無處不在經濟學

⑴ 經濟學問題

經濟學就是學習選擇的。經濟學都是為了研究選擇問題的。 經濟學的選擇包括生產什麼,如何生產,為誰生產等三個問題,這三個問題被稱為資源配置。
加拿大經濟學家邁克爾·帕金寫了一本暢銷世界的經濟學教科書《經濟學》，該書的第一章一開頭就寫道：「從你每天早上醒來的一刻到你每天晚上再睡下的一刻，你的生活充滿了選擇。」
人們何以會選擇工業化，何以會選擇官僚化，聰明人為什麼並不一定會選擇聰明的政策，科學技術何以成為生產力，德國經濟學家范伯格在《經濟學中的規則和選擇》一書試圖找到答案，而解決這些問題，應該是知識分子利用自己的思想有事，干預權利與金錢博弈的契機。
《經濟學中的規則和選擇》綜合了三大學派的經濟學思想：奧地利學派（哈耶克為代表）、弗萊堡學派（也稱秩序自由主義學派）和憲政經濟學學派（主要分析政府的財政規則和憲政規則）。反映了經濟學中兩個層面的核心對象：第一?層面是選擇（解決稀缺），即一般經濟學的研究對象；第二個層面則更高，研究規則及選擇。
著名經濟學家梁小民教授說：「經濟學是什麼？說得高深點經濟學是一門選擇的科學。」 是的，選擇無處不在，選擇無時不有。早餐吃什麼？是麵包牛奶，還是豆漿油條？晚上幾點睡？是早睡早起，還是晚睡晚起？這些看似平常的瑣事實際上都蘊涵了經濟學上的選擇問題。
在經濟學上的選擇問題包括：對於消費者而言，選擇如何配置現有的資金以達到最佳的消費效果或效果；選擇如何利用有限的時間；選擇如何滿足自己的慾望；在必要時如何犧牲某種慾望來滿足另外一種慾望。
對於生產者而言，選擇生產什麼物品和勞務以及各生產多少；選擇如何生產；選擇為誰生產這些物品和勞務；何時生產這些物品和勞務。這是每個消費者和生產者面臨的問題，也是經濟學需要解決的問題。
那麼，經濟學是如何解決人們所面臨的選擇的問題呢？ 對於消費者和生產者，經濟學給出了機會成本的概念。所謂機會成本，就是把一種資源投入某一特定用途之後，所放棄的在其他用途中所能得到的最大利益。
舉個消費者的例子，假如你和女朋友去看電影，影院在不同的放映廳同時放映兩部電影：一部是《阿凡達》，一部是《孔子》。你喜歡看《阿凡達》，你女朋友喜歡看《孔子》，但是你們兩人只能選一部一起看。假如你們選擇了看《阿凡達》，那麼你們的機會成本就是看《孔子》的享受；而假如你們選擇了看《孔子》，那麼你們的機會成本就是看《阿凡達》的享受。
再舉個生產者的例子，假如你是某老闆，你看中了兩種品種，一是生產衣服，一是生產食品，但是由於資金有限，你只能其中的一個，如果你選擇生產衣服，那麼你的機會成本就是生產食品可能得到的收益，而如果你選擇生產食品，那麼你的機會成本就是生產衣服可能得到的收益。
因此，面臨選擇的問題時，經濟學給我們的建議就是選擇機會成本最小的去消費或者去生產。其實說得通俗一點，就是選擇為我們帶來更大享受（經濟學上稱為效用）的商品去消費，選擇為我們帶來更大收益的商品去生產，這和我們普通人的本能選擇完全一致，我們不學經濟學就知道「兩害相權取其輕，兩利相權取其重」的道理，那麼經濟學有何獨特之處呢？
我們知道實際生活中我們未必每次都選擇對自己有利的事情，比如很多人在面臨生與死、義與利的考驗時毅然而然地選擇了死與義，所謂「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也」，而經濟學則嚴格遵守利己的選擇原則沒有絲毫妥協，這就是經濟學和我們的常識之間的區別所在。

⑵ 幫忙想關於經濟學的小演講

你也得說說內容是什麼啊！經濟學！是微觀還是宏觀！還是更細的題目！還是什麼！你不說明白只說經濟學還是很難回答的！

⑶ 生活中常見的經濟學現象

1、打開冰箱時，為啥冷藏室會亮而冷凍室卻不會亮——「成本效益原則」原理

「成本效益原則」是指只有當改後效益大於改進的成本時，才應該改進這個產品。

對於題目的問題，我們可以對比相關成本與效益。不管是在冷凍室還是在冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多是一樣的。

這也就是經濟學家所謂的「固定成本」，在這里指的是，它不隨你開關冰箱門次數的多寡而發生變化。

從效益方面來看，冰箱里有一盞燈，你找東西更方便。由於大多數人打開冷藏室的次數比打開冷凍室的次數要多得多，因此顯然，在冷藏室安裝一盞燈的效益更大。

所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那麼，根據成本效益原則，在冷藏室安燈就比在冷凍室安燈更劃算。

2、為什麼破舊的錢幣總是被先花出去——「劣幣驅逐良幣」原理

這種現象可類比經濟學一個很著名的原理，「劣幣驅逐良幣」。

目前，最通俗的解釋是：當你的錢包里有一張嶄新的百元鈔票和一張破舊的百元鈔票時，你總是傾向於把那張破舊的先花出去。

久而久之，流通中的貨幣越來越破舊，新錢卻沒有花出去，仍然呆在錢包里，於是劣幣驅逐了良幣。

「劣幣驅逐良幣」原本是說：古時候，因為鑄造貨幣工藝的差別很大，人們就傾向於將那些足值的「良幣」收藏起來，

並試圖將那些成色差的「劣幣」轉讓給他人，這樣市場上就同時流通著劣幣和良幣，且劣幣得不到有效地制止和懲罰，

如此循環，良幣就會被驅逐出市場，質量差的貨幣反而在市場上流通了。

3、為什麼富者更富，窮者更窮——「馬太效應」原理

「馬太效應」，指強者愈強、弱者愈弱的現象，廣泛應用於社會心理學、教育、金融以及科學等眾多領域。

其名字來自聖經《新約·馬太福音》中的一則寓言： 「凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」

到一個陌生的地方，我們往往會選擇生意比較好的飯店就餐，哪怕需要在店堂中等一等，也不願意去一個客人寥寥的飯店。

到醫院就診，我們寧願在一個有名望的醫生那裡排長隊，也不願意到同一個科室醫術平平的醫生那裡就診。

於是，人多的飯店客人越來越多，老闆的生意越做越大；而客人少的飯店人越來越少，最終門可羅雀，最好關門大吉，這就是馬太效應。

⑷ 普通人為什麼要學習經濟學

經濟學，在人們生活中無處不在。普通人的衣食住行，也都和經濟發展狀況、物價等息息相關，而家庭理財，也受利率、股市等因素影響。比如普通人手裡的存款，如果存款利率低於物價上漲率，你存錢等於在貶值，是不劃算的，這時就要找更高收益的渠道去投資。還如你種地，玉米價格低就不要種玉米，綠豆價格高就要考慮種綠豆等。
因此，每個人都應懂點經濟學，對你的生活、家庭經營十分有益。

⑸ 經濟學對生活的影響

經濟學跟我們的生活息息相關
學習經濟學可以幫助你了解你生活的世界，比如房價為什麼這么高？飛機票為什麼可以根據預定時間打折？明星的報酬為什麼那麼高？許多非洲地區為什麼如此落後？人民幣為什麼會貶值？等等…….其次可以讓你更精明地參與經濟。尤其當你參加工作後，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個公司，你如何決定你公司的服務或產品的價格？等等。

⑹ 什麼是經濟學經濟學的作用是什麼

經濟學：

經濟學是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律——經濟發展規律的理論，分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。

政治經濟學根據所代表的階級的利益為了突出某個階級在經濟活動中的地位和作用自發從某個側面研究價值規律或經濟規律，科學經濟學自覺從整體上研究價值規律或經濟規律。對稱經濟學就是科學經濟學。經濟學的核心是經濟規律；在對稱經濟學看來，資源的優化配置與優化再生只是經濟規律的展開和具體表現，經濟學的對象應該是資源優化配置與優化再生後面的經濟規律與經濟本質，而不是停留在資源的優化配置與優化再生層面。停留在資源的優化配置與優化再生層面的，是政治經濟學而不是科學的經濟學。要研究經濟發展的規律就必須從整體上統一研究經濟現象，宏觀經濟與微觀經濟是統一的經濟體中對稱的兩個方面，所以在科學的對稱經濟學範式框架中，有宏觀經濟與微觀經濟之分，沒有宏觀經濟學與微觀經濟學之別；而政治經濟學總是把經濟學分為宏觀經濟學與微觀經濟學。

經濟學的作用：

經濟學培養的是一種思維，一種態度。它讓人能夠從更高的層次去審視各類經濟現象，從本質上去分析人與人，集體與集體之間的經濟交往活動，從根本上去理解企業利潤的產生與經營模式。

1、經濟學對政治生活的作用

經濟是社會的基礎，政治、法律等是社會的上層建築。一個社會的政治、法律等，歸根結柢都是由經濟基礎決定的，都是為維護經濟基礎而服務的。資本主義國家的政治制度及法律等，是根據資本主義經濟發展的要求而確定的，是以維護整個資產階級的私有制財產和經濟利益而服務的；社會主義國家的政治制度及法律等，則是根據社會主義經濟發展的要求而確定的，就是以維護人民的整體利益，維護生產資料的社會主義公有制的主導地位和促進社會主義建設事業的發展而服務的。

經濟基礎與上層建築之間的作用與反作用，使研究人類社會的經濟基礎的經濟學和研究國家制度、法律等的政治學、法學等緊密聯系起來。經濟學要聯系國家制度、法律等上層建築來研究各種經濟活動和經濟關系；政治學、法學等要聯系所要維護的經濟活動和經濟關系來研究各種國家制度、各種法律等。這種相互聯系、相互作用的關系，也同樣適用於經濟學與以其他的社會上層建築作為研究對象的社會科學學科之間。

2、經濟學對日常生活的作用

日常生活中的經濟學是顯得抽象，是將與我們生活中某些看似平常的經濟現象以經濟學的角度進行分析。經濟學在我們的日常生活中無處不在：分析投資股票、買房前斟算性價比、商場打折促銷活動等。但是，大部分人還沒有仔細想過，為什麼股市跌漲，房價會有高有低，商場又為什麼要打折呢？這些問題的答案，就是經濟學對我們日常生活的作用：用經濟學的角度看待日常生活中的現象，更科學的權衡利弊，幫助我們做出更好的判斷。

⑺ 經濟學中的蝴蝶效應是怎麼回事

在經濟全球化的今天，面對復雜變幻的經濟形勢，任何一個國家都一定要盡力做到防微杜漸，要警惕看似極微小的事情，卻有可能最終造成整個系統的分崩離析。2008年，席捲全球的金融危機，就是蝴蝶效應的一個很好的實例。

2007年，次貸危機在美國爆發，接著到了2008年9月，金融危機便在全球范圍內掀起波瀾。當美國次貸危機剛剛發生的時候，在相當長的時間里，並沒有多少人相信，美國金融動盪會對亞洲經濟產生如此重大的影響。這是因為，在經歷亞洲金融危機的打擊、磨煉和洗禮後，亞洲國家和地區的經濟體系有了顯著改進，當次貸危機爆發時，亞洲的許多人還樂觀認為，只要亞洲區內貿易可以持續，美歐經濟好壞與亞洲經濟的關系就不大。然而，事實證明，美國次貸危機就像那隻扇動翅膀的蝴蝶，它帶來的惡劣影響被不斷地、迅速地放大，時隔不久，便對亞洲經濟產生了巨大沖擊。

「一隻蝴蝶在熱帶輕輕扇動一下翅膀，就可能給一個遙遠的國家造成一場颶風。」這個非常有名的論斷，來自美國氣象學家愛德華·羅倫茲於1963年發表的一篇科學論文。在論文中，他指出「一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後得克薩斯州的一場龍卷風」。通過這篇論文，「蝴蝶效應」一詞開始為世界關注。

蝴蝶效應所描述的其實是一種混沌現象。它指出在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能給整個系統帶來長期的、巨大的連鎖反應。

⑻ 經濟學講什麼 要具體點的 謝謝了

報紙雜志整天說著經濟形勢，什麼我國經濟增長強勁、美國經濟疲軟等等，我們也常說，你有點經濟頭腦好不好？或者這么做經濟又實惠。那麼，究竟什麼是經濟學呢？經濟到底跟我們有什麼關系呢？

人類社會的核心就是經濟，我們生活中絕大部分的事情都是和經濟掛鉤的，小孩要素按著他口袋裡的零花錢，工薪階層要根據一個月的收入來選擇適當的消費，創業的人要考慮選擇什麼行業，怎樣獲得投資等等。現在的社會里，我們沒法離開經濟生活，現在無疑就是「經濟學的帝國主義時代」，生活中的行為幾乎都可以用經濟學來分析。經濟學的作用就是解釋世事。經濟學能夠解決世界上的一切事情，你相信嗎？不信的話，我們就從經濟學是什麼、研究什麼等方面來看看它究竟解決了什麼問題。

人活著就有慾望，慾望的意思就是「想要」，比如餓了想要吃飯，喝了想要喝水，想有安全的感覺，想與人交往，想被人尊敬，還想要干出點名堂來等，這些都是慾望。古人常說，欲壑難填，就是指人的慾望是不容易滿足的，人的慾望沒有止境的。從前有個故事：

齊國有個女兒，有兩家男子同時來求婚。東家的男子長得丑但是很有錢，西家的男子長得俊美但是很窮。父母猶豫不決，便詢問女兒，要他自己決定願意嫁給誰，要是難以啟齒，不便明說，就用袒露胳膊的方式，讓父母知道她的意思，袒露左臂是願意嫁給東家男子；袒露右臂是願意嫁給西甲男子，結果女兒袒露出兩只胳膊。父母親感到奇怪，就問其原因。女兒說：「想在東家吃飯，在西家住宿。」這就是東食西宿這個成語的由來，這個故事解釋了人們總是貪得無厭，希望得到更多的東西，慾望的最顯著特徵是無窮大。

經濟學產生之後，慾望便不再被視作可恥的東西，而認為是人的本性所在。經濟學要解決的問題，是人類最基本、最重大的問題，也就是：人類怎樣才能更快樂，更幸福！說白了，也就是怎麼滿足人的慾望，經濟學把慾望這種東西顯性化了，直接用金錢或者說資源來衡量。拿什麼是資源呢？
要滿足慾望就得有滿足的手段，經濟學把滿足人的慾望的手段，叫「資源」。我們都知道一個道理，那就是天下沒有免費的午餐，如果你想得到一樣東西，就必須付出相應代價。表現在現代社會，那就是為了維持你的生活，你必須努力工作以賺取金錢，這樣才能用錢來買到你想要的東西。說白了，怎麼賺錢、怎麼花錢這個跟錢打交道的事情都跟經濟學有關系。

另一方面，我們都知道物以稀為貴，因為畢竟有些東西是有限的，為什麼我們不能無所顧忌的用水、用電？為什麼市場上的白菜土豆有時多有時少？這些為什麼作為我們生產和生活資料的東西都是有限的，不是取之不盡用之不竭的。廣而言之，連我們自身所能提供的勞動力、還有用作生產基礎的原料和土地等等生產資料，都是有限的。把這些東西統一取個名字，就叫做「資源」，資源是有限的，可是誰都想要擁有資源，那麼如何分配資源便是一個棘手的問題，經濟學就致力於解決這個問題。

資源的特點跟慾望相反，跟人的無窮的慾望比起來，資源總是顯得不夠，經濟學家把資源的這個特點叫做「稀缺」。每個人都面臨稀缺問題。窮人的稀缺問題就是缺錢，富人也有稀缺問題。窮人的稀缺問題就是缺錢，富人也有稀缺問題，比如想想活得更長久或者生活中有更多的閑暇，也就是說時間這個資源對於他們來說是稀缺的。每個社會也都面臨稀缺問題，不管是窮國還是富國。美國是最富裕的國家，難道美國人就不想更安全、更強大了嗎？當然不是。所以，稀缺是普遍現象。

慾望人人有，而且還會膨脹，但是資源卻是稀缺的，滿足慾望的手段沒有那麼多，所以，痛苦是必然的。

經濟學的英語Economics是由希臘文而來，意思是家庭、家族、財產權以及法律，從字面上來看是指家族管理或是政府的管理。一般經濟學的教材都會開宗明義的講，經濟學就是選擇和資源配置的學問。

斯密在他的教材里，通過美國汽車工業歷史的演變，給出了經濟學的定義，即經濟學研究消費者的行為，研究生產者行為，也研究政府經濟政策問題。

先來說說經濟學怎麼研究消費者。我們都是消費者，我們賺錢是為了花錢。經濟學告訴我們，我們應該根據自己的收入來決定消費，多掙多花，少掙少花，這是最簡單的道理。經濟學還告訴我們不要看今天賺了多少錢，而要在一生的時間跨度內來看收入和消費，現在年輕力壯，掙得多花的少，但是要想到老了退休了那天是沒有收入的，所以要未雨綢繆給自己留點後路，不要等到老時不名一文，那樣的下場可不好。經濟學還告訴我們，其實也不必拘泥於按收入來安排消費，只要有實力。你也可以透支一下未來，借款消費，只要你能夠在將來還上就可以了。同樣的，掙的錢也不必全花出去，有多少用於消費有多少用於儲蓄，這就是你自己的選擇了。消費也有一些特點，比如古人常說的，「由儉入奢易，由奢入儉難」。就是說消費是有慣性的，一時半會兒還改不過來。這些都是經濟學研究消費是涉及的問題，看看，真的跟我們的生活息息相關吧！

經濟學也研究生產者。因為慾望太大，而資源又總是那麼稀缺，他永遠比慾望要求的少，即使再怎麼發展生產，也並不是所有慾望都能得到滿足，而只能滿足一部分。那人類就要決定讓那些慾望得到滿足，那些慾望不能滿足，至少是暫時不能滿足。

生產什麼，就意味著讓什麼慾望得到滿足。比如生產糧食，就是為了讓吃的慾望得到滿足。因為資源稀缺，不可能什麼都生產，所以，生產一種東西，就意味著放棄另外的東西。你有一張白紙，如果用來折紙鶴，就不能再畫成水彩畫掛在牆上了。還不如一畝地，中了玉米就不能同時再種水稻。這都是關於「生產什麼」的問題，屬於經濟學的研究范疇。

怎麼生產也就是如何生產的問題。生產可以採用不同的方式，比如同樣是一個杯子，可以是流水線統一製作的玻璃杯，也可能是手工製作的陶瓷杯，那麼那一種能夠更好地滿足人們的需求和慾望呢？哪一種更有效率、事半功倍呢？對企業來說，賺錢才是硬道理。這個說明，用什麼方式生產是很重要的，需要仔細考量，做出抉擇，經濟學家把這叫「如何生產」。

東西生產出來以後，就該讓它去滿足人的慾望了。但是怎麼把東西分到每個人手裡呢？要靠規則。規則怎麼定？說白了就是價格問題，是誰出價高就給誰，類似於拍賣？還是誰權力大就給誰？價格是最直接的分配方式，但是卻不一定是合理的或者說是公平的，所以還有一個為誰生產、如何分配的問題。

經濟學研究這些問題的核心思想是講求效率，即資源配置的效率問題。經濟學效率的含義是一種最好的狀態。在這個狀態下，如果想讓某個社會成員狀況變的更好，就只能讓其他某個成員的狀況變得比現在查。這個狀態很像「人盡其才，物盡其用」，只有達到有效的狀態，才是最好的。迄今為止，人類找到了兩種配置資源的方式。一個是計劃，一個是市場。主要用計劃方法配置資源的經濟較計劃經濟；主要用市場配置資源的經濟叫市場經濟。計劃方式，就是計劃部門的人說了算，只有他們有卻決定資源怎麼配置，生產什麼，如何生產，為誰生產，是計劃實現規定好了的。所有人都必須服從，不不能各行其是。市場經濟配置資源的手段是市場價格機制。在市場經濟中，消費者買什麼、買多少，由消費者根據市場價格和自己的收入和偏好決定；企業生產什麼、生產多少，要看生產什麼更賺錢，市場經濟就是自己的事情自己做主的經濟。而選擇是計劃還是市場，就是政府的問題了，所以經濟學也要研究政府的行為。

經濟學是一門社會科學，研究對象是人類社會，是人的行為。可是經濟學常常借鑒自然科學的方法。這使得經濟學對世界的解釋更精確，對於指導人類實踐也更有效。經濟學是一門經世致用的實用學科，一種分析的方法和工具。經濟學就在我們身邊。無處不在，無時不在。經濟學必須回歸本質，無條件地服務於社會大眾。

⑼ 經濟學中的十大效應是什麼

效應論——破窗效應 政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳提出了一個「破窗理論」。這個理論認為：如果有人打壞了一個建築物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、繁榮。「破窗理論」不僅僅在社會管理中有所應用，而且也被用在了現代企業管理中。 蝴蝶效應 什麼是蝴蝶效應？1979年12月，洛倫茲在華盛頓的美國科學促進會的一次講演中提出：一隻蝴蝶在巴西扇動翅膀，有可能會在美國的德克薩斯引起一場龍卷風。他的演講和結論給人們留下了極其深刻的印象。從此以後，所謂「蝴蝶效應」之說就不脛而走，名聲遠揚了。 「蝴蝶效應」之所以令人著迷、令人激動、發人深省，不但在於其大膽的想像力和迷人的美學色彩，更在於其深刻的科學內涵和內在的哲學魅力。 從科學的角度來看，「蝴蝶效應」反映了混沌運動的一個重要特徵：系統的長期行為對初始條件的敏感依賴性。 經典動力學的傳統觀點認為：系統的長期行為對初始條件是不敏感的，即初始條件的微小變化對未來狀態所造成的差別也是很微小的。可混沌理論向傳統觀點提出了挑戰。混沌理論認為在混沌系統中，初始條件的十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。我們可以用在西方流傳的一首民謠對此作形象的說明。這首民謠說： 丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵； 壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬； 折了一匹戰馬，傷了一位騎士； 傷了一位騎士，輸了一場戰斗； 輸了一場戰斗，亡了一個帝國。 馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其「長期」效應卻是一個帝國存與亡的根本差別。這就是軍事和政治領域中的所謂「蝴蝶效應」，聽起來有點不可思議，但是確實能夠造成這樣的惡果。一些看似極微小的事情，卻有可能造成集體內部的分崩離析，一定要防微杜漸，否則，悔之晚矣。 「蝴蝶效應」啟示錄，古往今來知多少？ 近因效應 最近、最後的印象，往往是最強烈的，可以沖淡在此之前產生的各種因素，這就是近因效應。有這樣一個例子：面試過程中，主考官告訴考生可以走了，可當考生要離開考場時，主考官又叫住他，對他說，你已回答了我們所提出的問題，評委覺得不怎麼樣，你對此怎麼看？其實，考官做出這么一種設置，是對畢業生的最後一考，想藉此考察一下應聘者的心理素質和臨場應變能力。如果這一道題回答得精彩，大可彌補此前面試中的缺憾；如果回答得不好，可能會由於這最後的關鍵性試題而使應聘者前功盡棄。 青蛙效應 從前有一則水煮青蛙的寓言：如果把一隻青蛙放在沸水中，它便會縱身而出；如果把一隻青蛙放進溫水中，它會感到舒舒服服的。然後你再慢慢升溫，即使升至攝氏80°，青蛙也仍然會若無其事地待在那水裡。隨著溫度的繼續上升至90°- 100°時，青蛙就會變得越來越虛弱，在此情況下，青蛙已經失去自我脫險的能力了，直至把它煮熟為止。在第二種狀況下，青蛙為什麼不能自我擺脫險境呢？這是因為青蛙內部感應自下而上威脅的器官，只能感應出激烈的環境變化，而對緩慢、漸進的環境變化卻不能及時做出感應。這就是一種「青蛙效應」。 「青蛙效應」告訴我們一個道理：「生於憂患，死於安逸。」 美人效應 羅馬一家自助餐廳的老闆想出一個賺小費的妙計。他請來一位非常漂亮的姑娘，坐在櫃台邊收錢，以便使男客們神魂顛倒，慷慨解囊。誰知那位姑娘上班後沒過幾天，就對老闆說：「我想，我不如以前漂亮了。」老闆忙問：「這是怎麼回事呢？」「現在，所有的男客都在櫃台邊反復地數找給他們的零錢。」 鯰魚效應 西班牙人愛吃沙丁魚，但沙丁魚很嬌貴，極不適應離開大海後的環境。用不了多久就會死掉。為延長它的活命期，當地漁民想出了一個辦法，將幾條沙丁魚的天敵鯰魚放在運輸容器里。為了躲避天敵的吞食，沙丁魚在有限的空間里快速游動，反而保持了旺盛的生命力。這就是經濟學上講的鯰魚效應。為了更好地生存發展下去，懼者必然會比其他人更用功，而越用功，跑的就越快。○ 暈輪效應 暈輪原指月亮被光環籠罩時產生的模糊不清的現象。暈輪效應是一種普通存在的心理現象，即對一個人進行評價時，往往會因對他的某一品質特徵的強烈、清晰的感知，而掩蓋了其他方面的品質。 畢業生在求職應聘中，如果能夠巧妙地運用這種暈輪效應，把自身的優勢充分地展現出來，一定會給招聘考官留下深刻的印象，贏得對方的賞識，取得面試的成功。比如，當招聘者問及你的英語水平時，你便用英語熟練地與其交談，必然會引起招聘者的極大興趣，很可能當場便與你拍板「成交」。但在運用這一效應時一定要注意，不能刻意製造「光環」效果，那種虛妄做出的行為，往往適得其反 木桶效應 在管理學上有一個著名的「木桶理論」，是指用一個木桶來裝水，如果組成木桶的木板參差不齊，那麼它能盛下的水的容量不是由這個木桶中最長的木板來決定的，而是由這個木桶中最短的木板決定的，所以它又被稱為「短板效應」。由此可見，在事物的發展過程中，「短板」的長度決定其整體發展程度。正如，一件產品質量的高低，取決於那個品質最次的零部件，而不是取決於那個品質最好的零部件；一個組織的整體素質高低，不是取決於這個組織的最優秀分子的素質，而是取決於這個組織中最一般分子的素質一樣。……此種現象在管理學中通常被稱為「木桶效應」。 「木桶效應」對你有何啟示？ 馬太效應 《聖經》馬太福音章節中有這樣一段故事:「一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。按著各人的才幹，給他們銀子。一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。就往外國去了。那領五千的，隨既拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的，也照樣另賺了二千。 但那領一千的，去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的，又帶著那另外的五千來，說，主阿，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。那領二千的也來說，主阿，你交給我二千銀子，請看，我又賺了二千。主人說，好，你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。那領一千的，也來說，主阿，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地里。請看，你的原銀在這里。主人回答說，你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的，也要奪過來。」 科學家羅卜特.默特把故事中的現象稱為「馬太效應」——即任何個人、群體或地區，一旦在某一方面獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。 現實生活中「馬太效應」無處不在。

記得採納啊

⑽ 經濟學中的選擇問題主要包括哪些

經濟學就是學習選擇的。經濟學都是為了研究選擇問題的。 經濟學的選擇包括生產什麼,如何生產,為誰生產等三個問題,這三個問題被稱為資源配置。

加拿大經濟學家邁克爾·帕金寫了一本暢銷世界的經濟學教科書《經濟學》，該書的第一章一開頭就寫道：「從你每天早上醒來的一刻到你每天晚上再睡下的一刻，你的生活充滿了選擇。」

人們何以會選擇工業化，何以會選擇官僚化，聰明人為什麼並不一定會選擇聰明的政策，科學技術何以成為生產力，德國經濟學家范伯格在《經濟學中的規則和選擇》一書試圖找到答案，而解決這些問題，應該是知識分子利用自己的思想有事，干預權利與金錢博弈的契機。

《經濟學中的規則和選擇》綜合了三大學派的經濟學思想：奧地利學派（哈耶克為代表）、弗萊堡學派（也稱秩序自由主義學派）和憲政經濟學學派（主要分析政府的財政規則和憲政規則）。反映了經濟學中兩個層面的核心對象：第一?層面是選擇（解決稀缺），即一般經濟學的研究對象；第二個層面則更高，研究規則及選擇。

著名經濟學家梁小民教授說：「經濟學是什麼？說得高深點經濟學是一門選擇的科學。」 是的，選擇無處不在，選擇無時不有。早餐吃什麼？是麵包牛奶，還是豆漿油條？晚上幾點睡？是早睡早起，還是晚睡晚起？這些看似平常的瑣事實際上都蘊涵了經濟學上的選擇問題。

在經濟學上的選擇問題包括：對於消費者而言，選擇如何配置現有的資金以達到最佳的消費效果或效果；選擇如何利用有限的時間；選擇如何滿足自己的慾望；在必要時如何犧牲某種慾望來滿足另外一種慾望。

對於生產者而言，選擇生產什麼物品和勞務以及各生產多少；選擇如何生產；選擇為誰生產這些物品和勞務；何時生產這些物品和勞務。這是每個消費者和生產者面臨的問題，也是經濟學需要解決的問題。

那麼，經濟學是如何解決人們所面臨的選擇的問題呢？ 對於消費者和生產者，經濟學給出了機會成本的概念。所謂機會成本，就是把一種資源投入某一特定用途之後，所放棄的在其他用途中所能得到的最大利益。

舉個消費者的例子，假如你和女朋友去看電影，影院在不同的放映廳同時放映兩部電影：一部是《阿凡達》，一部是《孔子》。你喜歡看《阿凡達》，你女朋友喜歡看《孔子》，但是你們兩人只能選一部一起看。假如你們選擇了看《阿凡達》，那麼你們的機會成本就是看《孔子》的享受；而假如你們選擇了看《孔子》，那麼你們的機會成本就是看《阿凡達》的享受。

再舉個生產者的例子，假如你是某老闆，你看中了兩種品種，一是生產衣服，一是生產食品，但是由於資金有限，你只能其中的一個，如果你選擇生產衣服，那麼你的機會成本就是生產食品可能得到的收益，而如果你選擇生產食品，那麼你的機會成本就是生產衣服可能得到的收益。

因此，面臨選擇的問題時，經濟學給我們的建議就是選擇機會成本最小的去消費或者去生產。其實說得通俗一點，就是選擇為我們帶來更大享受（經濟學上稱為效用）的商品去消費，選擇為我們帶來更大收益的商品去生產，這和我們普通人的本能選擇完全一致，我們不學經濟學就知道「兩害相權取其輕，兩利相權取其重」的道理，那麼經濟學有何獨特之處呢？

我們知道實際生活中我們未必每次都選擇對自己有利的事情，比如很多人在面臨生與死、義與利的考驗時毅然而然地選擇了死與義，所謂「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也」，而經濟學則嚴格遵守利己的選擇原則沒有絲毫妥協，這就是經濟學和我們的常識之間的區別所在。

拓展資料：

經濟學是研究如何將有限的資源,分配到無限的需求之中,以獲得最大利益的科學.
從某種意義上講,人生的選擇也是如此,如何將自己有限的生命精力,投入到浩瀚的人生之中,以獲得最大的人生成就.
如果將經濟選擇抽象化了,概念化了,升華了也就是選擇的學問了。

參考資料：經濟學