達爾文經濟學txt

1. 達爾文經濟學怎麼樣

單純的競爭不可能解決我們面臨的所有問題，我贊同這個觀點，但是對於我們是生活在達爾文描述的世界裡，還是亞當61斯密的世界裡，我覺得我們不能單純地下判斷，畢竟單純的結論永遠不是真理。但是為了更好地、更透徹地了解一些問題，讓人們更加信服這個觀點，我們往往選擇劍走偏鋒。 斯密想像的核心是承認每個人都是有私心的人，往往走著利己的行為，在競爭中通過無形的手來自然調節，由此得出自由市場，而國家干預則減少到最低。但是費蘭克認為這個思想是危險的，假如當個體的利益傷害到群體的利益時，那麼後果是難以設想的，甚至使得群體滅亡，所以需要加強干預。我們都知道，在我們國家，自由市場和國家干預是並在的，但是國家的干預還是有點多，市場競爭依然不夠充分，例如國有企業的壟斷。 赫伯特61西蒙認為，「人的思維是有限的，人所具有的理性也是有限的，因此，有限理性的人在行為上並不總是追求效用最大化」。那麼我想到了人失去了有限的理性之後的瘋狂，這也是就是作者談論到的「有悔偏離理性選擇」和「無悔偏離理性選擇」，我想無悔的偏離總是過於愚蠢的，給社會帶來的災難有時也是難以預計的。假如我們對偏離理性的選擇的後果都不會後悔，那我覺得是非常可怕的，好像談一場沒有理智的戀愛一樣，甚至甘願付出生命。 市場不會放過任何獲利機會，對「資本」的掠奪從來沒有停息過，當我看了《拉丁美洲被切開的血管》，深深地被「資本」的無情所震撼到，假如我們作為個體都失去了理智，那麼世界是多麼地瘋狂！不過，現在的世界就是如此地瘋狂，市場也絕不會放棄任何獲利的機會，當我看到貧困的人民時，我的心就隱隱作痛，雖然我也是他們中的一員，所以國家的干預也還是必須的。 而對於政府，我想作為人民，我們要有更多的權利來決定它的預算，畢竟政府的預算都是我們辛苦的掙錢繳納的稅收，政府是作為一個「群體利益」的身份確立的，是先對於我們「個人利益」來講的，所以有些重大的事情，政府還是必須作出正確的選擇，當然經濟和政治向來就是緊密聯系，不可分割。 我們肯定不忍看到貧富差距越來越大，而社會卻依然令富人受益，而窮人挨苦，對於達爾文的進化理論，是非常殘酷的，但是在殘酷的背後，我想，我們必須建立起我們更加強大的慈悲之心，更好地控制好自由市場，實現造福社會，而不是說，通過互相殘殺而完成進化的。我們人類之所以擁有智慧，我想，這是上天的恩賜，那麼我們就要好好地利用它，來造福於人類。 by 當當特約評論員 江煥明

2. 競爭有害嗎求解

這是美國經濟學教授羅伯特61弗蘭克(Robert Frank)最近在牛津大學(Oxford)演講時做出的預測。而達爾文的理論又是受到經濟學家托馬斯61馬爾薩斯(Thomas Malthus)的啟發，因此，有了這個預測，這兩個學科之間就算是扯平了。
弗蘭克想表達的其實是一個達爾文式的觀點。與斯密「看不見的手」觀點相反，這個觀點認為，個體競爭對於整個社會而言可能是有害的。
想一想北美麋鹿的例子。麋鹿有一對巨大的鹿角，這是擇偶和其他選擇性壓力互相平衡的結果。鹿角比較大的雄性麋鹿能夠打敗其它同性，並與多隻雌性麋鹿交配。然而，鹿角比較大的麋鹿也更容易被狼群追上和獵殺。如果所有麋鹿一致同意，縮小鹿角尺寸至目前的四分之一或五分之一，那麼麋鹿的整個族群都會變得更快、更靈活，同時，鹿角相對較大的公麋鹿仍會「抱得美鹿歸」。然而，配偶選擇機制未能引出這樣一種結果——這對於麋鹿是種不幸，對於狼群卻是件幸事。
在羅伯特61弗蘭克的新書《達爾文經濟學》(The Darwin Economy)中，他寫到了現代社會中各種類似「麋鹿角」的事例。比如說，家長們推高學區房的價格，就是一種浪費很大的「軍備競賽」：從整體來看，這樣做並未提高孩子們的教育水平，但在尋找合適學區的過程中，家長們卻花費了大量金錢。如果你看到我有一輛很炫的車，你自己的車就變得不那麼順眼了；如果我帶女士們去聽歌劇、去米其林星級餐廳就餐，那麼其他那些只請她們去Romford看賽狗、吃炸蝦和薯條的男士就沒戲了。弗蘭克表示，簡言之，你的消費會損害他人的利益，正如你在看歌劇時站起來會損害他人利益一樣：一個人站起來，後面的人一個個都要跟著站起來。
這種不安現狀有時候是嫉妒的結果，有時候則是真正的競爭——為了獲取稀缺的資源，如漂亮的伴侶，或大學中的精英職位。
麋鹿無法一致同意縮小鹿角，但人類可以一致同意停止這種無意義的「軍備競賽」。弗蘭克倡議，要徵收累進幅度相當大的累進制消費稅，從而達到這個目的。這種稅實質上是一種收入稅，但對用於儲蓄的部分免徵，從而達到鼓勵投資、抑制瘋狂支出的目的。弗蘭克認為這種稅應採用累進制，是因為如今在高消費領域，無意義的經濟「軍備競賽」達到了登峰造極的地步。
我認為，弗蘭克的論證令人印象深刻、具有原創性且思路清晰。但要為實施累進稅的合理性做辯護，沒必要用上麋鹿角的例子。我在兩點上與弗蘭克的觀點不同。
首先，我很懷疑此類「軍備競賽」是否像弗蘭克感覺的那樣比比皆是。比如說，新的抗生素或癌症療法在專業意義上也屬於「奢侈品」，富裕的社會能夠拿出更大一部分收入用於醫療。但這真的只是一種地位的競賽嗎——為了在自己身上使用最酷的化療方法？

3. 演化證券學的內容簡介

演化證券學（EAS）是證券學、生物學、進化論等有機結合的前沿交叉學科，綜合運用生命科學原理和生物進化思想，剖析股票市場所發生的資金博弈行為背後的本質與奧秘，為證券市場演化分析奠定了方法論的基礎；以生物學範式（Biological Paradigm）詳盡闡釋股市運作的內生動力機制，提出了一個解釋股市波動邏輯的全新思路和方法，是證券投資研究的一個具有生命力和豐富內涵的理論體系；與現代金融學「理性人」、「有效市場」等各種理想化的前提假設不同，演化證券學重視對「生物本能」和「競爭與適應」的研究，強調人性和市場環境在股市演化中的重要地位，是探索股市生存法則最有潛力的新興研究領域。
其開山之作《股市真面目》及一系列實證研究成果，顛覆了人們對於股市運行機理的傳統認知，可稱為達爾文式的範式革命，對於揭示股票價格形成機制及其演變規律，推動現代金融理論的多學科融合發展，具有重要的理論和實踐意義；由於其理論和方法植根於中國本土市場的長期研究與實踐，而且以市場生態為重要研究導向，因此，對於真正深刻理解中國特色股票市場的運行規律，構建適合中國市場環境的博弈策略框架，具有無可比擬的優勢。
作為股市運作邏輯的生物學解讀、世界首創的認識論和方法論體系，演化證券學徹底摒棄證券市場行為分析中普遍流行的數學和物理學範式，力圖應用實證分析（Empirical Analysis）和規范分析（Normative Analysis）方法，拓展人們對股票市場波動本質的真正理解；長期而言，股票價格由企業的內在價值決定，但中短期而言，股價波動在本質上是生物本能和進化法則共同作用的產物！股市波動既不是傳統經濟學認為的線性的、鍾擺式的「機械運動」，也不是隨機漫步理論認為的「布朗運動」，而是一種特殊的、非線性、復雜多變的「生命運動」。
由於傳統證券投資理論繼承了新古典經濟學的分析範式，因而也不可避免地繼承了新古典分析範式的缺陷。演化證券學與傳統投資理論的重要區別，除了「人性假設」和「範式框架」之外，至少還體現在以下幾個方面：
(1)、演化證券學重點研究股市運作的內在機理及相關邏輯關系（塵埃如何落定），而傳統理論側重於解釋波動發生的現象及結果（塵埃落定後的世界）；
(2)、認為市場行為主體具有顯著的異質多樣性(心智模式和行為表現各異）、復雜性（理性和非理性交織演化、樂觀和悲觀頻繁轉換）、應激性（正常和過度應激、顯性和隱性過度應激）和自適應性（非線性反饋機制和路徑依賴）；
(3)、強調投資者的優先目標是「生存」，而不是「最大化」，其可持續生存能力，主要取決於「適應性」，而不是「完美性」。在動態演化的視角下，現實市場環境中投資者的實際行為，通常表現為「競爭和適應」，而不可能達到「最優」，片面追求盈利最大化，恰恰是投資者最致命的認知缺陷！
其實，經濟演化思想很早就存在於經濟理論中，即使在以靜態分析為主的新古典經濟學盛行的年代，演化思想也在經濟學中佔有一席之地。美國經濟學巨匠、制度經濟學鼻祖凡勃倫，就向人們提出了「經濟學為什麼不是一門進化的科學」的質問。新古典經濟學派創始人馬歇爾也承認，演化的概念比靜態的概念更復雜，因此大量的經濟基礎理論研究，仍然以機械類比、均衡、穩定、決定性為主。並在其名著《經濟學原理》中宣稱：經濟學家的目標應當在於經濟生物學，而不是經濟力學。
奧地利學派對基於數學的均衡分析，持幾乎完全否定的態度，認為數學是功能的、側重形式的，不能帶來對基本經濟聯系的任何真正理解，數學化經濟關系的努力是無用的。事實上，現代經濟學的均衡分析試圖把經濟學變成純粹邏輯學的一個分支，成為由一系列自明的命題構成的知識部門，就像數學和幾何學一樣，它們只受內在自恰性（Internal Consistency）這個標準的檢驗，而不受實際行為和外部信息的影響。
由於受相應研究和表達工具的限制，演化路徑在相當長的時期內都難於形成一個系統的分析框架，無法滿足當時普遍萌發的經濟學研究客觀化和科學化的追求。在經歷了持久的爭論之後，經濟學就逐漸把自己類比成物理學或數理科學，以靜態分析為主的新古典經濟學逐步取得了統治地位，以致於均衡分析被公認為主流經濟分析的工具。盡管演化思想曾經在理論分析中占據重要地位，但其內含的演化路徑卻因學術表達上的困難等原因，而逐漸被人們所遺忘。
跨學科方法是解決經濟和金融市場復雜性問題的最佳途徑。二十世紀末期，「演化經濟學」終於獲得了里程碑式的發展，從事演化分析甚至被視為當今經濟學家的一種範式時尚與趨勢。1991年，《演化經濟學》雜志正式誕生 。近年來，演化理論與金融學的交叉融合，日益受到世界各國學者的密切關注，盡管其力量還不足以和傳統金融理論抗衡，但已經顯示出巨大的生命力和發展前景。2002年在蘇黎世瑞士證券交易所召開了「演化金融」的專題會議；2005年Journal of Mathematical Economics 推出了關於演化金融學研究進展的專刊；2011年美國著名經濟學家羅伯特·H·弗蘭克（Robert H. Frank）在其最新出版的《達爾文經濟學》一書中，提出這樣一個論斷：總有一天，人們會認為經濟學的真正鼻祖是達爾文，而非亞當·斯密。
相對於龐大而繁雜的經濟金融系統，股票市場毫無疑問是探索證券演化分析範式「科學性」的絕佳實驗室，而且是測試其理論與方法「適用性、有效性、可靠性」的天然試驗場，可以使我們更加容易、更加客觀對各種流行理論的真偽優劣作出正確判斷和驗證。
創新總是從不同專業領域的邊緣開始的，作為證券學、生物學、進化論等有機結合的邊緣交叉學科，演化證券學的理論體系具有無可置疑的科學性、創新性、系統性和邏輯性，也擁有廣闊的發展前景和巨大的應用價值，但毫無疑問，它是一個龐大而復雜的系統工程，還需要許多人的開拓性工作和許多年的不懈努力，才能夠被人們普遍理解和接受（除了頑固的線性思維定勢外，西方社會一直對進化論持懷疑態度和抵觸情緒）。
這符合新生事物的發展規律！我們有充分的理由相信，隨著認知神經科學、演化博弈論等相關學科的迅速發展，以及金融理論多學科融合的不斷深入，演化證券學的最終崛起只是時間問題；我們沿著這個方向的研究探索越深入，離股市運行的客觀規律就越接近，也就越能夠在股市的生存博弈中佔得先機。

4. 演化分析的應用

人類對於股市波動邏輯的認知，是一個極具挑戰性的世界級難題。迄今為止，尚沒有任何一種理論和方法能夠令人信服並且經得起時間檢驗——2000年，美國著名經濟學家羅伯特·席勒在《非理性繁榮》一書中指出：「我們應當牢記，股市定價並未形成一門完美的科學」；2013年，瑞典皇家科學院在授予羅伯特·席勒等人該年度諾貝爾經濟學獎時指出：幾乎沒什麼方法能准確預測未來幾天或幾周股市債市的走向，但也許可以通過研究對三年以上的價格進行預測。
作為全面和系統闡述股市中短期波動邏輯的理論創新體系，演化證券學對股市的各種復雜因果關系，具有顛覆性的強大解釋力、推理力和說服力，對於揭示股票價格形成機制及其演變規律，推動現代金融理論的多學科融合發展，有著十分重要的理論和實踐意義。
同時，由於演化分析的理論和方法，植根於中國本土市場的長期研究與實踐，而且以市場生態為重要研究導向，因此對於真正深刻理解中國特色股票市場的運行規律，構建適合中國市場環境的博弈策略框架，具有無可比擬的優勢。
與傳統分析方法不同，演化分析方法論並不試圖為股市波動軌跡提供「想當然」式的定量描述和預測，而是著重為投資人建立一種科學認識和理解股市波動機理的全新分析框架，以幫助投資人擺脫對各種復雜因果關系理解的簡單化、表面化、理想化傾向，以及對待市場波動的線性思維定勢，突破傳統方法的局限性和片面性，從股市的代謝性、趨利性、適應性、可塑性、應激性、變異性和周期性等方面入手分析和處理問題，對市場的中期或重大波動行情做出正確判斷，從而達成在風險市場中長期穩健獲利的目標。
大量事實證明，投資人股票交易的許多重大損失，其主要原因並不在於操作技巧的某些失誤，也不在於智力高低或知識多寡，而是在於認識論和方法論本身存在著嚴重缺陷！這就是大多數投資者無法在股市中取得長期良好業績的最根本原因，確實值得人們深刻反思。
跨學科方法是解決經濟和金融市場復雜性問題的最佳途徑。二十世紀末期，「演化經濟學」終於獲得了里程碑式的發展，從事演化分析甚至被視為當今經濟學家的一種範式時尚與趨勢。1991年，《演化經濟學》雜志正式誕生。近年來，演化理論與金融學的交叉融合，日益受到世界各國學者的密切關注，盡管其力量還不足以和傳統金融理論抗衡，但已經顯示出巨大的生命力和發展前景。2002年在蘇黎世瑞士證券交易所召開了「演化金融」的專題會議；2005年Journal of Mathematical Economics 推出了關於演化金融學研究進展的專刊；2011年美國著名經濟學家羅伯特·H·弗蘭克（Robert H. Frank）在其最新出版的《達爾文經濟學》一書中，提出這樣一個論斷：總有一天，人們會認為經濟學的真正鼻祖是達爾文，而非亞當·斯密。
相對於龐大而繁雜的經濟金融系統，股票市場毫無疑問是探索證券演化分析範式「科學性」的絕佳實驗室，而且是測試其理論與方法「適用性、有效性、可靠性」的天然試驗場，可以使我們更加容易、更加客觀對各種流行理論的真偽優劣作出正確判斷和驗證。
世界上任何新生事物都需要經過漫長的時間，才能夠被人們逐漸認識和接受。我們有充分的理由相信，只要演化分析的理論基礎是科學的，研究方向是正確的，那麼，隨著認知神經科學、演化博弈論等相關學科的不斷發展與完善，經過投資人的長期探索與實踐，它就終究會得到世人的普遍認可，並成為證券市場極具競爭力的分析方法。
演化分析的理論體系具有高度的兼容性、開放性、可擴展性，有興趣對股市波動機理做進一步探討的投資者，可詳細研讀索羅斯的經典著作《金融煉金術》、羅伯特·席勒的《非理性繁榮》，以及馬克·布坎南的《隱藏的邏輯》，前者的「反身性理論」、「非線性反饋機制」與演化分析體系中的「適應性」、「可塑性」觀點可謂殊途同歸，後者關於人類行為「模式」的論述，則與演化證券學對股市運動內在「屬性」的研究結果不謀而合。而江恩理論的時間法則，雖然與演化分析體系中的「節律性」有共通之處，但邏輯基礎有所不同。

5. 麋鹿的角 為什麼要那麼大

在《達爾文經濟學》中，羅伯特·H·弗蘭克提出這樣一個論斷：總有一天，人們會認為達爾文是經濟學的鼻祖，而非亞當·斯密。眾所周知，斯密的經濟學貢獻在於提出了「看不見的手」，每個人都是理性的利己者，但是通過社會分工和協作，都能達到利己利他的作用。然而，弗蘭克認為，人們與其說在分工協作，倒不如說在「軍備競爭」。 弗蘭克以麋鹿為例，闡述了達爾文關於自然選擇的道理。雄麋鹿的角越大，越能在爭斗中獲勝，並得到雌麋鹿的青睞，於是在相互競爭中，麋鹿的角越來越大。然而麋鹿也有天敵的存在，在躲避天敵攻擊時，角大的麋鹿在樹林中反而不易逃跑。於是，一個悖論出現了，角大的容易延續後代，角小的容易生存，那到底如何是好？弗蘭克提出這樣一個假想，我們能不能讓所有的麋鹿的角自動縮小一半，再進行自然選擇呢？答案是否定的，即便縮小一半，有利於樹林逃跑，但隨著雄麋鹿間的再次競爭，麋鹿後代的角也會越長越大。 那麼，麋鹿的二難選擇是否適用於人類社會呢？弗蘭克的答案是肯定的。在他看來，人類之間的斗爭遠比麋鹿復雜，但其根本目的就是「相對位置」。如果我們把人類社會比作羊群的話，那麼相對位置就是個人位於羊群的位置，前面的頭羊吃的是最新鮮的草，後面的羊只能吃前面的羊剩下來的，為了能吃到更新鮮的草，我們唯一要做的事情就是向前擠。 然而，這種競爭也會像麋鹿的角一樣出現過度競爭的狀況。比如大到冷戰時期的美蘇導彈競賽，小到鄰里之間的互相攀比。如果你喜歡足球的話，你不得不對於那些金元俱樂部依靠在球員市場瘋狂砸錢的行為感到又愛又恨，確實他們使得比賽更好看了，然而這也導致了各國聯賽的畸形發展，小俱樂部舉步維艱，青訓制度受到影響。但從金元俱樂部本身的考量來說，並沒有什麼不對。砸錢引進球員了，名次提升了，廣告商也蜂擁而至了，於是我更有錢了，這不就是自由市場的競爭嗎？ 通觀《達爾文經濟學》，雖然劍走偏鋒，但其中的不少觀點還是值得我們去思考的。一是關於人的「非理性」，亞當·斯密的經濟學一直建立在理性經濟人這一基礎之上，然而隨著行為經濟學的興起，人們越來越意識到人的非理性，索羅斯的「反身性理論」就是建立在人的非理性基礎之上。二是關於稀缺性的思考。在技術突飛猛進的今天，我們似乎不再為飢餓發愁，但稀缺性依然是經濟學的基礎之一，正是由於有稀缺才會有選擇，雖然有人斥責弗蘭克的有關理論是再次挑起階級矛盾（「相對位置」的說法頗像其之前出過的《贏家通吃》理論），但我們依然不能忽視有限社會資源的分配。 不過，在《達爾文經濟學》的所有觀念中，其實還暗藏著一個最大理性，那就是我們知道答案。我們再看回麋鹿的比喻，弗蘭克顯然是站在上帝視角觀察著麋鹿，「你們就應該長到剛剛好」。但麋鹿不知道，同樣的，人類也不知道。沒有一個上帝來告訴人們，什麼才是正確的，恰好正是由於沒有上帝，人們才能更自由的選擇。正如西方國家的人民反對政府因為肥胖流行決定對糖製品加稅，因為人們不需要「保姆」型的政府告訴他們什麼是對的、健康的生活。況且，你又怎麼知道這不是另一種意義上的「麋鹿的角」？ 《達爾文經濟學》 作者: 〔美〕 羅伯特·H· 弗蘭克 譯者: 劉寅龍 謝朝斌

6. 求幾本近3年出的財經類或經濟類暢銷書，類似《世界是平的》。謝謝！

分享下最近兩年我的書單吧，都是本人在豆瓣無數個日夜精挑細選的。
《動物精神》《達爾文經濟學》《維基經濟學》《大數據時代》《凱恩斯大戰哈耶克》《行為金融》《怪誕行為學》《不誠實的誠實真相》《這個時代的無知與傲慢》《價值起源》《理性樂觀派》《爆發》《思考，快與慢》《經濟學的思維方式》《斷層線》《寬客》《資本之王》

國內吳曉波的不錯，像激盪三部曲，《歷代經濟變革得失》《金融可以顛覆歷史》《大數據》

7. 達爾文經濟學 自由，競爭和公共利益如何兼得

2005年達爾文市商業區達爾文的經濟支柱主要是采礦業和旅遊業，采礦業每年回產值為28億美元，主答要礦產為黃金、鋁土、錳，海中的油氣田和海底鈾礦。8%的達爾文居民從事旅遊業，旅遊業還有很好的擴展前景。駐軍和軍事設施也僱傭許多達爾文居民並促使經濟增長，為了維護東帝汶治安，澳大利亞在達爾文的駐軍在2001年已經達到11000人，縱貫南北的鐵路也增加了和亞洲之間的貿易，使得達爾文港的港口地位越來越重要。 2005年有兩個重要項目動工，一個是威克曼天然氣工廠，預計2006年投產；另一個是擴建斯托山碼頭，剛開始動工；還有一個中國城項目已經擱置，可能會下馬。

8. 達爾文經濟學：自由、...

●污染嚴重，排污權交易制度為什麼總是執行不到位？ ●房價越來越高，為什麼調專控一出，房屬價就猛漲？ …… 弗蘭克大膽預言，達爾文將取代亞當·斯密成為經濟學奠基人。 《達爾文經濟學》描述經濟社會中的競爭遠比斯密更為透徹與准確，同時其結果影響深遠。如果你認為你一直生活在斯密的世界裡，而不是生活在達爾文的世界裡，這是很危險...展開全文輕松的宏觀形勢補習班，有趣的經濟政策普及課 ●霧霾肆虐，交通越來越差，擁堵稅為何如此難產？ ●污染嚴重，排污權交易制度為什麼總是執行不到位？ ●房價越來越高，為什麼調控一出，房價就猛漲？ …… 弗蘭克大膽預言，達爾文將取代亞當·斯密成為經濟學奠基人。 《達爾文經濟學》描述經濟社會中的競爭遠比斯密更為透徹與准確，同時其結果影響深遠。如果你認為你一直生活在斯密的世界裡，而不是生活在達爾文的世界裡，這是很危險的，因為這將讓你無法意識到：競爭有時只會讓事情像「軍備競賽」一樣越來越糟糕，而根本無法得到解決。 在弗蘭克看來，我們的市場可以更有效率，政府可以更有作為，蛋糕可以越做越大，每個人可以分得越來越多。

9. 經濟學讀物推薦

《經濟學原理》《西方經濟學》《宏觀經濟學》《國富論》《經濟學概論》

10. 達爾文經濟學 為什麼會失敗，怎樣做能成功

單純的競爭不可能解決我們面臨的所有問題，我贊同這個觀點，但是對於我們是生活在達爾文描述的世界裡，還是亞當61斯密的世界裡，我覺得我們不能單純地下判斷，畢竟單純的結論永遠不是真理。但是為了更好地、更透徹地了解一些問題，讓人們更加信服這個觀點，我們往往選擇劍走偏鋒。斯密想像的核心是承認每個人都是有私心的人，往往走著利己的行為，在競爭中通過無形的手來自然調節，由此得出自由市場，而國家干預則減少到最低。但是費蘭克認為這個思想是危險的，假如當個體的利益傷害到群體的利益時，那麼後果是難以設想的，甚至使得群體滅亡，所以需要加強干預。我們都知道，在我們國家，自由市場和國家干預是並在的，但是國家的干預還是有點多，市場競爭依然不夠充分，例如國有企業的壟斷。赫伯特61西蒙認為，「人的思維是有限的，人所具有的理性也是有限的，因此，有限理性的人在行為上並不總是追求效用最大化」。那麼我想到了人失去了有限的理性之後的瘋狂，這也是就是作者談論到的「有悔偏離理性選擇」和「無悔偏離理性選擇」，我想無悔的偏離總是過於愚蠢的，給社會帶來的災難有時也是難以預計的。假如我們對偏離理性的選擇的後果都不會後悔，那我覺得是非常可怕的，好像談一場沒有理智的戀愛一樣，甚至甘願付出生命。市場不會放過任何獲利機會，對「資本」的掠奪從來沒有停息過，當我看了《拉丁美洲被切開的血管》，深深地被「資本」的無情所震撼到，假如我們作為個體都失去了理智，那麼世界是多麼地瘋狂！不過，現在的世界就是如此地瘋狂，市場也絕不會放棄任何獲利的機會，當我看到貧困的人民時，我的心就隱隱作痛，雖然我也是他們中的一員，所以國家的干預也還是必須的。而對於政府，我想作為人民，我們要有的權利來決定它的預算，畢竟政府的預算都是我們辛苦的掙錢繳納的稅收，政府是作為一個「群體利益」的身份確立的，是先對於我們「個人利益」來講的，所以有些重大的事情，政府還是必須作出正確的選擇，當然經濟和政治向來就是緊密聯系，不可分割。我們肯定不忍看到貧富差距越來越大，而社會卻依然令富人受益，而窮人挨苦，對於達爾文的進化理論，是非常殘酷的，但是在殘酷的背後，我想，我們必須建立起我們更加強大的慈悲之心，更好地控制好自由市場，實現造福社會，而不是說，通過互相殘殺而完成進化的。我們人類之所以擁有智慧，我想，這是上天的恩賜，那麼我們就要好好地利用它，來造福於人類。by當當特約評論員江煥明