『壹』 青少年為什麼要學經濟學
青少年為什麼要學習經濟學
有一個故事說，從前，有一個幸運的人被上帝帶去參觀天堂和地獄。
他們首先來到地獄，只見一群人，圍著一個大鍋肉湯，但這些人看來都營養不良、絕望又飢餓。仔細一看，每個人都拿著一隻可以夠到鍋子的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，所以沒法把東西送進嘴裡。他們看來非常悲苦。
緊接著，上帝帶他進入另一個地方。這個地方和先前的地方完全一樣：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，吃得也很愉快。上帝告訴他，這就是天堂。
這位參觀者很迷惑：為什麼情況相同的兩個地方，結果卻大不相同？最後，經過仔細觀察，他終於看到了答案：原來，在地獄里的每個人都想著自己舀肉湯；而在天堂里的每一個人都在用湯匙喂對面的另一個人。結果，在地獄里的人都挨餓而且可憐，而在天堂的人卻吃得很好。
這個寓言有助於說明什麼是經濟學。人類要生存就離不開物質財富的生產。但是不同的社會組織方式，不同的人際關系安排，生產財富的效率是非常不同的。經濟學就是研究人類社會如何組織，實現高效地生產財富的一門學問。
經濟學能夠解釋為什麼美國人富有，同樣的勞動在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國去。目光膚淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在十九世紀之後進入了財富的高速增長期。當然也能夠回答我國改革開放二十五年，怎麼實現了人均收入長了四五倍，以及今後收入增長的潛力還有多大等等。這樣一門學問其重要性是不言而喻的。
從內容上看，經濟學主要分為三個方面：
首先是微觀經濟學。只要市場在，供不應求漲價，供過於求落價，我們永遠可以以合理的價格買到東西，永遠不會餓死人（除了身無分文的人）。如果大規模餓死人，那是因為市場被破壞。或者由於戰爭，或者由於人類的愚蠢。少數人餓死，是因為沒有錢，不是沒有糧。因為有價格的波動，和人類追逐利益的本性，各種資源會隨著價格變化而流動到最需要的地方去。電廠生產出來的每度電有許多種用途，在價格的引導下它會被用於最迫切需要的地方。同時由於替代的可能，糧食可以用水果，肉類來替代，石油可以用煤炭，原子能來替代等等，社會的生產和消費結構具有彈性，以適應地球資源的約束。
市場非常重要，它保證我們能以合理的價格買到所需要的東西。通過市場的競爭，生產和需求能夠匹配，經濟結構能夠經常調整，以適應不斷變化的人口、資源、偏好和科技的進步。市場競爭能夠消除低效率的生產和消費，保持社會以高效率完成經濟活動。市場既然如此重要，我們要進一步研究市場是如何建立，維持，或者被破壞的。這個經驗可以從人類歷史中去發掘，也可以從當今世界的現實比較中去認識。
建立市場經濟的困難何在？首先是人在法律面前的地位平等。在權勢社會中統治者不需要遵守法律，他們可以為所欲為，欺侮百姓。平民百姓的權益得不到保障，他們辛辛苦苦創造的財富很容易被權勢者剝奪。人們爭做有權有勢者，實在不得已才去從事生產。以後剝奪別人財富越來越困難，代價越來越高，人們轉向生產財富而不是爭取權勢。不過市場經濟把人們分成有錢人和窮人，錢能夠交換權，所以法律上的平等並不容易做到，富人往往得到更多的法律保護。
其次是財產權的確立。私人所有的財產應該受到嚴格保護，不受任何權勢人物的侵犯，特別是不受政府的侵犯。財產權得不到保障，通過巧取豪奪就能把別人的東西據為己有，交換還有什麼意義呢。政府侵犯私人財產往往有一套冠冕堂皇的理由，其實這就破壞了市場經濟的建立。財產可以找一個理由來侵犯，以後就後患無窮，社會將陷入剝奪和反剝奪，革命和反革命的混亂和無序。再就是個人自由的承認和確保。個人有權創業，從事自己感興趣的事情，選擇自己所喜歡的職業，可以辭職不幹，有權選擇交換對象，可以討價還價。在一個權勢社會中權勢者往往限制別人的自由，以擴大自己的自由，用各種似是而非的口號為特權者額外的自由尋找借口。
『貳』 青少年能為經濟建設做什麼
當然是多學點知識了,中國要建成創新型國家,只有靠科技創新和技術創新才能更
好轉變經濟結構,才能培育經濟增長的新動力,否則中國經濟將很難繼續保持高速
發展的勢頭.
『叄』 為什麼經濟學這么重要！
有一個故事說，從前，有一個幸運的人被上帝帶去參觀天堂和地獄。
他們首先來到地獄，只見一群人，圍著一個大鍋肉湯，但這些人看來都營養不良、絕望又飢餓。仔細一看，每個人都拿著一隻可以夠到鍋子的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，所以沒法把東西送進嘴裡。他們看來非常悲苦。
緊接著，上帝帶他進入另一個地方。這個地方和先前的地方完全一樣：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，吃得也很愉快。上帝告訴他，這就是天堂。
這位參觀者很迷惑：為什麼情況相同的兩個地方，結果卻大不相同？最後，經過仔細觀察，他終於看到了答案：原來，在地獄里的每個人都想著自己舀肉湯；而在天堂里的每一個人都在用湯匙喂對面的另一個人。結果，在地獄里的人都挨餓而且可憐，而在天堂的人卻吃得很好。
這個寓言有助於說明什麼是經濟學。人類要生存就離不開物質財富的生產。但是不同的社會組織方式，不同的人際關系安排，生產財富的效率是非常不同的。經濟學就是研究人類社會如何組織，實現高效地生產財富的一門學問。
經濟學能夠解釋為什麼美國人富有，同樣的勞動在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國去。目光膚淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在十九世紀之後進入了財富的高速增長期。當然也能夠回答我國改革開放二十五年，怎麼實現了人均收入長了四五倍，以及今後收入增長的潛力還有多大等等。這樣一門學問其重要性是不言而喻的。
從內容上看，經濟學主要分為三個方面：
首先是微觀經濟學。只要市場在，供不應求漲價，供過於求落價，我們永遠可以以合理的價格買到東西，永遠不會餓死人（除了身無分文的人）。如果大規模餓死人，那是因為市場被破壞。或者由於戰爭，或者由於人類的愚蠢。少數人餓死，是因為沒有錢，不是沒有糧。因為有價格的波動，和人類追逐利益的本性，各種資源會隨著價格變化而流動到最需要的地方去。電廠生產出來的每度電有許多種用途，在價格的引導下它會被用於最迫切需要的地方。同時由於替代的可能，糧食可以用水果，肉類來替代，石油可以用煤炭，原子能來替代等等，社會的生產和消費結構具有彈性，以適應地球資源的約束。
市場非常重要，它保證我們能以合理的價格買到所需要的東西。通過市場的競爭，生產和需求能夠匹配，經濟結構能夠經常調整，以適應不斷變化的人口、資源、偏好和科技的進步。市場競爭能夠消除低效率的生產和消費，保持社會以高效率完成經濟活動。市場既然如此重要，我們要進一步研究市場是如何建立，維持，或者被破壞的。這個經驗可以從人類歷史中去發掘，也可以從當今世界的現實比較中去認識。
建立市場經濟的困難何在？首先是人在法律面前的地位平等。在權勢社會中統治者不需要遵守法律，他們可以為所欲為，欺侮百姓。平民百姓的權益得不到保障，他們辛辛苦苦創造的財富很容易被權勢者剝奪。人們爭做有權有勢者，實在不得已才去從事生產。以後剝奪別人財富越來越困難，代價越來越高，人們轉向生產財富而不是爭取權勢。不過市場經濟把人們分成有錢人和窮人，錢能夠交換權，所以法律上的平等並不容易做到，富人往往得到更多的法律保護。
其次是財產權的確立。私人所有的財產應該受到嚴格保護，不受任何權勢人物的侵犯，特別是不受政府的侵犯。財產權得不到保障，通過巧取豪奪就能把別人的東西據為己有，交換還有什麼意義呢。政府侵犯私人財產往往有一套冠冕堂皇的理由，其實這就破壞了市場經濟的建立。財產可以找一個理由來侵犯，以後就後患無窮，社會將陷入剝奪和反剝奪，革命和反革命的混亂和無序。再就是個人自由的承認和確保。個人有權創業，從事自己感興趣的事情，選擇自己所喜歡的職業，可以辭職不幹，有權選擇交換對象，可以討價還價。在一個權勢社會中權勢者往往限制別人的自由，以擴大自己的自由，用各種似是而非的口號為特權者額外的自由尋找借口。
由此可見，法律面前平等也好，財產權的保障也好，自由也好，對這一切造成障礙的就是特權。市場經濟之前和之後作比較，就是特權的受制約。這是人類社會進步的根本標志，也是制度經濟學的重要結論。
然後我們要學宏觀經濟學。雖然從微觀上通過價格波動，供應和需求經常處於均衡狀態，不會買不到東西，也不會賣不掉東西，但是如果家庭的儲蓄不等於社會的投資，全社會在總量上發生供需的不均衡，於是發生蕭條或者過熱。此時價格起不到均衡總供給和總需求的作用，要靠市場之外的力量，就是政府。這是凱恩斯在二次大戰以後提出的宏觀經濟理論。1929年在美國爆發了後來波及全球的經濟大蕭條，將近十年的蕭條損失的財富相當於一次世界大戰。當時大家不懂凱恩斯學說，執行了不少倒行逆施的政策，否則情況不至於如此嚴重。現在類似於1929年的大蕭條已經不可能再發生了（但是別的危險仍然存在著），因為世界各國都用凱恩斯理論作為宏觀經濟調整的指導。
經濟學是社會科學中最有實用價值、最成熟、研究的人也最多的一門學問。它既非常深奧，又平白易懂，就看我們怎麼學。一個人不學經濟學也能懂一般的經濟規律，比如說物以稀為貴，這就是經濟學。但是學過經濟學就懂得更深刻，問題看得更透。而且能夠用經濟學的規律來解釋世界，判斷事物的是非，估計局勢的發展。我們還能夠發現，由於古人不懂經濟學，人類的發展大大地延誤了，而且至今類似的錯誤還一犯再犯。可見普及經濟學知識有多麼重要。
經濟學又有助於我們懂得人生，建立良好的人生觀，處理好和周圍人群的關系，懂得個人的社會責任。學好經濟學不但自己享受人生，同時也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。但是經濟學和其他社會科學一樣，同樣是學，學得深，學得淺，大不一樣。小學生讀孔子的論語「學而時習之，不亦悅乎」和成年人讀的感受完全不同。一方面透徹的理解需要生活經驗，另一方面，更需要深入的思考。同樣年齡的人，有的顯得膚淺，有的比較深刻，差別就在能不能思考。
青少年是處於人生最重要的階段的一群人。他們的人生觀開始形成，他們觀察社會，學習如何處理人和人的關系。可是現在的學校里並沒有很好的關於人生觀和正確認識社會關系的課程。教育部門不是不想，而是沒找到合適的切入點，來討論怎樣建立符合社會需要的人生觀。我認為學經濟學可能是一個合適的切入點。
『肆』 大學生需要的經濟學讀物~~
《國富論》確實是不錯的。剛上學的時候讀的兩部就是《國富論》和薩謬爾森的《經濟學原理》，曼昆的《經濟學原理》也值得一看，風格各異。
然後，《資本論》我是後來再看的，因為書很貴，以前買不起，後來買了本盜版的才算了我心願。一看之下就捨不得再放下了。
凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》是古典經濟學與現代經濟學的一個分界點。但我沒看完，感覺不適合中國，而且它歷史意義大於經濟學意義，若不做經濟學學術的話，了解一的下就可以了。
熊·彼特的《資本主義、社會主義與民主》不算是主流經濟學，但很有特色。有空的時候可以一看。
建議你也看一下〈策略思維〉這本書，是本講博弈論的書，但我個人覺得對學經濟學很有幫助。
就你的專業而言，數學應該不成問題。這對學經濟學很有幫助。我數學太差，看凱恩思那書太頭痛了。
『伍』 本少年有志自學經濟學
既然有志，我認為只要你努力發揮自己的銳志、智力，並堅持，一定會成功！版！
以下書目，若權你讀完，則可媲美經濟學研究生了：
1，《西方經濟學》（宏觀微觀，高鴻業）（必讀）和曼昆的《經濟學原理》
2，易綱的《貨幣銀行學》（人行研究生部考試重要書目之一）
3，黃達的《金融學》（人大最牛的教授寫的，有助於你對整個金融框架的鳥瞰）
4，《為未來博弈》（個人推薦，適合茶餘飯後閱讀，啟發性，實踐性思考）
若想深入，可看看
1，范里安的或者平迪克的《微觀經濟學》
2，周惠中的《微觀經濟學》
3，霍恩布希的《宏觀經濟學》
4，姜波克的《國際金融學》
5，楊之剛的《公共財政學》
全部看完的話，可能思緒會感覺有點亂，需要重復閱讀重點部分，形成一個知識體系，學科之間都是有很強的聯系的。 若都能融會貫通，你可以直接去考名校的研究生吧。
加油~
『陸』 青少年為什麼要參加政治，經濟學家
<1>國家性質。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民民主專政的本質是人民當家做主，人民是國家的主人，國家的一切權力屬於人民。為了保證人民當家做主的權力和地位，人民必須有序的參與政治生活。
<2>公民的權力。參與政治生活是人民享有的權力。
<3>政治生活作用。政治生活與經濟生活、文化生活存在著相輔相成的關系。政治生活的內容更多的涉及社會公共管理和公共利益的問題。這些問題直接影響到人民民主的實現程度，與每個人的切身利益息息相關。那種認為政治與我無關、參不參與政治生活無所謂的想法是不對的。我們要培養關心社會事務和國家大事的觀念，自覺地投身於政治生活之中
『柒』 青少年的消費觀
最近發表的一項調查發現，香港近七成青少年過去一年出現入不敷支情況，當中四成人會以借貸解決，主要是向親友求助。我們認為，香港青少年普遍先使未來錢，養成過度消費甚至享樂奢靡陋習，問題比不善理財更為嚴重。因為這種陋習會腐蝕青少年的價值觀和道德品質，瓦解他們的生活鬥志，並容易墮入犯罪深淵。家長、學校及社會應高度關注青少年先使未來錢的傾向，幫助他們制定收支計劃，引導青少年確立正確健康的消費觀。
香港青少年正處求學階段，賺錢能力有限，收入來源主要是父母所供的日常零用錢，但用起錢來「洗腳不抹腳」的現象卻相當普遍。在物質享受掛帥的香港，充滿各式各樣的誘惑，父母忽視子女品德教育而以金錢、物質補償，加上鋪天蓋地的名牌廣告，令青少年盲目追求「潮、型、威」以滿足虛榮感，彰顯「高人一等的身份地位」，在在令青少年產生過度消費的快感和滿足。久而久之，造成諸多不利青少年健康成長的精神困擾，甚至為滿足無休止的物質欲，不惜鋌而走險，犯下搶劫、販賣翻版、從事色情行業的罪行，給人生留下不光彩的一頁。
古人曰，「儉，德之共也；侈，惡之大也」。中國傳統文化強調「儉以養德」。養成刻苦節儉習慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養高尚品德和堅韌意志。有道是「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢」。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興於勤儉，敗於奢靡。香港一些商界巨擘，其成功的一個重要因素，就是繼承了中華民族堅韌刻苦的優良傳統。青少年在艷羨他們豐厚財富的同時，更要學習他們刻苦勤儉、奮斗不息的美德。
青少年的財政來源主要來自家長，家長應負起管教指導責任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據家庭的財政狀況，制定合理的消費計劃，並從中學習承擔家庭經濟責任。學校應該進行消費觀念教育，灌輸「量入為出」的用錢方法，通過學習理財知識，了解借貸責任，力戒享樂奢靡陋習，幫助青少年樹立正確的消費觀念。
『捌』 適合中學生看的經濟書和歷史書
高中的歷史和政治不是多看一些課外書就 能搞定的。
想要成績好一點的話，就多背，把書上那些邊邊角角雜七雜八的都背下來就不成問題了。安啦，背歷史政治沒想像中那麼困難，只要在課後多多復習就行了。
像政治的話，多看新聞，多關注焦點，至於經濟生活里那些奇奇怪怪的規律，關系啥的，只要理解了就不難了。
如果成績不太理想的話，建議別去買那些雜七雜八 的參考書，而是要關注書本，相信我，當有一天，別人隨便問你什麼知識，你能夠輕易記得知識點在那本書上，甚至在左邊頁還是右邊頁，那你的歷史、政治就不成問題了
基礎不好就不要好高騖遠，我們學的是經濟生活，不是金融，是歷史，不是歷史學，那些書還是等到自己有一定能力時再看。
課外書是用來錦上添花用的，如果連本來的學科都學不好，看課外書起的作用不會太大。
以上僅屬個人意見，希望對你有所啟發。
相信我，只要掌握好書上的基礎知識，再配合以各種知識的融會貫通，想考好成績不是什麼太難的事。當然，首要條件是基礎知識OK。
當然，如果你學有餘力的話，課外書看一些也無妨。
歷史：《歷史是什麼玩意兒》（很搞笑），《國史概要》（有點專業性），《赫遜河畔談中國歷史》（同上),《全球通史》（這個建議到大學里再看，如果將來要學歷史學，先看也無妨。PS：在世界范圍內，這本書也算大師級別的了）
政治：《提問2010》、《東方周刊》（這是雜志），《半月談》（同上）
PS：政治類的雜志我們班每個學期都有訂，多看看也不錯。
希望你能搞定這兩門學科，取得好成績
『玖』 經濟學經典書籍有哪些
1、亞當斯密（英國）《國富論》。斯密此書是現代經濟學的奠基之作，也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論，分工與專業化是經濟效率之源的理論，「看不見的手」實體經濟特性與性質自由主義理論，對後人博弈實體經濟學的啟發，對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。
2、曹國正（新加坡）《博弈聖經》。獨創了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論，是新加坡政府認定的一部，影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作，他的粒子基因的映射均衡和單方占優的博弈取勝理論，引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學，自然哲學和博弈論界的極大關注。
3、大衛李嘉圖（英國）《政治經濟學與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人，又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優勢理論是現代自由貿易政策的理論基礎。
4、馬克思（德國）《資本論》。馬克思的剩餘價值理論，人人耳熟能詳，就其概述的經濟學現象對改變世界的力量之大，入選了最重要的經濟學著作。
5、瓦爾拉斯（法國）《純粹經濟學要義》。現代經濟學的主觀價值（效用）論、邊際革命、經濟學數理化的轉向通過本書而系統化，熊彼特曾贊譽此書為，經濟學所取得的最高成就。
6、費雪（美國）《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關於資本理論的研究，在馬克思發現剩餘價值的地方，他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險，所獲得的報酬。
7、凱恩斯（英國）《就業、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者，他最重要的理論認為，理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性，就這一理論遭到了質疑和批判，其爭議的主要原因，是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。
8、馬歇爾（英國）《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書，被西方經濟學界公認為劃時代的著作，也是繼《國富論》之後最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據著支配地位。
9、薩繆爾遜（美國）《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作，也是發行量最大的經濟學教科書，他在經濟學知識的標准化、體系化方面做出的貢獻，比當代任何一個人都多，就其入選最重要的經濟學著作。
10、布坎南（美國）《同意的計算》。本書開創的「公共選擇」理論，使憲政民主制可以用數理工具定量分析和定量運算，人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成，開辟了全新的路徑。
來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院
『拾』 青少年為什麼要學習經濟學
經濟學能夠解釋為什麼美國人富有，同樣的勞動在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國去。目光膚淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在十九世紀之後進入了財富的高速增長期。當然也能夠回答我國改革開放二十五年，怎麼實現了人均收入長了四五倍，以及今後收入增長的潛力還有多大等等。這樣一門學問其重要性是不言而喻的。