『壹』 英國經濟學家亞當;斯密一方面指責資本主義是不道義的，另一方面又大力倡導自由資本主義。其主旨在
選d，
按中國大多數專家的思想（包括這個出題者），都承認這個前提，就是：在馬克思和他的社會主義政黨之前，就沒有一個真正為工人階級和最廣大勞動人民群眾謀福利的政黨，或者哲學家或者經濟學家。亞當•斯密是一個馬克思之前的自由資本主義鼓吹者。提倡利己主義，自由市場。c是必然不對的，c是馬克思以及後來的max政黨干這個的。a提到了資本主義剝削性，說實話有資本主義就必定有剝削，任何人都不能抹殺資本主義的剝削性。（包括馬克思也不能抹殺，因為剝削性是資本主義的顯著的屬性。只要有了社會分工和社會資源的不公平分配，剝削就必然存在）b中說反封建，根據所給題干，沒有說是人人平等，或者說神學的覆滅（在歐洲神學總是與王權相聯系的），甚至如果只是談資本主義的優越性，還可以認為是和封建主義相比，資本主義好來反封建。但是題干同時說了是資本主義的好處與壞處，所以不與封建主義有關。因為既然他能看到資本主義的不人道之處，顯然他所處時代已經到了帝國主義時期（資本主義中期），而不是那個與封建時代做斗爭的資本主義萌芽期和初期。另外通過歷史知識可得知亞當斯密所處的時代，與封建主義作斗爭已經不是時代的主題了。前3項排除了，就是d，d是對的，調和資本主義的矛盾是有資本主義傾向（與馬克思主義相對立的）的經濟學家和哲學家（當然也包括亞當斯密）從資本主義中期（帝國主義時期）到現在的一直在做的事情。
『貳』 建國初期的文獻
建國初期，國家百廢待興，古籍作為我國文化的重要組成部分，由於認識水平、管理漏洞以及有些不法分子的破壞行為等諸多原因，使許多珍貴的古籍被破壞、散佚甚至賣到國外，這是國家與民族的重大損失，針對當時的情況黨和政府在1949-1957年間曾採取了多種積極保護措施。
1、黨和國家對古籍保護的政策指導
建國初期，中央人民政府政務院、文化部、軍政委員會、地方人民委員會等部門都曾發布政令、通告、指示，制定條例、辦法等為古籍保護提供政策支持和方向指導。
1.1、保護古籍圖書，避免古籍散佚、毀壞的政策
1.1.1、規定古籍的范圍，並要求對古籍進行認真保護、保管
1951年5月5日，川南人民行政公署下達保護文物的補充指示，其中第五點：「圖書：古版及各種珍貴版本、孤本、絕本、抄本、金石拓本與不常見書籍、碑版、圖書版片、簡牘、檔案、志書、年檢、佛經、名人書法、墨跡等應負責徵集，妥為保護與保管[1]。」1951年8月西南區制定《西南區土地改革期間保護民族文物暫行條例》，將報刊、雜志、圖書檔案均列入必須嚴密加以保護的范圍[1]。1950年5月，政務院公布《關於古籍、珍貴文物、圖書及稀有生物保護方法》[1]。1951年9月10日，中南軍政委員會向各地發出《關於健全各級文物管理委員會與加強保護歷史文物圖書手跡的通知》[1]。1951年11月1日湖南省人民政府委員會發布通告，指出：「歷史文物包括古代金石、碑帖、書籍、字畫……應很好地收集保管。」1951年，川西人民行政公署第17次行政會議通過《川西區保護歷代古籍文物暫行辦法》第四條指出：「各種珍貴版、孤本、絕本、抄本與不常見之書籍……近代具有價值之中外圖書、儀器、報章、雜志、圖表，均應妥為保管，不得毀損[1]。」1956年，四川省文化局指示各地「注意保護古舊圖書資料」(以文社〈56〉第210號文件發出)。
『叄』 沈陽的道義經濟開發區（大學城）屬於哪個區
沈陽的道義經濟開發區屬於沈北新區。但不知道具體是那一個地方。比如。師范大學也沈北新區。但他們的水，電，這方面。則是皇姑區來管的。工商。這方面是沈北新區。方西湖那邊是於洪區。你說的這里是三個區都有管轄的部門。
單直沈陽的道義經濟開發區。樓上說的就對了。是沈北新區，=原新城子區+沈陽農業高新技術開發區
『肆』 英國經濟學家亞當•斯密一方面指責資本主義是不道義的，另一方面又大力倡導自由資本主義。其主旨在於
鄙人來幫您回答吧，鄙人對經濟學史和社運史都比較了解，堅持原創，望閣下尊重
首先回，A並不正確，斯密的《道答德情操論》更多的是探討道義和倫理，此時無論是經濟學還是政治經濟學還沒有發展出剝削性的討論。
其次，C不正確，斯密的時代，英國的工業化尚處起步階段，工人的權益和工人運動的發展還無從談起
D，資本家和工人之間的博弈關系還不成熟，工業化僅為初期階段，此時無論是社會還是學術界都沒有考慮到這類問題
只有B是正確的---當時，封建地主和貴族特權可謂工業化的障礙，這也是斯密所反對的
希望閣下滿意