西方經濟學經紀人

㈠ 什麼是理性經濟人

所謂「理性經濟人」原本是西方經濟學的一個基本假設，即假定人都回是利己的，而且在面答臨兩種以上選擇時，總會選擇對自己更有利的方案。西方經濟學的鼻祖亞當·斯密認為：人只要做「理性經濟人」就可以了，「如此一來，他就好像被一隻無形之手引領，在不自覺中對社會的改進盡力而為。在一般的情形下，一個人為求私利而無心對社會做出貢獻，其對社會的貢獻遠比有意圖做出的大。」

㈡ 什麼是西方經濟學的三大假設

稀缺性假設

人們的慾望是無限的，而資源相對是短缺的，這就導致人們考慮如何實現資源最優配置了

利己主義假設

就是，人們處理問題，考慮的是自己的利益，而不是社會的利益。當時個人在取得利益的同時其實也間接推動社會的發展了。這和毛澤東說的「舍小家為大家」是不一致的了，呵呵

理性假設

人總是理性的，人是趨利避害的了。人們總是想用最小的代價去得到最大的利益。而不是打腫臉充胖子、喜歡擺闊氣、大手腳~~

㈢ 復雜人社會人經紀人自我實現人是按什麼劃分的

都是關於人性的思考。「經濟人」是西方經濟學對經濟行為主體的最基本的假設 ,「社會人」是馬克思主義經濟學對經濟行為主體的假設。"復雜人"假設是與現實最接近、與具體情況聯系最密切的人性假設。

㈣ 主要的西方經濟學家有哪些

• 主要的西方經濟學家有亞當·斯密、大衛李嘉圖、凱恩斯等。

• 具體介紹如下：

• 簡介：西方經濟學，就是被運用於西方市場經濟國家的經濟學，有市場經濟學之稱。以1776年亞當·斯密《國富論》的出版為標志，西方經濟學歷經200多年的風雨滄桑。在這個不長不短的歷史進程中，從斯密、李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、弗里德曼、薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨，經濟學大師輩出；從古典經濟學、新古典經濟學到凱恩斯主義經濟學、新古典宏觀經濟學和新凱恩斯主義經濟學，經濟學流派林立。百花齊放，百家爭鳴，帶來西方經濟學的不斷創新和發展，以致於文獻上有「經濟學帝國」之稱。

• 研究內容：

  西方經濟學它主要介紹流行於西方市場經濟國家的現代經濟理論與經濟政策。它既研究古老而又現代的家政管理，又研究多姿多彩的企業經營，還大膽解說政府日益加碼的經濟調控。它既贊美價格機制這只「看不見的手」的效率優勢，也無情的剖析市場機制在不少領域資源配置上的諸多缺陷。西方經濟學包含的內容非常廣泛，包括微觀經濟學、宏觀經濟學、數理經濟學、動態經濟學、福利經濟學、經濟思想史等等。其主要包括微觀經濟學和宏觀經濟學。

• 約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes1883－1946），現代經濟學最有影響的經濟學家之一，他創立的宏觀經濟學與弗洛伊德所創的精神分析法和愛因斯坦發現的相對論一起並稱為二十世紀人類知識界的三大革命。凱恩斯也為地名，位於澳大利亞昆士蘭州海港城市。位於大陸東北部太平洋沿岸，瀕特里尼蒂灣。在布里斯班西北1380公里。

• 大衛李嘉圖：英國古典政治經濟學的主要代表之一，也是英國古典政治經濟學的完成者。李嘉圖早期是交易所的證券經紀人，後受亞當斯密《國富論》一書的影響，激發了他對經濟學研究的興趣，其研究的領域主要包括貨幣和價格，對稅收問題也有一定的研究。李嘉圖的主要經濟學代表作是1817年完成的《政治經濟學及賦稅原理》，書中闡述了他的稅收理論。1819年他曾被選為上院議員，極力主張議會改革，支持自由貿易。李嘉圖繼承並發展了斯密的自由主義經濟理論。他認為限制政府的活動范圍、減輕稅收負擔是增長經濟的最好辦法。

• 亞當·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），經濟學的主要創立者。出生在蘇格蘭法夫郡（County
  
  Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。亞當·斯密的父親也叫亞當·斯密，是律師、也是蘇格蘭的軍法官和寇克卡迪的海關監督，在亞當斯密出生前幾個月去世；母親瑪格麗特（Margaret）是法夫郡斯特拉森德利（Strathendry）大地主約翰·道格拉斯（John
  Douglas）的女兒。亞當·斯密一生與母親相依為命，終身未娶。

㈤ 西方經濟學關於經濟人有哪些假設

"經濟人"的假設，起源於享受主義哲學和英國經濟學業家亞當·斯密（Adam Smith）的關於勞動交換的經濟理論。亞當·斯密認為：人的本性是懶惰的，必須加以鞭策；人的行為動機源於經濟和權力維持員工的效力和服從。
美國工業心理學家麥格雷戈在他的《企業中的人性方面》（1960）-書中，提出了兩種對立的管理理論：X理論和Y理論。麥氏主張Y理論，反對X理論。而X理論就是對"經濟人"假設的概括。X理論的基本觀點如下：①多數人天生是懶惰的，他們都盡可能逃避工作。②多數人都沒有雄心大志，不願負任何責任，而心甘情願受別人的指導。③多數人的個人目標都是與組織目標相矛盾的，必須用強制、懲罰的辦法，才能近使他們為達到組織的目標而工作。④多數人干工作都是為滿足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金錢和地位才能鼓勵他們努力工作。⑤人大致可分為兩類，多數人都是符合於上述設想的人，另一類是能夠自己鼓勵自己，能夠克制感情沖動的人，這些人應負起管理的責任。
1、經濟人假設是指每個人都以自身利益最大化為目標.隨著經濟發展,農村能源需求量不斷增加,森林資源的保護直接受到威脅
2、經濟人假設是指追求自身利益或效用的最大化,它是個體行為的基本動機.理性選擇假設是指個人在選定目標後對達成目標的各種行動方案根據成本和收益作出選擇
3、所謂經濟人假設是指作為個體,無論處於什麼地位,其人的本質是一致的,即以追求個人利益,滿足個人利益最大化為基本動機
4、經濟人假設是指:當一個人在經濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向於選擇能給自己帶來更大經濟利益的那種機會,即總是追求最大的利益
5、X理論又稱為「經濟人假設」,Y理論又稱為「社會人假設」.X理論認為人類本性懶惰,厭惡工作,盡可能逃避,唯一的激勵辦法就是以經濟報酬來激勵生產,只要增加金錢獎勵,便能取得更高的產量

㈥ 簡述什麼是現代西方經濟學

現代西方經濟學一般指20世紀30年代以後流行於歐美國家和其他某些國家與地區的經濟學說。這些經濟學說是建立在以前的經濟學說的基礎之上，是對前人經濟學說的修正和擴展。本文概括介紹各經濟學流派的主要代表人物、主要觀點和政策主張，旨在理清西方經濟學發展的脈絡和各學派之間的相同與不同之處。

一、經濟學發展史上的幾次革命

經濟學發展史上的第一次革命是亞當·斯密發表《國富論》。在這部巨著中，斯密主張經濟自由，反對國家干預經濟，第一次創立了比較完整的古典政治經濟學理論體系。第二次革命是邊際主義革命，代表人物是英國的威廉·傑文斯、瑞士的萊昂·瓦爾拉斯和奧地利的卡爾·門格爾，他們在不同的國家、各自獨立提出了主觀效用價值理論和邊際分析方法，對古典經濟學的勞動價值論和費用價值論提出了質疑和否定。第三次革命是凱恩斯革命，他在《就業、利息和貨幣通論》中提出了三大心理規律，即邊際消費傾向、流動性偏好和資本邊際效率。

在這三大心理規律的作用下，有效需求不足將導致大規模失業和生產過剩，市場本身的調節機制將無法發揮作用，必須由國家政府來干預經濟。

事實上，凱恩斯反對「無為而治」由市場自動調節的做法，主張國家通過財政和貨幣政策對經濟進行干預和引導。貨幣學派的誕生是經濟學發展史上的第四次革命，以弗雷德曼為代表的現代貨幣主義者反對凱恩斯的主張，認為資本主義經濟體系的不穩定主要是貨幣不穩定造成的。

貨幣是支撐就業和物價穩定的主要因素，貨幣問題是最主要的問題。第五次革命是斯拉法革命，代表人物斯拉法提出了生產價格理論，對新古典經濟理論進行了批判。第六次革命是在反對凱恩斯主義經濟學的過程中誕生的理性預期革命，他們認為人都是理性的經紀人，以自身利益最大化為理性預期，對於任何政策，出於對自我的保護，他們都會選擇相應的對策來規避對自我的不利，這會導致政策的無效。因此，理性預期學派(即新古典宏觀經濟學派)反對凱恩斯主義主張國家干預經濟的思想，提倡由市場自身機制對經濟進行調節。

就一般來講，如果理論觀點、分析方法和政策主張上基本一致，就將其劃分為同一個流派。上述幾次大的思想革命大致反映了西方經濟理論體系的基本發展變化，特別是後面的四次革命反映了現代西方經濟學各流派產生、發展和變化的過程。

二、主張國家干預的各流派

(一)凱恩斯的經濟學

約翰.梅納德.凱恩斯，英國著名的經濟學家，現代西方經濟學凱恩斯主義經濟學的創始人，也是現代西方宏觀經濟學理論體系的奠基者。凱恩斯從理論、方法和政策三個方面對傳統的新古典經濟學進行了變革。

理論上，凱恩斯提出三大心理規律，即邊際消費傾向、流動性偏好和資本邊際效率規律，強調總需求對決定國民收入至關重要。他指出資本主義的有效需求不足將導致大規模失業和生產過剩，而市場機制無法調節這種失調。方法上，凱恩斯克服傳統的二分法，將貨幣經濟和實物經濟合為一體。政策上，凱恩斯主張國家通過財政和貨幣政策來干預和調節經濟生活。

㈦ 西方經濟學：名詞解釋。經紀人假設考試題目求速度

經濟人假設是指無論處於什麼地位,其人的本質是一致的,即以追求個人利益,滿足個人利益最大化為基本動機

㈧ 西方經濟學中貿易中介理論是在（ ）概念下展開的

你好，這個空是填西方經濟學中貿易中介理論是在經濟自由主義概念下展開。

㈨ 經濟人假設什麼意思

經濟人假設是指在經濟學里，「合乎理性的人」的假設通常簡稱為「理性人」或者「經紀人」的假設條件。西方經濟學家指出，所謂的「理性人」的假設是對在經濟社會中從事經濟活動的所有人的基本特徵的一個一般性的抽象。這個被抽象出來的基本特徵就是：每一個從事經濟活動的人都是利己的。也可以說，每一個從事經濟活動的人所採取的經濟行為都是力圖以自己的最小經濟代價去獲得自己的最大經濟利益。西方經濟學家認為，在任何經濟活動中，只有這樣的人才是「合乎理性的人」，否則，就是非理性的人。

經濟人就是以完全追求物質利益為目的而進行經濟活動的主體，人都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，並為此可不擇手段。 "經濟人"意思為理性經濟人，也可稱"實利人"。這是古典管理理論對人的看法，即把人當作"經濟動物"來看待，認為人的一切行為都是為了最大限度滿足自己的私利，工作目的只是為了獲得經濟報酬。

(9)西方經濟學經紀人擴展閱讀：

經紀人假設的依據：

"經濟人"的假設，起源於享受主義哲學和英國經濟學業家亞當·斯密（Adam Smith）的關於勞動交換的經濟理論。亞當·斯密認為：人的本性是懶惰的，必須加以鞭策；人的行為動機源於經濟和權力維持員工的效力和服從。

美國工業心理學家麥格雷戈在他的《企業中的人性方面》（1960）-書中，提出了兩種對立的管理理論：X理論和Y理論。麥氏主張Y理論，反對X理論。而X理論就是對"經濟人"假設的概括。X理論的基本觀點如下：

①多數人天生是懶惰的，他們都盡可能逃避工作。

②多數人都沒有雄心大志，不願負任何責任，而心甘情願受別人的指導。

③多數人的個人目標都是與組織目標相矛盾的，必須用強制、懲罰的辦法，才能近使他們為達到組織的目標而工作。

④多數人干工作都是為滿足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金錢和地位才能鼓勵他們努力工作。

⑤人大致可分為兩類，多數人都是符合於上述設想的人，另一類是能夠自己鼓勵自己，能夠克制感情沖動的人，這些人應負起管理的責任。

㈩ 什麼叫經濟人

經濟人
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經濟人（希臘語：homooeconomicus），即假定人思考和行為都是目標理性的，唯一地試圖獲得的經濟好處就是物質性補償的最大化。常用作經濟學和某些心理學分析的基本假設。西方古典經濟學中的「經濟人」假設，認為人具有完全的理性，可以做出讓自己利益最大化的選擇。1978年諾貝爾經濟學獎得主西蒙修正了這一假設，提出了「有限理性」概念，認為人是介於完全理性與非理性之間的「有限理性」狀態。

目錄

來源
定義
評價
局限性任何關於人的假設都有局限
「經濟人」適用的研究領域有限
「經濟人假設」適用的對象有限
「經濟人」適用的時限有限
「經濟人」適用的人群有限
來源
定義
評價
局限性 任何關於人的假設都有局限
「經濟人」適用的研究領域有限
「經濟人假設」適用的對象有限
「經濟人」適用的時限有限
「經濟人」適用的人群有限
展開 編輯本段來源
經濟人的概念來自亞當·斯密《國富論》中的一段話：每天所需要的食物和飲料， 經濟人的概念來自亞當·斯密《國富論》
不是出自屠戶、釀酒家和麵包師的恩惠，而是出於他們自利的打算。不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話，不說自己需要，而說對他們有好處。 之後，西尼爾定量地確立了個人經濟利益最大化公理，約翰·穆勒在此基礎上總結出「經濟人假設」，最後帕累托將「經濟人」（HomoOeconomicus）這個專有名詞引入經濟學。 與「經濟人」相對的概念是「道德人」或「社會人」。 （1）「經濟人」的概念 「經濟人」，它假設人的行為動機就是為了滿足自己的私利，工作是為了得到經濟報酬。 （2）相應的管理方式，採取「任務管理」措施。泰勒制就是經濟人觀點的典型代表，「任務管理管理」的主張就是在人的「科學管理「的理論指導下提出來的。「經濟人」理論代表代表早期資本主義企業管理的方式。
編輯本段定義
以完全追求物質利益為目的而進行經濟活動的主體。人都希望以盡可能少的付出，獲得最大限度的收獲，並為此可不擇手段。「經濟人」意思為理性經濟人，也可稱「實利人」。這是古典管理理論對人的看法，即把人當作「經濟動物」來看待，認為人的一切行為都是為了最大限度滿足自己的私利，工作目的只是為了獲得經濟報酬。 經濟人
「經濟人」在學術文獻中的解釋 1、經濟人假設是指每個人都以自身利益最大化為目標.隨著經濟發展，農村能源需求量不斷增加，森林資源的保護直接受到威脅 2、經濟人假設是指追求自身利益或效用的最大化，它是個體行為的基本動機.理性選擇假設是指個人在選定目標後對達成目標的各種行動方案根據成本和收益作出選擇 3、所謂經濟人假設是指作為個體，無論處於什麼地位，其人的本質是一致的，即以追求個人利益，滿足個人利益最大化為基本動機 4、經濟人假設是指：當一個人在經濟活動中面臨若干不同的選擇機會時，他總是傾向於選擇能給自己帶來更大經濟利益的那種機會，即總是追求最大的利益 美國工業心理學家麥格雷戈在他的《企業中的人性方面》（1960年）中，提出了兩種對立的管理理論：X理論和Y理論。麥氏主張Y理論，反對X理論。而X理論就是對「經濟人」假設的概括。X理論的基本觀點如下：①多數人天生是懶惰的，他們都盡可能逃避工作。②多數人都沒有雄心大志，不願負任何責任，而心甘情願受別人的指導。③多數人的個人目標都是與組織目標相矛盾的，必須用強制、懲罰的辦法，才能近使他們為達到組織的目標而工作。④多數人干工作都是為滿足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金錢和地位才能鼓勵他們努力工作。⑤人大致可分為兩類，多數人都是符合於上述設想的人，另一類是能夠自己鼓勵自己，能夠克制感情沖動的人，這些人應負起管理的責任。
編輯本段評價
「經濟人」假設及其相應的X理論曾風行於20世紀初到30年代的歐美企業管理界。這種理論改變了當時放任自流的管理狀態；加強了社會上對消除浪費和提高效率的關心，促進了科學管理體制的建立。這對中國管理實踐，有一定借鑒作用。但「經濟人」假設及X理論，也有很大局限性。 經濟人
1、「經濟人」假設是以享樂主義哲學為基礎的，它把人看成是非理性的，天生懶惰而不喜歡工作的「自然人」。這是20世紀初個人主義價值觀點統治思想的反映，泰勒從企業家與工人都有的營利心來錄求提高效率的根源，把人看成機器。這是與馬克思主義的人是社會的人，人的本質就是社會關系總和的觀點相對立的。 2、「經濟人」假設的管理是以金錢為主的機械的管理模式，否認了人的主人翁精神，否認了人的自覺性、主動性、創造性與責任心。他們認為由於人是天性懶惰的，因此必須用強迫、控制、獎勵與懲罰等措施，以便促使他們達到組織目標。 3、「經濟」假設認為大多數人缺少雄心壯志，只有少數人起統治作用，因而把管理者與被管理者絕對對立起來，反對工人參與管理，否認工人在生產中的地位與作用，其人性觀是完全錯誤的。
編輯本段局限性
有效的假設，是科學研究的前提。西方經濟學中有一個「經濟人假設」，其核心內容是，經濟學所研究的人都是「自利的理性人」。科學認識論表明，關於人的任何假設都是有局限的，除非你不做假設，因為人是最復雜的。正因為如此，「經濟人假設」是否合理有效的討論，一直存在。問題的焦點在於，對於經濟學而言，是否需要一個完整的對人的假設，如果需要，到底哪一種假設是最合理的？
任何關於人的假設都有局限
「經濟人假設」的實質就是對「人」進行抽象，是指為了經濟學分析、解釋、推導的需要，對微觀的人的特點進行抽象，並根據這種抽象分析其決策和行為。通過抽象可以避免陷入對「人性」本身無邊無際的爭論，以更有效地討論相關的經濟學主題。這種抽象實際上就是將人不當成「人」，而是當成一個純粹的「經濟動物」，這種「動物」本身並不存在。所以局限難以避免。 首先，由於經濟學研究角度、研究需要的不同，對於人的抽象也各不相同，經濟學家對人性不同的看法也影響了其對人的假設。例如，「社會人」模式就是另一種應用於經濟學中的假設。它由舊制度主義經濟學家提出，想以之來取代「經濟人」模式。它的基本內容是：作為一種社會存在，除了物質經濟利益之外，人還追求安全、自尊、情感、社會地位等等的需要；人所做出的選擇，必須建立在他個人的社會經驗、不斷的學習過程以及構成其日常生活組成部分的個人之間相互作用的基礎之上，因此，人的行為是直接依賴於他生活在其中的社會文化環境的，所以要從每個人的現實存在和他與環境的關繫上去理解人，去解釋人的經濟行為。 同理，作為經濟管理學基礎理論的「管理人」模式在人的「有限理性」假說的基礎上提出。這種理論認為，在現實世界中，人受到自身在認識和計算能力方面固有的限制，以及信息不完全、時間有限的制約，只能在力所能及的范圍內進行選擇。因此，不論主觀願望怎樣，人們都只是追求可以實現的「滿意的狀態」而不是「最大化」。 其次，「經濟人假設」在假定人是「自利的理性人」的同時，還存在一系列相關假設，包括資源供給不受限制、市場信息對稱、人的知識水平足夠、市場機制充分有效等，但實際上這樣的條件本身在現實中不存在。即使是追求「利益最大化」的「經濟人」，他們一旦遇到物質利益與精神利益的雙重選擇時，其利益判斷也會出現巨大的差異，其權衡標准也會背離這種「假設」。最後，即使人是「自利的理性人」，但由於每個人的「自利」程度和「理性」程度的差異，也可能出現不同等級和程度的「經濟人」，從而使這種假設變得多樣化和復雜化起來。尤其是「自利」的標准差異會使人的選擇出現巨大不同，如對吸毒、賭博等的消費行為的選擇。
「經濟人」適用的研究領域有限
任何一種假設都與各自的研究目的有關，它必然會為了分析和解決某一種問題、現象或過程而忽略掉一些因素。對於同一個研究者，討論的重點的差異，也可以使假設條件出現差異。實際上，研究者的研究水平、研究能力和時間期限，也決定著其假設條件的選擇。而且，隨著研究目的和領域的變動，其假設條件也隨之變動。有相當多的研究領域，如經濟體制、經濟分配、福利有效性、就業、貨幣、資本流動、區域合作等就不適合運用「經濟人假設」。這就是說，這樣的假設只是適合於提出該思想的經濟學領域，主要是古典經濟學和新古典經濟學，適應於探索價格機制、資源配置與優化、經濟增長等問題。 由於人在不同的經濟研究領域中的地位不同，有些是基礎性的，有些是附帶討論的，從而進行抽象的必要性就不同。如果說人的行為目的和方式可以完全由外界條件———比如社會習慣、制度等來決定，那麼對人的抽象也就不那麼重要。如果經濟研究可以從其他方面而非個人（或者微觀經濟主體）的行為開始的話，那麼「人」的問題就可以忽略。總之，並不是所有的經濟問題都可以適用「經濟人假設」。
「經濟人假設」適用的對象有限
在「經濟人假設」提出時，很少有人考慮經濟產品的公益性與私利性問題，但隨著人們認識的進步，幾乎大多數經濟產品都存在公益性與私利性問題， 只是程度不同而已，這樣，「經濟人假設」的運用就更受局限了。 現代經濟學研究發現，無論是有形產品，還是服務產品，隨著它們本身的公益性和私利性的差異，「經濟人假設」適用的程度也有很大的不同。可以說，「公益性」程度越高的產品，如教育、橋梁、國防等，其「經濟人假設」適用的程度就越低，因為人們在消費和購買這些產品時，常常無法根據「利益最大化原則」做出選擇。 於是，在經濟學中對不同產品的消費者選擇進行研究時，原來的「經濟人假設」就要部分或全部放棄，因為，這時就不能為了「簡單」而對人進行過多的抽象和假設，而必須還原成具體的人。
「經濟人」適用的時限有限
在經濟發展初期，尤其是市場化和工業化水平較低的情況下，在市場嚴重供不應求和收入水平較低的情況下，市場主體受價格約束較大，生產者和消費者的選擇有限，這種條件下，「經濟人假設」是有較為廣泛的適用性的。但是，隨著經濟發展階段的變化，人們的知識水平的提高、個性化需求和情感需求的擴大，人們的經濟行為越來越脫離「經濟人假設」的條件。尤其是「綠色經濟」等運動的興起，更使人們關注個人、社會、經濟與環境的協調，從而使「經濟人假設」適用的范圍更趨狹窄。
「經濟人」適用的人群有限
在現代經濟社會，生產者和消費者市場的細分越來越重要，從而對不同人群進行經濟研究也越來越重要。在市場上，生產者和消費者分為不同的類別和群體，其知識結構、社會地位、傳統文化等的差異，導致經濟生活中人的「理性」水平出現差異。