經濟學探索

⑴ 中國需要怎樣的經濟學研究

作為一名經濟學後進，探討這樣大的題目有些力不從心。但是，我覺得這個題目非常重要，已經超越了純粹經濟學研究的界限，所以斗膽寫些個人感受，希望起到拋磚引玉的作用。
從國際比較方面來說。如同其他的社會科學，經濟學研究也可大致分為兩類，思想型和學術型研究。直到50年前，思想型研究一直是西方主流經濟學的重要組成部分，其中不乏一些意識形態上的爭論。但最近50年來，學術型研究幾乎成為主流經濟學的全部。
學術型研究又可大致分為問題導向型研究和技術導向型研究。問題導向型研究包括以現實問題和理論問題為推動力的研究，而技術導向型研究包括以數據和方法為推動力的研究。舉個例子，最近幾年涌現了一批研究2008-2009年金融危機的成果，其中大都屬於現實問題導向型研究，也有一部分屬於技術導向型研究，立足於新方法的開發或新數據的整理。當然，技術型研究最終也必須落實到具體問題。但這類研究之所以得以進行的主要原因是技術層面上的優勢。
經濟學的主體是應用學科。無論就高質量成果的數量和影響力而言，現實問題導向型研究都占據主導地位。理論問題導向型研究是現實問題導向型研究的基礎，技術導向型研究則是現實問題導向型研究的重要補充。這是當前經濟學研究在歐美國家的基本架構。
中國既有相似的地方，也有自己的特點。20年前，中國經濟學以思想型研究為主，針對經濟體制的基本問題進行了一系列的探索，其中不乏影響深遠的成果。近20年來，伴隨中國經濟的全面市場化，伴隨經濟學教學和研究的國際化，學術型研究取得了跨越式發展，現代經濟學的思維模式和科學方法已經成為各個年齡段經濟學家的共同語言和主要研究手段。
在不到20年的時間內完成學術語言的轉型，這是全體中國經濟學家值得自豪的成就，老一輩學者的寬容和支持尤其值得稱道。一個鮮明的例子就是現在已經沒有多少學者還在強調創建所謂獨立於現代經濟學的「中國經濟學」。事實上，近10年來，中國經濟學幾乎所有的重要工作都是在認同現代經濟學基本框架的前提下運用其具體方法研究中國現實問題。這種認識上的統一極大地促進了學術型研究的發展。

⑵ 什麼是經濟學

我看是你想了解這個學科吧

經濟學，我們別去下定義，因為世界上不同的大經濟版學家
都無法給出一個精確的定義權和概念來。
經濟類專業的課程實用性都比較強。本專業要求學生系統掌握經濟學基本理論和相關的基礎專業知識；了解市場經濟的運行機制，熟悉黨和國家的經濟方針、政策和法規，了解中外經濟發展的歷史和現狀；了解經濟學的學術動態；具有運用數量分析方法和現代技術手段進行社會經濟調查、經濟分析和實際操作的能力；具有較強的文字和口頭表達能力 .

經濟學專業就業前景很好，能在綜合經濟管理部門、政策研究部門、金融機構和企業從事經濟分析、預測、規劃和經濟管理工作

反正經濟學是很有用的啊！
畢業的時候給你發一個 經濟學學士學位

說說你最關心的課程吧：

微觀經濟學、宏觀據經濟學、政治經濟學、《資本論》、西方經濟學、統計學、國際經濟學、貨幣銀行學、財政學、經濟學說史、發展經濟學、企業管理、市場營銷、國際金融、國際貿易等。

希望對你有所幫助！:-)

⑶ 經濟學究竟是門怎樣的學科對世界的貢獻又是什麼

一、大家常說實踐是檢驗真理的唯一標准 說到底經濟學是一門學科理論 它並版不能代表權事實上經濟的走向 就如同哲學一樣 它的作用在於 未來的經濟行為中 以其為借鑒 可以避免一些彎路 因為沒有理論基礎 單單靠探索的耗時與耗力是很多的 科學與技術也不是憑空想像出的 它們也基於經濟發展考慮 這個基礎就是對經濟學的研究
二、經濟與政治密不可分 單純的經濟或單純的政治都是不存在的 政治行為需要經濟做基礎 經濟行為需要政治做鋪墊 這是一個統一的關系 同時經濟行為與階級與利益與人群相關 並且不同的階級、利益和人群的經濟行為是不同的
樓主你的觀點雖然抓到了關鍵部位 但是與其相關聯的地方還需稍稍考慮下的 哲學中矛盾與統一的觀點在經濟學中同樣適用的

⑷ 經濟學是什麼

經濟學是現代的一個獨立學科，是關於經濟發展規律的科學。從1776年亞當斯密的《國富論》開始奠基，現代經濟學經歷了200多年的發展，已經有宏觀經濟學、微觀經濟學、政治經濟學等眾多專業方向，並應用於各垂直領域，指導人類財富積累與創造。

定義
一、經濟學的定義一

經濟學是研究經濟活動規律的科學；也就是說，經濟學是有系統地探索財富的轉化和傳遞規律的一門學科，財富的轉化和傳遞就是指財富的創造，財富的消費，財富的傳遞等過程；經濟學的核心就是經濟規律。新定義出自劉德著作的《財富論》。

二、經濟學的定義二

經濟學是關於經濟發展規律的科學。對稱經濟學是政治經濟學的終結，科學經濟學的開始。政治經濟學是研究各個階級在經濟發展過程中的地位和作用的經濟學。由於政治經濟學不可能以經濟發展的一般規律為對象（雖然有的政治經濟學也標榜自己以經濟發展的一般規律為對象），所以政治經濟學作為範式是前經濟學。對稱關系是宇宙的最深層本質，對稱規律是社會的最根本規律，對稱原理是科學的最基本原理，也是經濟學的最基本原理。對稱經濟學，是用對稱的方法嘎嘎嘎，五度空間的方法，系統論的方法，對人類經濟活動中的各個因素與結構及其相互關系作邏輯的、歷史的、現實的分析，從中揭示人類經濟活動的一般規律的經濟學。只有以對稱哲學為哲學基礎、以人類社會經濟活動的對稱關系為自己的對象、出發點和建構體系的基本原則的對稱經濟學才是科學的經濟學。

經濟學的最新發展
一、能力創造財富，財富體現能力

人們在日常生產生活中，需要各種形式的財富。例如：維持人們的生活需要衣服、食品、房屋、車輛等財富。衣服具有遮蔽身體、御防寒冷的能力；食品具有提供熱量，解除飢餓的能力；房屋在空間上能與外界有一定程度的隔離，具有提供居住休息，提供活動場所的能力；生產需要電燈、煤、電動機等財富，電燈、煤具有發光發熱的能力，煤燃燒放出大量的熱，具有提供熔化鐵礦石的能力，電動機轉動具有使機器運動的能力。可見，凡是具有某種形式能力的物質，統統稱為財富。這是人們對財富地高級認識。新定義出自劉德著作的《財富論》。物質的存滅是不取決於人的意識，但是能被人的意識所感知。財富是客觀存在的，能力則是變化式發展的。新時代、新視角、新觀念。幾乎全世界所有的人都認為：「我能利用的就是財富。」因此，財富蘊藏著人們需要的某種能力，財富能夠滿足人們的某種慾望，人們千方百計想要獲得財富，其實就是想得到某種能力；能力就是形態各異、用途千差萬別的財富所共有的東西；能力是財富的本質，也是所有財富的共性。總之，財富的本質就是能力，或者說，能力是所有財富的共性。可見，具有能力的物質稱之為財富，這樣可以簡述為「能力就是財富」。能力和財富本身就是客觀實在的，本身就是物質，因此，不需要「什麼的物質是物質」。
綜上所述，能力創造財富，財富體現能力，是最明了、最簡潔不過了。這是從感性到理性的深化，是認識領域一次重要、深刻地革命。「能力是所有財富的共性」這一觀點，出自劉德著作的《財富論》，對財富與能力的關系也有深刻地剖析。

二、生產力是人們創造財富的能力

生產力是人們創造財富的能力。生產力屬於經濟學、或者社會學范疇的概念，新定義出自劉德著作的《財富論》。新定義的出爐是我們認識生產力的里程碑。
第一里程碑：人類改造自然的能力叫做生產力。出自《資本論》，作者：馬克思
第二里程碑：科學技術是第一生產力。出自《鄧小平文選》，作者：鄧小平
第三里程碑：生產力是人們創造財富的能力；資本是第一生產力。出自《財富論》，作者：劉德

三、資本是第一生產力

在很長一段時期里，人們都把勞動力當作第一生產力，人為的擴大了主觀意識，從而導致浮誇風盛行一時。後來，中國改革開放的總設計師鄧小平同志是「第一個吃螃蟹的人」，將科學技術列為生產力，這也可以計入「中國特色社會主義理論體系」的一個重要組成部分。小平同志不僅把「科學技術」列為生產力，而且列為第一生產力。於是，「科學技術是第一生產力」的理念滋潤著大江南北，推動了中國改革開放的步伐，並且取得舉世矚目的實效。可見，「科學技術是第一生產力」的論斷的提出是客觀認識生產力的里程碑。隨著我們的研究不斷的深化，需要再進一步認識生產力，才能解決現實問題。
（一）資本處於主動，勞動力處於被動。
在一個企業中，資本家對應資本；雇傭工人對應勞動力。資本家佔有生產資料，雇傭工人雖有人身自由，卻被剝奪了生產資料。只有當勞動者把自己的勞動力當作商品出賣並被資本家購買以後，勞動力和生產資料才能結合起來，才能進行生產。在企業生產的整個過程，都是資本家一手敲定，處於主動地位；一個企業生產什麼、生產多少、怎樣生產等，都是由資本家支配；雇傭工人在產品的生產、流通、分配和消費等過程中處於被動地位。
（二）資本可以改變和提高了勞動力水平。
1．勞動力就是人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力存在於活的健康的人體中，是社會生產的永恆條件。一個普通的勞動力叫做普通工人，或者叫普工，一個掌握高技能水平的勞動力叫做高級雇員，或者叫做工程師。可見，工程師=勞動力+科學技術+勞動技能。雇傭工人可以自我「投資」，改變自己的勞動技能，從而由普通工人變成高級工程師。這種自我「投資」所付出的貨幣不是資本，而是腦力工人的生活資料。我們也可以理解為：這里所講的資本是廣義上的資本；而資本家建造工廠付出的貨幣，這些資本就是狹義上的資本。
2．隨著科學技術的日新月異，在現代化的企業中，對勞動力的水平要求越來越高。因此，一些企業單位投入大量的資本用來培訓員工。目的就是：適應企業成功轉行，適應操作先進的機器設備等。可見，企業提供資本培訓員工，就是為了提高勞動技能。廣大的發展中國家出台新政策，招商引資，其目的就是在於提高本地區的生產力水平。
（三）資本包括科學技術，包括勞動技能和先進的機器設備。
科學技術(主要是指自然科學)是第一生產力，是指科學技術對生產力發展的重要性而言的。科學技術是要通過運用於生產實踐，從而推動和促進生產力發展的。二戰以後，科學技術的突飛猛進為社會的加速發展注入了強勁的動力。隨著科學技術在世界范圍內的快速發展，科學技術在社會發展中的作用日益明顯。隨著改革開放地深入，「科學技術是第一生產力」越來越被人們所接受。鄧小平提出「科學技術是第一生產力」的論斷第一次確切地指出科學技術在社會生產和社會發展中的主導作用和重要地位。科學技術就是由勞動技能和先進的機器設備加上腦力勞動者的發明創造組成，而這些勞動技能和先進的機器設備就是由資本直接和間接轉化而成，但是起決定意義的發明創造是人類智慧的結晶。
(四) 剩餘價值和超額剩餘價值的產生需要投入大量的資本。
1．在企業生產過程中，資本不僅處於主動，而且是整個企業生產的首要條件，是一切的一切。也就是說，資本是剩餘價值產生的首要條件，沒有資本就沒有一切。在社會化大生產勞動中，資本家握著大量的貨幣資本，以便建造工廠，購買生產工具、原材料和勞動力等，這是生產的首要條件，也是剩餘價值產生的必要條件。只有具備這個先決條件，雇傭工人才有發揮才能的地盤，才能生產出產品，才能產生剩餘價值。
2．超額剩餘價值的產生需要足夠的資本。超額剩餘價值產生的條件是自己生產出來的商品的勞動時間低於社會必要勞動時間。要達到這個效果，企業就必須不斷改進生產技術，購買先進設備，提高員工的技能等。超額剩餘價值實質上也是相對剩餘價值，都是以勞動生產率的提高為基礎，靠必要勞動時間的縮短和剩餘勞動時間的相應延長而生產出來的。可見，只有勞動生產率提高了，必要勞動時間縮短了，剩餘勞動時間相應延長了，這時才能出現超額剩餘價值。因此，只有不斷地投入資本，購買先進設備，改進生產技術，提高勞動生產率，從而縮短必要勞動時間，延長剩餘勞動時間，這樣才能產生超額剩餘價值。生產力是人們創造財富的能力

四、資本財富論

「資本是生產力」和 「資本是第一生產力」的科學論斷的提出，發展了鄧小平提出的「科學技術是第一生產力」的理論，是我們正確認識生產力的里程碑。資本是第一生產力，生產力創造了財富，因此，資本創造了財富。從而形成了「資本財富論」。

五、生產力損耗的量化利潤分配製

生產力是組成企業最基本的單位，也就是說，無數個細小的生產力結合，聚集在一起形成了企業。
如果我們把勞動力、科學技術、資本等都看作是生產力，那麼一個企業實質就是由無數個微小的生產力為單位形成的組合，企業生產的過程就是所有微小的生產力耗費的過程。既然勞動力，科學技術和資本都是生產力，都是生產必不可少的因素，那麼利潤的分配就是由勞動力，科學技術和資本所代表的生產力的損耗量來決定。工程師就是由普通工人（勞動力）和科學技術組成。那麼，工程師所代表的生產力單位數量就要多於普通工人；同理，同樣工作一個月，工程師比普通工人耗費的生產力單位數量要多。因此，工程師的工資（或者說是利潤）要比普通工人高。所有的企業生產都是為了追求利潤，工人獲得了工資，工程師也獲得了工資，那麼，企業也應該獲得相應的利潤。可見，這種由勞動力，科學技術和資本所代表的生產力的損耗量來決定各自的利潤的原則就是生產力損耗的量化利潤分配製。企業所獲得的利潤是由企業所代表的生產力的損耗量來決定的，而並非像馬克思所說的「企業所獲得的利潤是雇傭工人創造出來的剩餘價值」。因此，「資本是第一生產力」論斷的提出，鈍化了馬克思所謂的政治經濟學的銳度。
六、財富規律是當今世界最前沿的科學理論

財富規律屬於經濟學、或者社會學范疇的客觀規律，出自劉德著作的《財富論》；財富規律是繼馬克思的價值規律、剩餘價值規律之後的人類社會思想史的第三大規律。財富規律是21世紀人類社會最偉大的發現，是人類進步、社會發展的里程碑。
財富規律的基本內容：在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。只要是存在能力的轉化和傳遞，財富規律就必然起作用。

經濟學最有爭議的領域

生產力是一個很玄的東西，在某些問題上，總是公說公有里，婆說婆有里。這樣一來，生產力顯得撲朔迷離。 在劉德著作的《財富論》中就提出了一些問題，特別供給致力於對生產力有興趣的「學者」探討。
「生產關系一定要適應生產力發展」是馬克思主義政治經濟學的重要組成部分，然而，這個所謂的經典理論其實是漏洞百出的謬論。更可笑的是，這個謬論一直被一些學疏才淺忠實的馬克思主義者視為經典法寶，其荒謬程度不言而喻。幾乎在所有馬克思主義著作中都有「生產關系一定要適應生產力發展」和「社會主義代替資本主義是生產力發展的客觀要求」。也幾乎在所有馬克思主義著作中再也找不到下文。
於是，阿德不由自主地想問：（一）.資本主義制度下的生產力是什麼樣？社會主義制度下的生產力是什麼樣？（二）. 資本主義制度和社會主義究竟誰的生產力更為發展？（三）.如果說「社會主義代替資本主義是生產力發展的客觀要求」，那麼這句話中的「生產力發展」的具體表現是什麼？（四）.從什麼樣程度發展到什麼樣程度，或者說從什麼樣的台階發展到什麼樣的台階，就是生產力發展了？從而使社會主義代替資本主義。（五）. 從什麼樣程度倒退到什麼樣程度，或者說從什麼樣的台階倒退到什麼樣的台階，就是生產力落後了？從而使資本主義代替社會主義。（六）.既然「社會主義代替資本主義是生產力發展的客觀要求」，那麼，在中國社會主義制度代替資本主義制度就是生產力發展的結果，也就是說，社會主義的生產力比資本主義的生產力要發展。這就出現了一個天大的問題：在當今世界中，社會主義國家普遍落後於發達資本主義國家，並且相當落後？為什麼社會主義中國要向資本主義國家招商引資，引進先進的科學技術，引進先進的生產力？對於以上六個問題，所有的馬克思主義者都回答不上，在所有的馬克思主義著作中都找不到答案。從而說明了一個問題，這個問題就是：「生產關系一定要適應生產力發展規律」是漏洞百出的謬論。前蘇聯的解體，是對「生產關系一定要適應生產力發展規律」的極大諷刺。
經濟學規律之間的內在聯系

經濟學的核心就是經濟規律，價值規律，剩餘價值規律，財富規律都是經濟學的客觀規律，它們有哪些密切的內在聯系呢？

一、財富規律是價值規律的發展

在價值規律中蘊藏著財富規律，價值規律的發展——財富規律。商品生產和商品交換的過程，實質就是能力的轉化和傳遞的過程，能力從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個商品傳遞給另一個商品。在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。只要存在著能力的轉化和傳遞，財富規律必然起作用。
1 、根據價值規律的基本要求：商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定。生產一輛汽車要比一輛自行車耗費的勞動量多，那麼作為商品，汽車的價值量要比自行車大。飼養一頭大象要比一隻母雞耗費的勞動量多，那麼作為商品，大象的價值量要比母雞大。因此，生產商品的社會必要勞動時間多，耗費的人類勞動多，那麼這種商品的價值量就大；生產商品的社會必要勞動時間少，耗費的人類勞動少，那麼這種商品的價值量就小。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
2 、根據價值規律的要求：商品交換要以價值量為基礎，實行等價交換。如果一把斧子交換15千克大米是等價交換，那麼10把斧子就可以交換150千克大米。如果一擔米交換十尺布是等價交換，那麼10擔米就可以交換100尺布。因此，商品的價值量大，那麼交換的價值量就大；商品的價值量小，那麼交換的價值量就小。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
3 、根據價值規律的基本要求：貨幣是衡量其他一切商品價值大小的尺度。一件衣服標價50元，一張桌子標價100元，一公斤蔬菜標價3元，那麼，十件同樣的衣服就標價500元，十張同樣的桌子就標價1000元，十公斤同類蔬菜就標價30元。因此，商品本身的價值大，那麼價格就高；商品本身的價值小，那麼價格就低。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
4 、同理，如果50元能購買到一件衣服，100元能購買到一張桌子，3元能購買到一公斤蔬菜，那麼，500元就能購買到十件同樣的衣服，1000元就能購買到十張同樣的桌子，30元就能購買到十公斤同類蔬菜。因此，貨幣量大，購買的能力就大；貨幣量小，購買的能力就小。這就是價值不均衡規律的客觀要求和必然結果。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
價值規律是商品生產和商品交換過程中的客觀規律，在價值規律中，馬克思對價值的質、量、表現形式的轉換和傳遞進行了深刻的分析和闡述，為財富規律的創立提供了堅實依據。
5 、財富規律的基本內容是：在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。只要存在著能力的轉化和傳遞，財富規律必然起作用。

二、財富規律是剩餘價值規律的發展

在剩餘價值規律中蘊藏著財富規律，剩餘價值規律的發展——財富規律。剩餘價值生產的過程，實質就是能力的轉化和傳遞的過程，能力從一種形式轉化為另一種形式，或者從一次競爭傳遞給另一次競爭。在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。只要存在著能力的轉化和傳遞，財富規律就必然起作用。
1 、資本家把一定數量的貨幣當作資本，用其中的一部分購買廠房、機器、原材料等生產資料，用另一部分購買勞動力。可見，資本家投入了大量的資本，投資大。其次，資本家為工人准備好了一切生產條件後，雇傭工人不需要攜帶任何機器、工具或原材料，獨身一人投入廠房進行勞動。可見，雇傭工人投資小。最後，資本家得到的利潤是所有雇傭工人產生的剩餘價值的總和，是相對巨大的；雇傭工人得到的收入只是個人微薄的工資，是相對微小的。這就是所有僱傭勞動制不可更改的關系和規律，是剩餘價值不均衡的客觀要求。總之，在任何僱傭勞動生產制中，資本家投資大，收入就大；雇傭工人投資小，收入就小。可見，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
2 、 僱傭勞動生產的動機和目的，就是為了追求剩餘價值。資本家對剩餘價值貪得無厭的追求，促使了資本主義基本矛盾的日益尖銳。在僱傭勞動生產制的生產關系中，資產階級和工人階級的對立和斗爭一刻都未停過。資產階級作為強勢群體，力量大，因此在斗爭中處於主動，想盡一切辦法盡可能的壓榨剝削工人階級。工人階級作為弱勢群體，力量小，因此在斗爭中處於被動，總是處於被宰割、被傷害、被剝削的位置。這就是資產階級和工人階級在僱傭生產關系中固有的本質的必然的關系和規律。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
3 、 剩餘價值、相對剩餘價值、超額剩餘價值都是在資本家高額投資下產生的。資本家實力強，投資多，購買先進的生產機器，提高生產技術，那麼就能榨取更多的剩餘價值。相反，資本家實力弱，投資小，使用陳舊的設備，生產技術水平不高，那麼資本家榨取的剩餘價值就少，有時甚至無利可圖。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
4 、縱觀企業、工廠有不計其數，他們是不是都有等額的利潤呢？當然不是，不同的行業、不同的生產規模、不同的技術含量，利潤是不同的。如果僱傭一名紡織工人一天能榨取剩餘價值30元，那麼，甲資本家實力雄厚，投資大，可僱傭1000名工人同時生產，從而一天能夠榨取的剩餘價值是30000元；乙資本家實力相對薄弱，投資小，只能僱傭100名工人同時生產，從而一天能夠榨取的剩餘價值是3000元。可見，企業的投資跟收效總是聯系在一起的。一般來說，投資大，利潤就大；投資小，利潤就小。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
5 、在市場競爭中，企業之間存在著激烈地優勝劣汰，弱肉強食，大魚吃小魚。一方面，不但使小商品生產者貧困或破產，而且小資本家的資本也不斷為大資本家所排擠和吞並；另一方面，一些資本家的資本越來越雄厚，終於發展成為壟斷資本。因此，在激烈地市場競爭中，實力雄厚的企業，能夠立於不敗之地，並且發展壯大；實力薄弱的企業，經受不起殘酷的競爭，就會導致失敗，甚至被淘汰。可見，在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。
6 、財富規律的基本內容是：在能力的轉化和傳遞過程中，能力大，體現出來的能力就大；能力小，體現出來的能力就小。只要存在著能力的轉化和傳遞，財富規律必然起作用。這就是敏銳的洞察力，這就是力量，這就是智慧，出自劉德著作的《財富論》。

財富規律在經濟學中的運用

經濟學理論五花八門，但是，能夠解決實際問題的理論就是經典理論，就是先進理論。在人類文明歷史發展的長河中，涌現出無數思想家和藝術家，他們留下許多不朽的經典之作。這些經典，可能是一本著作，一部電影，一幅繪畫，一首樂曲，也可能只是一個公式，甚至是幾個字元，它們推動了人類社會文明歷史的進程，從而形成了一座座色彩絢麗、永垂不朽的里程碑。財富規律就是眾多里程碑中耀眼的一座。

⑸ 急！！何謂經濟學其經濟含義是什麼（從西方經濟學的角度解釋一下），請盡量規范一點，符合考試，謝謝

經濟學是研究經濟活動規律的科學；也就是說，經濟學是有系統地探索財富的轉化和傳遞規律的一門學科，財富的轉化和傳遞就是指財富的創造，財富的消費，財富的傳遞等過程；經濟學的核心就是經濟規律。
——新定義出自劉德著作的《財富論》。
微觀經濟學研究家庭、廠商和市場合理配置經濟資源的科學 -- 以單個經濟單位的經濟行為為對象；以資源的合理配置為解決的主要問題；以價格理論為中心理論；以個量分析為方法；其基本假定為稀缺性假設、利己主義假設、理性假設。
宏觀經濟學研究國民經濟的整體運行中充分利用經濟資源的科學 — 以國民經濟整體的運行為對象；以資源的充分利用為解決的主要問題；以收入理論為中心理論；以總量分析為方法，其基本假定為市場失靈、政府有效。

在西方經濟學中，經濟學家給經濟學下了各種各樣的定義，但對經濟的定義卻比較模糊。他們認為經濟學的研究對象自然是經濟，經濟這個最基本的概念是一個清晰自明的實體，對經濟無須下定義，故至今為止在西方經濟學中經濟一詞還沒有一個明確的定義。由此導致他們對經濟學的定義也處於混亂狀態。我們只能從其對經濟學的定義中推測出經濟的「定義」。 1．經濟是指財富； 2．經濟是人類和社會選擇使用自然界和前輩所提供的稀缺資源； 3．經濟是指利用稀缺的資源以生產有價值的商品並將它們分配給不同的個人； 4．經濟是指人類生活事務； 5．經濟是指把稀缺資源配置到各種不同的和相互競爭的需要上，並使它們得到最大滿足； 6．經濟是指將稀缺的資源有效的配置給相互競爭的用途； 7．經濟是指個人、企業、政府以及其他組織在社會內進行選擇，以及這些選擇決定社會性稀缺性資源的使用； 8．經濟指社會管理自己的稀缺資源； 9．經濟是指我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織進行選擇，這些選擇決定社會資源被利用； 10．經濟是指在經濟活動中確定勞動、資本和土地的價格，以及運用這些價格配置資源；
11．經濟是指金融市場行為，金融市場將資本配置到其他經濟部門； 12．經濟是指收入分配，以及不損害經濟運行的前提下對人給予幫助； 13．經濟是指政府支出、稅收、預算、赤字對經濟增長的影響； 14．經濟是指經濟周期中失業與生產的波動，並改善經濟增長的政策； 15．經濟是指各國貿易模式貿易壁壘的影響； 16．經濟是指發展中國家的發展，資源有效利用的方式； 17．經濟是指一定社會生產、交換分配和消費等經濟活動，經濟關系和經濟規律； 18．經濟是指有限資源在不同用途上的運用； 19．經濟是指資源配置的全過程及決定影響資源配置的全部因素。

⑹ 什麼是經濟學

經濟學是研究人類經濟活動的規律即價值的創造、轉化、實現的規律。經濟發展規律的理論，分為政治經濟學與科學經濟學兩大類型。

為了突出一個階級在經濟活動中的地位和作用，政治經濟學從一個方面自發地研究價值規律或經濟規律，科學經濟學根據它所代表的階級的利益，自覺地研究價值規律或經濟規律的整體。

經濟學的核心是經濟規律，在對稱經濟學中，資源的優化配置和再生只是經濟規律的擴展和具體表現，經濟學的對象應該是經過優化配置和再生後的經濟規律和經濟本質。

(6)經濟學探索擴展閱讀

經濟學的對象反映了人類經濟活動的本質和規律。社會經濟發展主要通過主體來創造價值，主體和客體由不對稱向對稱轉化的動態平衡過程，主體創造價值，主體和客體由不對稱向對稱轉化是社會經濟發展的根本動力。

經濟學出發點反映了經濟主體和經濟客體的對稱關系。經濟客體和經濟主體的對稱關系展開為經濟主體和經濟客體從不對稱到對稱的轉化運動，經濟主體和經濟客體從不對稱到對稱的轉化運動形成經濟發展的客觀規律，展開為經濟學的邏輯體系。

⑺ 中國經濟學的中國經濟學方法論探索

基於中國應用視角的理論經濟學方法論探索：既然《資本論》的邏輯與方法論規定是「發生學」——唯物主義發生學和歷史唯物主義發生學，那麼，應進而體會到「回到馬克思」 的口號其實是偽的，因為，與馬克思交會的真實性途徑乃是通過歷史和實踐，絕不是文本本身。其指向於研究與言說「歷史」 ，旨在弘揚與推進對歷史學發動「哥白尼革命」 意蘊之經濟學建構道路，使范疇落實在批判原則之上，貫徹於歷史規定性之中。但是，資產階級庸俗經濟學對這種道路和理論實踐行動進行了「逆轉」，推行庸俗化的解釋學與非批判的科學主義主張， 旨在相反將經濟學淪落為特殊門類的自然科學。其理論工作特徵是進行世界－社會認識預設構圖全面玩弄解釋學語言實踐謀求自然科學主義最高形式和規范是數學主義規劃。由於存在種種問題，——就中國而言，主要集中在思維與語言工作體式出現「錯位」 之上，馬克思之後的研究努力未能有效實現「反逆轉」。真正的出路即在於實現「重構政治經濟學」 意蘊的經濟學建構。在此基礎上，可提出歷史和實踐化構造的工作原則與主張， 以免除中國經濟學研究政治經濟學研究的中國化重新鎖入「解釋學困境」 危局之可能。首先， 應繼續堅持歷史科學基礎上的實踐建構之路。其次，需要確實為此而防止研究中以「科學化」 之名， 行「去歷史化」 理論實質之企圖。歸根結底，政治經濟學的方法論實踐構造活動之路，歸根結底，旨在沖破資產階級科學主義思維束縛之牢籠，而又始終能夠在於最終解除解釋學語言束縛之牢籠。
要點是根據中國經濟變革和現代化的需要，建構規定中國經濟矛盾的政治經濟學范疇體系，其中，方法論的探討是基本和關鍵。這里介紹的研究是作者二十多年對馬克思主義經濟學中國化研究的繼續，在明確中國政治經濟學主體、主義、主題、主張的基礎上，進一步專注方法論的探討，規定中國政治經濟學的范疇，並嘗試建構其體系。 《資本論》的科學方法論啟示我們：馬克思主義政治經濟學的永恆生命力不僅在於它是可發展的，而且在於它首先是完全通過內部結構調整——作為科學範式研究方法和手段來實現向實踐、歷史開放的發展體系。馬克思主義現代政治經濟學的範式構建，也就由於它實現了馬克思政治經濟學在當代的最新發展，而應該被科學規定為：廣義政治經濟學與狹義政治經濟學的有機統一，並且，它必將隨著社會主義市場經濟學實踐的深入發展，獲得更加豐富的理論的具體實現形式。
可見，經濟學方法論非在民族工作內涵之外，而在其內成長；沒有民族的，也就沒有世界的。同樣，這裡面也要有歷史深度。蓋言方法論，就是對象→研究對象的方法、邏輯和認識。因而，它從民族起步，而又歷史和階級，而又世界和科學。就中國人的見地而言，學科和科學不僅不相同，而且後者僅是列在前者當中的一個構件。只此而論，與中國意義的唯物主義一同成長的規定是學科（即研究規定），而不是直接的科學。我們可以識別出三種研究活動的基本類型：自然學科、社會學科、道德學科，分表求「對」和「錯」、求「真」和「假」、求「美」和「丑」。前一學科活動的科學性最強，余者次之，階級性和道德性則增強；中者的階級性最為顯著；後一學科活動針對於「自然」及「社會」的實現，道德性最為顯著（我們用「道德」一詞表達「道」和「德」結合關系的實現）。隔開諸類型學科規定的是對象的屬性。故我們只能以物質工藝和智識的活動來達到對「對」和「錯」的探求——所謂的自然科學，以價值判斷和邏輯的活動來達到對「真」和「假」的探求——所謂的社會科學，而以藝術感受和人文的活動來對待「美」和「丑」的問題——所謂的道德、藝術、倫理的活動等等。要之，對真假問題的探索與求對錯問題的一個顯著不同的地方即在於：求真；這其實是價值判斷過程。西方經濟學以理性經濟人作為前提假設和工作出發點，固然是「假」（對商人圈層或市民社會的初級發展狀況而言是真實，對人類歷史一般而論則實屬偽命題），卻一味地如此宣稱，蓋言價值判斷也；與此同時，馬克思經濟學以階級性作為立場，所鮮明化者，亦不過是人類史前時期發展的「真問題」而已。唯物主義串聯三個不同的學科，可謂相生相剋、彼此制約，作為實現自身的道路。但沒有固定路線可供遵循，它們在發展上的且依存且對立，乃是常態。故此，科學、階級、道德不能說在學科活動之外各自孤設，而寧可說全部落在學科活動之內，以至於它們的結合既是學科活動的內容，也必然是統一表現形式本身。
這告訴我們，經濟學方法論歸根結底是說明研究工作的思想根據的，就這一點而言，它並非「中性」的。因此，人們對於馬克思的誤解在這里就成為一個認識縮影。「我相信這是一個錯誤，是對馬克思的科學能力的一種不公正的看法。他在一生中保持著早年的愛好。他喜歡某種形式的類推法，這可以在他和黑格爾的爭辯中找到。他喜歡證明自己是個黑格爾主義者並引用黑格爾的語句。但僅此而已。他從未將實證科學引入形而上學的歧途。」熊彼特正確說明了馬克思的工作性質以及「經濟學方法論」的性質和宏旨：「馬克思作為社會學家，為完成他的使命運用了一個武器，這就是掌握和支配廣泛的有關歷史和現實的資料。」