有閑階級庸俗經濟學

❶ 如何評價庸俗經濟學

19世紀中葉，法國出現一種自由主義思潮，以巴師夏、凱里為首的經濟學家認為，世界是讓每個自然人獨立施展才能的大舞台，而資本主義是最符合人性的舞台設計，因此它能以最快的速度去積聚財富。馬克思稱之為庸俗經濟學，這種學說不願意從歷史的發展過程中考察資本形成的原因，更不願意看到資本主義是建築在絕大多數人陷入相對貧困的基礎上的事實。庸俗經濟學並不是深入研究社會經濟內部的矛盾，而往往是把現成的慣常概念拿來，按照資本家的思維做一些掩飾，做一些辯護，做一些演繹，其「研究」方向不在深處，而在淺層，那些數學方法的應用只是使敘述更抽象一些，而並不是更深入一些。比如，商品是資本主義經濟的細胞，究竟商品是什麼？庸俗經濟學並不做深入研究，庸俗經濟學現成地把商品就是各種各樣的效用這樣的概念拿過來，這些效用是為了滿足各種各樣的需求的，低級的人只有低級的需求，高級的人有更多的高尚的需求。需求就是市場，有市場才能賺錢，市場越大賺錢越多。所以資本家是特別關注市場需求的。但資本家不是多麼高尚地為人民的需求而生產，他看中的是滿足需求後的利潤。既然商品就是效用，效用怎麼能作為一個可以通約的量統計呢？他們自然想到了商品的價格，不管價格的本質是什麼，反正是一個沒有質的量，就可以現成拿過來使用，庸俗經濟學就是這樣武斷地假定：效用是可以求總的。既然價格的本質不去管，價格有什麼來決定就說不清。不過不要緊，商品價格的波動由供需關系引起，波動終究會趨向一個定點，好了，價格就是供需關系決定的，至於為什麼趨向於某一點，而不是另一點，那就不管了。庸俗經濟學就是這樣不管不顧地前行，這就是庸俗經濟學的「科學的根底」。 庸俗經濟學完全無視貨幣的歷史，直接認為貨幣就是資本，自行增殖就是資本的神秘的本能。 庸俗經濟學認為「利息是使用資本這一生產要素的報酬，即資本的價格，是資本所有者的收入。」庸俗經濟學認為「資本之所以能帶來利息，這是因為使用資本，可以提高生產效率。」「具有凈生產力是資本能帶來利息的根源。」庸俗經濟學家的主要特點其一、瘋狂的向馬克思主義政治經濟學進攻，掩蓋自身概念、理論、體系的缺憾，理論素養極差，既不懂哲學，也不懂政治經濟學，更沒有看過一本經典著作；只有破，沒有立，提不出有針對性的觀點！其二、數學基礎奇差，無法獲得西方主流經濟學家的認同，以批判馬克思為晉身之階，嘩眾取寵！

❷ 馬克思是怎樣評價資產階級庸俗經濟學的

馬克思的經濟學是以辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學理論為基礎的，基本以政治經濟學為主要研究方向，不僅肯定了生產力的決定作用，而且側重生產關系的分析，特別是發現了勞動的剩餘價值，揭露了資本剝削的本質，是批判的經濟學，是革命的經濟學；馬克思之前的經濟學家，對經濟學的分析（包括物質生產）都只側重經濟的表面形式（如經濟制度，市場等），特別是近代的一些庸俗經濟學家如薩伊等，當然像亞當斯密和大衛李嘉圖之類的經濟學大家並不是分析不對或不好，而是因為時代的限制無法發現，而且他們的宏觀經濟學深深的影響了馬克思，只是馬克思站在巨人的肩膀上而已；馬克思之後的一些經濟學就是近現代經濟學了，這些經濟學大多以微觀經濟學為自豪，提出過調和論之類的，但都不涉及勞動和價值的本質。在今年來西方經濟危機不斷發生，而中國經濟持續發展的世界經濟背景下，許多西方經濟學家已開始加大對馬克思經濟學的研究，因為經濟學始終無法迴避馬克思對經濟學經典深入的解析。馬克思的物質生產是馬克思主義經濟學系統中的一部分，一般都要在系統中分析，單獨來講簡單點就是對生產過程中人與人，人與自然的分析更加深入。分歧在於經濟與政治，與階級的關系問題。

❸ 資產階級庸俗政治經濟學的馬克思對資產階級庸俗經濟學的批判及其解釋

馬克思所選定的表明後李嘉圖經濟學特徵的用語。從那時起，這個詞就由馬克思主義著述者作了多種含義的表述，它既包括後李嘉圖古典經濟學，也包括新古典經濟學。庸俗經濟學特別指專注於分析表面現象（如需求和供給）的著作，指忽視結構上的價值關系，也指不願意以公正的科學方法探究經濟關系，尤其害怕對潛藏在商品交換行為下的階級關系的研究。這後一方面，使庸俗經濟學具有辯護性，也就是說，它更感興趣的是維護資產階級利益上的合理性，而不惜犧牲科學上的公正性。
馬克思關於庸俗經濟學定義的最有權威的章節就是《資本論》第1卷德文第2版跋。馬克思在指出德國經濟學不發展特徵中，把英國政治經濟學的發展分為科學的階段和庸俗的階段，並把這一發展和階級斗爭的發展聯系在一起。停留「在資產階級的視野之內」的政治經濟學，把資本主義「不是看作歷史上過渡的發展階段，而是看作社會生產的絕對的最後的形式。」在這種情況下，政治經濟學只有在階級斗爭潛伏的或只是偶爾發生的時候，才能夠是一門科學。因此，在現代工業還處在它的幼年時期，在資本和勞動的斗爭還從屬於其他的斗爭，例如從屬於資產階級及對封建主義的斗爭時，科學上的追求還是可能的。李嘉圖（參看李嘉圖和馬克思條目）被描述為是英國政治經濟學的最後的一位偉大代表，因為在他的著作中，階級利益上的對抗還是中心問題。
在馬克思看來，1820年到1830年這一階段是科學活動的最後10年，這一活動包括李嘉圖理論的普及和擴大，以及反對李嘉圖理論作資產階級解釋的無偏見的爭論。馬克思這里指的是李嘉圖社會主義者學派和在政治經濟學俱樂部中對李嘉圖理論的早期的攻擊。1830年是決定性的分界線。在馬克思看來，英國和法國的資產階級這時已經奪取政權，他們再也不需要把政治經濟學作為同舊的封建秩序作斗爭的批判武器。階級斗爭現在也採取了更公開的形式。它敲響了科學的資產階級經濟學的喪鍾。現在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，違背警章還是不違背警章。盡管在反對穀物法的斗爭中政治經濟學仍然是作為批判的武器使用的。隨著穀物法的廢除，庸俗經濟學便失去了它的殘留的批判力。
馬克思的這一用語為後來的馬克思主義政治經濟學史家所接受（見「參考書目」②），但是這一用語沒有受過批判性地檢驗。把1830年這一準確時間作為資產階級奪取權力的時間就是一個爭論點。作為科學的政治經濟學可能存在的現代工業幼年時期，是否可以說在19世紀20年代這10年就已結束了，這也是有問題的。人們可以認為，對這種標簽和階段劃分不加批判地接受，使馬克思主義者不能分清後來的（庸俗）經濟學家之間的區別

❹ 有關「庸俗經濟學後」。

所謂庸俗經濟學是馬克思對古典經濟學以後的西方經濟學的統稱，庸俗經濟學後應該是指現代西方經濟學：包括凱恩斯理論、現代貨幣主義等等。

❺ 馬克思主義眼中所謂的「庸俗經濟學」，具體「庸俗」在什麼地方

庸俗經濟學，馬克思所選定的表明後李嘉圖經濟學特徵的用語。從那時起，這個詞就由馬克思主義著述者作了多種含義的表述，它既包括後李嘉圖古典經濟學，也包括新古典經濟學。
庸俗經濟學特別指專注於分析表面現象（如需求和供給）的著作，指忽視結構上的價值關系，也指不願意以公正的科學方法探究經濟關系，尤其害怕對潛藏在商品交換行為下的階級關系的研究。這後一方面，使庸俗經濟學具有辯護性，也就是說，它更感興趣的是維護資產階級利益上的合理性，而不惜犧牲科學上的公正性。

庸俗經濟學並不是深入研究社會經濟內部的矛盾，而往往是把現成的慣常概念拿來，按照資本家的思維做一些掩飾，做一些辯護，做一些演繹，其「研究」方向不在深處，而在淺層，那些數學方法的應用只是使敘述更抽象一些，而並不是更深入一些。比如，商品是資本主義經濟的細胞，究竟商品是什麼？庸俗經濟學並不做深入研究，庸俗經濟學現成地把商品就是各種各樣的效用這樣的概念拿過來，這些效用是為了滿足各種各樣的需求的，低級的人只有低級的需求，高級的人有更多的高尚的需求。需求就是市場，有市場才能賺錢，市場越大賺錢越多。所以資本家是特別關注市場需求的。但資本家不是多麼高尚地為人民的需求而生產，他看中的是滿足需求後的利潤。既然商品就是效用，效用怎麼能作為一個可以通約的量統計呢？他們自然想到了商品的價格，不管價格的本質是什麼，反正是一個沒有質的量，就可以現成拿過來使用，庸俗經濟學就是這樣武斷地假定：效用是可以求總的。既然價格的本質不去管，價格有什麼來決定就說不清。不過不要緊，商品價格的波動由供需關系引起，波動終究會趨向一個定點，好了，價格就是供需關系決定的，至於為什麼趨向於某一點，而不是另一點，那就不管了。庸俗經濟學就是這樣不管不顧地前行，這就是庸俗經濟學的「科學的根底」。庸俗經濟學完全無視貨幣的歷史，直接認為貨幣就是資本，自行增殖就是資本的神秘的本能。

庸俗經濟學認為「利息是使用資本這一生產要素的報酬，即資本的價格，是資本所有者的收入。」庸俗經濟學認為「資本之所以能帶來利息，這是因為使用資本，可以提高生產效率。」「具有凈生產力是資本能帶來利息的根源。」

庸俗經濟學家的主要特點

其一、瘋狂的向馬克思主義政治經濟學進攻，掩蓋自身概念、理論、體系的缺憾，理論素養極差，既不懂哲學，也不懂政治經濟學，更沒有看過一本經典著作；只有破，沒有立，提不出有針對性的觀點！
其二、數學基礎奇差，無法獲得西方主流經濟學家的認同，以批判馬克思為晉身之階，嘩眾取寵！

❻ 資產階級庸俗的政治經濟學產生何時

古典和庸俗分別指古典經濟學、庸俗經濟學。

資產階級政治經濟學的一個發展階段，產生於18世紀專末，大致結屬束於19世紀70年代。大衛·李嘉圖把資產階級古典經濟學發展到最高階段後，隨著資產階級政治上的日趨反動，資產階級經濟學進入了以為資產階級辯護為主要特徵的庸俗經濟學階段，其主要代表人物有：西尼爾、穆勒、薩伊、馬爾薩斯等。

古典經濟學(Classical economics)：凱恩斯理論出現以前的經濟思想主流學派，由亞當·斯密在1776年開創。主要追隨者包括大衛·李嘉圖、托馬斯·馬爾薩斯和約翰·穆勒。一般說來，該學派相信經濟規律(特別如個人利益、競爭)決定著價格和要素報酬，並且相信價格體系是最好的資源配置辦法。

❼ 庸俗經濟學是什麼意思

• 庸俗經濟學

實證化，是經濟學的一個發展階段，產生於18世紀末，大致結束於19世紀70年代。大衛·李嘉圖把古典經濟學發展到最高階段後，隨著政治的日趨進步，經濟學進入了以維護自由市場經濟為主要特徵的科學經濟學階段，其主要代表人物有：西尼爾、穆勒、薩伊、馬爾薩斯等。[1]

將經濟學冠以庸俗一詞，始於德國經濟學家卡爾·馬克思在其著作«資本論»中所說"庸俗經濟學的喪鍾已經敲響了"。這里，馬氏所指的是當時出現的一些為資本家的利益辯護的經濟學說。如英國學者西尼爾提出的所謂最後一小時論[2]。庸俗經濟學現今實質上已經不存在。一些人引用這一名詞指新古典經濟學現代西方經濟學，屬於謬誤。

19世紀30年代以後，實證主義經濟學研究經濟現象的客觀聯系，摒棄了斯密和李嘉圖的主觀價值論，提出了客觀的邊際效用價值論，科學地分析從經濟現象所見到的經驗事實的實際聯系，具有科學性，把市場經濟的生產方式看作符合人的本性的、自然的生產方式，從而把它宣布為永恆的真理。

從一方面來說，實證經濟學的產生是對古典經濟學的反叛和批判。古典經濟學是市場經濟上升時期代表社會進步的，實證經濟學是對經濟現象的科學研究；前者透過表面現象分析市場經濟的本質和規律，後者以現象揭示規律，注重科學性。

西尼爾的「節欲論」（效用是能直接或間接產生快樂或避免痛苦的能力，價格由三因素構成，供給受三種手段制約，勞動是工人放棄自己的安樂和休息所作的犧牲，資本是企業家的犧牲。工資是勞動的報酬，利潤是節制的報酬。最後一小時論。是科學的經濟理論）。約翰·穆勒的經濟學研究（辯證綜合，反對經濟規律永恆不變的觀點，財富的分配取決於社會的法律和習慣。把分配規律與生產規律分開進行研究，把商品分為三類），巴師夏的經濟學說主要是經濟和諧論（社會就是交換，價格就是交換著的兩種服務的關系，價格即服務的尺度就是服務提供者所作的努力和服務接受者所節省的努力，勞動就是努力緊張，社會上的一切收入都只是歷史的別名。工資和利潤不存在對立，資本和勞動的關系是相互交換的兩種服務的關系，是和諧的。）

歷史學派是經濟學的一個流派，但同英法經濟學比較起來具有自己的特點：第一，英法經濟學對於國家的態度基本上是站在自由放任的立場上，德國經濟學則極力宣揚國家在經濟生活中的作用。第二，德國經濟學家除了為經濟發展辯護外，還力圖把舊制度及其殘余理想化。第三，德國經濟學帶有極為明顯的沙文主義色彩。德國歷史學派指出各個民族經濟都有自己的特點，否認科學經濟學揭示的經濟規律具有普遍的意義。

歷史學派的內容包括先驅者李斯特及著作《政治經濟學的國民體系》，李斯特認為不存在理論經濟學，而只存在國民經濟學，證明經濟學應當探討的是本民族經濟發展的條件，而不是普遍的理論概括。李斯特提出了生產力理論，為了培育德國的生產力，應當忍受暫時的犧牲，財富的生產力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。提出了生產發展階段學說（原始未開化時期，畜牧時期，農業時期，農工業時期，農工商業時期），德國處於第四階段，應保護關稅，過度到第五階段，同英國爭霸，向世界擴張。後來歷史學派採納了李斯特的一系列理論，第一，關於經濟學是一門研究各個民族經濟發展的特殊道路的科學；第二，古典經濟學的主要缺點是世界主義；第三，在研究經濟現象和經濟政策時，必須根據經濟發展的公式。方法論，主張摒棄抽象演繹法，提出歷史研究。羅雪爾：「我們的課題可以說是社會經濟或國民經濟的解剖學和生理學」，評價（經濟學家：學院式的辯證理論）。希爾德布蘭德把經濟發展劃分為三階段（自然經濟，貨幣經濟，信用經濟），評價（不是根據生產方式的變化而是根據交換形式來劃分社會經濟形態）。

美國的經濟學家和德國的經濟學家一樣，在整個十九世紀時期不斷進行發展，來反對英國所奉行的和來自英國經濟學家所宣揚的自由貿易原則。凱里是美國經濟學中的階層利益調和論的創始人，代表作《社會科學原理》，指出商品的價格不是由生產費用，而是由再生產費用決定的。隨著勞動生產率的提高，工人的工資不僅絕對的而且相對的增加了。

參考書目

①馬克·布勞格：《李嘉圖的經濟學》，1958年英文版。

②I．I．魯賓：《經濟思想史》，1979年英文版。

❽ 資產階級庸俗經濟學家到底庸俗在哪裡這個稱呼是怎麼來的多謝回答！！

因為它為資產階級辯護。馬克思稱之為庸俗經濟學，這種學說不願意從歷史的發展過程中考察資本形成的原因，更不願意看到資本主義是建築在絕大多數人陷入相對貧困的基礎上的事實。

❾ 《有閑階級論》的主要內容和觀點是什麼

凡勃倫在他的《有閑階級論》(1899)中，標榜自己與正統經濟學不同之處是要尋找和分析經濟行動的非經濟意義。他指出了炫耀消費行動的顯功能和潛功能，分析了有閑階級、企業營利者和機器操作者之間的矛盾沖突，希望出現工程師集團來管理社會。
當代較有影響的經濟社會學家有美國的T.帕森斯、N.J.斯梅爾塞、J.A.熊彼特和日本的富永健一等。帕森斯和斯梅爾塞合著的《經濟與社會》(1956)，用結構功能的分析方法研究經濟系統和社會系統的關系，指出經濟系統是一個開放的系統，在其運行的過程中存在著和其他系統的能量交換。斯梅爾塞的《經濟生活中的社會學》(1963)，闡述了經濟社會學的發展史和主要研究領域，對經濟社會學的學科化作出了重要貢獻。富永健一受教於斯梅爾塞,1973年主編的《經濟社會學》一書,在學科化方面也作出了重要貢獻。
理論體系和主要研究內容
經濟社會學的理論體系尚無定論，有人將它概括為主要由經濟行動論、社會經濟結構論、社會經濟變遷論、社會經濟戰略論組成。經濟行動是經濟因素和非經濟因素作用的結果，它的主體是社會人而非經濟人，行動所追求的目標並非獲得最大利潤，而是多層次需求的滿足。經濟系統是社會系統的一個子系統，社會系統的各個子系統之間互相提供功能滿足，使社會的階級階層結構與經濟發展水平相適應。工業化引起的社會流動和社會結構重組是普遍的現象，由此社會從機械團結向有機團結過渡。當代經濟社會學關注的重點在社會經濟變遷的理論構建上，集中探討社會經濟發展的一般規律、變遷所具備的心理特質、發展的指標體系、發展中的協調與失調等問題。由此產生了後工業社會論、富裕社會論和社會指標運動。社會經濟發展戰略論是社會經濟變遷論的延伸。它從長遠的觀點研究一國的社會經濟發展道路，在摸清資源、認清國力的前提下，提出發展的對策。
經濟社會學研究的具體內容，各國有所不同，大體可歸納為5個方面:

①社會群體對經濟活動的影響。群體是經濟活動的決定因素。不同類型群體結構對生產、交換、分配和消費起著不同的影響。
②影響經濟發展的各種社會因素及發生作用的社會條件，如政治、文化、教育、人口等與經濟發展的關系。
③經濟行為與社會行為。研究支配人們經濟行為的主要因素。
④對經濟過程進行社會學分析，包括對生產、分配、交換、消費等過程的社會學分析，各經濟集團的經濟效益與社會效益等。
⑤研究經濟政策實施的社會依據和社會條件。
與經濟學的關系及其作用
經濟社會學與經濟學的異同，主要表現為學科領域相異，對象領域相似，在研究經濟行動中，經濟社會學研究經濟過程中經濟因素與非經濟因素的相互作用，經濟學則偏重於研究這一過程中的經濟因素。
經濟社會學是在社會經濟問題日益尖銳復雜的背景下產生的。它在人們的社會生活中起到愈來愈重要的作用，為經濟、社會協調發展提供理論上的依據，為廣大發展中國家的現代化提供決策的科學根據，從而避免單純追求經濟增長而出現的種種社會問題。

❿ 資產階級庸俗政治經濟學的資產階級庸俗政治經濟學的發展

在18世紀末到19世紀初，由於資本主義生產逐漸由工場手工業向機器大工業過渡，無產階級與資產階級之間的斗爭不斷發展，直接威脅著資產階級。在1825年，經濟危機的爆發，使資本主義制度的矛盾日益顯露出來。面臨這種形勢，資產階級更加需要的是對資本主義制度的辯護。為適應這種需要，便產生了庸俗政治經濟學。庸俗經濟學者拋棄了古典政治經濟學中的許多科學成分，致力於抹煞階級利益的對立，用各種各樣的辯護理論，維護資產階級利益。在資產階級經濟學領域中，到19世紀30年代以後，庸俗經濟學逐漸取代了古典政治經濟學。
19世紀二三十年代開始，庸俗政治經濟學拋棄「注釋」和「通俗化」古典政治經濟學的形式，尋求了為資本主義辯護的新方法。代表為英國西尼爾的理論。1848-1849年的歐洲革命後，一方面，出現了以法國巴師夏和美國凱里為代表的企圖證明資產階級社會各個階級利益一致的調和論；另一方面，出現了以英國約翰·穆勒為代表的折衷主義經濟理論。在德國，則產生了所謂政治經濟學的歷史學派。
1844 年恩格斯發表了《政治經濟學批判大綱》；馬克思分別於1859 年和1867 年發表了《政治經濟學批判》和《資本論》第一卷，而後者的副標題仍是「政治經濟學批判」，並宣布「庸俗經濟學的喪鍾已經響了」。這樣，一方面「 庸俗化」了的資產階級經濟學開始了「邊際革命」，進而「數理化」、「計量化」、「均衡化」、「邊際化」，更重視對經濟現象的實證分析，不再側重對國家政策的分析；另一方面，馬克思批判地繼承了古典政治經濟學的科學因素，將經濟學更加「政治化」、「革命化」，從資本主義生產總過程的分析中，得出解決問題的辦法只能是推翻現存的資本主義制度。