1. 高一政治有關經濟學的800字論文
淺談現今國有企業的管理
21世紀初,人類社會繼工業文明之後,進入知識經濟時代。高新技術迅猛發展,信息技術廣泛應用,互聯網路日益普及,全球經濟趨向一體化。伴隨著新時代的到來,人力資源的開發和利用起著舉足輕重的作用,人力資本已超過物質資本和自然資本,成為最主要的生產要素和社會財富,成為經濟、財富增長的源泉。
入世後的中國國有企業,為了激活企業人力資源,規范企業管理,建立現代企業制度,開發員工潛能,提升企業核心競爭能力,構建科學高效的、適合企業特點的現代企業人力資源管理制度體系,是當務之急。
一、國有企業人力資源管理的現狀
從企業的人力資源工作人員配置、人力資源管理理念、人力資源管理機構與職能設置及制度建設等來看,目前我認為國內企業的人力資源管理主要具有以下特點:
1.大多數企業的人力資源管理還處於傳統行政性人事管理階段。其主要特點是以「事」為中心,只見「事」,不見「人」,只見某一方面,而不見人與事的整體、系統性,強調「事」的單一方面的靜態的控制和管理,其管理的形式和目的是「控制人」;把人視為一種成本,當做一種「工具」,注重的是投入、使用和控制。
2.大多數企業普遍缺乏人力資源規劃與相關政策。目前國內大多數企業人力資源管理往往注重於招聘、員工合同管理、考勤、績效評估、薪金制度、調動、培訓等與公司內部員工有關的事項,卻忽略了與顧客的聯系,沒有關注顧客需求和市場變化、與企業經營戰略、市場環境相一致的人力資源管理戰略。
3.人力資源管理的框架體系尚未建立起來,仍有許多人力資源管理的功能遠未完善。整個人力資源管理系統中的各個模塊之間相互矛盾或不一致,難以有效發揮人力資源管理的整體效能。
4.人力資源部門定位太低,無法統籌管理整個公司的人力資源。比如,人力資源部無法將公司和部門戰略與人力資源戰略統一結合;受職許可權制,人力資源部門與其他業務部門溝通困難;人事部的實際工作停留在主管層以下,造成考核體系不完善,激勵機制不健全,繼任計劃不完整等問題;公司高級領導層受業務困擾,對人力資源重要性認識不夠。
5.國內企業在管理人力資源的過程中,並不缺乏先進的人力資源管理思想,但是,卻十分缺乏如何將這些先進的人力資源管理思想轉化為適合中國企業特點的、可操作的制度、措施的技術手段、途徑。
6.員工普遍對薪酬福利現狀不滿,難以有效激勵員工努力工作。沒有處理好資歷、職位、能力、智慧、貢獻等要素在薪酬分配體系中的關系,「憑能力上崗、憑貢獻取酬」沒有得到很好的體現。
2. 高一政治論文 1500--2000字
中國社會現象及分析
始終堅持馬列主義基本原理 永遠高舉馬列主義偉大旗幟
---------中國社會現象及分析
馬列主義的基本原理是構成馬克思主義科學體系的基本組成部分。馬克思主義基本原理為無產階級和一切被剝削，被壓迫人民提供了認識世界和改造世界的正確立場，觀點和方法，是馬克思主義的精神實質即靈魂。
馬克思主義基本特徵要求我們：既要堅持馬克思主義，又不要把馬克思主義當作僵死的教條；既要發展馬克思主義，又不能認為馬克思主義「過時」而盲目崇拜某些資產階級哲學和社會思潮。
馬克思主義基本原理既然是構成馬克思主義科學體系的基幹部分，所以只有堅持馬克思主義的基本原理，才能向前發展馬克思主義。堅持是發展的前提，發展是堅持的結果，在堅持中發展，在發展中堅持，這是馬克思主義的辯證法。
歷史經驗證明，真正堅強的馬克思主義者，往往是在革命低潮和逆境中成長起來的。革命低潮和逆境困擾人，也磨礪人。歷史向人們敞開大門，誰能在改造客觀世界中，不斷認識世界，揭示歷史規律，誰就能不斷豐富，發展馬克思主義，並成為真正的馬克思主義者。
在革命高潮中，群眾熱情高漲，前進路上伴隨著的是順利和勝利。此時，馬克思主義常常成為一種時髦，各階級，各階層的人物或為革命勝利所激動，或想通過革命達到個人的什麼目的，因而革命隊伍中常常魚目混珠，不可避免地出現一些假馬克思主義者，甚至修正主義者。
當前，世界局勢極其復雜，資本主義相對和平發展，社會主義國家的經濟發展水平和人均消費水平還沒有超過發達的資本主義國家，發達資本主義國家尚未出現無產階級革命勢頭，帝國主義，霸權主義對發展中國家的政治，經濟，文化，軍事侵略日漸猖狂。社會主義國家紛紛土崩瓦解，特別像中國的市場經濟體制改革正經歷著坎坷之路，防西化，防資化，防修正主義，防和平演變，防腐朽變質，已到了迫在眉睫，刻不容緩的程度。擺在我們面前的是一場嚴峻的考驗。要記取歷史上的經驗教訓，正確分析形勢，做既清醒又堅定的馬克思主義者，在為實現無產階級偉大歷史使命過程中，在為實現共產主義的偉大實踐中，在為實現全人類的解放這一宏偉理想中，做出自己的貢獻。
一 中國社會的經濟狀況
1，貧富差距過大的問題
貧富差距的大小，是衡量一個社會先進與否的重要標准。古今中外，任何一次朝代的更替，任何一次社會的變革，無不是由於貧富差距的加大而造成的。造成這一現象的根本原因，既有社會生產力的客觀因素，也有執政者的主觀因素。過大的貧富差距最終會激化階級矛盾。
在現階段的中國，隨著市場經濟體制改革的不斷深化，資本的積累日漸集中。資本的持有者通過剩餘價值的剝削積累，將資本不斷投入到擴大再生產中，使資本更加的集中。如此的循環，使資本持有者的人數日漸減少，但資本的持有總量卻不斷增多。這樣的結果，必將是貧富差距不斷增大，最終將產生新的資產階級和新的無產階級，進而產生新的階級矛盾。這是馬克思在光輝巨著《資本論》中早已闡明的真理！
如果貧富差距不斷增大，那麼就背離了馬克思主義的基本原理，背離了鄧小平理論中關於走共同富裕的道路的初衷，背離的中共中央十六大中提出的在本世紀頭二十年全面建設小康社會的目標。
一直以來，中央通過稅收來控制分化的加大，但資本家們把賬算的很清，沒有利潤的事，他們絕不會去做。所以稅收只能減緩分化的速度，而無法從根本上轉變這一趨勢。那麼問題究竟出在哪兒呢？這就引入到下一個問題。
2，生產資料所有制問題
經濟基礎決定上層建築，生產資料所有制決定生產關系，決定社會制度。這是馬克思主義的基本原理。鄧小平也講：「以公有制為主體，多種經濟方式並存。」為什麼要這樣講呢？完全的公有制和完全的平均主義分配方式，是無法促進勞動者的積極性，是無法推動生產力的發展的，所以這種極端的做法，不符合唯物主義辯證法中事物兩面性的觀點，矛盾對立統一的觀點。那麼為什麼要以公有制為主體呢？這就是事物的另一面了，不以公有制為主體，就容易造成生產資料私有化的集中，進而產生新的階級矛盾。
是不是以公有制為主體，這是一個原則問題，是關繫到走資本主義道路還是社會主義道路的問題。但世界上不存在絕對的事物，也就是說暫時還不能完全實現公有制，所以要實事求是的分析問題，靈活解決問題，就要允許多種經濟方式並存，這是策略問題。總之，既要講原則，也要講策略。
在現階段，一味的，盲目的追求總體經濟的發展，使得私有制一步步吞食國有資產。在農村，非法佔有農民耕地，使農民流離失所，無處安身。在國有企業中打著改革的旗號進行改組，工人大批下崗，國有資產大量流失。這其中，腐敗分子和資本家大撈特撈，成為了新的官僚資產階級和資產階級。特別是將國民的文化素質和身體健康這兩件對中國未來具有深遠影響的大事不顧。實行了教育和醫療的產業化，使社會主義的優越性盪然無存。使廣大人民群眾的教育和醫療暴露在赤裸裸的資本主義金錢關系和剝削制度之下。工薪階層無力支付高額學費和醫療費，而私有學校和醫院的資本家們又惟利是圖。貧困失學，無錢看病的現象比比皆是。
有人講這是合法的。對，是合法的。但資本主義國家的資本家利用各種手段剝削工人也是合法的，難道我們也回認同嗎？這從本質上講，根本不是合法不合法的問題，而是階級立場問題，是社會制度問題。
小 結
鄧小平精闢的指出：社會主義最本質的特徵有兩條：一是生產資料公有制佔主導地位；二是共同富裕，不能出現貧富兩極分化。而我們面臨的問題，恰恰是這兩個問題。我們講馬克思列寧主義，講高舉鄧小平理論的偉大旗幟，講全面建設小康社會，就是為了解決好這兩個問題啊！
但對資產階級剝削壓迫，投機倒把的本性報有幻想，一味只注重經濟的發展，而忽略了社會制度的根源，是極其危險的啊！
減小貧富差距，全面建設小康社會，達到生產力的高度發展，進而消滅資產階級和生產資料私有制，過渡到共產主義社會。這個過程中，絕對不能放鬆對右傾思想的警惕，防止修正主義，防止資產階級自由化，防止資本主義化，防止和平演變，是關繫到亡黨亡國的大問題。
二 中國社會的文化狀況
中國社會的文化狀況，已日漸倒退。一切腐朽的，落後的，帶有迷信，愚昧，頹廢，庸俗色彩的文化大行其道。封建主義的，資產階級的文化日漸盛行。這些文化腐蝕人們的精神世界，危害社會主義事業，是潛移默化的，是十分危險的。
主要表現在以下幾個方面：
1，兇殺，色情，暴力的內容充斥於網路，圖書，音像市場。直接導致了人們思想的世俗化和低級趣味，進一步導致了殺人，搶劫，偷盜，娼妓，賭博，吸毒泛濫，犯罪率上升，給社會治安造成極大危害。
2，宣揚資產階級文化信仰。拜金主義，金錢至上，金錢萬能，一味強調索取，不講奉獻，吹捧所謂資本家的成功學，講資本家剝削工人的各種手段出版成書，冠之以企業管理之類的美名，引導人們爭相成為以剝削他人為目的的資產階級。
3，崇尚享樂，自私自利，極端個人主義。以人權為幌子崇尚資產階級自由化，強調個人，不注重集體。追求安逸享樂的生活，只強調物質生活和男歡女愛，無使命感和責任感。
特別指出的是，我們黨員幹部中受這種思想影響極其嚴重。我們黨要永遠保持無產階級先鋒隊的本色，堅持為人民服務的思想，堅持始終代表最廣大人民的根本利益，在物質生活上和廣大人民群眾同甘共苦。許多人民群眾還不能實現溫飽，廣大黨員幹部有什麼資格享樂呢？「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」一個封建士大夫尚且如此，更何況我們共產黨人呢？共產黨萬萬不可淪落為官僚主義統治階級。
4，對勞動人民感情冷漠，甚至鄙視。「農民」已成了一句罵人的話，是土，落後，鄉巴佬的代名詞，農民已成了許多人鄙視的群體。工人也成了「藍領」，「工薪階層」這樣一些貶義詞的名稱。無產階級勞動人民地位空前底下。
5，愛國熱情減退，民族凝聚力差，崇洋媚外，出國熱，追逐「綠卡」。
6，道德品質低下，中華民族傳統美德淪喪。
7，老一輩的革命光榮傳統的丟棄，認為是過時的。對老一輩無產階級革命家，革命烈士，英雄模範人物的敬仰日漸冷淡。
8，認為馬克思主義過時，呆板，教條。思想政治工作不到位，愛國愛黨愛人民的主旋律得不到弘揚。對中國屈辱的近代史了解不夠，對中國現階段的國情了解不足。對當前我國面臨的復雜國際形勢認識不深，缺乏憂患意識。
9，教育普及程度低，貧困失學者較多。國民總體文化素質較低。
小 結
在這里，要特別指出的三點根本問題：
1，廣大的文藝工作者，究竟是以賺錢，出名為目的，還是以為廣大的人民群眾服務，為培養和教育好祖國的下一代——————社會主義和共產主義的接班人為目的。
2，既然不是以賺錢，出名為目的，那麼為了什麼呢？就是為了要奏響時代的主旋律，弘揚中華民族奮發向上，自強不息的偉大民族精神，提倡科學的，理性的，振作的，高尚的先進文化，頌揚在黨的領導下中國人民取得的光輝成就，堅定崇高的共產主義信仰，樹立遠大的共產主義理想。
3特別是要站在無產階級勞動人民的立場上，強調人民群眾是歷史的英雄，是國家的主人，是最偉大，最光榮的勞動者。
文化這一塊陣地，你不取占，敵人和反動派就會去占，其造成的嚴重危害和深遠影響是不可低估的，是十分危險的。幫助人民樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，是關繫到意識形態領域的大問題，是關繫到亡黨亡國的大問題。
總 結
綜上，就要求我們始終堅持馬列主義基本原理，永遠高舉馬列主義偉大旗幟。
我們為共產主義理想而奮斗，一定要有長期艱苦奮斗的思想准備，要有戰勝各種艱難險阻的決心。如果沒有這種意志和勇氣，缺乏百折不撓的奮斗精神，美好的理想就會像五顏六色的肥皂泡一樣迅速破滅。我們經常看到，有不少人曾憧憬共產主義的美好理想，但由於缺乏長期的艱苦奮斗的思想准備，有的在敵人面前屈服了，有的在困難面前退卻了，有的在挫折面前動搖了，有的在失敗面前灰心了；更有的在誘惑面前麻痹了，更有的在勝利面前昏頭了。而那些有偉大奮斗精神的同志，正像馬克思所說的那樣，把奮斗看作最大的幸福，環境越艱險，任務越困難，為理想而奮斗的信念越堅定。這種鮮明的對比告訴我們，奮斗精神對於實現共產主義理想是多麼重要。
全世界無產者，聯合起來！努力奮斗吧！共產主義是人類社會的必然歸宿，她一定要到來！她一定能勝利到來！
3. 圍繞高一政治經濟生活的論文，2000字
高中生如何進行網路創業
一、為什麼要創業
知識經濟的快車把人類帶入一個"10倍速"時代，你在十八九歲就應該創業，比爾.蓋茨那張陽光燦爛的娃娃臉似乎有著某種象徵意義：在"知本主義"時代，財富屬於年輕人!
據美國巴布松學院的一項調查，在當今美國25歲至34歲年齡段的年輕人中，至少已有10％的人創辦了自己的公司。
美國企業協會理事卡倫.波曼認為："自力更生的新理念造就了這一代不甘寂寞的年輕人。"
"自覺的經理"這一代人的獨立宣言是：不當打工仔，要當創業者!
創業的機會主要表現在三個方面--
其一，這是一個技術變革、思想變革相當活躍的年代。知識在當今企業中的分量越來越重，資金的需求相對減少，有利於創業起步。
其二，交易成本下降，特別是互聯網的出現，使成本幾乎降為零，因此創業成功機會更大。
其三，信息資源的廣泛運用和更多人分享，使得硬體的阻礙越來越少，重要的是要敢於嘗試，不怕失敗。
青春期是智力與創造力的高峰期，是成功的高峰期。
張朝陽被譽為"矽谷版本的企業家"，他是中國新一代富豪的典型代表，其特徵是：高科技、低年齡。有記者曾問張朝陽："你會成為中國首富嗎?"他回答說："希望會吧，不過還會有許多人冒出來。"
2003年，年僅32歲的丁磊以68.6億的身價，榮登中國財富排行榜首位。
2004年，年僅31歲的陳天橋以88億的身價榮登2004胡潤IT富豪榜首位。
知識經濟的浪潮已經改變了財富的分配方式，而對於許多中國的年輕人來說，現在首先
要改變的恐怕還是觀念。當你懷揣厚厚的求職材料為找一個用人單位而四處奔走的時
候，當你想出絕妙的主意而得不到老闆採納的時候，為什麼不換一種想法：與其為別人
做打工仔，還不如自己去創業!你應該知道，這個時代已經為一切夢想提供了以"10倍
速"成功的可能，否則，知識經濟時代的財富快車就會從你面前一晃而過。
張朝陽說："這個時代給了我們這一代人前所未有的機會。我們要抓住這個機會，要有夢想。但是，這個夢想要從做開始。"
二、創業要求
第一、有嚴格的自律性
創業的路上鋪滿了荊棘，任何人都不可能預先知道在創業路上究竟會發生什麼樣的意外。
當你接二連三的經受挫折的時候，你還能繼續在這樣的一條路上走下去嗎？這是一個非常嚴
肅，而且特別重要的問題，當然，也是為什麼我要把自律放在創業之前要考慮的第一個問題
的原因。
第二、有明確的目標
創業的目的雖然說是以賺錢為目的，但是賺錢絕不是僅僅存在的目標。賺錢只是我們的
一個重要目標，而卻不是終極目標。
第三、做好熬夜加班的准備
千萬不要以為創業就是當老闆、拿高薪，坐在老闆椅上呼風喚雨運籌帷幄。等真正到了創業的那一天，你會發現，你做的工作是現在的兩倍、三倍，但是拿到的薪水卻只有少許的生活費——因為你是給自己發工資，實際上你是沒有工資的，你要省下更多的錢去拓展業務、去交電費、水費、房租，支付員工的工資。總之創業只能讓你更加的勞累和辛苦。
第四、良好人際關系
卡耐基曾經說過這樣一句話：「一個人事業上的成功，30%是靠他的專有技術，70%是靠他的處世技巧和人際關系。」在這個「公共關系」越來越重要的時代里，如果沒有良好的和被人打交道的技巧，那麼創業之路將會變得異常艱辛，甚至失敗。
三、怎樣創業
如： 可以在網上開店.
具體步驟：
（一）、開店之前：
A．注冊
B．申請認證
（二）、通過認證
A．進貨
B．拍照
C．寶貝名稱
D．寶貝描述
E．價格設置
F．運費
G．有效期
（三）、開店
A．店名
B．店標、店鋪介紹與店鋪公告
C．頭像與簽名
（四）、運送
（五）、服務與售後服務
4. 求一篇高一政治論文 經濟學方面。。不要太深奧。 100分
人盡其責，誠實守信
「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」這是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。中國是個有五千年悠久歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為豪的美德，「人無信而不立」。誠實守信更是中華民族的優良傳統。中國，崇尚"誠信"的文明源源流長，早在幾千年前，孔子就說過：「人而無信不只其可」，延伸之意就是：「信，則知其可」。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質朴淳厚。遠在三國時期，劉備三顧茅廬的故事每個人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備並受託孤之重任，正如《出師表》所言：「追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。」一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什麼是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信也是道德建設的根本,是一種非常寶貴的素質。我國素有「一諾千金」之說：「君子一言，駟馬難追」。但在現在的社會，有些人受西方思潮的影響，「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」，在生活中迷失了自己，圖一時之快，置後生於不顧，拚命透支自己已經不多的誠信，可想而知，這種行為的後果就是淪為成克傑之流：遺臭萬年！在中華幾千年歷史中，有許多關於誠信的論述，也流傳著許多誠信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠信是一切道德賴以維系的前提。失信於人，什麼工作也就開展不起來。古語曰：索物於暗室者，莫良於火；索道於當世者，莫良於誠。也就是說最好藉助於光亮在黑暗中取物；而只有誠信，才能取信於天下。「得道多助」古人尚能如此明白，而作為我們，當代的中學生，更應該誠信做人！青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至純至美的時期。而誠信又是最容易而又最不應該讓人忽視的美德，我們應該把誠信作為人生中的一個坐標，做老實人，說老實話，辦老實事。誠信對人，誠信對己，誠信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對待生命的態度；誠信就像一個砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會穩穩地傾向他；誠信更像是高山之水，能夠在浮動的社會里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠。所以我們應該在全社會大力提倡誠信，為社會風氣的凈化，盡一份自己的責任！
人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？
選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但
你不可以失去別人對你基本的信任。「人，以誠為本，以信為天。」沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著「金錢萬能」旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最朴實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！
在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋
回答者： 集星 - 助理 二級 2-14 09:54
一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能離開理論思維。馬克思主義是人類思想史上最偉大的理論，是推動社會進步、實現人類解放最銳利的思想武器。它具有與時俱進的理論品質，隨著時代的變化和實踐的發展而發展。中國共產黨成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，在把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革的實踐相結合過程中，不斷推進理論創新，先後創立了毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀等重大戰略思想。在這一系列理論成果中，鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀等一系列重大戰略思想是馬克思主義中國化的最新成果，黨的十七大把它們概括為中國特色社會主義理論體系，這是繼毛澤東思想之後馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。
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憶改革開放，現中華雄威
1949年新中國的成立使祖國母親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終於踏上了民族復興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態重新屹立於世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
改革開放的30年，是中國經濟迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經濟總量迅速擴張，增長近60倍！中國的經濟成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功於中國！
改革開放的30年，是中國社會和諧穩定的30年！自粉碎「四人幫」以後，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！
改革開放的 30年，是教育事業穩步發展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現代化，面對世界，面對未來！伴隨著教育規模的發展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業不斷創新的30年！從1979年遠程火箭發射試驗成功，到2003年「神五」升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強國！2008年，我國首顆探月衛星「嫦娥一號」發射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現實！
改革開放的30年，也是我國體育事業蒸蒸日上的30年！中華體育健兒奮勇爭先；奧運大幕在中華大地上拉開，我們已成為奧運的主人！
我們堅信，在中華民族偉大復興的征程上，必將出現一個又一個輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
5. 高一時政小論文關於經濟生活的，1000-1500字左右。幫幫忙，謝謝！
關於發展對外經濟關系的小論文，首先先說說發展對外經濟對我國的利弊專得失，羅列好處，若干屬點，羅列弊端，若干點，比較好處與弊端、權衡那一種對民生影響最大，也就是說，如何做，使人民得益。最後做出總結陳詞結論。一千多字，很容易寫出來的。
6. 高一政治經濟學論文1000字 內容完整的一篇文章 不要提綱的那種 謝謝啦
經濟學論文更重要的是，撰寫經濟論文可以使作者開拓思路，提高認識水平，論文將體現出很高的學術價值和實際意義。同時，一篇優秀的經濟論文還可以使作者的學術成果、具有開創性的思想觀點得以展示和傳播，與經濟學界同仁、廣大讀者互相借鑒，有助於擴大作者的知名度以及在業界、學術界的影響力。
編輯本段經濟學論文類型
財政稅收 財政研究 國債研究 稅收理論 稅務研討 財稅法規 財政政策 發展戰略 國際經濟 行業經濟 新經濟學 經濟學理論 中國經濟 國際貿易 地方戰略 證券金融 證券投資 房地產。
學術經濟，顧名思義，就是經濟化的學術，或學術型的經濟。學術經濟，最早出於清代愛國學者---黃懋材「本學術經濟，不樂為外吏」一語。該詞條的現代意義，學術經濟，指具備系統專門學問的人，或高等教育和研究機構進行的經濟化的學術活動，證明其自身價值的行為。因為學術科研，可以創造精神的和物質的財富，並帶來社會效益。提高學術經濟的檔次和質量、樹立學術經濟研究成果化觀念、以實務性研究為主、促使單一型、學術型向學術經濟型產業發展、促進學術交流與產學研相結合，已是當前學術經濟活動的當務之急。學術經濟，是學人經濟、研究人員經濟，高等學府經濟。分三大類：古典學術經濟、近代學術經濟、現代學術經濟。
經濟論文在於，在經濟學、金融、證券、貿易等相關理論指導下，從宏觀和微觀的兩個角度，分別對社會生活中的經濟現象、公司企業的典型案例等加以深入分析，繼而得出理性的結論，並提出具有建設性的意見和解決方案，不斷擴充經濟領域的學術理論，擴大經濟學研究范圍和領域，可以學以致用，去解決社會經濟發展中的實際問題。更重要的是，撰寫經濟論文可以使作者開拓思路，提高認識水平，論文將體現出很高的學術價值和實際意義。同時，一篇優秀的經濟論文還可以使作者的學術成果、具有開創性的思想觀點得以展示和傳播，與經濟學界同仁、廣大讀者互相借鑒，有助於擴大作者的知名度以及在業界、學術界的影響力。
經濟學評價模型關於模糊邏輯起源及哲學上認識
推動模糊邏輯產生的主要是兩大動力。一是數學，二是現代物理學。模糊邏輯是通過模仿人的思維方式來表示和分析不確定不精確信息的方法和工具。這里的不確定指的並不是一切不確定性對象，而僅僅是其中一種，即模糊性的對象。這種模糊性是其本身固有的屬性，不是因為出現的次數(或頻率)不夠多才表現出的，所以與概率論所研究的隨機性應有所區別。而且這種模糊性是能夠用模糊集的方法對其進一步數量化、精確化，從而使之轉化為量的關系來進行處理。模糊集是以無窮連續值的邏輯為依據。因此，模糊邏輯是一種可取無窮連續值的模糊集去研究模糊性對象(包括模糊的物質對象和思維、語言過程)的形式和規律並使其研究對象適當確切化的科學。
7. 有關時事經濟的經濟論文,急用。要有高一的水平..2000字左右
辯證看待農民工返鄉潮 更新時間：2008-12-1 最近一段時間，令人關注的是農民工返鄉的新聞。 據安徽媒體11月30日的消息，該省已有40萬農民工提前返鄉，占外出務工農民工總數的3.6%。這是繼勞務輸出大省江西之後，又一個能具體報出返鄉農民工確切數字的省份。此前，江西省的相關報告稱，該省共有30萬農民工返鄉。 面對金融危機的沖擊，有關企業倒閉、農民工返鄉的傳言不絕於耳，但是，很多傳言中的數字很快又遭到質疑。這提醒我們，應對金融危機，最基礎、最迫切的工作是掌握准確的、動態的信息，以備決策部門提出相應對策。當然，農民工分散而流動性較強，信息搜集有相當難度，稍有滯後也在情理之中，但是，地方政府應該密切關注相關動態。江西、安徽兩省能及時掌握較確切的信息，實屬難能可貴。 提及「農民工返鄉」，許多報道多呈緊張情緒。然而，值得分析的是，大批農民工提前返鄉，雖不是我們希望看到的事，但具體情況卻需分別對待。 從產業布局來看。勞動力的就業狀況向來就是產業狀況的風向標。改革開放30年，大批農村勞動力向東南沿海轉移，是因為珠三角、長三角外向型、勞動密集型產業的興起。而現在，在人民幣升值、匯率變動、金融危機等因素的作用下，勞動密集型產業受到擠壓，一些企業關停並轉在所難免。在這樣的前提下，歇業的農民工返回家鄉，不失為一種選擇。可以說，這一次勞動力的返鄉休養，或許就是為下一次產業的升級積蓄能量，當然前提是相關地方和部門能積極引導，及早制定培訓計劃。 從農民工的實際情況看。據分析，提前返鄉的農民工有幾種情況：一是認為當前在城裡呆著收入不高，與城市生活相比，回鄉生活的成本可能更低，無奈只好回家等待機會。二是國家一系列政策對農村的傾斜，讓他們感覺在家鄉也可能存在發展的機會。從實際看，這兩種情況也不無道理。農民工從農村向沿海轉移，是基於一個前提：城市有足夠的就業空間。如果這個就業的空間縮小或是投入產出比不合算了，農民工自然有權作出去留的決定。 勞動力的使用隨產業的波動而波動，這是一個淺顯的道理。只是這樣一個波動來得太突然，我們一時還不能適應。在經歷了長時間、大規模農民工由西向東的轉移，不久前才遇上「用工荒」，當這一難題尚未解決之時，我們又猝不及防地要面對大量農民工下崗返鄉潮。市場這只看不見的手，雖然看似深不可測並難以駕馭，其實仍有跡可循。返鄉潮的提前出現，不但是一個值得關注的經濟轉向的訊號，更是一個需要直接面對並解決的現實經濟現象——事實上，我們早就該關注並採取相應的措施了，現在，全球性的金融危機給我們提供了一個契機…… 大批農民工返鄉，讓我們得以再次思考產業結構調整以及富餘勞動力如何使用，並進行新的探索。各地各部門已經開始行動了。江西、安徽、湖北等地引導農民工到省內企業工作，並進行培訓；教育部也發出通知，讓職業學校培訓返鄉農民工。這些應對的措施都是積極的。如果行之有效，不失為轉「危」為「機」的新契機。
8. 求2000字高中必修1經濟學論文
我靠 高中要求寫經濟學論文 怎麼可能寫出來
9. 高一政治經濟學論文
近來，一些助人為樂者反被誣陷為肇事者，這導致社會上出現了多次老人跌倒無人敢扶的狀況，比如天津「許雲鶴案」後，福州、武漢等地接連發生的老人摔倒而無人幫扶事件，再次引發熱議。綜觀這些熱議不難發現，僅從道德和心理角度來看，幾乎沒有人對路遇傷病者應及時施以援手持否定意見，所謂的「糾結」在於，救助傷病者的行為會導致什麼樣的後果。在這種疑慮之下，助人為樂變成了助人為「憂」。這應該引起我們全社會的高度關注。
「彭宇案」引發了社會道德滑坡，各地頻現的翻版「彭宇案」，也恰是道德喪失、信任危機的體現，這些事件破壞了人與人之間的信任，使我們社會在幫助他人的問題上已經蒙上了濃厚的陰影。
造成這個現象的原因是多方面的：
第一，個人素質和社會壓力。誣賴現象反映了某些人素質不高，但更大程度上是轉移風險和壓力的縮影，子女肩上的沉重負擔、醫療沒有保障，在這種焦慮之下，道德的天平難免失去平衡，很多老人及其子女無力承擔巨額的醫葯費，選擇誣陷他人。
第二，司法判別有失公正。南京彭宇案的結果和今年6月天津許雲鶴案一審結果直接影響人們對助人後果判斷。在這兩起案件的審判中，法院「疑罪從有」的斷案思維和對「和稀泥」式審理結果的追求傷及了社會公平正義。如此司法行為，即使被告人最終不承擔任何經濟賠償責任，也會讓人們擔心惹上耗時費力的官司而對救助他人心生恐懼。在證據不足、事實不清的情況下，以所謂的「常理」為基礎推斷出的判決，也許在個案中有利於年邁體衰的「弱者」一方，但從社會普遍意義上審視，必然傷及社會公平正義。
第三，社會氛圍影響。一些媒體在報道彭宇案後在社會上引起了強大的反響，強化「好心沒好報」的負面預期，放大了社會道德滑坡，在這種社會氛圍下，人們在遇到倒地的老人時都不敢及時伸出援助之手。
10. 2000字以上的政治經濟學論文
1、選題不能超出政治經濟學的論域； 2、 寫出好文章的「訣竅」就是三真：真情實感、真憑實據、真知灼見。