建立了以「自主勞動」、「社本」、「需要價值」這樣三個全新范疇為基礎的新的理論體系。這一體系以其提出的社會主義商品價值構成公式為總綱，以自主勞動為基本范疇、社本為基礎范疇、需要價值為中心范疇。論證了需要價值規律是社會主義市場經濟的基本規律，構築了作為社會主義經濟運行機理的新馬克思經濟學理論體系框架。

關鍵詞：馬克思政治經濟學 理論體系創新 自主勞動 社本 需要價值

一、引 言

從1981年起23年來，筆者持續地致力於馬克思經濟學的發展和創新。這就是從中國社會主義經濟建設和經濟體制改革實踐出發，運用馬克思經濟學的方法、邏輯和基本原理，來解釋實踐中的現象，提煉出新的經濟范疇並組成體系。現在，筆者將這一嶄新的經濟理論稱為「新馬克思經濟學」。這一思想體系，主要反映在筆者以下主要著作中：《新成本論》(雲南人民出版社，1987年)；《需要價值理論》①(雲南人民出版社，1990年)；《社會主義市場經濟研究》(東南大學出版社，1993年)；《社本論》②(人民出版社，2000年)；《公有制分享經濟理論》(中國社會科學出版社，2004年)。

在改革浪潮的推動下，中國經濟學界正在努力從事經濟理論創新，探索社會主義經濟學體系。作為「富國裕民論」的新馬克思經濟學，只是一種探索。我的這種探索的目的，在於富國裕民，在於為社會主義經濟的改革與發展提供理論。所以，新馬克思經濟學的研究對象是社會主義市場經濟生產方式及其基本規律。

傳統的社會主義政治經濟學處於貧困狀態，已成為一門僵化的教條化的庸俗

我探索作為新馬克思經濟學的社會主義經濟新原理，力圖遵循以下幾個原則：一、堅持唯物辯證法關於事物共性與個性、一般與特殊對立統一的矛盾分析方法，因而認為社會主義經濟應該是現代市場經濟的共性與社會主義生產關系的特性的統一；二、堅持馬克思主義的發展觀，把社會主義經濟范疇當作隨實踐中的經濟關系變動而變動的東西，亦即堅持唯物論的反映論。「不言而喻，在事物及其互相關系不是被看作固定的東西，而是被看作可變的東西的時候，它們在思想上的反映、概念，會同樣發生變化和變形，我們不能把它們限定在僵硬的定義中，而是要在它們的歷史的或邏輯的形成過程中加以闡明。」②因此，必須反對形而上學和教條主義，破除以往從關於社會主義經濟的僵死定義出發的研究方法，而從實際出發，對經濟改革中出現的新型經濟關系作出理論概括；三、對以往的社會主義經濟范疇必須進行揚棄，即批判地繼承，改造舊范疇，創立新范疇。建立新的理論體系的難點和關鍵，在於建立新的經濟范疇並組織成科學的體系，為此必須提出新的見解。「一門科學提出的每一種新見解，都包含著這門科學的術語的革命。」③經濟科學同樣如此。

二、研究對象的變革：由所有制轉到生產方式

傳統政治經濟學否認經濟范疇的兩重性，脫離一般勞動過程的范疇而孤立地研究生產關系特殊，所以是「所有制學」。這個基本理論錯誤，導致了離開生產力來空談所有制的形而上學觀點。把市場經濟生產形式與公有制長期對立起來，在實踐中否定社會主義是市場經濟，無不也與這一理論失誤有關。

新馬克思經濟學與傳統政治經濟學的重大區別之一，是在研究對象上實行了徹底變革：由孤立地研究所有制轉向研究生產方式。

我把兩種研究對象的區別列出下表，以便說明。

生產方式生產力(生產中人與自然的關系)生產形式(一般勞動過程的范疇)生產關系(生產中人與人的關系)生產關系一般(勞動交換關系)生產關系特殊(勞動支配關系)——所有制(社會經濟形式的范疇)生產方式生產形式產品經濟市場經濟資本主義市場經濟