❶ 什麼是漫談式論說文
《應有格物致知精神》
論說文是一種文體，而不是創作文學的形式。
文章簡短精要，寫得朴實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風格 也是漫談式論說文的一個特點。這種風格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說 理方法的多種多樣也是分不開的。
❷ 如何寫微觀經濟學小論文淺談壟斷與競爭
專題型論文范抄文。這是分析前襲人研究成果的基礎上，以直接論述的形式發表見解，從正面提出某學科中某一學術問題的一種論文範文。專題應用型論文範文是一種運用所學的理論基礎和專業技能知識，獨立地探討或解決本學科某一問題的論文範文，其基本標准應該是：通過論文範文，可以大致反映作者能否運用所學得的基礎知識來分析和解決本學科內某一基本問題的學術水平和能力。當然，它的選題一般也不宜過大，內容不太復雜，要求有一定的創見性，能夠較好地分析和解決學科領域中不太復雜的問題。
辯型論文範文。這是針對他人在某學科中某一學術問題的見解，憑借充分的論據，著重揭露其不足或錯誤之處，通過論辯形式來發表見解的一種論文範文。
❸ 漫談如何確定一本書的收藏價值
——兼論當代書籍的收藏
判斷一本書的收藏價值是玩家必備的基本素養，也是搞收藏者要不斷進取、研修、深化的課題。收藏中領悟，領悟中收藏，不失為好的辦法。
內容、歷史地位、版本、存世量、品相,
五位一體，才不會走眼。
第一：看承載的歷史內涵，確定價值品位，無品不藏
按內容給書分類，無非政治、哲學、歷史、經濟、文化、教育、工業、農業、軍事、科學、技術、文學、藝術……。這些為大類。就大類而言，從搞寬泛收藏的角度考慮，政治、歷史、文化、軍事、文學、藝術、哲學承載的歷史內涵較大，有一定的藏者圈，市場較廣，一般來說這幾類收藏價值較大。
大類下又可細分為教科書、專業讀物、工具書、普通（大眾與通俗普及類的）讀物四個亞類。亞類中，普通讀物價值較大，藏者圈子大，有市場。
另外一部書的收藏價值與作者以及本身所產生過的影響也存在著直接的關系。共和國的領袖、統帥，各個領域的名家、大家、權威家，某一歷史階段備受推崇的風雲人物，這些人們的文字，價值較大，有藏頭。名著，或風行一時，或至今不衰，人人傳閱，上了電台，電影、電視，總之產生過大的影響的，有歷史地位，價值大。名家名著經久不衰嗎。這類書，相對來說也不易見，見了品相不強的不少，名著嗎，讀者群廣，要不怎麼稱得上影響一代人呢。
還應該注意另一點，就是市面、圈子。斷定哪類書可玩，因書就書是不行的，那是瞎搞，要以市場的眼光，看現在，琢磨未來，現在「圈」不小的、正在逐漸擴大的要搞，東西有價值，但人們大多還沒反過悶來的要搞。實際上玩收藏，能做大做強的，就在於超前，人所未想我先想，人所未動我已動。
第二：研究年代、版本，研判精善珍稀，非精不藏當代書籍版本不如古代復雜，但也如古代書籍一樣重要，一部書的價值與版本息息相關。同一部書，不同的歷史時期，不同的出版社、編輯部、發行單位都可能出，相應的也就派生出了不同的印刷形式、版式、印數、開本等等，有的精美，有的粗惡。這就產生了版本問題，價值品位問題。
不同的歷史時期出的書，年代久遠的，歷史性強，存世量少，價值高。特定的歷史時期出的書，書籍本身有了特定的歷史內涵、歷史痕跡，書本身體現出了特定的歷史風氣（主要體現在序跋、內容），這類書價值高於他類。如「文革」書。
同一時代不同的出版社出的書精粗優劣不同，用紙精細堅實、用墨黑潤、字體清晰大氣，行款疏朗，裝幀精細整飭，裝潢優美漂亮的為上品，為必藏品。至於特殊歷史時期的如解放區出版物、三年困難時期的另當別論。
至於版本方面。開本上，同一部書書品寬大者，所謂大品者流優於普品（32開或小32開）。版別上一版一印優於再版再印，歷史印痕強的優於普版。裝幀版式上，裝幀精美整飭，裝潢具有審美價值，版式賞心悅目（紙好、默潤、字大、跡清、行款朗俊）的優於普品。具有藝術性的插圖本，像名家插圖或插圖精美的，優於普版。印數問題較復雜，名著一版再版印量大，但這並不能說收藏價值低，一些發行量小的並不能代表他的收藏價值就大，其身價品位還要從內容、版本上，以及歷史背景上綜合考察判定，印數少的僅代表他數量少，存世少，而不能代表其他。
至於研判稀罕，主要從歷史、內容、歷史地位、存世量幾方面綜合入手。有的書珍貴並不稀少，「毛選」是也。有的書稀少，而不珍貴，「小家」著述者也。有的書稀少，而珍貴，珍罕之謂。造成某一部書稀少的原因主要是印數少，無再版，社會環境惡劣不適於保存，政治性毀禁，或兼而有之。那些歷史意義重大，創造了歷史，改造了歷史，影響了一代人，有特定歷史內涵的禁毀余留的,
版本方面有較大的研究價值，有極大的藝術價值，且稀少的書籍為珍罕版本。收藏價值大，值銀子，增值空間大。一句話，出版情況（數量、歷史背景），流傳情況，作者內容，版本均看，就可看出端倪。
談到版本問題，精裝、半精裝、平裝還不得不提上一提。同一部書，精裝做工精細，印量少，在品相基本持平的情況下，精裝有較大的收藏價值。不同的書較應該比較判斷了。
出版社印刷廠也是一個不容忽視的問題。裡面還有著大學問。除文革階段八十年代初葉前出版印刷單位較穩定，國營獨統，政治掛帥，歷史責任感強，選、編、排、校、印、裝精細。文革鬧革命，一切停頓，傳統意義上的出版業停頓，但出版卻呈現出了畸形的繁榮，輿論宣傳是革命的前哨，造反派深諳此道，領袖的、文攻武衛、戰斗隊的、運動的大量印製，小報、冊子、書刊、單頁…，鉛印、油印、木刻、照片…一切能動用的技術工藝都上，為後世收藏創造了「金品」。隨著「十一屆三中全會」、「十一屆四中全會」確立的改革開放國策逐漸深入鋪開，商業理念逐漸深入人心，出版業公、私、集體兼營，呈現出了前所未有的繁榮，但書籍也出現了新特點。由於幾十年的貧困積弱以及商業意識共同作用，改革初期之八十年代，一部分書籍質量下滑，用材粗、工藝粗，校對粗，書沒人緣，不上眼，尤其一些小單位的更明顯，這類的如內容上一般的，沒多大收藏價值。但也應看到另一點，雖然78年十一屆三中全會開始撥亂反正、改革開放，但在意識形態領域「新觀念滯後」這是一個鐵定的規律，超前那隻是精英們的專利，78、79、80、甚至於到81、82
，或再遠些，也確實出了一大批那個時代風氣的東西，甚至內容上也沒質的變化，大眾化的出版物尤甚。很值得一藏。90年代始，內容上商業化、人化越來越重，直至而今成為了主流，工藝材料逐漸上去了，價上去了，但問題書多了，精品書少了，非正規的多了，正規的少了，一句話可藏的少了。
提到版本，印刷工藝也不得不提，他造就了不同的書籍風氣與具體的歷史背景結合起來，不同的印刷工藝價值是不同的。傳統的刻版，及近代興起的石印，解放區直至解放初據資料記載有所出，但沒見過實物，價值高。油印本，文革、建國初、民國有價值。珂羅版解放初期有見，以後淘汰。活字版僅見鉛印。插畫方面，鉛筆畫、油畫、水粉、水墨、炭精、鋼筆、木刻、銅板、影印均見。繪畫方面，傳統之線描，國畫之寫意、工筆，或水墨，或染色，油畫，水彩價值較大。版畫中，木刻價值大，尤其是套色木刻，銅板一般為國外作品，另有風采。影印、影寫一般是對有史料價值的東西。
至於數字版（激光照排膠版印刷，或約電腦版）、電腦繪畫、電腦復印、噴繪，有別於傳統上的印刷，另當別論。圖書的價值業應另當別論，雖說現在的價格定的是如此之高。視內容而定吧，也不能一概否定之，厚古薄今，薄今厚古均是不對的。
第三：掌控品相最終決定取捨存留，殘破不藏
品相問題相當重要，是最後一個把控的關口，起到把關的作用。藏界習慣上按十級分類，民族性強，好操作。通常情況下，根據我的體驗，當代一般品種的書，最基本的控制線應為「全品」，還不難碰到的東西應該在八成新以上。當然品相問題是個辨證的事兒，藏家控製品相應該與他產生時的歷史背景、存在的歷史環境以及與之相關的歷史事件，結合起來控製品相，存世量小的，市面上不易見的要靈活機動地卻掌握。我理解七十年代為界，這一年代及以前的要根據品種、依據市場出現率，分析存世量，靈活掌握。破一點，去一半這句話要時刻牢記之。
一言蔽之，品位決定價值，價值決定價格，價格決定收藏價值。
當代書籍從形式上看，約略有以下幾種：畫報、刊物、冊子、活頁、普通書籍。收藏方面都有搞的，畫報以他的圖文並茂，藝術性強，賞心悅目，存世量較小，而博得藏家喜愛。至於普通刊物，由於受期數的瓶頸效應限制，搞全量式的收藏受到限制，搞創刊號、特定內容的定點刊號的相對容易一些。普通書籍由於他的內容的廣泛性、版本的復雜性，決定了他的收藏的多樣性。就人群來說，瞎搞的不算，大致為兩大類：搞專題的與搞寬泛的。決定採取那類除了看各人的學識、興趣愛好，主要還應看市面，寬，品種多，適於專題；窄，品種少，適於寬泛。無論專、寬以專家的眼光搞下去，與其他去收藏一樣是有搞頭。
價碼嗎————，要控制在低於市場的價位上。視渠道而定吧，越低越大好，寅吃卯糧不行，要考慮當代書籍的「當代性」。對於他的增值空間，必須要有清醒的認識，才會在收藏、經濟「兩個價值」上雙贏。這是任何一個藏家所追求的。
❹ 求論文 題目 淺談數學規劃模型在經濟學中的應用 4000字左右 給參考資料的也行
簡單說一下時代背景，如規劃模型在經濟學精確化條件下越來越重要，作為運籌學的重要分支，應用……再解釋一下數學規劃的定義，稍加闡釋，網路上有，不過太簡單，然後說一下數學規劃的分類。最核心的環節是，對分類在經濟學中應用的舉例，注意詳略得當，重點介紹線性規劃，非線性規劃，動態規劃，以上三類書上都有例子。其餘的不必展開論述。最後總結一下就好了 。附：類似論文一篇
淺析數學在經濟學中的應用
摘要：半個多世紀以來經濟學領域中數理形式的運用是—個重要的發展趨勢，對經濟理論和實踐也有重要的影響。西方經濟學知識的普及也已將數學知識滲透到了經濟學的方方面面。將當今經濟學名刊稍作翻閱便會發現，大量數學方法的運用甚有超越數學專業學生的趨勢，經濟學論文的質量要看其數學方法應用的程度，經濟學碩士博士的錄取要看其數學背景的深厚，數學幾乎有一統經濟學天下之勢。經濟學遇上數學將會演繹如何的理性之美?
關鍵詞：經濟學；數學；西方經濟學
一、經濟學的定義
資源的有限性和人類慾望的無窮性是經濟學誕生的根基，這是一個常人皆知淺之又淺但又非常深刻的道理。經濟學要解決的其實就是一個如何選擇的問題，也就是說，經濟學就是要解決選擇以什麼樣的方式把有限的資源合理有效的配置進而達到滿足人類無窮之慾望的目的。所以西方經濟學里經濟學被定義為研究稀缺資源配置的學科，它以理性的假設為邏輯起點，研究人類行為，這些基於現實基礎研究的問題與現實經濟生活中存在的問題緊密相連，研究的結論能有助於解釋或理解現實經濟問題。但是，經濟關注人類行為本身的目的最終就是為了追求資源配置的效率(efficiency)。
經濟學作為一門研究人類社會的事實的學科，有著它獨特的味道。它可以聯繫到政治，社會等各種學科。對於經濟學家，當他試圖解釋這個世界的時候，他就是經濟學家，當他試圖改變這個世界的時候，他就是政客。特殊的雙重身份也說明經濟學的多元性。甚至有人提出這樣一種見解，認為經濟學在本質上和史學沒有什麼差別，只是史學研究的大多是過去的事情，而經濟學關注的歷史長度就沒那麼長了，而且經濟學更多的借用了數學和統計的工具來闡釋問題。
二、數學在經濟學中的應用
西方經濟學者大量的把數學引入經濟學，就是試圖以一種精確的方式闞釋世界，進而試圖把現代西經濟學發展成為一門精確的科學。以高鴻業主編的《西方經濟學(微觀部分)第四版)>為例，在說明邊際效用時應用的極限和求導；在分析蛛網模型時應用的拉格朗日乘數法；在論證邊際技術替代率時應用的多元函數微分法；在闡述寡頭廠商之間的博弈策略時應用的博弈論與均衡的概念；以及無處不在的各種函數曲線的應用和函數表達式的推導。而這些只是經濟學學習的入門課本上的一些例子。而在整個經濟學領域里，邊際分析、瓦爾拉斯一般均衡論、線性規劃、投入產出分析、博弈論以及隨機數學、模糊數學和非線性科學在經濟中也有著廣泛的應用。這些本來屬於數學范疇的工具現在充滿了經濟學研究的方方面面。同時諾貝爾經濟學獎的設立似乎也是一個強有力的明證。
但我們也不可否認，數學作為一門工具，在對經濟學理論的解釋中也發揮了重要的作用。下面來看幾個經典的例子。
1．邊際理論
公元17世紀，隨著歐洲封建社會開始解體和資本主義工場手工業向機器大生產的過度，向數學提出了一系列必須從運動變化和發展的觀點來研究事物的新問題。於是，從量上描述事物的運動和變化規律的數學部分——變數數學便應運而生。19世紀70年代初期，傑文斯、門格爾和瓦爾拉斯三位不同國籍的學者將他們的「慾望」概念或者「效用」概念和「微分」的基本概念結合起來，「邊際效用」使出現了。經濟學史上著名的「邊際革命」也隨著微積分思想向經濟學滲透而爆發。在邊際革命鼎盛時期之後，邊際分析方法本身朝著更深更廣的方向發展。而邊際分析這一脫胎於微積分思想的有力工具，也在經濟學的各個研究領域一宏觀經濟學、線性規劃分析、經濟計量學、福利經濟學等等中得到了普遍的應用。
2．一般均衡理論
1 8世紀的歐洲，自由競爭的資本主義正處於上升的歷史階段。經濟學家們注意到在一個社會里有眾多的消費者和生產者，他們各自獨立做出的決策不但沒有引起混亂，反而在實際中產生了一種最優的經濟狀態。1776年，亞當·斯密就在他那本堪稱「經濟學的聖經」的『<國民財富的性質和原因的研究》中提出，這是由於有一隻「看不見的手」在起作用。而在一百年後，法國經濟學家瓦爾拉斯把斯密的這一思想提煉成一般均衡問題，把用文字表述的思想藉助19世紀已經發展成熟的線性代數理論轉化成了數學問題。按照線性代數的觀點，商品空間可以看作一個線性空間，每一種商品的需求或供給可以看作是一種約束，這種約束用狀態變數所滿足的方程來表示。而找到一組確定的值滿足所有方程，就找到了均衡體系。瓦爾拉斯在1874年出版的代表作《純粹經濟學要義勢中，從交換均衡入手，分析了由交換均衡、生產均衡、資本積累均衡和貨幣均衡四個方面構成的體系，闡明了在純粹競爭條件下整個經濟處於完全均衡狀態時各種經濟變數的均衡值的決定條件與相互關系。瓦爾拉斯藉助於線性代數創造的這樣一套全新的理論概念體系當時並沒有被同時代的經濟學家立刻適應和接受，反而對他諸多責難。但是，這一開拓性的工作卻對後世產生了持久的深遠影響。
三、數學方法在經濟學中是工具
通過上面的幾個例子，可以看出，數學的靈活運用對於一個經濟理論的闡述的確起到了非同小可的作用。但我們必須看到，對於經濟理論，數學方法是一種分析、論證和研究的工具，這種工具能否產生有用的成果，取決於應用數學的經濟理論是否正確。數學方法可以為正確的理論服務，也可以為錯誤的理論效勞，方程式證明是對的，只是公式上的對，內容上卻可能是錯的，數學方程式大有用場，但數學本身是沒有內容的。大概地對比精確的錯可取，世界如此復雜，而統計學的陷阱多如牛毛，可取的結論也要先求大概地對為好，所以，經濟學中數學的應用應該是一個附加條件慎之有慎而絕不是人人想用就可用的問題。
記得復旦大學陸銘教授在源於經濟學和數學關系的一篇文章中說道，「在經濟學里直覺非常重要。有了直覺以後，在做一個數學模型之前，應該在腦子裡面有一個故事和邏輯，用數學把這個故事和邏輯寫下來。數學的確可以幫助你得到一些結論，但我的經驗告訴我，百分之七十甚至百分之八十的結論，可能你在寫數學之前就已經知道了；確確實實有百分之二、三十的結論，如果你不寫數學可能你就不知道，或者你知道的很模糊。為什麼我這樣說?回過頭來想想看剛剛講到的起點問題，如果你相信僅僅依靠數學可以幫你把經濟學解釋清楚，那我就要問，你的起點是哪兒來的?當你去寫你的數學的假設時，當你去假設人的行為決策模式的時候，當你去假設模型中的市場結構的時候——是用壟斷的市場結構，還是完全競爭的市場結構?在不在你的模型里放政府?——實際上你要做的是用數學來表達一個你對經濟現實的認識。如果你說我對這個現實沒有認識就直接寫數學了，那非常危險的一個結果就是你的起點就錯了，於是你的結論不可能是對的，哪怕你數學上非常花俏」。而且陸銘教授還強調了「數學之後」的問題，他說，「你們把數學推導完了，有沒有想過在數學邏輯的背後，它的故事是什麼，它的經濟學含義是什麼。這往往是同學們所忽略的。在學習和讀論文的過程當中，如果你們忽略這一點，你們學到的就只是數學，而不是經濟學。你們在寫論文的時候，把數學寫完了，寫上兩個字「證畢」，你的論文最多完成了百分之五十。你要知道，在數學層面上，只要動—叫叫、小的假設，就完全可能得到不同的結論，因此，脫離經濟學機制而存在的數學結論是毫無意義的」。
所以思想應該是最重要的，數學是工具，目的是為了把問題看清楚，得出結論。經濟學中的數學工具很重要——就彷彿和外國人交流用英語一樣重要。但是，與和外國人用英語交流一樣，更重要的你想要交流的思想。在經濟學中，數學是全球經濟學家都能聽懂的語言，同樣，語言很好並不必然意味著你的思想就很深刻。現在的經濟學流派里，不大使用數學的新制度經濟學就很有解釋力。在經濟史上的偉大經濟學家，納什作為一位數學系的博士生，因其博士論文在博奕論中的開拓性貢獻而獲得了一九九一年諾貝爾經濟學獎。
納什能夠獲獎，依靠的僅是數學嗎?是通過數學所透析出的思想，一種具有開拓性的思想。還有科斯，他從來不用數學，僅憑二十餘歲時發表的《企業的性質》及以後發表的《聯邦傳播委員會》而獲得諾貝爾經濟學獎，成為經濟史上一位舉足輕重的人物，科斯的產權理論和交易費用理論，證明了產權制度對經濟的重要性，並在此基礎上形成一個當前在經濟學中十分重要的新制度經濟學派。科斯沒有憑借任何數學工具，憑借的完全就是一種思想，一種開拓於前人的思想。還有一些經濟學家反對在經濟學中運用數學工具，如獲一九七四年諾貝爾經濟學獎的繆爾達爾，他是代表弱勢群體說話的經濟學家，他對美國黑人和發展中國家人民的關注是經濟學人文關懷的體現。同年獲獎的經濟學家哈耶克是自由主義大師，他對自由問題的論述，無疑是對人類的最大關懷。
❺ 心海時空：首 頁 深度時評 思想雜文 男女漫談 學術教育 數學王國 物理世界 生理醫學 經濟獨
這是什麼問題？隨意發揮？
❻ 「漫談」是什麼意思
漫談
中國朝鮮族曲種。以一人說笑話的方式演出，與漢族的相聲相似。興盛於20世紀初葉，九一八事變後遭到嚴重摧殘，幾乎瀕於滅絕境地。歷史上沒有專業演員。中華人民共和國建立後，漫談獲得新生，1979年成立延邊曲藝團後，已著手培養專業演員。漫談與對口說的才談是一對姊妹藝術，都是以諷刺幽默見長，前者以演員的語言風趣流利取勝；後者則更注意說、學、逗、唱，類似對口相聲，但沒有逗哏捧哏之分。漫談的曲目有《笑的哲學》、《長生不老葯》等；才談曲目有《尋寶》、《信心百倍》、《受獎的那天》等。
❼ 經濟學家歷以寧先生有哪些文學著作和經濟學著作。
個人文集
《厲以抄寧經濟襲論文選（西方經濟部分）》，河北，河北人民出版社，1986年。
《厲以寧選集》，山西，山西人民出版社，1988年。
《中國經濟改革的思路》，北京，中國展望出版社，1989年。
《中國經濟往何處去》，香港，香港商務印書館，1989年。
《中國經濟改革與股份制》，北京，北京大學出版社；香港，香港文化教育出版社，1992年。
《轉軌與起飛：當前中國經濟熱點問題》，陝西，陝西人民出版社，1996年。
《經濟、文化與發展》，北京，三聯書店，1996年。
《經濟漫談錄》，北京，北京大學出版社，1998年。
《厲以寧九十年代文選》，北京，北京大學出版社，1998年。
《市場經濟的足跡》，廣西，廣西人民出版社，1999年。
《面對改革之路》，北京，中國發展出版社，1999年。
《厲以寧北京大學演講集》，北京，經濟科學出版社，2003年。
《厲以寧經濟評論集》，北京，經濟科學出版社，2005年。
《厲以寧論文精選集》，北京，經濟科學出版社，2005年。
《厲以寧改革論集》，北京，中國發展出版社，2008年。
《厲以寧自選集》，北京，學習出版社，2008年。
35.1998年 中國非國有經濟年鑒創刊成立 厲以寧擔任顧問
❽ 集美大學 人生哲學漫談的選修課怎麼樣
應該是要看老師的，看老師講的如何，哲學講得不好還是挺枯燥的