㈠ 中國古代有哪些經濟學說
中國經濟學是中國人根據中華傳統文化中所蘊含的對稱邏輯思維方式創立的具有高度原創性的新的經濟學範式，在理論基礎、體系結構、實踐功能方面同現有的西方經濟學流派有本質的不同；既反映人類一般經濟規律、又反映中國經濟特殊規律，能有效解釋中國經濟現象、指導中國經濟發展、成為中國建立完善的市場經濟體系理論基礎的經濟學理論體系。在全球化時代，中國經濟學應是西方經濟學合乎邏輯的發展，是對後者的相容和超越；中國經濟學代替西方經濟學成為人類經濟學的主流，是通過空間交替展示時間之矢的人類經濟思想發展的自然歷史過程。中國經濟學是東方經濟學的代表，也是東方經濟學的典型形態。中國經濟學是範式概念，而不僅僅是地域概念，對稱、非線性、復雜系統論是中國經濟學範式的基本特徵。中國經濟學範式就是對稱經濟學範式。
㈡ 中國古代歷史的思維導圖政治經濟思想
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㈢ 古典經濟學與中國古代思想有什麼聯系
沒什麼關系，經濟學發源在外國，中國一點貢獻也沒有
古典經濟學又稱古內典政容治經濟學、資產階級古典政治經濟學。一般指英國古典經濟學，其傑出代表和理論體系的創立者是亞當·斯密，他所著的《國富論》把資本主義經濟學發展成一個完整的體系，書中批判了重商主義把對外貿易作為財富唯一源泉的片面觀點，斯密把經濟研究從流通領域拓展到生產領域。
同時亞當·斯密批判了重農學派認為只有農業才創造財富的片面觀點，認為一切物質生產部門都創造財富。
古典經濟學分析了自由競爭的市場機制，將其看作一隻「看不見的手」支配著社會經濟活動；反對國家干預經濟生活，提出自由放任原則；分析了國民財富增長的條件、促進或阻礙國民財富增長的原因。
㈣ 中國歷史上主要的經濟學思想有些什麼
主要的就是重農抑商，與此同樣的思想還有農為本業，商為末業。
後來出現了農工商並重的思想。
近代還有實業救國的思想。
㈤ 經濟學思維的特點
經濟學思維八個特點：（1）用稀缺資源生產物品是有代價的（2）個人的選擇是有目的的（3）激勵至關重要（4）經濟學思維是邊際思維（5）獲取信息是有代價的（6）經濟行為除了直接效應,通常還產生次要效應（7）物品和勞務的價值是主觀的（效用價值論）（8）檢驗的理論標準是理論的預測能力.
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㈥ 中國古代經濟管理思想的內容有哪些
一． 以人為本 以"人道"代替"天道"，相信人的智慧和力量，重視人的價值和地位，考慮人際和諧，善於運用人的智慧和計謀等。 二． 以德為先 優秀的品格因素會給領導者帶來較大的影響力和樹立良好的威信，使下屬產生敬重感，作為學習的榜樣。 三． 中庸之道 中庸在《禮記.中庸》中解釋是"執其兩端，用其中於民。"程頤的解釋是"不偏之謂中，不易之謂庸。"朱熹則解釋道："中者，無過無不及之名也；庸，平常也。"中庸之道運用於管理中包括以下幾方面觀念： 1. 凡事要適度：中庸之道反對處事走極端，主張任何事情要遵循一個適當的"度"。 2. 統一把握好矛盾的雙方：從事物對立的兩方面找出解決的問題的答案。即所謂"執兩用中"，這樣就能統一考慮到矛盾中對立的兩極，不至出現偏頗，在對立面的互補中取得一種整合效應。 3. 掌握靈活多變的原則：要能衡量事物的情勢相應的變通。 4. 保持矛盾雙方的協調：《禮記.中庸》中說："中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。"中和的目的是追求人與人，人與社會，人與環境之間的和諧。但和並不是無原則的和。孔子說："君子和而不同，小人同而不和。"不同的東西和諧地配合叫做和，和的各方面有所不同；相同的東西相加叫做同，同的各方面之間完全相同。由此看出孔子反對在管理中人雲亦雲，盲目附和，而是追求一種有原則的協調與和諧。 四． 無為而治 "無為"是道或天道的一項重要屬性，並非無所作為。《老子》中說："道常無為而無不為"。人道要效法天道，就管理者來說，"無為"是指人適應自然，自覺服從客觀規律的管理行為過程。道家的管理宗旨就是通過"無為"，最後達到"無不治"的管理效果。具體說，"無為而治"在管理實踐中的作用有： 1."無為"可以減少管理的心理阻力，避免引起反感。道家認為，以智取天下，別人還之以智；以力為出發點，別人還之以力。《老子》認為"智慧出，有大偽"。治天下者機智巧詐，被管理者反而因之作奸作偽。因此，在管理中不人為破壞自然規則，順應自然，就能夠防止下屬出現心理抵觸，使下屬在不知不覺中接受管理要求，實施有效管理。 2."無為"可以減少沖突。道家認為，過分的利益引誘，回導致相互爭斗。管理者既要滿足下屬的合理需求，又要防止貪欲帶來損害。"聖人為腹不為目"，主張生活簡單，反對追求官能享受。管理者"無為"，"清心寡慾"，即不過分注重利益，就會有利於管理。 3."無為"可以充分發揮組織機構的作用。老子有句名言："治大國，若烹小鮮。"意思是"夫烹小魚者不可擾，擾之則魚碎；治大國者當無為，為之則民傷。"在組織中一旦建立起穩定的組織機構，明確各自的分工職責，就應充分發揮其作用。管理者應適當超脫，避免主，隨意決策，不幹擾日常的管理工作。這樣就能達到"功成事遂，百姓皆謂我自然"的境界。 道家"無為論"其實是最優管理原則。從正面看：無為而治主張實行開明，自由，各司其職；從方面看：無為而治是反對蠻干妄為，粗暴干涉。 五. 以和為貴 "和"既是"和諧"，"協調"的意思，也有"合作"的含義。和諧是管理成功的標志，是管理追求的理想境界。 兵法講得更明確："上下同欲者勝，將能而君不御者勝，知可以戰與不可以戰者勝......"前兩者是講內部關系和諧，後者是指審時度勢，把握戰機，不是絕對不打，而是要以最小的代價換取最大的勝利。日本企業經營戰略專家上野明概括成功企業的特徵時說："不單純重視『和為貴'的想法，而且重視『和而不同'的想法。下級對上級能坦率提出反對意見，上級能謙虛地傾聽部下的反對意見的廠風，是優秀企業的共同點。
㈦ 中國古代經濟的發展長期存在著什麼思想觀念
古代經濟思想
經濟學作為一門獨立的科學，是在資本主義產生和發展的過程中形成的。
在資本主義以前的各個歷史時期，即古代經濟思想的發展，可以稱為經濟學前史。
㈧ 中國傳統經濟思想為什麼沒有發展
人類經濟學起源於中國古代以經世致用為代表的價值觀，均富、損有餘而補不專足為代表的平等觀，屬交相利、義利統一為代表的生產關系觀，通功易事為代表的貿易觀，農本工商末為代表的產業觀等等早期經濟思想。
中國古代早期經濟思想雖然比較零散，分見於不同的思想家，但從綜合來看比斯密《國富論》更完整系統，包含了人類經濟思想發展的所有萌芽；從人類經濟學發展的內在邏輯來看，包括斯密《國富論》在內的所有西方經濟學都是中國古代經濟思想的抽象發展。中國古代早期經濟思想和後來西方經濟學的發展為中國經濟學實現更高層次的綜合、建構人類一般的科學經濟學體系打下良好基礎。——常識經濟篇。
㈨ 中國古代具有投資思維的有哪些名人
中國古代具有投資思維的還有哪些名人呢？我們一起來看下：
清朝巨貪—和珅
清高宗乾隆皇帝的寵臣，清代最大貪官，和珅的能耐就在於他既貪得到，且對商業的敏感程度也不一般。他是怎麼做的呢?買房子買土地！和珅可謂是溫州炒房團的鼻祖。他投資的地都是位於「市中心的地方「。有一次，朝廷動亂，地主為了留有後路而紛紛拋售房產土地，和珅趁機低價收購，幾年後再以高價租出去。看看，這種戰略眼光不是一般人能有，如果讓和珅放在今時今日，他也定能抓住時機正確投資。
富甲陶朱—范蠡(前536-前448)
陶朱公即范蠡，春秋時期越國大政治家、軍事家和經濟學家。《史記》中載范蠡「累十九年三致金，財聚巨萬」。且他仗義疏財，賺了錢就從事各種公益事業。他的行為使他獲得「富而行其德」的美名，成為幾千年來我國商業的楷模。 相傳吳國滅亡，西施完成了自己的政治使命後，與范蠡泛舟江湖，不知所蹤。
據聞當時他助越滅吳之後來到了齊國，在海邊結廬而居。戮力耕作的同時，兼營副業(捕漁、曬鹽)，很快積累了數千萬家產。隨後，他又涉及了皮革業和制陶業。用今天的話講，他是跨界經營，多元化投資。
商祖白圭（約前370年—前300年）
白圭名丹，戰國商人，出生在東周的都城洛陽，棄政從商。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的理論鼻祖，先秦時商業經營思想家，同時他也是一位著名的經濟謀略家和理財家。
風險中立型的理財觀則遵循收益覆蓋成本與風險的原則，選擇最佳的投資機會。白圭是戰國人，他的理財之道就是不貪圖眼前小利，推測觀測市場走勢，抓住最佳投資時機，來獲得最大收益。白圭喜歡觀察市場情況和年景豐收的變化，當穀物成熟時，他買進糧食，出售絹帛綿絮；當蠶繭結成時，他買進絹帛綿絮，出售糧食。白圭「樂觀時變，人棄我取，人取我與」的投資觀念與沃倫·巴菲特「在別人都理智時，我瘋狂；在別人都瘋狂時，我理智。
戰國巨商—呂不韋(約前292-約前235)
呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，史載「往來販賤賣貴，家累千金」
富可敵國—沈萬三(1330年~1376年)
元末明初江南巨富。
商業巨族—喬致庸(1818-1907)
中央電視台播出的《喬家大院》主人公喬致庸是喬家經商第三代。喬家商業從第一代喬貴發起家，到第三代由喬致庸大手筆經營，使喬家成為商業巨族，故致庸可謂喬家殷實家財的奠基人，
㈩ 中國古代經濟思想史的義利觀
分類
1.從研究的范圍來看：宏觀經濟學、中觀經濟學、微觀經濟學。
2.從歷專史發展來看：家庭經濟學屬、政治經濟學。
3.從政府參與經濟發展的方式看：市場經濟、計劃經濟。
4.從經濟的主體來看：政府經濟（又稱公共經濟或公共部門經濟）、非政府經濟（包括企業經濟等）。
5.從經濟的研究對象來看：金融經濟學、產業經濟學等等。