1. 經濟學家的定義，在線等，追加100分！
學習經濟學，似乎不需要什麼高度的持有的天資。從智力上來看，跟哲學或純科學的一些學科比起來，不是很容易嗎？這門學科看起來容易，但是能學得出人頭地的卻很少！這一難以理解的現象似乎是在於，作為一個傑出的經濟學家，必須具有種種才能的結合，這一點是很難能可貴的。他必須在某種程度上是個數學家，又是歷史學家、政治家和哲學家。他必須精通的是把他要說的話寫下來。他必須善於運用思考力，從一般原則推斷出個別現象，在思想奔放中，既要觸及抽象的方面，又要觸及具體的方面。他必須根據過去，研究現在，推測未來。對人類性格及其風俗習慣的任何方面，他都不應當完全置之度外。他同時必須保持著既不是無所為而為之，又不是不偏不倚的態度，像個藝術家那樣地頭腦冷靜和孤芳自賞，然而有時也必須像個政治家那樣地接近塵世環境。
約翰. 梅納德 .凱恩斯
Studied economics, it seems that what does not need to hold a high degree of talent. From the intellectual point of view, with the philosophy or pure science than the number of subjects, not very easy to do? This subject looks easy, but can learn to draw, but few succeed! This phenomenon seems to be difficult to understand is that, as a distinguished economist, must have a combination of all kinds to it, it is very valuable. He must to some extent, is a mathematician and a historian, statesman and philosopher. He must master is to him to say write it down. He must be good at thinking, the general principles deced from the indivial phenomena, unrestrained thinking, we should touch on aspects of the abstract, but also touch on specific aspects. He must, in accordance with the past, research now speculate the future. Of human character and its customs of any connection, he should not entirely disregard. He also must be maintained is not doing nothing, not even-handed manner, as to the artist like a cool-headed and fit of narcissism, but sometimes politicians have to like the environment as close to earth.
2. 經濟學學得是什麼
經濟學有兩門主要課程，宏觀經濟學和微觀經濟學，宏觀經濟學講國家經濟運行的，微觀經濟學講消費者如何做出決策。
3. 眾說紛紜的經濟學家是誰
托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（1766—1834）是英國近代經濟學家，庸俗人口理論的先驅。他的《人口原理》（又譯《人口論》）成為近200年來社會科學領域中最有爭議的一部著作，他因此而聞名於世。
馬爾薩斯出身於英格蘭薩里郡多肯鎮附近的一個地主家庭。他的祖上有的擔任過皇家醫生，有的是牧師，有的是軍官，在上流社會享有一定名望。他的父親丹尼爾·馬爾薩斯就讀於牛津大學，在思想上受法國啟蒙思想家盧梭的影響，頗為激進。他同情法國革命，贊成社會改革，並力圖以這樣的思想教育他的兒子，但最終卻事與願違。
馬爾薩斯年幼時在家裡受教育，1784年進劍橋大學耶穌學院讀書。1788年畢業後，曾在家閑居，後又進劍橋大學深造，1791年獲文科碩士學位。1793年，他當選為耶穌學院院務委員會成員，1797年接受聖職，任牧師。
1798年，他匿名發表《人口原理》一書，提出他自己的人口理論。幾年以後，他對該書作了補充修改，以真名發表了第二版。兩版的主要區別是，第一版認為只有增加死亡率才能抑制人口增長，第二版緩和了這一結論。主張通過降低出生率來控制人口增長。他在世時，該書又出了四版，其主體思想基本一致。
1804年，馬爾薩斯與哈里特·埃克索爾結婚。次年，受聘為赫特福德郡黑利伯里的東印度公司學院的歷史和政治經濟學教授。他在那裡一直居住到逝世。1811年，他結識著名經濟學家大衛·李嘉圖，從此兩人成為密友。
任教期間，馬爾薩斯繼續研究政治經濟學，寫作和發表了一系列論著，其中主要有《政治經濟學原理》、《價值的尺度》、《政治經濟學定義》等。
1819年，馬爾薩斯當選為皇家學會會員，1821年成為政治經濟學俱樂部成員，1824年當選為皇家文學會的10名皇家會員之一。1834年，參與發起成立倫敦統計學會，1833年被選為法國倫理和政治科學院院士和柏林皇家科學院院士。1834年12月23日去世，葬於巴思的修道院教堂。
盡管馬爾薩斯的著述不少，但使他聲名遠播的主要還是《人口原理》一書。此前，他並未對人口問題作過專門研究。他的父親想把 英國社會改革家葛德文和法國改良論者孔多塞的著作介紹給兒子，而馬爾薩斯當時在政治上已變得相當保守，他反對葛德文和孔多塞的改良主張。父子在如何評價葛德文和孔多塞的著作問題上發生分歧，爭論不休。馬爾薩斯想到人口過剩問題，企圖以此作為反對社會改革和法國革命的論據。
馬爾薩斯寫作《人口原理》時，正值英國社會發生大變動的時期。18世紀下半葉開始的工業革命，推動城市第二、第三產業迅速發展，農業在國民經濟中的比重下降，大批農民和農村手工業者背井離鄉，流入城市，使城市人口急劇增長。工廠大工業的興起使社會生產力迅猛發展，但因生產資料集中在少數人手中，廣大無產階級仍處於貧困狀態，購買力低下，遂發生周期性的生產過剩危機。每當危機到來時，便有大量工人被拋向街頭，成為「過剩人口」，失業人口的增加，使社會階級矛盾加劇，群眾運動日趨激烈，於是，人口和貧困問題引起社會愈來愈大的關注。
馬爾薩斯站在統治階級立場上，反對社會改革思潮，用臆造的人口規律來為現存的經濟制度辯護。他在《人口原理》一書中，以英國著名的社會思想家葛德文和法國啟蒙思想家孔多塞的社會改良主張作為辯論對象。他這本書的副標題就是「人口對未來進步的影響，兼評葛德文先生、孔多塞先生和其他著述家的推測」，這就清楚地表明，他是為抨擊當時流行的社會改革思潮而寫此書的。
馬爾薩斯從「食物為人類生存所必需」、「兩性間的情慾是必然的，且幾乎會保持現狀」這兩條所謂「公理」出發，推斷出「人口的增殖力無限大於土地為生產生活資料的能力」，「人口若不受到抑制，便會以幾何比率增加，而生活資料卻僅僅以算術比率增加」，即人口按1、2、4、8、16、32……這樣的比率增加，而生活資料將按1、2、3、4、5、6……這樣的比率增加，300年以後，人口與生活資料的比將為4096比13。他把這說成是永恆的人口規律，而且還把這一人口規律的作用說成是「阻礙社會自我完善的不可克服的巨大困難」。馬爾薩斯同時指出，人口當然不會超過其倖存者所需要的最少食物供應量而無限制地增長，人口增殖是受到抑制的。他把這種抑制分為「預防性抑制」和「積極抑制」。預防性抑制是指因人本身的行為而減少出生人數的因素，如晚婚或不結婚；積極抑制是指有助於縮短人的壽命的因素，如戰爭、瘟疫、飢荒、艱苦的勞動和不衛生的住宿條件等。他站在基督教的立場上，反對避孕節育，而主張實行所謂「道德抑制」，即無力養育子女者不要結婚並嚴格遵守道德。
馬爾薩斯撇開一定社會的生產力和生產關系來談人口增殖問題，把人等同於原始狀態下的動物群落。實際情況卻是，婚姻、家庭、人口的增殖都是受一定的生產力和生產關系制約的，不同的生產方式有不同的人口規律，並沒有什麼永恆的人口規律。近200年的歷史證明，除了個別例外，生活資料的增長都快於人口增長。
資本主義國家的貧困狀況本來是因為存在不合理的財產佔有和分配製度、廣大勞動群眾處於受剝削狀態的結果。可是馬爾薩斯卻把一切貧困和罪惡都歸因於人口增長速度高於生活資料的增長這一「永恆的自然規律」。他說，由於人口自然增長和食物自然增長不成比例，周期性的貧困「從有人類史以來一直存在，現在依然存在，而且除非人類的本性發生明顯的變化，否則還將永遠存在」。
馬爾薩斯在書中用大量的篇幅批評英國的濟貧法制度。他說，濟貧法使人口趨於增加，「窮人明知無法養家糊口，也要結婚」；濟貧法使糧價上漲和勞動力價格跌落，使勞動階級更加貧困；它還助長了窮人漫不經心和大手大腳的習氣。他主張「把沒有自立能力而陷於貧困看作是一種恥辱」，「一個不能養家糊口而結婚的勞動者，在某些方面可說是他所有勞動夥伴的敵人」。他建議廢除教區法，給予農民行動自由，形成自由勞動市場；開發新地，發展農業，降低工資，為極端貧困的人設立濟貧院，凡進濟貧院的人，能工作的都要強制工作，生活條件應該比領取最低工資的人差。1834年，英國議會實際上接受了馬爾薩斯的建議，通過新濟貧法，取消濟貧院外的救濟。凡進濟貧院的人，為防止生孩子，夫妻須分室而住，吃的比監獄犯人還差，每天還要干繁重的體力活，所以那時勞動人民把這種濟貧院稱為「窮人的巴士底獄」。窮人們對濟貧院望而生畏，被迫接受地主、資本家規定的僱傭條件。可見，馬爾薩斯的主張是為了滿足資本主義大工業對廉價勞動力的需要。
馬爾薩斯人口論提出以後，引起強烈反響，贊成者有之，但更多的人持批判態度。對該書的爭論一直持續到現在，在爭論中，人口學理論不斷發展。
盡管批評馬爾薩斯的人很多，但一直都有他的信徒。達爾文和凱恩斯也受到他的影響，達爾文把馬爾薩斯人口論的觀點引入進化論，認為種內斗爭是生物進化的決定因素。凱恩斯則贊成人口按幾何級數增長的結論，把大量存在的失業人口歸因於人口增長過快。
在馬爾薩斯之後，產生了以F．普萊斯、R．卡萊爾等為代表的新馬爾薩斯主義，他們的基本觀點和馬爾薩斯一樣，把勞動群眾的失業和貧困歸因於人口增長超過生活資料的增長。不同之處僅在於新馬爾薩斯主義者反對禁慾和晚婚的主張，而是提倡通過避孕節制生育。第二次世界大戰後，新馬爾薩斯主義更是泛濫，其支持者宣稱，「人口過剩是當前世界最大的危機」，「戰爭是人口壓力的結果」。有的人甚至鼓吹提高死亡率和通過戰爭來消滅「過剩人口」。他們的這些謬論主要是針對亞、非、拉國家的，說這些國家的「人口爆炸」不僅妨礙了本國的經濟發展，造成失業和貧困，而且給世界帶來威脅，他們企圖用這些謬論來掩蓋帝國主義大國對第三世界國家的剝削、掠奪和壓迫。
馬爾薩斯的人口論是反動的，但因他的著作而引發的長期爭論，促使人們重視人口問題，注意人口與經濟發展相協調的必要性，從這個意義上說，也有它積極的意義。
4. 中國當代十大經濟學家及其核心觀點
經濟學家們一般都是從中立、效率、公平、清晰透明和穩定的角度評價稅收制度。
2.1.1.1 中立
在不征稅的情況下，可以設想，相互競爭的公司會制定出有效分配有限社會資源的決策。任何稅收都可能通過影響投資者的決策扭曲資源的分配。稅收越中立，其對於投資者的經營決定或投資者對各種可選投資項目預期收入的稅前排序的影響就越小。具體而言，中立標準是為了避免影響：①礦產和其他工業部門之間的資源分配，②選擇投資開發哪種礦產的決定，③涉及礦業項目技術選擇、回收水平及開采速度等問題的決定。因此，稅收中立性的措施表現在盡可能不使投資者的決策與他們在不征稅情況下做出的決策相背離。
2.1.1.2 效率
理想的中立性以概念上的有效分配資源的吸引力為基礎。然而政府卻與大量常常是相互沖突的社會和部門目標有著正規的關系。更重要的是，私人利益往往和社會利益相背離，政府可能為改變市場不景氣的狀況而犧牲公司利益，或要求公司把社會效應的成本「內部化」。比如，政府可能利用稅收政策鼓勵環境保護、增加就業機會、在采礦生產所在地發展附加值更高的下游礦產品加工生產活動，以及吸引外國投資。因此在稅收的問題上，衡量效率的標準是，資源的分配是否符合國家政策目標，包括鼓勵宏觀經濟穩定和增長等目標。
2.1.1.3 公平
評價稅收制度的第三個標準是公平，或稅務負擔在全體納稅人中公平分配。在實踐中，這一標准支持以某些納稅能力的定義為基礎的稅收。經濟學家們對分配效率的強調一般都會妨礙他們制訂出超越效率這一基本概念的稅負公平分配標准
5. 哪些經濟學家對西方主流經濟學的發展做出了巨大貢獻
一般來說,我們通常所說的現代西方經濟學是指：1930年代以來特別是第二次世界大戰後在西方經濟理論界有重要影響的（主流的）經濟學家的經濟學說或基本理論
經濟學定義
英國經濟學家L.羅賓斯（Robbins）：
經濟學是一門科學,它把人類行為作為目的與可以有其他用途的稀缺資源之間 的關系來研究.
美國經濟學家P.A.薩繆爾森（Samuelson）：
經濟學研究人和社會如何作出最終抉擇,來使用可以有其他用途的稀缺的生產性資源在現在或將來生產各種商品,並把商品分配給社會的各個成員或集團以供消費之用.它分析改善資源配置形式所需的代價和可能得到的利益.
經濟學的含義
經濟學作為一門科學和藝術,內容十分廣泛.
「經濟學」一詞在西方具有較廣泛的含義,總結起來至少包括三種領域的文獻：
第一：企業、事業管理的經驗、方法總結.如企業質量管理分析.強調：成完整的研究體系而非一個具體操作方法.特點：偏重於純粹的管理技術.
第二：對某一領域（部門）專題研究成果.如環境經濟學、資源經濟學等.特點：僅涉及經濟生活中的某一特定領域,技術分析較上一類少,經濟理論成分較上一類多些.
第三：經濟理論的研究.主要內容為經濟理論及根據經濟理論指定的經濟政策和有關問題的解決途徑.包括：對經濟的歷史性研究、對經濟問題的研究方法論體系、對經濟現象的純理論研究.
這里涉及的主要是純理論研究中的微觀經濟學與宏觀經濟學,且是佔主導地位的.在微觀層面上,研究人們社會如何有效地利用和管理自己的稀缺資源的問題,包括消費和生產的一般規律和特點 ；
在宏觀層面上,研究社會經濟如何增長、穩定和發展的問題.
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