經濟學中價值概念演變

❶ 經濟學上的價值含義是什麼

凝結在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。
不過這是馬克思主義的觀點，現代經濟學並不承認馬克思的勞動價值了以及價格在價值周圍波動的理論，供求關系決定了商品之間的相對價格，沒有價值概念

❷ 如何認識經濟學的價值和價格理論 問答

認識經濟學的價值和價格理論，經濟學的價值是指一個物品在市場經濟的情況下的供求關系所影響的價值

❸ 哲學上的價值與經濟學里講的價值有什麼關聯嗎

哲學史上關於價值問題的探討由來已久.從詞源上說,「價值」一詞最初的意思是「掩蓋、保護、加固」,後來演化成「可珍貴的、可重視的」等.可見,這個詞是人表述事物與自己的關系、對自己的意義的概念,是一個主客體關系的范疇,是人的需要與事物屬性的特定關系.馬克思主義哲學創始人沒有形成關於價值問題的系統論述,但有一系列的基本觀點.如在馬克思主義看來,價值是人所特有的一種社會現象,實踐是價值的源泉和基礎等.循著這個前人的基礎,我們先來分析一下價值及其特徵：(1)價值作為哲學范疇,是對價值的最一般本質的科學抽象.它不同於某種具體的價值形態,也區別於具體科學中的價值概念.價值是指主體對客體的屬性的需要,以及客體屬性對主體需要的滿足的統一,可見價值是主客體關系的一種表現,它既不能單純歸結為客體所固有的屬性,也不能只歸結為主體的需要或願望,而只能存在於主客體關系之中.(2)價值是相對人而言的,所以價值關系的主體只能是人,客體既可以是人也可以是物.價值產生的根源是人的需要,而人的需要是從人的實踐中產生的,所以,價值關系形成的現實基礎是人的實踐活動.人及其社會實踐的社會性、客觀性決定了價值也具有社會性、客觀性.(3)價值是多元的,不是固定不變的.價值按照區分的標准不同,可以分為正價值,負價值；人的價值,物的價值；物質價值,精神價值；經濟價值,政治價值,科學價值,藝術價值；對個體的價值,對社會、對集體的價值等等.講清了哲學上的價值概念,自然就能與具體科學中的價值相區分了.經濟學中的價值是指商品的價值,即凝結在商品中的無差別的一般人類勞動.與這個價值相關聯的還有價值量、使用價值、交換價值、價格等.歸結起來,哲學上的價值與經濟學中的價值,其區別主要表現為兩點：(1)價值表示的關系不同.哲學上的價值表示的是一種主客體關系,是對價值的最一般本質的抽象.而商品的價值是撇開了勞動的對象、使用的工具以及生產的方式、方法等具體的東西,所剩下的惟一的一個共同的東西——人的體力和腦力的耗費,即無差別的一般人類勞動.它表示商品生產者相互交換勞動的關系,即商品經濟條件下人與人之間的經濟關系.(2)價值大小的評判標准不同.哲學上的價值是主客體之間的效用關系,那麼,判定一種事物是否有價值、價值大與小,當然就要考慮主體的需要和利益.由於主體的需要和利益是干差萬別的,面對同一個客體,不同的主體從不同的需要和利益出發,會得出不同的甚至相反的價值評價.所以說哲學上的價值評價帶有很明顯的主觀性.商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的,商品的價值大小,及由它決定的商品的價格不是由任何個人的主觀意願決定的,所以商品的價值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性.

❹ 經濟學意義上的「價值」怎麼理解

凝結在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。
不過這是馬克思主義的觀點，現代經濟學並不承認馬克思的勞動價值了以及價格在價值周圍波動的理論，供求關系決定了商品之間的相對價格，沒有價值概念

❺ 經濟學中的成本概念指什麼

經濟成本是項目的經濟成本指國民經濟為興建和經營某一項目而付出的經濟代價，即所投入的全部物質資源，包括政府負擔的代價也包括私人所花的代價。

經濟成本一般包括投資成本、運營成本和外差成本。經濟成本與財務成本有關。它有三個明顯的特點：宏觀性，即反映宏觀經濟。它從國家或至少從區域的角度衡量國民經濟收入的減少、各種資源的分配和國民收入的可變性。

(5)經濟學中價值概念演變擴展閱讀

通過改進運行管理，採用新技術，提高設備利用率，降低固定資產消耗，節約原材料、燃料和輔助材料，提高勞動生產率，實行定額管理，減少人力資源，降低成本，達到降低成本的目的。製造成本，加強預算控制，降低周期成本。全面實施成本管理，降低成本水平。

經濟成本比會計成本更廣泛、更豐富，經濟成本幾乎涉及到企業的所有業務內容和領域。經濟成本是企業經營過程中的總成本。有些經濟成本項目是我們不認識的，有些經濟成本項目不是作為獨立的成本項目來分析的，例如組織成本。

❻ 哲學上所說的價值與經濟學所說的價值有何區別

價值概念的科學解釋：

價值概念

1、價值版概念源自價值哲學的興起。價值哲學是要以權一種最一般的價值概念為基礎和核心的哲學。

2、價值作為哲學概念是一種存在者，這種存在者就是數、數字、數量值；價值是存在者數、數字、數量值在世界的出場、在場。

3、價值作為一個人類語言詞彙，也是表達數、數字、數量在場的詞彙，它出現在人們的思維和語言中。

4、價值是普遍一般性的，並非現在曲解的只存在於主體（人）上，它是一種存在者，與其他存在者平行存在，價值者、價值量是這兩條平行線的名稱。

5、價值事實是一種不同於實體性事實、價值者事實的一種數、數量、數字形式的事實，它們也是平行關系。

價值屬於關系范疇，從認識論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應關系的哲學范疇。價值作為哲學范疇具有最高的普遍性和概括性。

經濟價值分直接經濟價值和間接經濟價值。「經濟價值」是指任何事物對於人和社會在經濟上的意義，經濟學上所說的「商品價值」及其規律則是實現經濟價值的現實必然形式。經濟價值就是經濟行為體從產品和服務中獲得利益的衡量。

❼ 經濟學里「價值」的概念

「經濟價值」是指任何事物對於人和社會在經濟上的意義，經濟學上所說的「商品價值」及其規律則是實現經濟價值的現實必然形式。經濟價值就是經濟行為體從產品和服務中獲得利益的衡量。經濟價值（EconomicValue）是金融系統中金融工具未來的現金流（包括本金和實際利息），折現至當前時點的價值。即未來現金流現值。
絕對價值就是商品蘊含的人類勞動量，所需勞動量越多，絕對價值越高。生產同一種商品，在任何時代需要人類勞動量相等。勞動量=勞動效率*勞動時間。
在人們眼中的價值。由供求決定。即人們常說的價格。即價格是由供求關系決定的。跟商品的絕對價值沒有關系。

❽ 哲學上的價值概念與經濟學上的價值概念的聯系與區別

一、概念不同：

經濟上，價值是社會必要勞動時間。

哲學上，價值是回一事物對主體的積極意義，即一答事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

二、價值不同：

經濟是對商品，即用於交換的勞動產品。

哲學是對涵蓋了各個不同領域的事物。

三、實現不同：

哲學不僅關繫到人的價值取向、價值理想和價值追求，也涉及價值存在的基本性、不同形態，涉及價值范疇的所有方面。

相關性、意義、應該、理想、目的、感情意識、前景、意向、追求、絕對命令、人的自由、未來」，「在價值王國里發生的經常性的運動和變化，要求人的積極干預，要求人的行動有利於從價值的實現」。

(8)經濟學中價值概念演變擴展閱讀：

對於多樣性價值的反應方式是知性。知性（包括概念與形象）是高等動物在眾多條件反射基礎上形成的更為普遍、更為抽象的條件反射，它是人對事物的內部聯系和外部聯系所產生的抽象認識。其中，人對事物內部聯系的抽象認識就形成了概念，人對事物外部聯系的抽象認識就形成了形象。

概念與形象是對學習得來的東西所做的歸納與總結，使人的行為模式具有更多的系統性和目的性，使人不僅能夠適應復雜的生存環境，而且還能主動地選擇環境。

❾ 西方經濟學的演變過程

一、起源於古希臘的家政管理
亞里士多德（Aristotes，前384—前322年），古希臘著名哲學家和科學家，他的經濟思想主要見之於《政治學》和《倫理學》。他認為，經濟一詞應包括兩個內容：一是研究家庭關系，除夫妻關系外，主要是研究奴隸主與奴隸的關系；二是研究致富技術。

二、古典經濟學階段（Political Economy）
1. 亞當·斯密：古典經濟學集大成者（經濟學的第一次綜合或革命）
亞當·斯密(Smith Adam,1723-1790)英國倫理學家，經濟學家，集重農學派和重商主義理論之大成而為古典政治經濟學理論體系的創立者，主要著作為《國民財富的性質和原因的研究》又名《國富論》。斯密研究經濟問題的出發點是「經濟人」，即人的利已本性。繼承了英法古典經濟學家把研究的重點從流通領域轉向生產領域的傳統，同時批判了重商主義認為對外貿易是致富源泉的錯誤觀點，也擺脫了「只有農業才創造財富」的重農主義的片面看法。他系統地闡述了勞動價值論的基本原理，並據此提出了利潤和地租是勞動創造的價值的一部分。他反對國家干預經濟，主張自由放任，其「看不見的手」的著名論斷至今仍是經濟學家們熱烈爭論的話題之一。

2. 古典經濟學的分野：馬克思政治經濟學和（庸俗政治）經濟學
斯密對經濟學的發展貢獻很大，薩伊等人致力於分離斯密中的庸俗成分，將其發展成為一個庸俗的經濟學體系，即現在的西方經濟學體系。馬克思則一方面吸收斯密學說中介的科學成分，一方面對其學說中的錯誤成分給予中肯的批判，創建了科學的政治經濟學體系。

經典馬克思主義政治經濟學的特點：經典馬克思主義政治經濟學，是對資本主義社會進行解剖和批判的政治經濟學，是無產階級反對資產階級，推翻資本主義制度的革命的政治經濟學。因此，經典馬克思主義政治經濟學，主要是研究資本主義生產方式下，物質生產相關的或其後面的生產關系，或人與人之間的利益矛盾。同時，也使馬克思主義政治經濟學，著重在不同階級的行為分析和利益矛盾分析，而疏於對具體人的行為和經濟行為分析。在馬克思那裡，人是階級性的人，是社會的人，抽象的人，只有階級性，而又具體的人性。因此，馬克思主義政治經濟學可以很好地解釋生產關系變化和發展規律，解釋歷史變動規律，卻沒能解釋人在具體歷史條件下的經濟行為，經濟發展和經濟運行規律。

（庸俗政治）經濟學：作為資本主義上層建築之意識形態的古典（政治）經濟學，至18世紀下半葉開始，其主要任務轉到為資本主義秩序辯護和發展資本主義經濟上,從而形成馬克思所稱的庸俗政治經濟學或當今經濟學。在學術淵源上，庸俗政治經濟學繼承了斯密的庸俗部分，視資本主義社會為永恆的社會，是歷史的終結，因而只研究經濟現象的外在聯系，為資本主義制度（自由市場經濟制度）辯護。並最終在19世紀末20世紀初，以經濟學取代政治經濟學，而將政策經濟學視為政治經濟學。

三、馬歇爾：新古典經濟學派（從Political Economy到Economy，第二次綜合）
1. 「新古典學派」
是19世紀末由英國著名經濟學家馬歇爾創建的一個有較大影響的學派。他們以局部均衡論為分析工具，著重研究價值和分配理論，分析經濟體系中的價格形成過程和資源配置的過程。馬歇爾在英國傳統的庸俗經濟學的基礎上吸收各種新的庸俗經濟學的學說，寫成了《經濟學原理》（1890），用折衷的手法把供求論、生產費用論、邊際效用價值論、邊際生產力論等溶合在一起，建立了一個「均衡價格論」為核心的經濟學體系。其特點是：用主觀心理解釋人類的經濟行為；用社會達爾文進化論和「連續原理」分析社會經濟現象；在方法論上吸收邊際效用學派的邊際分析方法和力學上的均衡概念。關於價值、價格的決定問題，古典經濟學家一般是從供給即生產費用方面進行解釋的，而邊際效用學派則側重從需求即效用方面來加以解釋。馬歇爾將兩者綜合，認為商品的價值、價格決定於供給和需求的均衡點。當代西方經濟學界稱劍橋學派為「新古典學派」，主要就是指在這一點上「新」於古典學派。在政策主張上，是自由放任的積極鼓吹者。

2. 凱恩斯革命
Keynes John Maynard,1883-1946，現代最有影響的英國資產階級經濟學家。多次擔任英國政府要職，曾任英財政部高級官員，主要著作為《就業、利息和貨幣通論》。針對資本主義社會周期性的經濟危機，提出了有效需求理論，認為有效需求不足是由於三大基本心理規律（消費傾向遞減規律-導致消費需求不足，資本邊際效率遞減規律和流動偏好規律即容易流動的資產為人們所偏好因而喜歡以現金形式保存一部分資產-導致投資需求不足）；提出了投資「乘數」理論，認為如果投資支出或政府支出有一定增加，必定導致國民收入成倍增加。據此，凱恩斯強調實行國家宏觀調控，通過貨幣政策和財政政府刺激消費、投資和提高「資本邊際效率，擴大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調節國內階級利益矛盾、熨平周期性經濟波動，促進資本主義持續穩定發展。

由凱恩斯開始，西方經濟學便分為微觀經濟學和宏觀經濟學。而宏觀經濟學更多地涉及到社會經濟問題，涉及國家如何管理社會經濟的問題和採取何種經濟政策促進實現社會經濟發展、解決社會中不同利益矛盾實現社會穩定問題。

四、當代西方主流經濟學（薩謬爾森，新古典綜合學派，第三次綜合）
美國麻省理工學院教授薩謬爾森，當代西方主流經濟學的代表學者。其自1948年與耶魯大學教授威廉·D·諾德豪斯合作的《經濟學》教科書，於1998年出版了第16版，為世界上最暢銷的經濟學教授書，共有40多種文字的譯本。

以薩謬爾森為代表所提出的「新古典綜合」，在堅持新古典學派的基本原則基礎上，做到了與時俱進。其《經濟學》涵括了（評述或反映了）當代經濟學的最前沿領域，因而成為當代西方的主流經濟學。

❿ 經濟學理價值是什麼

價值，泛指客體對於主體表現出來的積極意義和有用性。可視為是能夠公正且適當反映商品、服務或金錢等值的總額。

在經濟學中，價值是商品的一個重要性質，它代表該商品在交換中能夠交換得到其他商品的多少，價值通常通過貨幣來衡量，成為價格。這種觀點中的價值，其實是交換價值的表現。

而古典經濟學則認為價值和價格並不等同。按照馬克思主義政治經濟學的觀點，價值就是凝結在商品中無差別的人類勞動，即商品價值。馬克思還將價值分為使用價值（給予商品購買者的價值）和交換價值（使用價值交換的量）。

經濟價值的本質是人類經濟產品、關系發展過程中的人類勞動作用。包涵創造產品的使用價值與創造生產關系的勞動價值。《資本論》中的價值概念特指交換價值，即資本關系下的本質。不能以局部范疇的價值代替一般的價值形態，同時一般的價值形態不等於局部的價值形態。價值的實踐必須以一定的范疇確定。

按照馬克思政治經濟學的觀點，「價值」就是凝結在商品中無差別的人類勞動，即產品價值。馬克思還將價值分為使用價值(use value)（給予商品購買者的價值）某個物品使用的價值（多麼有用）如水有高使用價值和交換價值(exchangable value)（給予商品提供者的價值）可交換其他商品的價值（多麼值錢）如黃金有高交換價值。(出自資本論第一卷Capital volume I)。